湘行散记阅读感想

湘行散记阅读感想湘行散记阅读感想

用心看完一本经典著作后，你有什么样的汇总呢？必须写一篇读后感好好作纪录了。你要好如何写读后感了没有？下边是我梳理的湘行散记阅读感想，热烈欢迎大伙儿参考与参照，期待对大伙儿有一定的协助。

湘行散记阅读感想1

操着脏话的男人呦，飘渺的橹歌嘴上来。山连山，水连水，歌唱竟被那山川冷水挡回去了，小河边的洗衣服妇羞涨红了脸，掩脸接好了橹歌，歌唱不歇，水波纹漾不仅，湖南湘西是世外桃源罢！

郁达夫1934年还家的金庸小说，给了我那么个质朴幸福的想像。老先生这此还家记录下来湖南湘西的旧识、湖南湘西的海员、湖南湘西的夜、湖南湘西的水流……十几年未回湖南湘西，家乡仍未怎样变——却又发生变化，那人会有的离开了，那镇换了个面……为什么呢！

人或是那麼地朴素大方，可那哈哈大笑身后藏着的纵是辛酸！就那海员们，十六年前池河的港口，有一半停着又高又大的运运输船。宽平的水面，齐整的港口，往来的海员船里硃砂、液态水银、苎麻、布料……装得满满登登。不用说那大白天有多么的人头攒动，便是落日余辉剩下一片深紫时，浮荡的催橹歌唱，是怎样壮观稀缺。可看看十六年后！各河沿岸地区破破烂烂，船被捆绑在一块，标着“此船出售”。海员买船！何其苍凉！当初大气爱说笑的精简青年人呦，如今变成要为货品份量争执的瘦骨嶙峋的臭小子了！为何？是啥把这世外桃源搅得如此不太好！悲痛之后也只有无可奈何地感叹句：“時间世事难料”。旧的没去，新的不到。钢材大轮船扬帆启航，谁还用小破船运东西？它是“人生道路”的苦涩味，冲动和可悲都十分崇高。大家配不上花钱或其他方式渗入她们的运势里去，搅乱了她们生活上应该有的那一份哀乐。人总要看淡，因此她们又哈哈大笑起來，仅仅有一些苦。

30年代遭遇的，几十年后仍在遭遇，你看看那我国南面的某条河岸，以前渔夫放一群鸬鹚进水，在竹舟上撑蒿，光着脚、卷着裤脚，乌黑的两脚、响亮的喉咙一动、一吼，浪花溅出，歌唱琅琅。一会鸬鹚跃出河面，被捆住的颈部卡着新鮮肥嫩的鱼。这归属于江南地区炉火纯青的“鸬鹚捕鱼”，还并不是敌不过历史时间的惊涛骇浪，淘汰了罢！

那山仍是那山，那水仍是那水，那个人却并不是那个人。岁月荏苒，时过境迁。幸运的是，湖南湘西的海员，还能在历史时间哀乐中唱上一曲橹歌。

湘行散记阅读感想2

郁达夫此人：我国著名小说家，文物古迹研究家，20世纪二十年代便逐渐文艺创作。其经典作品《边城》，《湘西》，《长河》等使其位居中国优秀作家之列。人生道路经验丰富，历经艰辛，早前投身于行伍，后又任教于山东大学、西南联大及其清华等著名名校。另外，他在历史时间考古学行业中颇有建树，晚年时期进行的著作《中国古代服饰研究》在我国物质文明世界上占有关键的影响力。

郁达夫其情：想来阅读者对郁达夫老先生的情感经历较为掌握，其情感故事也甚为引人注意。从任教吴淞中国公学逐渐，便爱上的学员张兆和女性。李家四小姐可以说出生名门世家，温文尔雅，涵养学养甚高。程先生彻底沉浸在对张兆和的挚爱当中，真心实意不可谓不深，认真不可谓不诚。最后在沈的固执追求完美的全过程中，张被触动，终造就了一段美谈。

《湘行散记》其书：前边是对程先生基本情况的详细介绍，互联网上经常可以看到，并不十分难获得。我向来景仰程先生，也读到过许多他的文本。在其中也包含这部经典著作，有一些感受，写上好几百字做为自身的阅读感想与强烈推荐的原因。程先生是湘西凤凰人，湖南湘西对于我实际上是个神密的地方。这本书就是他返回湖南湘西一路的所见所闻感受，及其开启的对人生道路对社会发展的思索。这本书中措辞诚挚简约，许多词句的应用接近生活，有十分明显的画面感。对角色的描绘细心深入，角色的品牌形象突显，寥寥几笔，角色独特的性格特征便栩栩如生。对沿路风景的描绘也是清爽别具一格，好像留连忘返。这部著作乡土味深厚，不仅展现了湖南湘西的人文环境特点，另外也写下了对自身家乡的历史时间、实际和将来的了解、感叹和焦虑。沈给了大家一张由云朵制成的飞毯，带上大家领略到臻美湖南湘西。

“我踏过很多地区的路，行过很多地区的桥，看了很多地区的云，喝过很多类型的酒，却只曾经爱过一个就在最好是年龄的人。”

湘行散记阅读感想3

他追求完美湖南湘西整洁单纯融为一体相配。老天爷，你为什么要那样绝情，看待那样一个淡定从容的文人墨客？这是我读《湘行散记》时一直在心里的疑团。

郁达夫老先生14岁时投身于行伍，浪访湘川黔边界地区，他一生还编写《边城》《长河》，金庸小说刻画人情美，生活美，这种小故事本来大部分都产生在巴山夜雨时的湖南湘西，质朴，普普通通如同一层纱一样的晨雾，盖去创作者的苦，也给小故事自身披着古典美的面具，从这个故事本身的唯一与与众不同，加上创作者造就的不凡，结构它。他对它十分偏爱，去除自身对故乡的低沉想念。郁达夫老先生提到自己说，自身从来不遵照谦谦君子社会道德之途，只有艺术大师的探幽烛微的胆量。他也就是凭这种对山、水、故乡，也是对湘的情感，如同无声无息，被切分到另一个世界，他沒有别的念头，他仅仅憧憬世外的日常生活，看起来“放荡不羁”。

程先生啊，你为什么那么“贸然行事”呢？你将情存放于山水间，你不知道名与利，更不求，你吾侪政务，从古到今的文大家都遭遇，乃至是应对那样艰辛的挑选。如今问世价值观，可你看一下有几个是真真正正理解并保证。施蛰存老先生说你的身上也有着“茵汉”混血儿青年人的某类潜在性观念的不经意豪放。这一个，我豁然开朗，如今一天到晚享受实现人生价值的人是愈来愈多，或是让国家富强，民族转型发展，这不是不如人意吗？郁达夫老先生最少拥有廉明，开朗的质量，即便他看起来穷困潦倒，他一样崇高，他早已与这世界结合，这篇短文阐释感情，郁达夫老先生从苦到幸福快乐，是他与湖南湘西、青山绿水，也是故乡，人生故事的心有灵犀。

那样的文人墨客是唯一的，他能度过他的人生故事。

湘行散记阅读感想4

郁达夫一生艰辛，我对郁达夫印像深刻的是郁达夫对自身的妻子的追求完美。那份校园恋爱的朴实，假如郁达夫追求完美的湖南湘西整洁单纯融为一体相配。殊不知，那样淡定从容的'人一生经历艰辛确是老天爷的不公平。

郁达夫老先生在谈起自己说，我从来不遵照谦谦君子社会道德之道，仅有艺术大师的探幽烛微的胆量。施蛰存老先生说沈的身上拥有“苗汉混血儿青年人的某类潜在性观念的不经意豪放”。这一瞬间，要我想起了一位来源于东亚碎叶的胡风小伙，这位大笑一声外出去的洒脱小伙，这位把酒言欢邀明月的孤寂小伙，郁达夫老先生好像也是那样一种结合，阐释着肯定的自身和似水的细致。

那样一位对政冶要素极其不比较敏感的文人墨客，在我的了解来看，郁达夫理应是被弱化的角色。程先生原文中所勾勒的青山绿水人和睦的景色，郁达夫所追求完美的“边城”，金庸小说的人情美、生活美，这种小故事原形大多数产生在青山绿水沉沉的湖南湘西最深处，这毫无疑问给小故事自身披着了古典美的面具，从小故事自身再到创作者写作用意上看来，去除了针对故乡深沉的爱意以外，憧憬超逸世外的日常生活，毫无疑问会给人一种遁世的猜测。寄情山水间，不知道名与利，吾侪政务，历代王朝文人墨客都是在反复那样的挑选。但这不是当代的主流价值观能够忍受的，这类奢靡之风与近代文学追求完美经济发展快速发展趋势倡导无私奉献自身显而易见是背道而驰的。换句现代人得话而言，遁世等于不求上进。在大家日益比较严重的实现人生价值却不追求完美开心的今日，原以为，郁达夫老先生理应是情寄乡土文化可是贫困潦倒的淡泊文人墨客品牌形象。其实却要不然，郁达夫不仅保证了肆无忌惮笑侃的人生道路，更获得了阅读者的尊重宠溺。好像是在这里正中间找到优良的切入点。

湘行散记阅读感想5

《湘行散记》和《湘西》能够同小说《边城》和《长河》拈连了解，他们全是创作者2次重回湖南湘西个人所得。迥然不同于小说集“渔歌气氛”“开朗超过”，短文蕴含沉重的担当意识――应对一种独特的历史时间场所，追朔神性性命的自始至终，通过表面的血与泪，感受一份人生道路的庄重。统摄到创作者极大怜悯感情下的撰写与自我反思，是将锐利的难题与主要矛盾，汇融在人事部门的描述中。《沅陵的人》、《沅水上游的几个县份》、《桃源与沅州》等思考“文明行为”与“沉沦”...的复合型关联，《凤凰》、《一个多情水手与一个多情妇人》沉醉于爱的期待里流露对爱的破坏性的隐患，《虎雏再遇记》、《箱子岩》打动于初始生命的意义另外也表露初始性命魅力难以更新改造与迁移的忧惧感。由五四时期盛行的中国现代散文，至30年代，写作多以搞笑小品方式为主导。收益《湘行散记》、《湘西》中的短文，既能分别单独成篇，又大体上具备本质的整一性。这类短文长卷的独创性，发展趋势短文造型艺术的表达形式，发展短文写作的实际意义室内空间。《湘行书简》由一组信札集成化，是《湘行散记》的母本。1934年，因妈妈病重，郁达夫匆匆忙忙回到湖南湘西。出发前，他与妻子张兆和承诺，每日给她写一封信，汇报沿路所闻所见。这组书札，就是践履这一承诺的物质。《湘行散记》就是依据这种信件累积的素材图片写出的。从《湘行书简》到《湘行散记》，为大家给予一个从原材料到写作的很好案例。这些纪录她们彼此之间想念的文本是创作者性情和心态的切身体会。书简一方面有着追求完美思想性和表现力的散文作品所不具备的随意，能够从而洞察创作者那时候的境遇及其心里的分歧烦闷；另一方面，在火水兵戈三灾六难中储存出来的信件，也是对历史时间及其创作者所写作的小说集、短文的一个强有力证明。

湘行散记阅读感想6

他追求完美湖南湘西整洁单纯融为一体相配。老天爷，你为什么要那样绝情，看待那样一个淡定从容的文人墨客？这是我读《湘行散记》时一直在心里的疑团。

郁达夫老先生14岁时投身于行伍，浪访湘川黔边界地区，他一生还编写《边城》《长河》，金庸小说刻画了人情美，生活美，这种小故事本来大部分都产生在巴山夜雨时的湖南湘西，质朴，普普通通如同一层纱一样的晨雾，盖去创作者的苦，也给小故事自身披着了古典美的面具，从这个故事本身的唯一与与众不同，加上创作者造就的不凡，结构了它。他对它十分偏爱，去除自身对故乡的低沉想念。郁达夫老先生提到自己说，自身从来不遵照谦谦君子社会道德之途，只有艺术大师的探幽烛微的胆量。他也就是凭这种对山、水、故乡，也是对湘的情感，如同无声无息，被切分到另一个世界，他沒有别的念头，他仅仅憧憬世外的日常生活，看起来“放荡不羁”。

程先生啊，你为什么那么“贸然行事”呢？你将情存放于山水间，你不知道名与利，更不求，你吾侪政务，从古到今的文大家都遭遇，乃至是应对那样艰辛的挑选。如今问世了价值观，可你看一下有几个是真真正正理解并保证。施蛰存老先生说你的身上也有着“茵汉”混血儿青年人的某类潜在性观念的不经意豪放。这一个，我豁然开朗，如今一天到晚享受实现人生价值的人是愈来愈多，或是让国家富强，民族转型发展，这不是不如人意吗？郁达夫老先生最少拥有廉明，开朗的质量，即便他看起来穷困潦倒，他一样崇高，他早已与这世界结合，这篇短文诠释了感情，郁达夫老先生从苦到幸福快乐，是他与湖南湘西、青山绿水，也是故乡，人生故事的心有灵犀。

那样的文人墨客是唯一的，他能度过他的人生故事。

湘行散记阅读感想7

一直对神密漂亮的湖南湘西充斥着着好奇心。因此生在凤凰古城的文学家郁达夫写的巜湘行散记》一下子吸引住我的视野。我预估从这当中发觉湖南湘西的独特与漂亮，读下来却拥有大量的发觉。

这书前一部分是郁达夫给老婆张兆和的信，叙述旅游所见所闻。后一部分是郁达夫写就发布的短文。

在沈为母吊孝后回到的八天的乘船冬天之行中，创作者畅快勾勒了他的划船，所闻，所听，所想与所想。

尽管他的小帆船之行并难受。幽僻的室内空间，严寒的气侯，吃饭睡觉也不比陆上上，可是每一处不一样的青山绿水，花草树木，吊角楼，豪爽，有意思的麻阳船夫的歌唱及其语言表达低俗却质朴讨人喜欢的船夫日常生活，许多真不知道的地名大全地形地貌在创作者的叙述和美术作品中挑逗着我的神经系统，令我魂牵梦萦。好像与创作者一起坐着小帆船上，真实地体会着他的拮据，他的开心，他的忧伤及其他那汹涌澎湃一样的热情的想念。

从张兆和（三三）给郁达夫（二哥）的信中，阅读者能够发觉三三是关心挂念二哥的，并不是以前许多文章内容中把沈写出暗恋。她们中间是幸福的。

再看二哥给三三的信中爱与想念也是无所不在。每封信上都会连声召唤，殷殷期盼，那类明显的想念之情真并不是一般夫妻之间有的。或许恰好是那样的情深与直接才让这一＂小青蛙25号＂最后获得漂亮高雅小公主的欢心。

创作者在书里充斥着温暖地撰写了1934年湖南湘西的青山绿水，风韵，呈现湖南湘西诗情画意的全球。用书本上创作者自身得话说：＂山上落日极打动我，水下各色各样圆石也极打动我，我心中好像毫无什么残渣，全透明烛照，对河水，对落日，对拉船人同船渡，皆那麼深爱着，十分溫暖的深爱着。＂

我很喜欢＂十分溫暖的深爱着的＂心理状态下的物品，他们的漂亮中渗入着温暖！

湘行散记阅读感想8

郁达夫一生艰辛，我对他印像深刻的是他对本身的妻子的追求完美。那份校园恋爱的朴实，假如他追求完美的湖南湘西整洁单纯融为一体相配。殊不知，那样淡定从容的人一生经历艰辛确是老天爷的不公平。

程先生在谈起本身说，我从来不遵照谦谦君子社会道德之道，仅有艺术大师的探幽烛微的胆量。施蛰存老先生说沈的身上拥有“苗汉混血儿青年人的某类潜在性观念的不经意豪放”。这一瞬间，要我想起了一位来源于东亚碎叶的胡风小伙，这位大笑一声外出去的洒脱小伙，这位把酒言欢邀明月的孤寂小伙，程先生好像也是那样一种结合，阐释着肯定的自身和似水的细致。

那样一位对政冶要素极其不比较敏感的文人墨客，在我的了解来看，他理应是被弱化的角色。程先生原文中所勾勒的青山绿水人和睦的景色，他所追求完美的“边城”，金庸小说的人情美、生活美，这种小故事原形大多数产生在青山绿水沉沉的湖南湘西最深处，这毫无疑问给小故事自身披着了古典美的面具，从小故事自身再到创作者写作用意上看来，去除了针对故乡深沉的爱意以外，憧憬超逸世外的日常生活，毫无疑问会给人一种遁世的猜测。寄情山水间，不知道名与利，吾侪政务，历代王朝文人墨客都是在反复那样的挑选。但这不是当代的主流价值观能够忍受的，这类奢靡之风与近代文学追求完美经济发展快速发展趋势倡导无私奉献自身显而易见是背道而驰的。换句现代人得话而言，遁世等于不求上进。在大家日益比较严重的实现人生价值却不追求完美开心的今日，原以为，程先生理应是情寄乡土文化可是贫困潦倒的淡泊文人墨客品牌形象。其实却要不然，他不仅保证了肆无忌惮笑侃的人生道路，更获得了阅读者的尊重宠溺。好像是在这里正中间找到优良的切入点。

湘行散记阅读感想9

郁达夫一生艰辛，我对他印像深刻的是他对自身的妻子的追求完美。那份校园恋爱的朴实，假如他追求完美的湖南湘西整洁单纯融为一体相配。殊不知，那样淡定从容的人一生经历艰辛确是老天爷的不公平。

郁达夫老先生在谈起自己说，我从来不遵照谦谦君子社会道德之道，仅有艺术大师的探幽烛微的胆量。施蛰存老先生说沈的身上拥有“苗汉混血儿青年人的某类潜在性观念的不经意豪放”。这一瞬间，要我想起了一位来源于东亚碎叶的胡风小伙，这位大笑一声外出去的洒脱小伙，这位把酒言欢邀明月的孤寂小伙，郁达夫老先生好像也是那样一种结合，阐释着肯定的自身和似水的细致。

那样一位对政冶要素极其不比较敏感的文人墨客，在我的了解来看，他理应是被弱化的角色。程先生原文中所勾勒的青山绿水人和睦的景色，他所追求完美的“边城”，金庸小说的人情美、生活美，这种小故事原形大多数产生在青山绿水沉沉的湖南湘西最深处，这毫无疑问给小故事自身披着了古典美的面具，从小故事自身再到创作者写作用意上看来，去除了针对故乡深沉的爱意以外，憧憬超逸世外的日常生活，毫无疑问会给人一种遁世的猜测。寄情山水间，不知道名与利，吾侪政务，历代王朝文人墨客都是在反复那样的挑选。但这不是当代的主流价值观能够忍受的，这类奢靡之风与近代文学追求完美经济发展快速发展趋势倡导无私奉献自身显而易见是背道而驰的。换句现代人得话而言，遁世等于不求上进。在大家日益比较严重的实现人生价值却不追求完美开心的今日，原以为，郁达夫老先生理应是情寄乡土文化可是贫困潦倒的淡泊文人墨客品牌形象。其实却要不然，他不仅保证了肆无忌惮笑侃的人生道路，更获得了阅读者的尊重宠溺。好像是在这里正中间找到优良的切入点。

湘行散记阅读感想10

哪条清亮单纯没什么残渣的河流，那听过以后一生都忘不掉的船歌，那一个痴情的海员和痴情的妇女......这种统统是郁达夫金庸小说的湖南湘西全球里