2024届高考写作之“广大”与“精微”作文

2024届高考写作之“广大”与“精微”作文写作之“广大"与“精微”作文

阅读下面的材料，根据要求写作。

在2022年的新年贺词中，国家领导人引用了“致广大而尽精微"这句话，它出自《礼记》，意思是能通达至广大之境，又能极尽精微之处。

这句古语对我们当代青年在求学、做人、做事等方面都有启示。请你选择最有感悟的一方面，结合自身发展写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

材料主题：青年成长理性思辨

【审题】

这是一则任务驱动型材料作文题，材料类型是引语式材料。材料指出习近平总书记在新年贺词中引用的《礼记》中的一句话，并对这句话进行了解释。提示语“这句古语对我们当代青年在求学、做人、做事等方面都有启示”，则为考生指明了思考和立意方向：如何在求学、做人、做事等方面践行“致广大而尽精微"。

所以，写作时要充分理解“致广大而尽精微”这句话的含意，“致广大”，可理解为要有远略，或要有大局观，或有大格局；“尽精微”，可理解为要注意细节，要从小事做起，要有格物致知的态度。二者看似矛盾，实则是辩证统一的，考生在写作时要把握好二者关系。

对于个人而言，“致广大"意味着人生要有格局和胸怀，要把个体选择和社会发展联系在一起，高举信仰的旗帜。同时，也要能日拱一卒、脚踏实地，只有这样才能厚积薄发，从而达到“致广大”而“尽精微"的人生境界。对于组织、国家而言，“致广大”意味着明确的战略方向和愿景。同时，为了实现理想目标，要踔厉奋发，笃行不怠，尤其是要做好一时、一事的“绣花针功夫”，认真对待工作中每一处细节，这样才能成就伟大的事业。用形象化的比喻，“致广大”就是学习曹冲称象的整体思维、全局思维，“尽精微"就是学习庖丁解牛的细节意识。

从“感悟”一词来看，文体主要是议论文。考生可以运用层进式结构谈什么是“致广大而尽精微”，如何在求学、做人、做事等方面践行“致广大而尽精微”，这样做的意义和价值是什么。也可以就其中一个方面运用并列式来谈。考生要注意，观点要明确，脉络要清晰。

【立意】

1．“致广大而尽精微”，走好新时代“长征路”。

2．胸怀大局，脚踏实地。

3．尽其“精微”，方能致人生“广大”之境。

例文赏析：

“致广大而尽精微”，走好新时代“赶考路”

“致广大而尽精微”，出自《中庸》，意指通达广大之境而又极尽细微之处。“致广大”与“尽精微”，二者看似矛盾，实则是辩证统一的。“尽精微”是为了“致广大”，而“致广大”又促进了“尽精微”，二者相辅相成。现在，我们踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路，更要谨记教诲，坚持“致广大而尽精微”，走好新时代“赶考之路"。

不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。只有了解大局、把握大局，才能高瞻远瞩、找准定位，把握正确的前进方向。解放战争初期，党中央决定先“放弃”延安，毛泽东鼓励广大战士说：“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。我们要以一个延安换取全中国。"而今天，我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期，实现第二个百年奋斗目标面临更多的风险和挑战，作为肩负民族未来的时代青年，我们更需要有大视野、大担当、大作为，要始终胸怀“国之大者”，自觉把个人的发展放到国家的大局中去思考、去定位、去把握、去推进，做到既为一域争光、更为全局添彩。

落实落细、积微成著，始终脚踏实地。“干事业做工作大方向要正确，重点要明确，战略要得当，做到谋划时统揽大局、操作中细致精当，防止因为‘细节中的魔鬼’损害大局。"任何工作都是由小及大，一点一滴完成的。正所谓“一招不慎，满盘皆输”。无论做任何事情，我们都要“尽精微”，把控好细节，否则，就会因为“细节中的魔鬼”而导致功亏一篑。对于我们来说，要切实增强细节意识，从小处、细处着手，脚踏实地、认认真真对待学习和生活上的每一个环节。只有抓细、抓小，常抓不懈，久久为功，终将积小胜为大胜，积跬步至千里。

踔厉奋发、笃行不怠，永葆奋进之心。征途漫漫，唯有奋斗。在新的征程上，无论是“致广大"还是“尽精微”，都必须以奋斗来支撑。数百万驻村干部驻扎在乡村振兴一线，为巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接而奋战；广大抗疫工作者坚守岗位、勇敢逆行，在战“疫"一线守护大众的生命……这一幕幕场景无时无刻不在告诉我们：圆梦，没有躺赢的捷径，只有奋斗的征程！站在新的历史起点上，我们必须踔厉奋发、笃行不怠，以奋进之心砥砺前行。无论面对多大的风险和挑战，始终坚定必胜的信心，始终保持奋发有为的奋斗姿态，为伟大复兴事业创造更加灿烂的辉煌。

恰是风华正茂时，继往开来再出发。在新时代“赶考之路”上，我们要坚持“致广大而尽精微”，以一往无前的奋进姿态，推动中华民族“复兴号”巨轮劈波斩浪、一往无前。

致广大以谋事，尽精微以成事

《中庸》有言：“致广大而尽精微。"意思是达到宽广博大的宏观境界，同时又深入到精细详尽的微观之处。人生要有所成，既要“致广大”，也要“尽精微"。

谋事应“致广大”，应该眼观天下，胸有全局。古诗云：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。"致广大”相当于登高远望，可以看得更远，进而了解全局。上个世纪二十年代末，毛泽东曾问身边年轻的红军战士，站在井冈山上可以看多远。红军战士说可以看到江西和湖南。毛泽东补充说，还要看到中国和世界。这就是真正的“致广大"。眼观天下，全局在胸，就可以跳出琐屑的纠缠，不被浮云遮望眼，进而洞察全面局势，真正做到知方向、明未来、晓变化。

成事要“尽精微”，必须注重细节，做好小事。老子曰：“天下难事必作于易，天下大事必作于细。"诚哉斯言！合抱之木，生于毫末；九尺之台，起于累土；千里之行，始于足下。如果不注重细节，未能做好小事，大事也就无从谈起。毕竟，一屋不扫，何以扫天下？我们要做到“尽精微”，就应该像中国航天人那样，对每个工作细节一丝不苟、对每个零部件质量“锱铢必较”，确保火箭的几万个零部件万无一失。“尽小者大，慎微者著。”细节决定成败。只有重视细节，在小事上精益求精，才能积跬步至千里，汇涓滴成沧海。

当然，不管是谋事“致广大”，还是成事“尽精微”，都要跟实践相结合。“梦里走了千万里，醒来还是在床上。"如果不是在实干中“致广大”“尽精微”，它们都会变成水中月，镜中花，看似美好，其实无法变为现实，也毫无作用。身为时代青年，我们不能纸上谈兵，应该脚踏实地。把“致广大而尽精微”落到实处，大处着眼，小处着手，勇于作为，努力奋斗，才能不负韶华，不负时代。

不谋全局者，不足以谋一域；不重细节者，不足以成大事。成大事者，要眼观天下，心中有“大棋局"；也要手抓细节，走好每一颗“小棋子”。让我们“致广大"以谋事，“尽精微”以成事，向着星辰大海的征途不断进发吧！

致广大而尽精微

金台资讯

习近平主席在二〇二二年新年贺词中强调：“我们要常怀远虑、居安思危，保持战略定力和耐心，‘致广大而尽精微’。"致广大而尽精微”出自《礼记·中庸》：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。"君子恭奉德性、学思致知，于广大处和精微处体会道之显现，以中庸的方式表达道之高明。“致广大而尽精微”体现了儒家既尊奉道体之大，又穷尽道体之细，既从广大处着眼，又从精微处入手，从而于平实中达到高明的中庸智慧。

朱熹把《中庸》看作孔门的传授心法，称其“始言一理，中散为万事，末复合为一理"。此散为万事又复合为一的“理”便是“中庸"。“中”有不偏不倚，无过无不及之意，“庸"兼有“常”和“用"之意。中庸是以中道为常道的立场和方法。朱熹言中庸之理“放之则弥六合，卷之则退藏于密”，中庸可充塞于宇宙，又可显现于隐微，实具“致广大而尽精微"的特质。但中庸之理极难把握，孔子曾感慨“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也”。中庸之难，在于它要求把握事物恰当合宜的真实状态，还要求按此真实原则恰如其分地应事接物。

把握世间的中道之理，最为宏观的是理解宇宙万物和人自身的真实状态。《周易·系辞上》有言：“生生之谓易。"包括人在内的万事万物都处于生生不息的大化流行中，这是宇宙间最基本的事实。万物化生蕴含特定规律，人也秉承这一规律，所以《诗经·烝民》讲“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德”。进一步探究，“生生之易"不仅是事物的真实状态，它还指向价值判断。《周易·系辞下》言：“天地之大德曰生”。这个表述把事实与价值统一起来，符合事物本性的实然也是事物是其所是的应然。人作为万物之一，既是天地大德的结果，又在体验和体现天地之德。这就是《中庸》讲的君子以真诚之心体会自身本性，进而将本性之真推扩开来，遵循规律助推他人和万物各成其所是。君子因此参赞万物化育，与天地鼎足。

秉承天地德性并要证成天地德性，这要求人不断自我提升，涵养道德人格。中华文化主流强调道德内在于人，有着鲜明的“尊德性"的传统。这一传统极其高明，高明不仅表现在真理与价值相统一而具有理论的彻底性，更表现在对人的肯定和提升，表现在对社会发展的合理引领和为人类未来提供的坚定信心。《中庸》把人提升至可与天地并列的地位，这是对人最大的肯定。而且相比物质积累、科技进步，人的自我提升对于人类未来发展更为关键。英国历史学家汤因比指出，当今人类科技飞速发展，但伦理水平却毫无提升，二者之间的鸿沟“不仅是可耻的，甚至也是致命的”。其可耻和致命的地方在于，人类文明的成果变成人的异己力量，使人深处资本逻辑和工具理性的统治下，使人类处于贫富分化、能源危机、恐怖主义的威胁中。这说明缺乏合理价值引导的社会没有未来可言。与此不同，道德教化则可使民众保有对天地苍生的仁爱，对宇宙万物的责任。只有在“民吾同胞，物吾与也"的价值立场中，人类才不会自戕。探究中华民族5000多年生生不息的根由，“尊德性”乃是其中一个关键因素，这也是我们可以走向未来的合理价值取向。对宇宙万物中道合宜的把握，正是我们可以保持战略定力、坚定理想信念的根基所在。

从较为中观的社会发展的视角来看，今日社会的“恰当合宜"可有多层次体现：全体人民自强不息创造美好生活，共产党人带领中华儿女实现中华民族伟大复兴，中华民族推动构建人类命运共同体等等。这些都是以民族或人类整体利益为着眼点，不仅是“国之大者”，而且也是“德之大者"。《道德经·六十三章》言：“天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。”高远的立意需要辅之以切实的方法，应事接物既需要从广大处着眼，更要求从精微处入手。“致广大"必要有“尽精微”协同，方能彰显中庸的高明之处。

中庸作为在把握事物本质的基础上，恰如其分地应对事物的方法，内含“分寸"和“尺度”之义，要求因时因地随机应物，这就是“时中"。把握事物本质需要明察秋毫地分析研判，根据本质和原则确定合理的应对之策更需要精微得当的辩证权衡。尺度的精当衡量、分寸的细微把握，非尽精微不可得。中庸的“时中”内涵要求无论处理大事小情，都必须把原则性与灵活性结合起来，既要有对原则的坚定执守，还要根据不同情况创新应变。在此过程中，要避免固守形式的教条主义，避免主观任意的经验主义，唯此才能通权达变，具体问题具体分析。