《红烛》高中语文必修上

闻一多红烛“蜡炬成灰泪始干”——李商隐红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！闻一多简介红烛闻一多〔近现代〕红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！闻一多简介红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛啊！流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”壹·诗人生平贰·“烛”的文学形象叁·修辞学角度下的《红烛》分析诗人生平闻一多，本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县。是中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校，1922年赴美国留学，他不堪忍受美国人的歧视，写过许多爱国诗篇。1925年3月在留学期间创作《七子之歌》，5月启程回国。1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日，闻一多在李公仆先生的追悼会上发表了《最后一次演讲》，当天下午被国民党特务暗杀逝世，时年47岁。闻一多简介（1899.11.24—1946.7.15）写作背景《红烛》这首诗写于1923年，当时的中国受到外来帝国主义和封建主义的侵蚀，社会混乱。处在黑暗腐朽时代的闻一多先生痛恨残酷的现实，同情处于水深火热中的人民，因此他的诗作多表现强烈的民族意识和爱国主义精神。“烛”的文学

形象（一）“烛”之生活功用：照亮黑暗“举烛者，尚明也。”（《韩非子·外储说左上》）“烛影摇红，向夜阑，乍酒醒、心情懒。”

（宋·王诜《忆故人·烛影摇红》）“寄言酣中客，日没烛当秉。”

（魏晋·陶渊明《饮酒二十首并序其十三》）“烛”，从火从蜀，其中“蜀”是葵虫的意思，因为古代火炬大多使用芦苇制成的麻绳为芯，外面裹上一层层的布，看起来像葵虫。（一）“烛”之生活功用：照亮黑暗这燃烧的是有灵魂有躯体的诗人。“红烛”光芒虽小，却能穿透黑暗。蜡躯体烛芯灵魂烛燃烧点燃（一）“烛”之生活功用：照亮黑暗红烛啊！既制了，便烧着！（《红烛》）寄言酣中客,日没烛当秉。（陶渊明《饮酒二十首》其十三）烛影摇红，向夜阑，乍酒醒、心情懒。（宋·王诜《忆故人·烛影摇红》）抑扬顿挫铿锵有力“蜡炬成灰泪始干。”（李商隐《无题·相见时难别亦难》）“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”（杜牧《秋夕》）“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”（朱庆馀《闺意》）（二）“烛”之意象描述：映鉴情感相思之苦冷色调画面喜庆之情以《红烛》为标题，全诗9次咏叹“红烛啊”。闻一多在此继承了古典诗词中红烛热烈情感的意向象征，却摒弃其中的喜庆之情，强调红烛点亮前那片世界的黑暗。烛是流泪的，为何流泪？非为伤心而流泪，而是因残风侵袭烛光而着急流泪，是虽遭受侵害却生生不息的抗争之情。蕴藏的真正情感：不计个人得失，为祖国前途奋斗，这一为国奋不顾身之情。（二）“烛”之意象描述：映鉴情感烛之大者，为国为民（三）“烛”之精神升华：奉献自我《红烛》中表达的是一种一往无前、不求回报的完完全全的自我献精神———灵魂被点燃，躯体被烧成灰烬，以烛光创造光明，这是以自身未来换取祖国前途的壮烈之举。

修辞学角度的《红烛》分析颜色隐喻结构隐喻功能隐喻使命隐喻1.红烛的颜色隐喻“这样红的烛！”强调蜡烛的“红”。“诗人啊，吐出你的心来比比，可是一般颜色？”，诗人将红烛的“红”与诗人的心相比较，进而得知“红”象征着赤诚。诗人发出疑问与感叹：诗人的心要达到何种程度的赤诚与热烈，才能够比得上红烛的理想的“红”？最后得知“红烛”理想的“红”，指红烛理想的人格。《红烛》的修辞义2.红烛的结构隐喻红烛啊!

这样红的烛!

诗人啊!

吐出你的心来比比，

可是一般颜色?

诗人将红烛炙热的心与自己的心相比较，突显红烛理想的人格的可贵，点明红烛拥有的赤诚的“红”是理想人格的化身。2.红烛的结构隐喻

指出红烛的蜡是它的躯体，红烛点着的火是它的灵魂。红烛必须燃烧自己的躯体才能持续点着火获得灵魂。一般来说，灵魂是寄托在躯体当中，躯体有了灵魂才有意义。这与红烛燃烧躯体、点燃灵魂的行为相矛盾、相冲突。原来牺牲躯体烧出红烛的光来，正是它的自然法则，是红烛实现自我价值的过程。诗人被红烛无私奉献的精神所感动，所影响。红烛啊!是谁制的蜡——给你躯体?是谁点的火——点着灵魂?为何更须烧蜡成灰，然后才放光出?一误再误;矛盾!冲突!

红烛啊!不误，不误!原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。3.红烛的功能隐喻红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！红烛现实功能：照明诗人赋予的独特功能：微小的红烛具有无限的力量，它所承担的重大使命驱使它做出强大的行动力。现实的社会黑暗腐朽，但世人却无动于衷，麻木地沉浸在他们以为的美好梦幻里。因此，红烛要烧破世人的梦，使他们觉醒。4.红烛的使命隐喻燃烧是红烛的使命，就算流泪还是要竭尽全力、义无反顾地发出光来，直到生命的最后。诗人坚定了信念：要想照亮这个黑暗的世界，只能彻底地流泪，哪里会没有牺牲！红烛要将这种无私奉献的不息精神“流向人间”，“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子”。红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛啊！流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！红烛啊!

“莫问收获，但问耕耘。”通过以上关于隐喻修辞手法的分析，我们