高三开学语文试题汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读四川省南充市阆中中学2024-2025学年高三上学期开学检测语文试题（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。所谓文学的自觉有三个标志。首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有文笔之分，刘想《文心雕龙》言“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点奏议宜雅，书论宜理，铭课尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲丽”的丽”，“诗缘情而绮靡”的““绮靡”，“赋体物而浏亮衫的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、炼字等许多方面，更是文学自觉的标志。（摘编自袁行霈《中国文学史》）材料二：鲁迅论“文学自觉”，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变，遂引起个体生命意识的觉醒，其优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世。他认为世情思想的演变、人之觉醒，乃文学自觉的动因。事实上，思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件。表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，怡情悦性，经历了漫长的演进，日益积漯了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”的广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑，汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变化，王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。即使实用文体，如阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》等，亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论，曹丕“文以气为主”气之清浊有体，不可力强而致”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性；陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之美，刘想兼重“风骨”与“情采”，更是基于作家生命活力、体验、闭情。文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于南朝。因而，魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。（摘编自雷恩海《自觉是魏晋文学的特征》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.刘想强调“文”有韵，而萧绎所说的“文”已等同我们今天所说的文学，他强调“文”之抒情和语言的形式美。B.曹丕《典论·论文》将文体分为奏议、书论、铭诛、诗赋四科，是文体辨析开始与文学自觉的标志。C.四声的发现及其在诗歌中的运用，对用事和对偶的讲究，导致了南朝时期更自觉地追求语言的形式美。D.“气之清浊有体，不可力强而致”，强调作家的才情与生命体验的独特性，是文学性明确与丰富的表现。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，明确区分了诗与赋的文体特征，也是现出创作者不同的审美追求B.建安、曹魏时代的作家关注时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑，而汉赋难见个人情性。C.魏晋时张扬文学的个入情性，借文学表达独特的生命意识和人生体验，但并未否定文学的社会责任。D.“经国之大业，不朽之盛事”，既突出了文章的价值，也强调文章可以使作者借此超越权势与生命的局限。3.根据材料一内容，下列各项中不能体现文学自觉的一项是（）A.《后汉书》单列《文苑列传》，与《儒林列传》并列。B.蔡邕《独断》等作品反映了早期的文体辨析的意识。C.钟嵘《诗品》评价曹植的诗“情兼雅怨，体被文质”。D.郭象《庄子注》认为万物不是由道产生，是自然如此。4.请根据材料一内容完成以下思维导图，每空不超过8字。文学自觉①（自觉的开始）南朝时期地位文笔之分强调文学文体辨析始于《汉书艺文志》③举例论证增强说服力增添文采《典论论文》分四科更自觉《文赋》分十类文体《文心雕龙》《文选》更系统审美特性追求②）语言形式美的追求艺术特征的追求5.陶渊明的《归去来兮辞》体现了魏晋南北朝时期文学自觉的特征。请结合材料一、材料二的相关论述加以分析。【答案】1.D2.B3.D4.①文学的独立地位/文学的独立门类/文学的学术分化②自觉的最终表现/自觉的最重要表现③引用论证5.①文体辨析上，辞作为古代的一种文体，符合魏晋以来“文学体裁有了比较细致的区分”这一特征。②审美特性追求上，《归去来兮辞》多用对偶手法，如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，骈偶押韵，朗朗上口，符合“追求语言形式美”这一特征。③表达思想与情性上，《归去来兮辞》叙述了陶渊明辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他回归田园之初激动欣喜之情以及对人生的思索，是陶渊明自由意志、高尚情趣、独立人格的充分体现，“改变了汉代大赋难见个人情性的状况”，符合“强调作家才情、生命体验的独特性”这一特征。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“已等同我们今天所说的文学”错误，曲解文意，原文说“他所说的‘文’已接近我们今天所说的文学了”，原文为“接近”，而非“等同”。B.“曹丕《典论·论文》……是文体辨析开始”错误。原文为“文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》”，由此可知，曹丕《典论·论文》不是文体辨析的开始。选项张冠李戴。C.“导致”错误，强加因果，原文只说“四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响”，“证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求”，与前文并不存在因果关系。故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“汉赋难见个人情性”错，原文为“汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性”，由此可见，是“汉代大赋”，不是“汉赋”，选项范围失当。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法能力。ABC三项都是对文学自觉特点的阐述，符合题意。D.“郭象《庄子注》认为万物不是由道产生，是自然如此”不能体现文学自觉，郭象的观点属于魏晋玄学的范畴，不在文学自觉的三个标志之列。故选D。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一阐述所谓文学的自觉的三个标志，第一，是文学自觉的开始，结合“文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类”概括出①：文学的独立地位/文学的独立门类/文学的学术分化；第二个标志是“文学文体辨析”，采用举例论证，结合“所以文体辨析是文学自觉的重要标志”概括出②：自觉的最终表现/自觉的最重要表现。第三个标志是“审美特性追求”，在第三段，结合“上面所说的‘诗赋欲丽’的‘丽’，‘诗缘情而绮靡’的‘绮靡’，‘赋体物而浏亮’的‘浏亮’，便已经是审美的追求了”可知，③采用引用论证，从“语言形式美的追求”“艺术特征的追求”两个方面论述。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。从文体辨析上来讲，材料一说“对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识”，辞作为古代的一种文体，符合魏晋以来“文学体裁有了比较细致的区分”这一特征。从审美追求上来讲，材料一说“对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求”，《归去来兮辞》多用对偶手法，如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，骈偶押韵，朗朗上口，符合“追求语言形式美”的特征。从表情达意上来讲，材料二说“旨在强调作家才情、生命体验的独特性”，《归去来兮辞》描述了作者在回乡路上和到家后的情形，如“乃瞻衡宇，载欣载奔”，并设想日后的隐居生活，如“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观”。文章表达了作者对当时官场的厌恶，如“富贵非吾愿，帝乡不可期”，以及对农村生活的向往，是陶渊明自由意志、高尚情趣、独立人格的充分体现，“改变了汉代大赋难见个人情性的状况”，符合“强调作家才情、生命体验的独特性”这一特征。四川省成都市石室中学2024-2025学年高三上学期入学定时练习语文试题(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。唐诗在读者心目中之所以获得那么普遍的荣誉，其原因当然是多方面的，而语言方面的成就，则无疑是其中的一个重要环节。唐诗语言是高度诗化的，又是日常生活的。这种语言的更深的基础，则是唐人的现实生活，唐代从分裂中获得统一，又摆脱了六朝门阀势力的残余，使得唐帝国走上古代封建社会的高峰，一种生活的信念，高瞻远瞩的气概，青春的旋律，少年人的精神，朝气蓬勃地展现在眼前。所谓“海日生残夜，江春入旧年”“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”,这种丰富而健康的生活气息，反映着时代的生活，本身就近于诗。语言的诗化，正如语言本身所具有的，可以分为两个方面：一是它的语法，一是它的词汇。以前者为基础的如五七言形式的成熟，虚字可以省略，新鲜的表现手法等等，使得语句更精炼、更自然、更解放，而后者则是它的丰富的语汇，这些语汇是在诗歌创作实践中形成的，也是基于生活而形成的。一个诗人写一首诗，很少都同时由他自己来创作诗的形式、诗的语法、诗的语汇等，而是基于前人以及他自己在这方面所累积的无数成果而创作。所谓诗的词汇，并非在生活的词汇外另外有什么词汇，诗歌中的形象最好是直接从事物本身得来。《诗品序》说：“‘思君如流水’,即是即目；‘高台多悲风’,亦惟所见；‘清晨登陇首’,羌无故实；‘明月照积雪’,讵出经史；观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”这些话至少说明了最平常的真理。而诗坛的普遍繁荣，正是要建立在这最平常的真理之上的，可是一般生活语言中的词汇怎样能成为富于诗意的词汇呢?这仍然是与实际的生活分不开的。中国封建社会从汉帝国发展到唐帝国，生活内容五百年来没有发生剧烈的变化，只是更成熟地走向封建社会所能达到的高峰而已。在这样长年累月的生活中，累积了生活经验，也累积了生活感受，仿佛一个住了几十年而没有剧烈变化的家乡，其中一木一石，都能唤起生活中的丰富的感受和联想。“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这个“月”,这个“关”,这个“山”,从秦汉一直到唐代，其中累积了多少人的生活史?它所能唤起的生活感受的深度和广度有多么普遍的意义!正是这样，这首诗才能如此形象而典型地被歌唱出来。且不说一首完整的诗，就仅仅“关”“山”“月”这三个字连在一起就会产生相当形象的联想。这难道不是唐人普遍的感受吗?正如“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。”这个“柳”又是何等地为生活所熟悉。然而，诗化的过程也不单纯是生活的熟悉，正如上层建筑与基础的关系一样，一个民族心理和特征的形成，既取决于他的生活，也渊源于他的文化传统。从《小雅·采薇》的“昔我往矣，杨柳依依”,到《古诗十九首》的“青青河畔草，郁郁园中柳”,“柳”的形象开始是偶然地而非很普遍地在诗中出现。然而“柳”已经与“春天”、与“游子”结下了不解之缘，同时也逐步深入于人的情感世界。《三辅黄图》说：“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。”陶渊明则自称五柳先生.王恭则被人称道为“濯濯如春月柳”,而“柳”在诗中大量地出现，则仍要到北朝《折杨柳歌辞》出现之后，接着隋、唐进入了统一，随着春风得意的时代，随着游子以至边塞的生活，“柳”就成了生活中最富于诗情画意的联想，它是生活也是诗的语言。直到今天，我们还有“五九六九，沿河看柳”的生活谚语，如果说这也可以算是广义的民族形式，我们能学习的就更多了。“江暗雨欲来，浪白风初起”“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”“寒雨连江夜入吴”“鸬鹉山头宿雨晴”,一直到“清明时节雨纷纷”“江雨霏霏江草齐”,这个“雨”也不过就是普通的雨，然而到了诗歌语言中，它又逐渐形成为多么富于联想的一个词汇，而它的丰富性、普遍性，也是直到唐代才更为突出的，比如王维的《送元二使安西》所谓：“渭城朝雨渑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”正如上文中提到的“关”“山”“月”,这里的“雨”“柳”“酒”“关”这些词汇的出现，也就无怪乎它之成为最富于感染力的赠别诗了。而“客舍”的旅人之情，“青青”的欣欣之意，与那最后二句的巧妙构思，交织成阳关三叠的歌唱。而从此“渭城”也就被赋予鲜明的诗意，所谓：“生寻野渡寻无归，雁带斜阳入渭城。”这样诗与生活的反复交织充实着丰富着诗的词汇，唐代诗人们以豪迈的生活信念，对新鲜事物的敏感，吸取着创造着这些词汇，这就使诗歌的语言步入更为鲜活广阔的天地。(摘编自林庚《唐诗的语言》)1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.唐诗语言是高度诗化的，又是日常生活的，所以唐诗能在读者心目中获得普遍的荣誉。B.诗句“海日生残夜，江春入旧年”反映着当时的生活气息，而这种生活气息本身就是诗。C.虚字省略这一语言的诗化方式既是在诗歌创作实践中形成的，也是基于生活而形成的。D.“五九六九，沿河看柳”的谚语虽然并非诗歌，但能说明“柳”仍贴近我们的生活经验。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.唐朝时期，社会从乱局转入了大一统，精神气质如少年般健康、昂扬，以此为基础，诗歌的语言也迎来了大发展。B.“雨”“柳”“渭城”等诗歌语言的使用，使《送元二使安西》成为最有感染力的赠别诗，这些词汇富有鲜明的诗意。C.一代代人在长年累月的生活中累积经验和感受，当唐人读到诗中的“关”“山”“月”,便能唤起丰富形象的联想。D.唐诗与生活的不断交织丰富着诗的词汇，诗人们不断创造和吸取这些词汇，使得唐诗语言既高度诗化又广阔鲜活。3.下列选项，最不适合作为论据来支撑第四段主要观点的一项是(3分)A.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。B.峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。C.梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。D.江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。4.请结合材料梳理“柳”这一形象诗化的过程。(4分)5.杜甫的诗歌能充分体现唐诗语言高度诗化的特点，请以《登高》前两联为例，结合材料简要分析。(4分)1.D【解析】A项“所以唐诗能在读者心目中获得普遍的荣誉”错误，根据材料可知唐诗的语言是其在读者心目中获得普遍荣誉的原因之一；B项“而这种生活气息本身就是诗”错误，材料论述为“反映着时代的生活，本身就近于诗”;C项，“既是在诗歌创作实践中形成的，也是基于生活而形成的”错误，“虚字省略”属于语法方面而非语汇方面，选项杂糅原文信息。2.B【解析】根据材料“从此‘渭城’也就被赋予鲜明的诗意”可知，因为《送元二使安西》成为“最富于感染力的赠别诗”,进而让“渭城”意象被诗化，并非“……‘渭城’等诗歌语言的使用，使《送元二使安西》成为最有感染力的赠别诗”。3.C【解析】根据第④段的观点“诗的词汇，诗歌中的形象最好是直接从事物本身得来，是基于生活而形成的”可以判断只有C项“神山”、“神妪”、“老鱼”、“瘦蛟”等不是从眼前得来，因此该句最不适合作为论据。4.(4分)参考答案：①“柳”是贴近古代人们生活的事物；②《诗经》(先秦)开始，“柳”的形象在诗中偶然出现，但“柳”与“春天”、“游子”产生联系，逐步深入人的情感世界；③北朝开始，“柳”在诗中大量出现；④隋唐之后，“柳”成为生活和诗中最富诗情画意的联想。(每点1分，其他答案言之成理也可。)5.(4分)参考答案：(1)语法：①《登高》前两联对仗极为工整；②娴熟运用情景交融、比兴、象征、暗示等手法。(2)词汇：①“风、天、猿、渚、沙、鸟、落木、长江”等词汇贴近生活，为人熟知；②“猿、鸟、落木、长江”等意象累积了生活经验和感受，蕴含着文化传统，能唤起读者丰富的感受和联想。(每点1分，其他答案言之成理也可。)四川省广安市华蓥中学2024-2025学年高三上学期8月月考语文试题（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：最近火热的ChatGPT，是美国人工智能研究实验室OpenAI开发的一种全新聊天机器人模型，它能够通过学习和理解人类的语言来进行对话，还能根据聊天的上下文进行互动，并协助人类完成一系列任务。这款AI语言模型，让撰写邮件、论文、脚本，制订商业提案，创作诗歌、故事，甚至敲代码、检查程序错误都变得易如反掌。ChatGPT的迅速普及有可能颠覆许多行业。纽约大学计算机科学与电气工程系副教授ChinmayHegde认为，新闻、高等教育、图形和软件设计等行业的某些工作——这些工作有被AI代替的风险。以新闻媒体为例，卫报早在2020年就让ChatGPT软件撰写了一篇文章——结果喜忧参半。“复制编辑当然是它非常擅长的事情。总结一下，使文章简洁明了，这确实做得很好，”Hegde说，“但一个主要缺点是该工具无法有效地进行事实核查。”在教育领域，《纽约邮报》则指出，教授和教师可能被人工智能课程取代。英国牛津互联网研究所的学者SandraWachte担心，如果学生们开始使用ChatGPT，这不仅是“外包”了他们的论文写作，还会“外包”他们的思维。AI面试、AI聊天、AI绘画……随着AIGC（利用人工智能技术生成内容）作为工具在工作生活中高效应用，难道面试官、作家、设计师……就要失业了吗？我们应当秉持怎样的态度看待这种技术革新？——选自央广网《火爆全网的ChatGPT到底是个啥？》材料二：似乎在一夜之间，周围不少朋友都在讨论一款名为ChatGPT的人工智能聊天程序。有人用它即兴创作诗歌，有人试图用它设计小说大纲，还有程序员用它解决工作问题……根据多家媒体引述的调查结果，89%的美国大学生在用ChatGPT写作业——这个数据恐怕是言过其实了，但至少说明该程序在解答问题方面具有显著优势。对此，一些行业的从业者不乏“本领焦虑”。有人让ChatGPT写一篇时评，它洋洋洒洒写了几百字，用户评价称“虽然不算特别出彩，但也中规中矩”。有自媒体运营者试图让ChatGPT分析某国产车品牌能否打败国外竞品，结果程序输出了一篇有观点和简要论述的分析短文。对于一些大学课程的作业，ChatGPT也能“应对自如”。它的出现让人不得不承认：人工智能不仅能够回答“客观题”，还可以有模有样地回答一些“主观题”了。但是，大可不必就此认定ChatGPT是某些行业的“终结者”。目前，机器对于各类问题的理解，并非真正的“理解”，而是基于海量素材的整理归纳。例如，有人用杜撰的学术概念“镜像等离子规范场”提问，结果发现人工智能不懂装懂地卖弄“学识”。而在回答一些社会问题时，尽管人工智能输出了看似结构完整的文章，但不少答案依然“驴唇不对马嘴”，或者充满了“正确的废话”。人工智能看似“聪明”，实则只是无意识的表现。比如，比起创作一篇小说或写一篇原创散文，人工智能更容易成为一个“诗人”，这是因为诗歌在形式上更加抽象，也更容易通过组合不同词语实现模仿；还有人喜欢用人工智能作画，敲几个关键词，就能输出一幅基本功扎实的画作，但实话说，这些画充其量只是替代了某些“艺术工厂”的流水线式生产。当然，这并不意味着人工智能对创造性工作来说一无是处。人工智能学者王咏刚就认为：“无论是AI对话、AI写文章还是AI作画，大规模预训练模型固有的非确定性、发散性、天马行空的特点，恰好可以成为激发人类灵感的好帮手。”人的灵感并非从天而降的，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”，而人工智能背后的庞大数据库，可以扮演“巨人”角色，让创造者站得更高、看得更远。人工智能技术的进步，其更重要的意义在于：让人从重复性的脑力劳动中解放出来，聚焦于真正的创造。一些大学课后作业可以用人工智能完成，给大学老师提出的问题是：以后布置的作业是不是要更有新意？能用机器完成的作业，一定不是好作业。年度总结、月报、周报中的套话，可以轻松交给人工智能完成，这也说明一些占据员工大量时间精力的工作只是重复性消耗。换言之，未来检验一项工作是否真正有意义、有实效的标准，就是要看其能不能被人工智能轻易取代。有人认为，人工智能迟早能够替代人类现有的大部分文字工作。如果这一判断最终成为现实，那恰恰说明很多文字工作并非思想的创新，而仅仅是材料的堆砌。随着素材的积累，比ChatGPT更“聪明”、更“全能”的聊天程序，一定会在不久的将来诞生。对此，人们与其焦虑“机器取代人工”，不如敞开胸怀，欢迎技术进步给工作与生活带来的改变。指挥机器的是人，人是机器本身，而要让机器的“大脑”更好地服务于人，也离不开人的主观感受与创新创造。人类腾出更多精力，聚焦于思想与观念的创新，让机器当好“秘书”，在科学与文化领域一定会取得更深远的突破。——选自王钟的《看似无所不能，ChatGPT会不会成为行业“终结者”》1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．ChatGPT的迅速普及有可能颠覆许多行业，新闻、高等教育、图形和软件设计等行业的工作有被AI代替的风险。B．人工智能不仅能够回答“客观题”，还可以有模有样地回答一些“主观题”，可见它是有自主意识的。C．诗歌在形式上更加抽象，也更容易通过组合不同词语实现模仿，所以人们更喜欢用人工智能来创造诗歌。D．人工智能对于各类问题的理解，是基于海量素材的整理归纳，因而会“不懂装懂”或者输出一些错误答案。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．ChatGPT这种全新聊天机器人模型，能与人类进行互动，并协助人类完成一系列任务，比如撰写邮件、论文、脚本等。B．未来检验一项工作是否真正有意义、有实效的标准，就是要看其能不能被人工智能轻易取代，一些可取代的工作只是重复性消耗。C．人们与其焦虑“机器取代人工”，不如腾出更多精力，聚焦于技术与观念的创新，让机器的“大脑”更好地服务于人。D．创造者可以借助人工智能背后的庞大数据库，激发灵感，站得更高，看得更远，这说明人工智能对创造性工作并非一无是处。3．下列活动中，最不能被人工智能取代的一项是（）（3分）A．旅行爱好者思考、拟定假期旅游路线B．小学教师教育学生应当如何与人沟通C．硕士研究生阶段查文献，写文献综述D．程序员在检查问题程序中的代码漏洞4．请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）5．结合材料内容，谈谈你对以下现象的看法。（6分）“目前，已有学校或教育机构针对ChatGPT可能在教育中带来的连锁反应，给出了明确回应。国外已有多所公立学校宣布禁用ChatGPT，多家科学期刊也禁止将ChatGPT列为论文‘合著者’。国内亦有多家期刊机构发布声明，提出暂不接受任何大型语言模型工具（例如：ChatGPT）单独或联合署名的文章，或建议对使用人工智能写作工具的情况予以说明。1．【D】解析：以偏概全，文中是“新闻、高等教育、图形和软件设计等行业的某些工作”。B．肯否失当，原文“人工智能看似‘聪明’，实则只是无意识的表现”，可见人工智能还没有自主意识。C．无中生有，文中是“人工智能更容易成为一个‘诗人’”，而没有涉及到人们更喜欢用人工智能来创造诗歌。故选D。2．【C】解析：C．“聚焦于技术与观念的创新”偷换概念，原文是“人类腾出更多精力，聚焦于思想与观念的创新”，故选C。3．【B】解析：材料二“目前，机器对于各类问题的理解，并非真正的‘理解’，而是基于海量素材的整理归纳”“而在回答一些社会问题时，尽管人工智能输出了看似结构完整的文章，但不少答案依然‘驴唇不对马嘴’，或者充满了‘正确的废话’”，可见人工智能更擅长一些基于海量信息素材的整理和归纳，而对于需要随机应变的社会问题则拙于应对。ACD都属于基于海量信息素材的整理和归纳做出相应处理，人工智能能够胜任信息素材的整理和归纳的任务；而B则属于需要灵活处理的社会问题，人工智能无法取代。故选B。4．①首先，解释了什么是火爆全网的ChatGPT，并介绍其功能。（1分）②接着，借ChinmayHegde的话引出“ChatGPT的迅速普及有可能颠覆许多行业。（1分）③然后，以ChatGPT在新闻媒体和教育中的应用为例，表明其在应用中存在的缺点。（1分）④最后，提出了“我们应当秉持怎样的态度看待这种技术革新”的思考。（1分）【解析】首先，“最近火热的ChatGPT，是美国人工智能研究实验室OpenAI开发的一种全新聊天机器人模型，它能够……并协助人类完成一系列任务”解释了什么是火爆全网的ChatGPT，“这款AI语言模型，让撰写邮件、论文、脚本，制订商业提案，创作诗歌、故事，甚至敲代码、检查程序错误都变得易如反掌”，介绍其功能；接着，“ChatGPT的迅速普及有可能颠覆许多行业。纽约大学计算机科学与电气工程系副教授ChinmayHegde认为，新闻、高等教育、图形和软件设计等行业的某些工作——这些工作有被AI代替的风险”，借ChinmayHegde的话引出“ChatGPT的迅速普及有可能颠覆许多行业”；然后，“以新闻媒体为例，卫报早在2020年就让ChatGPT软件撰写了一篇文章——结果喜忧参半”“一个主要缺点是该工具无法有效地进行事实核查”，“在教育领域，《纽约邮报》则指出，教授和教师可能被人工智能课程取代”“这不仅是‘外包’了他们的论文写作，还会‘外包’他们的思维”，以ChatGPT在新闻媒体和教育中的应用为例，表明其在应用中存在的缺点；最后，“我们应当秉持怎样的态度看待这种技术革新？”提出了“我们应当秉持怎样的态度看待这种技术革新”的思考。5．①我们可以在一定范围内合理利用ChatGPT，但不能过度依赖。（2分）②ChatGPT作为学习中的辅助工具，它无法有效地进行事实核查，只是在整理和归纳素材。（2分）③ChatGPT看似“外包思维”，但实际上无意识无思想，并非真正“理解”。（2分）④科学合理利用ChatGPT，可以激发人类灵感，聚焦真正的创造。（可以酌情给分）【解析】①材料二“人工智能技术的进步，其更重要的意义在于：让人从重复性的脑力劳动中解放出来，聚焦于真正的创造”，这说明我们可以让人工智能做一些重复性的工作，而人类则可以进行真正的创作；题干中“国外已有多所公立学校宣布禁用ChatGPT，多家科学期刊也禁止将ChatGPT列为论文‘合著者’。国内亦有多家期刊机构发布声明，提出暂不接受任何大型语言模型工具（例如：ChatGPT）单独或联合署名的文章，或建议对使用人工智能写作工具的情况予以说明”，表明我们可以在一定范围内合理利用ChatGPT，不能过度依赖。②材料一“卫报早在2020年就让ChatGPT软件撰写了一篇文章——结果喜忧参半。‘复制编辑当然是它非常擅长的事情。总结一下，使文章简洁明了，这确实做得很好，’Hegde说，‘但一个主要缺点是该工具无法有效地进行事实核查。’”材料二“是因为ChatGPT作为学习中的辅助工具，它无法有效地进行事实核查，只是在整理和归纳素材；而题干中无论国内还是国外都对人工智能使用有限制，表明ChatGPT作为学习中的辅助工具，它无法有效地进行事实核查，只是在整理和归纳素材。③材料一“英国牛津互联网研究所的学者SandraWachte担心，如果学生们开始使用ChatGPT，这不仅是“外包”了他们的论文写作，还会“外包”他们的思维。”材料二“人工智能看似‘聪明’，实则只是无意识的表现”，而题干中无论国内还是国外都对人工智能使用有限制，表明它看似“外包思维”，但实际上无意识无思想，并非真正“理解。④材料二“人工智能技术的进步，其更重要的意义在于：让人从重复性的脑力劳动中解放出来，聚焦于真正的创造，而题干中不建议甚至否定人工智能使用，我们可以提出科学合理利用ChatGPT，可以激发人类灵感，聚焦真正的创造的看法。四川省内江市2025届高三上学期零模考试语文试题（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近日，《咬文嚼字》编辑部评选出了2023年十大流行语，新质生产力、双向奔赴、村超、人工智能大模型、特种兵式旅游、情绪价值、显眼包、搭子等上榜。在留存有关2023年的记忆涟漪外，这一组年度流行语背后反映了人们怎样的心理需求，大家更关注自己的情绪了吗？中央广播电视总台中国之声《新闻超链接》栏目特别邀请中国心理学会科普委委员、北京中科普心理健康促进中心副主任唐义诚来聊一聊流行语中有关心理、情绪的话题。主持人：在您看来，何谓“情绪价值”？人们为何越来越关注情绪价值？唐义诚：情绪价值，指的是一个人影响他人情绪的能力，具体来说指的是一个人在很大程度上去识别、参与以及影响他人情绪的能力。人们越来越关注情绪价值，这和整个时代的特点有关。首先，在社会经济发展以及物质条件极大丰富的今天，我们会更加注重内心感受。我们发现，现在消费也更多的是所谓享乐型消费、悦己型消费，我们会很注重人际间，或者说一份工作带给我们内心的一种良好的感受，这种对于心理的重视，其实也是我们开始跨入新阶段的一个非常重要的显示。其实这个社会，注重情绪价值是一件好事。这也提醒我们，情绪本身也有力量、有动力。另外，这个社会处于原子化的时代，尤其我们的大中城市，通常是陌生人社会，我们除了工作以及一些必要的亲密关系之外，很少能够和其他人有一种深刻的链接。现在这种高质量的交谈，随着我们日益忙碌，也越来越稀有。人们处于这种孤单的情绪中，内心有不舒适的感觉，就会去寻求一些情绪价值，比如说买一些自己喜欢的东西，或者看一些喜欢的剧，以及进行人与人之间那种高质量的交往、深度的链接，这些做法其实是为了弥补内心的匮乏感。主持人：有评论说，提供“情绪价值”是人际交往中的顶级能力。提供情绪价值很难吗？唐义诚：提供情绪价值是现代人必须具备的一种素质，是可以通过训练学会的一种能力。但是之前由于时代特点或者社会发展阶段的原因，我们忽略了情绪价值的供给，缺乏对情绪价值的教育，以至于大多数人没有学会提供情绪价值的能力。这是提供情绪价值的人在目前社会中比较稀有的一个原因。同时，我们一些既往的教育和生活习惯，也会让我们无意间做一些没有情绪价值，或者说损害对方情绪价值的事情。比如说在亲子教育中经常有父母以爱之名去施加控制，他们误以为这么做会让自己的孩子更加感恩，更加知道回馈自己的这种付出，但常常事与愿违。所以我们更多的是需要提升心理素养，能够有一个心理学的头脑，这是我们通过沟通可以获取正向情绪价值的一个很好的途径。主持人：您怎么看待2023年有很多和情绪、心理状态相关的流行语这一现象呢？唐义诚：事实上，我们现代人对心理状态的重视，会越来越敏感。对人类内心世界的探求是我们内在的核心动力，这其实也和我们心理科学的普及是有关系的。比如说今年流行的一个词叫“多巴胺穿搭”，其实就是因为提的次数足够多，频次足够高了，已经成为我们的一种日常用语。另一方面，公众可能更关注内心世界，心理学工作者的普及工作逐渐到位了，也提示我们要更多去关注公众的身心健康。流行语代表集体感受的风向标，是大众情绪的喷涌口，其实流行语本身也具有“情绪价值”，其背后的社会心理应该被思索、被共情。比如“想你的风”吹到了天南地北、citywalk、特种兵式旅游，这些流行语本身也有情绪价值，反应了人们对美好生活的心理需求。（摘编自2023年12月11日“中国网资讯”，有删改）材料二：多巴胺穿搭、搭子文化、围炉煮茶、citywalk、村超村BA……这些潮流玩法能爆火出圈，是因为消费者对情绪外放、情感出口、精神认同、社交体验有了新的追求。特种兵旅游、村超村BA的背后逻辑是人间烟火中的情绪共鸣；citywalk、围炉煮茶、搭子文化则表现为情绪陪伴；“多巴胺穿搭”的出圈，体现出“情绪疗愈”的表达……一系列的“出圈”让人突然发现，原来情绪也是有价值的。情绪价值的需求点在于共情。共情能力即换位思考，是指从“他人”的角度出发而不是以“自我”为中心。在文化产业、市场消费中，高质量的共情，是人们对娱乐、社交等真实生活体验的重要需求的体现，也是消费场景、市场热点的延伸和创新。因此，情绪价值有待发掘的潜力巨大。然而，“情绪价值”的营销，也存在一定的问题。一方面，一些毫无价值的“情绪价值”输出充斥网络。互联网时代，情绪价值成为一种非常有价值的创作元素，它可以有效地吸引用户的注意力，提升短视频的传播效果和影响力。但是，在追求流量的过程中，部分网络推手剑走偏锋，博取眼球，争议内容、低俗话题等层出不穷，甚至带偏节奏和大众情绪。另一方面，有的“情绪经济”涉及情绪对市场行为和市场结果的影响。情绪可以引发市场的波动和不稳定，导致市场价格的波动和市场风险的增加。此外，泛滥的“情绪价值”让人们迷失在巧言令色的谎言天堂中。面对有些充斥在社会各领域的“情绪价值”，人们容易沉醉其中，忽视理性、逻辑和客观事实本身。对有些老人来说，相较于工作繁忙一个月只能回家几次的子女，天天围在身边，满口“爸爸妈妈”的保健品推销员，显然更能提供情绪价值，而“情绪价值”也许就会变成诈骗的手段之一。那么，如何引导大众释放“情绪价值”，如何让“情绪价值”更有“价值”？首先，应突出“情绪价值”的正向价值。2023年下半场，由情绪赛道演化出的情绪价值有了新的生命——以新的价值观和新生活方式为公约数，不断推动最小情绪单元的个性化和多样性开发和释放。情绪价值深刻影响购买行为，正向的情绪价值能够在消费者心中打造产品功能外的收益感。因此，不论是文化领域的服务还是消费市场的体验，应把握“情绪价值”的正向价值，与大众建立起紧密相依互为信任的长效联结。其次，应创新“情绪价值”的体验和参与度。情绪价值需要激发用户的情感价值，一面抚慰消费者内心情感的刚需，一面强化生活的美好，让消费者体会到“心灵需要”的文化价值，以及深度参与的满足感、成就感、体验感。例如，“喝前摇一摇”“一次嚼两颗”“扭一扭，舔一舔，泡一泡”，这些仪式化的动作，就属于商家在消费者使用产品的过程中增加的仪式感，它们会像一个按钮一样，让消费者进入特定的消费情境中。最后，要营造积极、和谐、稳定的社会环境。在数字经济崛起的背景下，网络社交和虚拟社区的兴起，使情感表达的形式愈加多样化，这些变化都会对个体和社会创造新的情感价值和情感规范。情绪价值包括正向和负向，它在大众个体和社会方面都有着重要的作用。必须在全社会形成积极的情感共鸣机制，提高人们的心理健康和生活幸福感，化解社会戾气。“情绪价值”的流行，反映了现代社会人们对美好生活更高层次的心理需求。因此，无论“情绪”价值几何，社会和大众个体都应该多创造正向的情绪价值，创新更多美好的社会体验，让“情绪价值”更有价值。（摘编自王慧、王晓梦《文化事业和消费市场如何营销“情绪价值”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.人们常在无意间做一些没有情绪价值甚至损害情绪价值的事情，所以人们只要提升心理素养，就可以通过沟通获取正向的情绪价值。B.流行语代表集体感受的发展趋势和方向，也是大众情绪的喷涌口，它本身也具有“情绪价值”，其背后的社会心理需要我们去思索，去共情。C.情绪价值使人们感到快乐、满足和舒适，是人们对娱乐、社交等真实生活体验中的重要需求体现，有待发掘的潜力巨大。D.互联网时代，情绪价值已成为网络上最有价值的创作元素，吸引着用户的注意力，提升了短视频的传播效果和影响力。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.列举“想你的风”吹到了天南地北、citywalk、特种兵式旅游等事例，论证了流行语本身也有情绪价值，反应人们对美好生活的心理需求。B.在文化领域的服务和消费市场的体验方面，情绪价值深刻影响购买行为，所以应把握“情绪价值”的正向价值，与大众建立起互相信任的长效联结。C.列举“喝前摇一摇”“一次嚼两粒”“扭一扭，舔一舔，泡一泡”等事例，是为了证明商家应该给消费者提供更多正向情绪价值。D.材料二从现象中引出观点，然后指出“情绪价值”营销中存在的问题，最后提出让其更有“价值”的方法，结构严谨，层层递进。3.下列各项中，不能用来论证“情绪价值的需求点在于共情”的一项是（）A.电影《热辣滚烫》讲述的是一个叫乐莹的女子在生活中遭遇困境，后重新振作、坚持不懈、战胜自己的励志故事，引起观众强烈共鸣。B.一个十分宠粉的品牌，应消费者需求陆续推出不同角色的表情包和各种外设产品，赢得消费者喜爱，产品销量直线上升。C.“显眼包”吵吵闹闹、营造欢乐，“搭子”不声不响、默默陪伴，两者的性格互补，共同维系友善关系，增加生活乐趣。D.某科技体验店以免费赠鸡蛋等方式，让老年人参加其产品的免费体验，后以各种方式诱导体验者购买高价商品。4.结合材料一，分析“情绪价值”成为流行语原因。5.阅读以下材料，指出该主播存在的主要问题，并结合材料二提出解决办法。在某当红主播介绍一款79元某品牌眉笔时，有网友质疑“某品牌的眉笔越来越贵了”，却遭其怒怼：“哪里贵了？这么多年都是这个价格，不要睁着眼睛乱说！”接着该主播有些激动地说：“这么多年了工资涨没涨，要找自己的问题，有没有认真工作……”此言一出，瞬间点燃了打工人的怒火，舆情愈发不可控。后该主播虽发文道歉，但致歉并未平息网友不满。【答案】1.B2.C3.D4.①在社会经济发展以及物质条件极大丰富的今天，人们更加注重内心感受。②情绪本身也有力量、有动力。社会处于原子化时代，是陌生人社会，人们常处于孤单情绪中，内心不适就会去寻求情绪价值弥补内心匮乏感。5.①问题：缺乏与消费者共情，即换位思考的能力。解决办法：从消费者的角度出发而不是以自我为中心，形成积极的情感共鸣机制，比如帮助消费者砍价，理解消费者工作的艰辛等。②问题：向消费者输出负向的情绪价值。解决办法：突出“情绪价值”的正向价值，营造积极、和谐、稳定的社会环境，提高人们心理健康和生活幸福感，化解社会戾气，与消费者建立起紧密相依互为信任的长效联结。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“只要……就可以……”错误，表述绝对，根据材料一第八段“所以我们更多的是需要提升心理素养，能够有一个心理学的头脑，这是我们通过沟通可以获取正向情绪价值的一个很好的途径”，可知“提升心理素养”是“通过沟通可以获取正向情绪价值的一个很好的途径”，但并非提升之后就一定能达到效果。C.“使人们感到快乐、满足和舒适”错误，根据材料二第五段“首先，应突出‘情绪价值’的正向价值”，“应把握‘情绪价值’的正向价值”，第六段“情绪价值需要激发用户的情感价值……让消费者体会到‘心灵需要’的文化价值，以及深度参与的满足感、成就感、体验感”，可知是正向的“情绪价值”使人们感到快乐、满足和舒适；“是人们对娱乐、社交等真实生活体验中的重要需求体现，有待发掘的潜力巨大”错误，根据材料二第二段“高质量的共情，是人们对娱乐、社交等真实生活体验的重要需求的体现，也是消费场景、市场热点的延伸和创新。因此，情绪价值有待发掘的潜力巨大”，可知“高质量的共情”是人们对娱乐、社交等真实生活体验中的重要需求体现。D.“情绪价值已成为网络上最有价值的创作元素”错误，根据材料二第四段“互联网时代，情绪价值成为一种非常有价值的创作元素”，可知是“非常有价值”，而不是“最有价值”。故选B。【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。C.“为了证明商家应该给消费者提供更多正向情绪价值”错误，根据材料二第六段“体验和参与度”“例如，‘喝前摇一摇’‘一次嚼两颗’‘扭一扭，舔一舔，泡一泡’”，可知举“喝前摇一摇”“一次嚼两颗”“扭一扭，舔一舔，泡一泡”的例子，是为了证明“应创新'情绪价值'的体验和参与度”。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第二段提到“共情”“即换位思考，是指从‘他人’的角度出发而不是以‘自我’为中心”。D.“以各种方式诱导体验者购买高价商品”，“诱导”的目的是获取高昂利润，不能证明“情绪价值的需求点在于共情”，违背了“从‘他人’的角度出发而不是以‘自我’为中心”的含义和要求。故选D。【4题详解】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。①根据材料一第四段“人们越来越关注情绪价值，这和整个时代的特点有关”“首先，在社会经济发展以及物质条件极大丰富的今天，我们会更加注重内心感受”，可知原因有：在社会经济发展以及物质条件极大丰富的今天，人们更加注重内心感受。②材料一第四段“情绪本身也有力量、有动力”，第五段“另外，这个社会处于原子化的时代，尤其我们的大中城市，通常是陌生人社会”“人们处于这种孤单的情绪中，内心有不舒适的感觉，就会去寻求一些情绪价值”，可知原因有：情绪本身也有力量、有动力。社会处于原子化时代，是陌生人社会，人们常处于孤单情绪中，内心不适就会去寻求情绪价值弥补内心匮乏感。【5题详解】本题考查学生探究问题，提出见解的能力。问题①：根据材料二第二段“共情能力即换位思考，是指从‘他人’的角度出发而不是以‘自我’为中心”，结合网友的质疑“某品牌的眉笔越来越贵了”，和女主播的怒怼“哪里贵了？这么多年都是这个价格，不要睁着眼睛乱说”，可知问题在于女主播缺乏与消费者共情，即换位思考的能力。解决办法：根据材料二第二段“共情能力即换位思考，是指从“他人”的角度出发而不是以“自我”为中心”“在文化产业、市场消费中，高质量的共情，是人们对娱乐、社交等真实生活体验的重要需求的体现，也是消费场景、市场热点的延伸和创新”，可得出建议，从消费者的角度出发而不是以自我为中心，形成积极的情感共鸣机制，比如帮助消费者砍价，理解消费者工作的艰辛等。②问题：根据材料二第三段“‘情绪价值’的营销，也存在一定的问题”，第五段“以新的价值观和新生活方式为公约数，不断推动最小情绪单元的个性化和多样性开发和释放”，结合女主播激动的回答“这么多年了工资涨没涨，要找自己的问题，有没有认真工作……”，由此而引发打工人的怒火，舆情愈发不可控，可知问题在于女主播向消费者输出负向的情绪价值。解决办法：根据材料二第五段“首先，应突出“情绪价值”的正向价值”“正向的情绪价值能够在消费者心中打造产品功能外的收益感。因此，不论是文化领域的服务还是消费市场的体验，应把握‘情绪价值’的正向价值，与大众建立起紧密相依互为信任的长效联结”，可得出建议：突出“情绪价值”的正向价值，营造积极、和谐、稳定的社会环境，提高人们心理健康和生活幸福感，化解社会戾气，与消费者建立起紧密相依互为信任的长效联结。四川省成都市石室中学2025届高三零诊模拟语文试题（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《狂人日记》是鲁迅首次将“拿来主义”理论运用于创作实践中并取得完全成功的代表作品。作为兼取中外文学精华而独创的艺术结晶，它体现了“拿来主义”理论的基本精神及其与实践的有机结合，折射出独具的特色。首先，《狂人日记》是借鉴外国特别是俄国文学写成的。它吸收俄国诸作家之长，但取法果戈理尤为明显。这是因为中国和俄国都在封建专制之下，人民有着大致相同的命运和革命要求，而取法于果戈理这位现实主义大师，来表现对中国封建社会的“忧愤”和反抗，尤为适合。鲁迅曾说，自己写这篇小说，“大约所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识”，这是鲁迅善于博采众长的一个绝好的注脚，也是他的谦逊之词。诚然，《狂人日记》带有明显的模仿痕迹，但读者尤应看到，鲁迅不只善于“拿来”，更贵在独创。只要把两篇《狂人日记》稍加比较，便可见其一斑。果戈理以二十则狂人日记，写一个主张“国不可一日无君”、看不起下等人、一心想往上爬的“九品文官”，由于职衔低微，没有权力去爱他的司长的女儿莎菲，因而忧郁发狂。鲁迅则是写一个备受封建桎梏折磨的“迫害狂”，他把诊脉的医生当成是化了装来摸肥瘦的刽子手，把围观的人看作是吃他的团伙。他看透了吃人的社会，识破了吃人的方法，并顽强地进行揭露和斗争，最后发出“救救孩子”的呼声。同是日记，鲁迅却以代狂人整理日记供医家研究为序，写得煞有介事，铺厚垫实，出手不凡。尤为可贵者，借助这种日记体和截取生活横断面的写法，一举突破了中国小说传统的章回体和从头至尾慢慢道来的写法，因而更适于表现风雷激荡的“五四”时代风貌和反封建的战斗精神。其“格式的特别”，不但为时人所欢迎，即在今天来看也是新颖脱俗的，仅此亦堪称现代文学的开山奠基之作。鲁迅运用所学医学知识，把狂人的错觉、幻觉、病态心理刻画得更显细腻、真切、合理，貌似多疑而思想敏锐，语言荒唐却多含哲理，一再预言“将来是容不得吃人的人”，道出了历史的必然趋势，于弥天大夜中追求光明，敢于反抗，借以塑造了一个清醒的、彻底的、英勇无畏的反封建战士的典型形象。恰如鲁迅自评：“后起的《狂人日记》意在暴露家族制度和社会的弊害，却比果戈理的忧愤深广。”因此，它作为“五四”反封建的第一声号炮，震撼中外文坛。取法外国而有中国式的独创，体现了鲁迅指出的一条重要途径：“采用外国良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路。”鲁迅还同时指出：“择取中国遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。”他正是这样实践的。考诸狂人形象，并不始于外国，其渊源却在中国。早在唐代，大诗人李白就以其狂放的歌喉，唱出了“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的千古佳句，这狂人最早嘲笑的也正是礼教之鼻祖孔丘；那上下求索、感而为骚的三闾大夫屈原，也正是一个“楚狂人”；近代的革命先行者孙中山，也曾被称为“狂人”；而鲁迅却又是被称为狂人的章太炎的学生，狂人门下自有狂人弟子。且鲁迅自谓：“因为神经不好，所以容易说愤话。”言下大有以狂人自我安慰之意。就这个意义上，与其说狂人形象仿效于果戈理，毋宁说是鲁迅把中华民族历代愤世嫉俗、敢于反抗、勇于改革的“狂人”择取过来加以典型化的产物，进而不妨说是鲁迅本人的写照。同时我们还可以窥见，作品所透射出的辛辣讽刺的锋芒，是对《儒林外史》笔法的发扬光大；清峻、通脱的韵致，则是对魏晋风骨的升华；那严谨的章法，酣畅的行文，洗练的语言，白描的技巧等等，也无不受益于中国优秀文学传统的滋养。（选自张宗田《从〈狂人日记〉看“拿来主义”》）材料二：日本人善于“境外学习”，是实行“拿来主义”的典范。日本人对“三国”的感情和研究并不亚于中国人，三国文化在日本有着深厚的积淀。现代日本翻译三国作品的第一人吉川英治略去冗长的战斗描写，采用“七实三虚”的办法，对原作进行文字修改加工，以迎合日本读者的口味，并将人物加以日本化，获得了很高评价。日本人不仅重视“三国”的学术性研究，更重其实用性研究。与中国的实用性研究多为政治服务不同，日本的三国实用性研究主要由企业界人士参与，带有鲜明的活学活用的研究色彩。许多大公司把《三国志》列为“领导者必读书”，并将孔明兵法作为管理原则。日本的“三国迷”遍布全国，他们自发组织的“三国迷俱乐部”就有上百个。在对外来文化的吸纳与消化上，不仅仅是大搞“人海战术”，更多时候是集中优势兵力，发挥后天优势。日本人对质量有着无止尽的追求，特别善于“吐故纳新”，以《三国演义》的译本、刻本和改