二十　五四运动与中国共产党的诞生 - 学生版

二十五四运动与中国共产党的诞生一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。每小题只有一个选项符合题目要求。1.(2023·惠州模拟)1919年3月,李大钊发表《现代青年活动的方向》,呼吁青年要尊重劳动,积极解救痛苦的劳动人民,要拿青年人的“光明去照澈大千的黑暗”。李大钊号召青年 ()A.参加五四运动 B.启发底层民众C.发展落后农业 D.宣传民主思想2.(2023·韶关模拟)1902年,梁启超发表了《进化论革命者颉德之学说》,向中国读者介绍了马克思的社会主义学说;1905年,同盟会评议员朱执信发表了《德意志社会革命家小传》,比较详细地叙述了马克思、恩格斯的生平活动;1919年,李大钊发表了《我的马克思主义观》,系统地介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义。这可以用来说明()A.马克思主义在中国的早期传播B.马克思主义受到各阶级的认同C.中国救亡图存指导思想的变化D.民族资本主义进入黄金发展期3.以下表格中是不同的人对五四运动的认识,据此可知五四运动 ()姓名身份认识傅斯年运动的领导者从五月四日以后,中国就算有了“社会”……这觉悟是一串的。第一层是国力的觉悟;第二层是政治的觉悟;现在是文化的觉悟,将来是社会的觉悟罗家伦运动的领导者五四精神一是学生牺牲的精神;二是社会制裁的精神;三是民族自决的精神约翰·杜威运动的旁观者我们正目睹一个民族国家的诞生,而出生总是艰难的周策纵运动的研究者五四运动在社会政治方面上的另一个结果是,商人和城市工人的组织和活动得到发展。从某种意义上说“五四”事件教育中国人民,他们的力量在于组织起来A.是一场伟大社会革命运动B.是彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动C.促进了马克思主义的传播D.为中国共产党的成立做了组织上的准备4.电视连续剧《觉醒年代》艺术地再现了李大钊、陈独秀、毛泽东等先进中国人和热血青年追求真理、燃烧理想的澎湃岁月以及新文化运动、五四运动这段波澜壮阔的历史画卷,讲述了觉醒年代的社会风情和百态人生。下面摘选出剧中的部分台词:李大钊为中国寻找一条救国之路,是我李大钊毕生所求。我愿意!当今的第一要务是启发民众真正的爱国心。中国只有走社会主义道路,才能实现民族伟大复兴。新青年的宗旨是创造一代新人……新人就是新学生、新工人、新民。甚至是新官僚,你只有各个阶层都改造了,整个社会才能发生质变陈独秀创造幸福的生活要靠我们自己,担当起国家的历史和责任,不能急功近利,也不能彷徨徘徊,我们绝不能做壁上观的局外人。越是在民族危亡之时,就越应该唤起民众的觉悟,振作民族精神,而且要把共和的思想灌输给民众,则必须推翻封建的思想。逆历史潮流者,必被时代的洪流所淹没《觉醒年代》揭示的时代主题之一是 ()A.马克思主义与工人运动相结合的历史必然性B.创办《新青年》宣传新思想、开启民智的必要性C.追求真理、百折不挠和献身革命事业的精神D.发动民众争取民权、打碎旧世界创造新未来5.(2023·江门模拟)1919年8月,毛泽东在《民众的大联合》一文中写道:“旌旗南向,过黄河而到长江,黄浦汉皋,屡演活剧,洞庭闽水,更起高潮。天地为之昭苏,奸邪为之辟易。咳!我们知道了!我们醒觉了!”与此直接相关的重大事件是 ()A.新文化运动开展 B.俄国十月革命的胜利C.巴黎和会的召开 D.五四爱国运动的爆发6.(2023·广东六校联考)五四运动后,列强对中国民间的态度发生了微妙变化。日本外交官芳泽谦吉到中国来要先拜访学生代表,代表英、美、法三国到中国来组织新银行团的拉门德,花费了大量时间征求中国各民众团体的意见。这从侧面表明 ()A.列强对华外交的重心转向民间B.五四运动推动了国民公民意识的觉醒C.中国主要矛盾已变为阶级矛盾D.民众的态度可以左右政府的对外政策【加固训练】(2023·梅州模拟)下表为五四运动后创办的具有代表性的进步刊物,据此可知五四运动后 ()刊名主持刊行年月出版地点宗旨(倾向)《星期评论》戴季陶等1919.6上海研究和介绍社会主义《少年中国》王光祈1919.7北京社会主义《湘江评论》毛泽东1919.7长沙宣传新思想《建设》孙中山1919.8上海研究革命理论和建设新中国方案A.走社会主义道路成为共识B.革命刊物成为报刊业的主流C.上海成为中国革命的中心D.出现探寻救国新道路的趋势7.(2023·广东燕博园综合测试)晚清以来,自由主义、进化论、社会达尔文主义、保守主义、无政府主义、社会主义等各种思潮如走马灯一样在中国思想界登场,越具有整体行动规划并且能给出未来理想世界图景的方案,越受知识青年的欢迎。这反映出,知识青年 ()A.追求理想化的政治B.救亡图存的迫切心态C.具有功利主义倾向D.热衷于学术思想研究8.(2023·佛山模拟)1921年2月,蔡和森在写给陈独秀的信中称:“有人说中国没有大中产阶级,阶级战争用不着的,固然是……忘记了外国资本家早已成为了中国无产阶级的主人。”他意在强调中国()A.在经济上依附于帝国主义B.无产阶级深受外国压迫C.无产阶级革命具有必然性D.革命目标是反帝反封建9.20世纪初,欧洲华侨和中国留学生、旅俄华工、中国留日学生和华侨积极向国内传播马列主义;杨明斋等俄国华侨先进分子协助共产国际工作组来华帮助创建中国共产党。这表明,中国共产党的诞生 ()A.推动建立革命统一战线B.源于华侨的积极推动C.受到了广泛的社会助力D.使中国革命焕然一新【加固训练】从1920年9月起,《新青年》成为上海共产主义组织的机关刊物,公开宣传马克思主义理论。与此同时,《新青年》发表诸如《汉口苦力状况》《武昌织布、纺纱、铜币、银币、麻布五局工人状况》等文章。这表明 ()A.新文化运动的方向开始改变B.全国性工人运动高潮到来C.马克思主义指导了工人运动D.中国共产党成立的条件日渐成熟10.(2023·江门调研)1920年元旦,《星期评论》发表新年词《红色的新年》中说:从北极下来的新潮“拥着无数的锤儿锄儿,直要锤匀了锄光了世间的不平不公”,文中还期望“一霎时遍地都红”。这反映了当时()A.民主科学成为思想主流B.工人运动已成为潮流C.俄国经验受到国人关注D.民主革命进入新阶段11.(2023·广东六校联考)1918年,梁启超游历欧洲,回国后,他批评欧洲资本主义“乃系一种不自然之状态,并非合理之组织,现在虽十分发达,然已将趋末路,且其积重难返,不能挽救,势必破裂”。梁启超的反思 ()A.促使中国知识界全面回归传统文化B.反映了知识分子逐渐认同苏俄革命C.率领知识界开始抵制西方文化入侵D.客观上有利于马克思主义的传播12.在五四运动前的《新青年》杂志中,民主更多意味着“思想民主”,有着疏离政治的明显倾向。五四运动后,民主转而成为强调人民参与权的“政治民主”,学生、工人和妇女分别从民主概念中找到了罢课、罢工和离开家庭的正当性。这一转变 ()A.凸显了中国共产党的作用B.推动了革命统一战线的建立C.改变了中国民主革命性质D.适应了救亡图存的时代需要13.(2023·深圳模拟)五四运动时期,陈独秀指出,我们应当“用科学的方法从客观上潜心研究人事物质底(的)分析”、“马克思所说的经济学或社会学,都是以这种科学归纳法作根据,所以都可相信的,都有根据的”。由此可见,陈独秀 ()A.致力于推动马克思主义中国化B.主张反对传统封建礼教思想C.丰富了新文化运动的基本精神D.以研究社会科学为主要目标14.从1925年4月开始,在中国共产党青岛支部的领导下,青岛日商纱厂工人举行了三次大罢工,历时100多天。工人们提出了“承认工会”的要求,喊出了“打倒帝国主义”“打倒军阀”等口号。这一事件 ()A.表明党的工作重心转移B.推动反帝爱国运动高潮的到来C.宣传了抗日救亡的主张D.积极配合北伐战争的胜利进军15.1900年,梁启超写下著名的《少年中国说》,自此以后,“少年中国”一词便迅速流行开来。但总的来说,“少年中国”的符号意义,五四运动以前,以“国家”为中心,五四运动之后,开始转移到以“少年”为中心。这种转变的主要原因是 ()A.民族危机暂时得到缓解B.青年的进步性受到社会认可C.进化论思想进一步传播D.时代转换推动国家改造进程16.(2023·深圳调研)某学者认为,五四新文化运动就文化观而言,是批文化调和论,革孔学儒教之命;就民主观而论,痛斥精英主义与贤人政治,礼赞庶民与大众政治;就道路选择而言,是弃英美的渐进变革,从苏俄的激进革命。该学者意在强调五四新文化运动 ()A.放弃了向西方学习的思想路径B.使旧思想丧失统治地位C.没有和群众的救亡运动相结合D.主旨解读具有多面向性二、非选择题:本题共2题,共27分。17.(14分)(2023·惠州模拟)阅读材料,完成下列要求。材料一下表为五四运动后,中国学术界两位学者对中西方文化的深入反思。代表人物思想主张胡适1923年,提出中国还不曾享受科学的赐福……因此不必菲薄科学。1929年,在《中国今日的文化冲突》中把“全盘西化”的提法修正为“充分世界化”,认为肯往前看的人应该虚心接受这个科学工艺的世界文化和它背后的精神文明,中国文化与世界文化自由接触,借西方文化的朝气、锐气来打掉一点我们的老文化的惰气和暮气李大钊认为东方文明是“静”的文明,西方文明是“动”的文明,两种文明虽性质不同,但具有互补性,主张融会、调和西方文化,再根据中国“实境”吸收俄国十月革命的“第三种新文明”,强调正确认识国情,要在运用中加以发展材料二浮田和民(1859—1946)在《史学通论》中指出:亚细亚者,文明起源之地也;欧罗巴者,文明之发达地也。欧美之文明,实渊源于罗马;罗马之文明,渊源于希腊;希腊之文明,实渊源于亚细亚(含埃及)。近世欧洲文明之起源,为第十四世纪所行之罗盘针及火器之用法,并十五世纪前半期之印行术,而此三大发明,非欧人自为。苟无亚,何有欧?今欧人忘却亚人之恩,而反讪谤亚人……此言也,无理甚矣。——摘编自尚小明《论浮田和民<史学通论>与梁启超新史学思想的关系》(1)根据材料一并结合所学知识,比较两位学者对待中西方文化的异同,并分析原因。(8分)(2)根据材料二并结合所学知识,谈谈你对浮田和民观点的理解。(6分)18.(13分)(2024·广东六校联考)中国近现代仁人志士将传统文化赋予新的时代内涵,不断追求思想解放,推动了时代的进步。阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。材料一康有为曾以孔子对三代的概念——“恶的时代”“善恶并存”“至善时代”,证明中国是与西方相等的。中国和欧洲一样正在努力实现“至善时代”的“大同”。因此,梁启超说,世界历史是和孔子的模型相符的,而孔教的中国也是符合世界历史的。如果西方思想有什么价值的话,那么中国传统里同样能找到这种价值。——摘编自李厚甫《来文生:梁启超和近代中国思想》材料二五四运动成功地摧毁了中国传统的文化秩序,但是五四以来的中国人尽管运用了无数新的和外来的观念,可是他们所重建的文化秩序,也还没有突破传统的格局。——摘编自余英时《五四运动与中国传统》材料三要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范,把艺术创造力和中华文化价值融合起来,把中华美学精神和当代审