2025年高考作文备考训练之“君子之风”作文导写

“君子之风”作文导写【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作材料一：北宋王安石在宋神宗的支持下进行变法。司马光和苏轼表示强烈反对，把新政批得体无完肤。王安石也不退让，也对二人予以排挤。后来苏轼摊上“乌台诗案”的官司，面临被处死的危险，王安石却为其求情。王安石和司马光虽为政治死敌，但王安石评司马光:“司马君实，君子人也!”司马光论王安石:“介甫文章节义，皆有过人之处。”王安石被罢相，与苏轼同游后，感叹道:“不知更几百年，方有如此人物!”王安石病逝，司马光请求朝廷对其厚加礼赠，苏轼为其起草制书，提笔评价:“名高一时，学贯千载。智足以达其道，辩足以行其言。瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。用能于期岁之间，靡然变天下之俗。”材料二：《论语》中有诸多关于君子的言论君子和而不同，小人同而不和。(子路篇)君子坦荡荡，小人长戚戚(述而篇)君子喻于义，小人喻于利。(里仁篇)......关于“君子”，上述材料给了你怎样的启示?学校刊物将举办“君子之风”征文活动，请结合上述材料和现实生活，写一篇相关文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭，不少于800字。【写作指津】【材料解读】这是一道任务驱动型作文题。共有两则材料。从两则材料不难看出，“君子”是写作核心词。材料一:王安石、司马光和苏轼三人的交往轶事。王安石变法，司马光和苏轼强烈反对，王安石也排挤二人。然而当苏轼要被处死时，王安石又为他求情。王安石和司马光虽为政治死敌，却对对方的才能或品德评价很高。王、司马、苏三人，都可以称得上君子，彼此政治主张有异，意见不和，但可以存异求同，做到和而不同，这也意味着君子应有海纳百川的胸襟和包容万象的气度。材料二:儒家经典关于“君子”的阐释。君子和而不同，小人同而不和:君子在人际交往中能与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上，却不相互苟同;小人喜欢迎合别人的看法，附和别人的言论，但在内心深处却并不真诚友善。君子坦荡荡，小人长戚戚:君子光明磊落，心胸坦荡，能包容他人，小人则心胸狭窄，患得惠失，爱斤斤计较。君子喻于义，小人喻于利:君子懂得的是道义，而小人懂得的是利益。从两则材料的关系看，材料二是对“君子”特征的归纳概括，是总结，材料一是对君子行为的具体阐释，符合材料二中“君子标准”，考生要善于运用材料一，阐述材料二或自己的观点。【任务解读】关于“君子”，这句话是对文章内容方向上的限定，而且是谈“君子之风”，也就是君子应有的品质。这个主题也限定考生不能将材料二中的“君子”与“小人”对等来谈，要有明显的取舍。“上述材料”的“启示”告诉考生，观点需从“上述材料”中来，写作中要适当兼顾运用“上述材料”，两则材料实际上对“君子之风”阐述的比较好了，考生可以选取材料二中的一点或几点作为观点进行阐述，运用材料一进行论证。结合“现实生活”，要求考生谈谈“君子之风”的现实价值，有自己的看法，要粗中见细。如开头可以呼唤新时代需要君子之风。接着评述王安石、苏轼、司马光三人的做法，指出“君子”的本质——和而不同。然后从新时代的特点出发，论证新时代呼唤什么样的君子之风，如重义轻利，能求同存异，心胸宽广，有家国大义等等。最后指出青年应当学习古代君子的品行，做一个德智体美劳全面发展的合格接班人。【参考立意】1.君子气度，胸襟开阔。2.和而不同，周而不比3.宽容大度，互促成长4.君子舍利，践行道义。5.君子之风，携手共拥6.以君子之风，成最好的自己7.君子之风山高水长【阅卷反馈】1.离开材料立论，造成观点与材料分离。如：君子无非有三大特点，一是品行，二是道德修养，三是高尚的节操。这一观点逻辑纠缠，就是没细看材料，从材料中提取观点导致的。2.观点松散，似是而非。部分考生利用所学，大量罗列教材中名言及事例材料，如《论语》《廉颇蔺相如列传》《苏武传》等，展示具有君子之风的人、事、言，却没有自己的感悟和思考，没有拓展开来，阐述当今君子应有的风格。3.书写随意马虎，用词不当，逻辑性不强。【高分佳作】君子之风山高水长谦谦君子，温润如玉。从古至今，君子都是无数圣贤所称许的对象。当代青年，尤应树君子之风，以求同存异的包容心态、坦荡正直的行为作风以及践行道义的侠义之心，修身践行，君子之风山高水长。君子之风，应表现为和而不同，求同存异精神品质。“君子和而不同，小人同而不和”。真正的君子有着容纳百川的胸怀，面对他人的不同，也能宽容接受、追求和谐但不强求从同趋同。宋代的王安石、司马光、苏轼三人，彼此政见不同，则爱憎形于色，不曲意逢迎，而又绝不落井下石，亦不吝于褒扬对方的文才人品，他们的故事被传颂千古；想当年周恩来总理在万隆会议上提出的“求同存异”，这既是人类解决全球问题的重要思想，也使“各美其美、美美与共”成为我们世界缤纷多彩的文化中最深入人心的理念。“求同存异”既涵养了我们的君子风度，也让我们在世界面前展现了包容万象的中国形象。君子之风，应表现为坦荡正直、两袖清风的风光霁月。“君子坦荡荡，小人长戚戚”。真正的君子，有着光明磊落、做事坦荡的高风亮节，从不虚与委蛇，趋炎附势。正如司马光与王安石两人虽政见不和，却私交甚笃，两人在官场浮沉中斗了许多年，却不曾使过阴险的手法，甚至在王安石去世以后，司马光还恳请皇上厚葬王安石。他没有因为政敌就落井下石，反而想要保全他的体面，这就是他作为一名君子的坦荡正直。君子之风，应表现为心怀天下、践行道义的英雄气概。子曰：“君子喻于义，小人喻于利”。真正的君子有着不计名利、行侠仗义的正义之心，不为个人小利而变心，而为天下人的大利而努力。正如于右任所说的“计利当计天下利，求名应求万世名”。心怀天下，不计私利，在心中竖起“道义”的天平，为了公平正义与天下人的利益而行动。譬如“两弹一星”功臣程开甲，“杂交水稻之父”袁隆平，无私奉献的共产党人杨善洲，“党的好干部”焦