2024年山西省语文高三上学期模拟试卷及解答参考

2024年山西省语文高三上学期模拟试卷及解答参考一、现代文阅读Ⅰ（18分）以下是现代文阅读材料：【阅读材料】《时光里的守望者》在这个快节奏的时代里，人们总是匆匆忙忙地赶路，似乎每个人都在追逐着什么，却又说不清到底在追求什么。城市的霓虹灯下，无数个身影擦肩而过，却没有几人会停下脚步，去欣赏一下周围的风景。我常常想，是不是每个人都变成了时间的奴隶，被无尽的时间驱赶着向前跑？然而，在这样一个喧嚣的世界中，仍然有那么一些人，他们选择了不一样的生活方式。他们像是时间的守望者，静静地站在时光的一隅，观察着世事变迁。他们不急于求成，而是耐心地等待着每一个值得珍藏的瞬间。这样的守望者，在他们的心中有着一份对生活的热爱与执着，这份热爱让他们能够发现生活中的美好，即使是在最平凡的日子里。我想成为这样一位守望者，哪怕只是片刻也好。在忙碌之余，给自己留一点时间，去感受这个世界的真实与温暖。也许，这就是我们所需要的——在不断前行的同时，也不忘抬头看看天上的云彩，低头听听脚下的流水声。根据以上阅读材料，请完成下列问题：1.作者认为现代人的生活方式是什么样的？A.悠闲自得B.忙碌不堪C.安逸舒适D.热爱自然2.文中提到的“时间的奴隶”指的是什么样的状态？A.对时间管理得很好B.被时间所支配，忙于追赶时间C.懒散度日，浪费时间D.不关心时间流逝3.“守望者”的形象体现了作者怎样的态度？A.急功近利B.消极避世C.珍视当下D.渴望自由4.作者希望读者能从忙碌的生活中领悟到什么？A.追逐名利的重要性B.生活的节奏应该更快C.应该完全放弃工作D.发现生活中的美好时刻5.最后一段表达了作者怎样的愿望？A.希望人们永远保持忙碌的状态B.鼓励人们在繁忙中找到片刻宁静C.认为人们应当远离城市生活D.主张人们应该完全停止工作现在让我们来给出这些选择题的答案：阅读理解题目的答案如下：1.正确答案是B.忙碌不堪2.正确答案是B.被时间所支配，忙于追赶时间3.正确答案是C.珍视当下4.正确答案是D.发现生活中的美好时刻5.正确答案是B.鼓励人们在繁忙中找到片刻宁静这些答案反映了文章中传达的主要思想和作者的态度。二、现代文阅读Ⅱ（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。走向乡野的儒学儒学在先秦时期本是诸子百家中的一家，自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议以后，逐渐成为中华传统文化的主流和正统。但儒学在发展中并非一成不变，而是不断适应着历史和社会的发展。两宋时期，程朱理学把儒学发展到了新阶段，其核心是“天理”说和“格物致知”论。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强调人的社会责任和历史使命，凸显人性庄严。宋明理学家重视心性修养，同时普遍讲求经世济民，胸怀“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向。明代中后期，王阳明批判程朱理学逐渐脱离实际的倾向，创立“心学”，在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”说，强调道德实践的主体性和能动性。儒学发展到清代，理学家们对宋明理学的空谈心性颇为不满，转而提倡实学，重视经世致用之学。他们试图通过解释古代典籍来阐发他们的经世思想，并付诸实践。清初的顾炎武、黄宗羲、王夫之等人提出了“经世致用”的实学思想，他们反对空谈误国，重视学问在治理国家和社会方面的实际应用。然而，到了近代，随着西方列强的入侵，中国面临前所未有的变局，儒学也遭遇了前所未有的挑战。面对西学的冲击，一些儒者开始反思传统儒学的不足，试图通过改革来应对危机。他们中有的主张“中学为体，西学为用”，试图在保持传统儒学基本精神的前提下，吸收西学的先进技术和思想；有的则主张全面西化，彻底否定儒学。但无论如何，儒学在近代中国的地位已经大不如前，其影响力也逐渐减弱。然而，儒学并没有因此而消失，反而在新的历史条件下焕发出新的生机。近年来，随着国家对传统文化的重视和弘扬，儒学逐渐走向乡野，成为乡村文化建设的重要组成部分。儒学在乡村的推广和普及，不仅有助于提升农民的文化素养和道德水平，也有助于构建和谐稳定的乡村社会。儒学走向乡野，并不意味着它要回到古代，而是要在新时代的背景下，结合乡村社会的实际情况，进行创新和发展。在这个过程中，儒学需要不断吸收新的思想和文化元素，以适应时代发展的需要。同时，儒学也需要坚持其基本精神和价值观，以维护乡村社会的稳定和和谐。（摘编自《儒学：从经典到乡村》）小题1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.儒学在先秦时期是诸子百家中的一家，汉武帝采纳董仲舒建议后，它逐渐成为中华传统文化的主流和正统。B.宋明理学家普遍重视心性修养和经世济民，都胸怀“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向。C.清代理学家们不满宋明理学的空谈心性，转而提倡实学，重视经世致用之学，但并未付诸实践。D.儒学在近代中国地位大不如前，其影响力逐渐减弱，主要原因是西学全面冲击的结果。答案：A小题2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章从儒学的发展历程入手，着重分析了儒学在不同历史阶段的特点及其变化原因。B.文章在论证儒学走向乡野时，采用了对比论证的方法，强调了儒学在新时代背景下的创新和发展。C.文章在论证儒学走向乡野时，主要运用了举例论证的方法，如列举顾炎武、黄宗羲、王夫之等人的实学思想。D.文章以儒学为中心论题，按照时间顺序进行论证，条理清晰，逻辑严密。答案：B小题3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.儒学在发展中并非一成不变，而是不断适应着历史和社会的发展，这表明儒学具有强大的生命力和适应性。B.王阳明创立的“心学”强调道德实践的主体性和能动性，是对程朱理学逐渐脱离实际倾向的一种批判。C.近代儒者面对西学的冲击，有的主张“中学为体，西学为用”，有的主张全面西化，这反映了儒者面对变革的不同态度。D.儒学走向乡野，意味着它要回到古代，与古代儒学完全相同，以适应新时代乡村社会的需要。三、文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成下列小题。魏文侯问李克曰：“吴之所以亡者何也？”李克对曰：“数战数胜。”文侯曰：“数战数胜，国之福也，其所以亡何也？”李克曰：“数战则民疲，数胜则主骄，以骄主治疲民，此其所以亡也。是故好战穷兵，未有不亡者也。”文侯曰：“善。”李克既出，遇翟璜，曰：“今者闻君召先生而问之，一日而三问相事，今予子之矣。”翟璜忿然作色曰：“西河守吴起，臣所进也；君内以邺为忧，臣进西门豹；君欲伐中山，臣进乐羊；中山已拔，无使守之，臣进先生；君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记，臣何负于魏成子哉？魏成子有食禄千钟，什九在外，什一在内；是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之；而子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成子比也！”李克曰：“子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成子者，魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之，而子所进五人者，君皆臣之，子恶得与魏成子比也！且子言举子，已立子矣，乃进用于国，子恶得与魏成子比也？成子之所以居子之上也，乃自此始矣。吾乃今然后知君之不我逐也。”翟璜逡巡再拜曰：“翟璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子。”（节选自《史记·魏世家》）16.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.今予子之矣/翟璜忿然作色曰/西河守吴起/臣所进也/君内以邺为忧/臣进西门豹/君欲伐中山/臣进乐羊/B.今予子之矣/翟璜忿然作色曰/西河守吴起臣所进也/君内以邺为忧/臣进西门豹/君欲伐中山/臣进乐羊/C.今予子之矣翟璜/忿然作色曰/西河守吴起/臣所进也/君内以邺为忧/臣进西门豹/君欲伐中山/臣进乐羊/D.今予子之矣翟璜/忿然作色曰/西河守吴起臣所进也/君内以邺为忧/臣进西门豹/君欲伐中山/臣进乐羊/答案：A17.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“文侯”指魏文侯，战国时魏国的建立者，他是中国历史上第一个成为君主的姬姓诸侯。B.“千钟”指丰厚的俸禄，古代容量单位，十釜为一钟，六十四斗为一釜，也可指作粮食或粮食的代称。C.“比周”意为勾结，文中指结党营私；与《屈原列传》中“王怒而疏屈平”的“疏”意思相反。D.“再拜”是古代一种隆重的礼节，拜两次，表示礼节之隆重，也常用于书信、表奏的首尾，表示恭敬。答案：A（“他是中国历史上第一个成为君主的姬姓诸侯”错误，魏文侯是魏国开国君主，但并非姬姓诸侯，而是姬姓魏氏的后代。）18.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）四、古代诗歌阅读（第1题3分，第2题6分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。早发罗邺一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程。愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。白草近关微有路，浊河连底冻无声。此中来往本迢递，况是驱羸客塞情。【注】罗邺：晚唐诗人，有怀才不遇之叹。迢递：遥远的样子。羸：瘦弱。1.请赏析“独向长空背雁行”中“背”字的妙处。（4分）答案：“背”是背着，也就是方向相反。诗人独自一人朝着与返乡的大雁相反的方向前行，表现了他内心的悲苦和无奈。2.这首诗是如何表现“早发”之“早”的？请作简要分析。（5分）答案：①首联“一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程”中“一点灯残”表明天还未亮，而诗人已经携剑登程；颔联“愁看飞雪闻鸡唱”中“鸡唱”表明天刚黎明时分，“飞雪”表明雪下得很大，可见离别是在清晨的飞雪中进行的。②诗人选取了典型的意象来描写“早发”的情景，如“灯残”“鸡唱”“飞雪”等，突出了时间的早和环境的恶劣，表现了诗人的孤单和悲苦。五、名句名篇默写（6分）题目：补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《劝学》中，荀子用“假舆马者，非利足也，而致千里；______”来强调人善于借助外物的重要性。（2）李白在《蜀道难》一诗中，开篇便以蜀地方言咏叹“噫吁嚱，危乎高哉！______”，极言蜀道之难，难于上青天，为全诗奠定了雄放的基调。答案：（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（2）蜀道之难，难于上青天！解析：（1）此题出自荀子的《劝学》。荀子在此强调人应该善于利用外部工具或条件来提升自己的能力，正如他所说“假舆马者，非利足也，而致千里”，即借助马车的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外。同样地，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”则是说借助舟船的人，并不善于游泳，却能横渡江河。这两句话都强调了借助外物的重要性。（2）此题出自李白的《蜀道难》。李白在开篇便以蜀地方言咏叹“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”，直接点明了蜀道的艰险与难以攀登，为全诗奠定了雄放的基调。这里的“噫吁嚱”是蜀地方言，表示惊叹之声，而“危乎高哉”则进一步强调了蜀道的高耸与险峻。六、语言文字运用Ⅰ（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近年来，随着“国潮”的兴起，越来越多的传统文化元素与现代时尚潮流深度融合，成为消费新风尚。国潮，简而言之，就是中国传统文化元素与现代潮流审美的结合。它不仅是一种文化现象，更是一种经济现象。从故宫文创的火爆，到《国家宝藏》的出圈，再到河南卫视“中国节日”系列节目的破圈，国潮的每一次亮相都让人眼前一亮，迅速成为舆论热点。国潮的兴起，源于文化自信的提升。中华民族五千多年的文明史，为我们留下了丰富的文化遗产和深厚的文化底蕴。随着经济的发展和社会的进步，人们的文化自信不断增强，对传统文化的认同感和自豪感也日益提升。这种文化自信的提升，为国潮的兴起提供了强大的精神动力和文化支撑。国潮的兴起，也离不开科技的支持和创新的驱动。在现代科技的赋能下，传统文化元素得以以更加新颖、更加生动的形式展现出来。例如，通过虚拟现实技术，人们可以身临其境地感受古代文明的魅力；通过数字化手段，传统文化元素可以被设计成各种时尚单品，满足年轻人的消费需求。同时，创新也是国潮持续发展的关键。只有不断创新，才能保持国潮的活力和吸引力，让更多人喜欢并参与到国潮中来。材料二：国潮的崛起，是传统文化与现代生活融合创新的产物。它不仅仅是一种消费趋势，更是一种文化自信的体现。然而，在国潮热潮中，我们也应该保持清醒的头脑，避免盲目跟风和过度消费。首先，国潮不等于复古。虽然国潮中融入了大量传统文化元素，但它并不是简单的复古再现，而是基于传统文化的再创造和再演绎。因此，在设计和推广国潮产品时，要注重创新和现代感，避免过度追求复古风格而失去时尚感和实用性。其次，国潮也不应仅仅停留在物质层面。国潮的兴起，不仅推动了相关产业的发展，更重要的是激发了人们对传统文化的关注和热爱。我们应该将国潮作为一种文化现象来看待，深入挖掘其背后的文化内涵和价值观念，让传统文化在现代社会中焕发出新的生机和活力。最后，国潮的发展还需要加强监管和引导。随着国潮市场的不断扩大，一些不良商家也开始趁机浑水摸鱼，以次充好、虚假宣传等行为时有发生。因此，相关部门应该加强监管力度，打击违法行为，保障消费者的合法权益。同时，也应该加强对国潮文化的引导和宣传，提高公众对国潮文化的认识和了解程度。【小题1】根据材料一和材料二，下列对“国潮”的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.国潮是指中国传统文化元素与现代潮流审美的结合，它已成为一种消费新风尚。B.国潮的兴起，源于文化自信的提升，并得到了科技的支持和创新的驱动。C.国潮中的传统文化元素都是简单复古再现，缺乏创新和现代感。D.国潮不仅推动了相关产业的发展，还激发了人们对传统文化的关注和热爱。【答案】C【小题2】根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）A.国潮的每一次亮相都能迅速成为舆论热点，体现了国潮在公众中的高关注度和影响力。B.传统文化元素与现代科技结合，为国潮的兴起提供了更广阔的表现形式和传播途径。C.国潮热潮中，我们应该避免盲目跟风和过度消费，保持清醒的头脑和理性的态度。D.相关部门应该打击国潮市场中的违法行为，但无需加强对国潮文化的引导和宣传。【答案】D【小题3】请结合材料一和材料二，谈谈如何推动国潮的持续发展。（9分）【答案】1.提升文化自信：继续加强文化自信，增强对传统文化的认同感和自豪感，为国潮的持续发展提供精神动力和文化支撑。2.加强科技创新：利用现代科技手段，以新颖、生动的形式展现传统文化元素，同时注重创新和现代感，避免简单复古。3.挖掘文化内涵：深入挖掘国潮背后的文化内涵和价值观念，让传统文化在现代社会中焕发出新的生机和活力。4.注重实用性和时尚感：在设计和推广国潮产品时，要注重实用性和时尚感，满足现代人的消费需求和审美趋势。5.加强市场监管：相关部门应加强对国潮市场的监管力度，打击违法行为，保障消费者的合法权益，营造公平竞争的市场环境。6.加强宣传和引导：通过宣传和推广，提高公众对国潮文化的认识和了解程度，引导更多人关注和参与国潮文化，推动国潮的持续发展。七、语言文字运用Ⅱ（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。传统文化的现代转型近年来，传统文化在年轻群体中越来越受欢迎，这不仅是文化自信的体现，也是传统文化与现代生活深度融合的结果。然而，要实现传统文化的现代转型，并非易事，需要我们在传承与创新之间找到平衡点。传统文化是民族的瑰宝，蕴含着丰富的历史智慧和人文精神。它既是我们的精神家园，也是推动社会发展的重要力量。然而，随着时代的变迁，传统文化面临着诸多挑战。一方面，现代社会的快节奏和高压力使得人们很难静下心来品味传统文化的韵味；另一方面，外来文化的冲击也让传统文化在年轻群体中逐渐边缘化。因此，传统文化的现代转型显得尤为重要。这种转型不是简单的形式上的改变，而是要在保留传统文化精髓的基础上，通过创新的方式让其与现代生活相契合。具体来说，可以从以下几个方面入手：一是创新传播方式。利用现代科技手段，如互联网、社交媒体等，拓宽传统文化的传播渠道，使其更加贴近年轻群体的生活。同时，也可以通过创意性的文化活动，如传统文化节、文化展览等，吸引更多年轻人的关注和参与。二是挖掘文化内涵。传统文化之所以能够流传至今，正是因为其深厚的文化内涵。在传承传统文化的过程中，我们要深入挖掘其背后的历史背景、思想内涵和艺术价值，让更多人了解并认同这些文化元素。三是推动文化融合。在全球化背景下，文化交流与融合已成为不可逆转的趋势。我们可以将传统文化与现代文化、外来文化相结合，创造出具有时代特色的新文化形态。这种融合不仅能够丰富传统文化的内涵，也能够增强其在现代社会中的生命力。（选自《人民日报》，有删改）20.请简要概括传统文化在现代社会中面临的挑战。答案：传统文化在现代社会中面临的挑战主要有两个方面：一是现代社会的快节奏和高压力使得人们难以静下心来品味传统文化的韵味；二是外来文化的冲击使得传统文化在年轻群体中逐渐边缘化。21.传统文化的现代转型需要从哪些方面入手？请简要分析。答案：传统文化的现代转型需要从以下三个方面入手：首先，创新传播方式，利用现代科技手段和创意性的文化活动拓宽传统文化的传播渠道；其次，挖掘文化内涵，深入挖掘传统文化背后的历史背景、思想内涵和艺术价值；最后，推动文化融合，将传统文化与现代文化、外来文化相结合，创造出具有时代特色的新文化形态。八、写作题（60分）题目：阅读下面的材料，根据要求写作。在人生的旅途中，每个人都会遇到各种各样的“门”。有的门，轻轻一推就开了，那是机遇之门；有的门，需要用知识和毅力去敲开，那是成长之门；还有的门，需要理解和宽容去开启，那是心灵之门。请结合你的经历或感悟，以“推开那扇门”为题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。写作示例：推开那扇门人生如一条蜿蜒曲折的路，布满了无数扇门。每一扇门的背后，都藏着未知的世界，或喜悦，或挑战，或痛苦。而在我心中，有那么一扇门，曾让我彷徨、犹豫，但最终，我用勇气和爱，推开了它，走进了全新的世界。那扇门，是我和父亲之间的隔阂之门。自小，父亲便对我寄予厚望，他的严厉和沉默，在我心中筑起了一道高高的墙。我渴望得到他的认可，却又害怕面对他那双仿佛能洞察一切的眼睛。每当他询问我的学习情况，我总是支支吾吾，不敢正视他的目光。我们的对话，总是简短而