湖北省襄阳市历史高三上学期复习试卷及答案解析

湖北省襄阳市历史高三上学期复习试卷及答案解析一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）1、中国共产党第十九次全国代表大会通过了关于《中国共产党章程（修正案）》的决议，习近平新时代中国特色社会主义思想写入党章。习近平新时代中国特色社会主义思想A.是党在社会主义初级阶段指导思想的又一次与时俱进B.是马克思主义中国化最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶C.是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分D.回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大问题习近平新时代中国特色社会主义思想写入党章，本题要求分析该思想的重要意义。选项A，习近平新时代中国特色社会主义思想写入党章，是党在社会主义初级阶段指导思想的又一次与时俱进，故A符合题意。选项B，习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，这一表述正确，但不是关于“习近平新时代中国特色社会主义思想写入党章”的重要意义，故B不符合题意。选项C，中国特色社会主义理论体系包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及习近平新时代中国特色社会主义思想，但这一选项同样不是“习近平新时代中国特色社会主义思想写入党章”的重要意义，故C不符合题意。选项D，邓小平理论回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，“三个代表”重要思想创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，科学发展观进一步回答了实现什么样的发展、怎样发展的问题，而习近平新时代中国特色社会主义思想主要回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义的问题，故D错误。因此，本题的正确答案是：A。2、唐代杜甫《登高》一诗中的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”被誉为“十四字之间含有八意”，请分析其中“八意”指的是什么？答案：“八意”指的是：一远离家乡，二长久漂泊，三逢秋天引发愁绪，四经常漂泊，五已届暮年，六疾病缠身，七孤独无依，八登台远眺。解析：这句诗出自唐代诗人杜甫的《登高》。诗中“万里”指远离家乡，“作客”指漂泊在外，“悲秋”指秋天容易引起人的愁绪，“常”指经常漂泊在外，“百年”指已届暮年，“多病”指疾病缠身，“独”指孤独无依，“登台”指登高望远。这八种情感交织在一起，表现了诗人深沉的愁苦和无奈。3、明朝时期，政府规定科举考试仅从四书五经中命题，答卷的文体有严格的规定，分成八个部分，称为“八股文”。八股取士制度A.选拔了真正有真才实学的人B.扩大了统治的社会基础C.束缚了知识分子的思想D.促进了中国古代科技发展答案：C解析：八股取士制度是明朝时期科举考试的一种制度，它规定科举考试仅从四书五经中命题，且答卷文体有严格的规定，称为“八股文”。这种制度对考试内容和形式都进行了严格的限制，对考生的思想产生了极大的束缚。A项，八股取士制度由于过于注重形式，忽视了考生的实际能力和学识，因此很难选拔出真正有真才实学的人。故A项错误。B项，八股取士制度主要面向士人阶层，没有涉及到更广泛的社会阶层，因此并没有扩大统治的社会基础。故B项错误。C项，八股取士制度严格限制了考试的内容和形式，使得考生只能按照规定的模式去思考和表达，极大地束缚了知识分子的思想。故C项正确。D项，八股取士制度主要关注的是儒家经典和文学方面的考试，与科技发展没有直接关系，因此并没有促进中国古代科技的发展。故D项错误。综上所述，正确答案是C。4、明朝时，王阳明提出“致良知”和“知行合一”的学说，强调人的良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、恢复良知，就能成为圣贤。下列选项中与王阳明这一思想最为接近的是A.“存天理，灭人欲”B.“心外无物，心外无理”C.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”D.“格物致知”答案：B解析：王阳明的心学强调人的良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、恢复良知，就能成为圣贤。这体现了心学“心即理”的思想。A项，“存天理，灭人欲”是程朱理学的核心观点，它强调天理与人欲的对立，与王阳明的心学思想不符，故A项错误。B项，“心外无物，心外无理”是王阳明心学的重要命题，它认为心与物同体，物不能离开心而存在，心外无物，心外无理，这与王阳明强调的良知就是本心，就是理的思想是一致的，故B项正确。C项，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”是陆九渊的思想，它虽然也强调心的重要性，但与王阳明的心学思想相比，更侧重于主观唯心主义，故C项错误。D项，“格物致知”是程朱理学认识论的命题，它认为通过对事物的研究和考察可以获得知识，与王阳明的心学思想不符，故D项错误。综上所述，正确答案是B。5、辛亥革命后，中华民国临时政府颁布法令，废除“大人”“老爷”等称呼，代之以“先生”的称呼，这体现了A.自由平等的思想B.民主共和的观念C.三民主义的核心D.儒家传统的思想答案：A解析：本题主要考查辛亥革命后社会习俗的变化，特别是称谓上的变化所体现的思想观念。选项A，辛亥革命后，中华民国临时政府颁布法令，废除“大人”“老爷”等封建称呼，代之以“先生”的称呼。这种变化体现了人与人之间自由平等的思想，不再受封建等级制度的束缚，故A项正确。选项B，民主共和的观念主要体现在国家政治制度上，如建立共和制政府、保障人民权利等，与称谓变化无直接关联，故B项错误。选项C，三民主义的核心是民权主义，即创立民国，与称谓变化同样无直接联系，故C项错误。选项D，儒家传统的思想中，等级观念十分强烈，而“大人”“老爷”等称呼正是等级观念的体现。因此，废除这些称呼并代之以“先生”并不体现儒家传统的思想，反而是对其的一种否定，故D项错误。6、在太平天国运动中，洪秀全为反对清政府的腐朽统治，希望建立一个“无处不均匀，无人不饱暖”的理想国，而颁布了《天朝田亩制度》。这一纲领性文件A.主张在中国发展资本主义B.体现了绝对平均主义思想C.主张在中国实行君主立宪D.标志着太平天国运动由盛转衰答案：B解析：本题主要考查太平天国运动中的《天朝田亩制度》及其所体现的思想。选项A，《天朝田亩制度》主张废除封建土地所有制，实行“凡天下田，天下人同耕”的原则，这明显与资本主义的发展相悖，因为资本主义需要私有制和市场经济作为基础。故A项错误。选项B，《天朝田亩制度》提出“无处不均匀，无人不饱暖”的理想，这明显体现了平均主义的思想，即要求在社会财富分配上实现绝对平均。故B项正确。选项C，君主立宪制是近代西方资本主义国家的一种政体形式，其核心是君主权力受到宪法的制约，而《天朝田亩制度》中并未提及君主立宪的内容。故C项错误。选项D，太平天国运动由盛转衰的标志是天京事变，即东王杨秀清与北王韦昌辉的争权夺利导致的内讧，与《天朝田亩制度》的颁布无关。故D项错误。综上所述，正确答案是B。7、关于秦、隋两朝，下列说法不正确的是()A.都完成了全国的统一B.都建立了对后世影响深远的政治制度C.都因暴政而短命而亡D.都修建了大型工程，导致民不聊生秦、隋两朝是中国历史上重要的朝代，本题要求选出关于秦、隋两朝说法不正确的选项。选项A，秦朝是中国历史上第一个大一统王朝，结束了春秋战国以来的分裂割据局面；隋朝结束了南北朝分裂局面，再次实现了全国的统一。因此，选项A说法正确。选项B，秦朝首创了皇帝制度、三公九卿制、郡县制等，奠定了中国两千多年封建社会政治制度的基本格局；隋朝开创了三省六部制、科举制等，为后世所沿用。因此，选项B说法正确。选项C，秦朝由于实行严刑峻法、横征暴敛、大兴土木、焚书坑儒等暴政，导致社会矛盾激化，最终在农民起义的打击下走向灭亡；隋朝虽然实现了统一，但由于隋炀帝好大喜功、穷兵黩武、横征暴敛、大兴土木等暴政，也导致了农民起义的爆发，最终走向了灭亡。但是，隋朝并非短命而亡，它从公元581年建立到公元618年灭亡，历经了37年的时间。因此，选项C说法不正确。选项D，秦朝修建了万里长城、灵渠、阿房宫、骊山陵墓等大型工程；隋朝修建了大运河、大兴城、洛阳城等工程。这些工程都耗费了大量的人力、物力和财力，给人民带来了沉重的负担，导致了民不聊生的局面。因此，选项D说法正确。综上所述，关于秦、隋两朝说法不正确的是：C.都因暴政而短命而亡。8、“文革”期间，许多文艺作品被冠以“毒草”的罪名而遭到批判，其中包括《红楼梦》、《水浒传》等古典名著。出现这一现象的主要原因是()A.阶级斗争扩大化的结果B.“双百”方针的贯彻受阻C.“大跃进”运动的冲击D.文化大革命的深入发展本题考查文化大革命对文化领域的影响，要求结合材料选出相吻合的选项。选项A，文化大革命期间，阶级斗争被严重扩大化，许多无辜的文艺作品和人物都被错误地打上了“阶级敌人”的标签。古典名著《红楼梦》、《水浒传》等因其深厚的文化底蕴和独特的历史价值，在“文革”期间被扣上了“毒草”的帽子，受到了批判和打压。这是阶级斗争扩大化的结果，选项A正确。选项B，“双百”方针即“百花齐放、百家争鸣”，是发展文学艺术和科学技术的基本方针，是“发展繁荣社会主义科学文化事业的根本保证”。但这一方针在“文革”期间被严重破坏，但并非题干中提到的文艺作品被批判的主要原因，选项B排除。选项C，“大跃进”运动发生在1958年至1960年，主要在经济领域，特别是农业生产方面，与题干中提到的文艺作品被批判的现象没有直接联系，选项C排除。选项D，虽然文化大革命的深入发展确实加剧了文化领域的混乱和破坏，但“文革”的深入发展并不是文艺作品被批判的直接原因，而是阶级斗争扩大化的结果，选项D错误。因此，本题的正确答案是：A.阶级斗争扩大化的结果。9、宋太宗太平兴国三年（978年），下诏：“令两制及百官转对，须通经旨，询以时政得失”。仁宗时，大臣范仲淹也提倡“皇帝与士大夫共治天下”。据此可知，宋朝A.士大夫参与政治热情高涨B.皇权与相权矛盾得以解决C.士大夫群体影响皇帝决策D.士大夫通过科举制实现参政材料“令两制及百官转对，须通经旨，询以时政得失”指的是宋太宗下令要求两制（即中书门下与枢密院）和百官在转对（即轮流奏对）时必须通晓经旨，并且皇帝会向他们询问时政的得失；材料“皇帝与士大夫共治天下”是北宋政治家范仲淹的名言，意思是皇帝与士大夫共同治理天下。这主要体现的是宋朝时期士大夫在政治上的影响力。选项A，材料仅说明士大夫有机会参与政治，并未体现士大夫参与政治的热情高涨，故排除选项A。选项B，材料未提及皇权与相权的矛盾，且宋朝通过增设参知政事、枢密使和三司使等官职，削弱相权，皇权与相权的矛盾并未得以解决，故排除选项B。选项C，从“令两制及百官转对，须通经旨，询以时政得失”可以看出，宋朝的皇帝会听取士大夫对于时政的看法，说明士大夫的意见在一定程度上可以影响皇帝的决策，故选项C正确。选项D，材料主要说明士大夫可以参与政治并影响皇帝的决策，但并未说明士大夫是通过科举制实现参政的，故排除选项D。因此，本题的正确答案是：C.士大夫群体影响皇帝决策。10、近年来，不少博物馆采用虚拟现实（VR）技术来模拟历史场景，为游客带来沉浸式的体验。虚拟现实（VR）技术之所以能使游客产生“身临其境”之感，主要在于其A.营造了全新的客观现实B.借助现代科技手段创造出超越现实的“真实”C.满足了游客的心理需求D.建立了主体对客体的真实联系虚拟现实（VR）技术是一种可以创建和体验虚拟世界的计算机仿真系统，它利用计算机生成一种模拟环境，是一种多源信息融合的、交互式的三维动态视景和实体行为的系统仿真使用户沉浸到该环境中。选项A，虚拟现实（VR）技术只是通过计算机技术模拟出一种虚拟环境，而不是创造全新的客观现实，故选项A错误。选项B，虚拟现实（VR）技术通过模拟出高度逼真的环境，使得用户能够在虚拟世界中产生身临其境的感觉，这种感觉虽然并非真正的现实，但却是一种超越现实的“真实”，故选项B正确。选项C，虚拟现实（VR）技术确实能满足游客的心理需求，但这并不是它能使游客产生“身临其境”之感的主要原因，故选项C错误。选项D，虚拟现实（VR）技术只是模拟了一种虚拟环境，它并没有建立主体对客体的真实联系，故选项D错误。因此，本题的正确答案是：B.借助现代科技手段创造出超越现实的“真实”。11、商鞅变法是战国时期影响最大的一次改革，下列措施与其富国强兵目的无关的是()A.奖励耕织B.奖励军功C.推行县制D.废除井田制答案：C解析：本题为材料分析题，材料介绍了商鞅变法是战国时期影响最大的一次改革，本题需要根据材料联系史实分析出与商鞅变法富国强兵目的无关的措施。选项A，奖励耕织是商鞅变法中提高农业生产的措施，通过奖励耕织，可以激发农民的生产积极性，提高农业生产效率，从而增加国家财富，实现富国强兵的目的，因此选项A与材料内容相关。选项B，奖励军功是商鞅变法中加强军事力量的措施，通过奖励军功，可以激发士兵的战斗意志，提高军队的战斗力，从而加强国家的军事力量，实现富国强兵的目的，因此选项B与材料内容相关。选项C，推行县制是商鞅变法中加强中央集权的措施，通过推行县制，可以加强中央对地方的控制，巩固国家的统治，但与富国强兵的直接目的关系不大，因此选项C与材料内容不相关。选项D，废除井田制是商鞅变法中改革土地制度的措施，通过废除井田制，可以打破旧的土地制度，促进土地的自由买卖和流转，从而增加土地的生产力，提高国家财富，实现富国强兵的目的，因此选项D与材料内容相关。12、西周建立后，通过分封制加强了中央对地方的控制，巩固了统治。下列关于分封制的说法，不正确的是A.分封制与宗法制互为表里B.分封的对象主要是同姓亲族C.分封制巩固了周朝的统治D.分封制实现了中央对地方的垂直管理答案：D解析：本题为材料分析题，材料介绍了西周通过分封制加强了对地方的控制，巩固了统治，本题需要根据材料联系史实分析出关于分封制不正确的说法。选项A，分封制与宗法制在西周时期是紧密结合的，宗法制以血缘关系为基础，通过家族制度来维系社会秩序，而分封制则是将土地和人民分封给同姓亲族和功臣，建立诸侯国，从而加强中央对地方的控制。分封制与宗法制互为表里，共同构成了西周的政治制度，因此选项A正确。选项B，分封制的分封对象主要是同姓亲族，如周王室的子弟、功臣等，这些人在获得封地后，会建立诸侯国，并承担一定的政治、军事和经济义务，因此选项B正确。选项C，分封制通过分封诸侯国，加强了中央对地方的控制，巩固了周朝的统治，有利于西周的政治稳定和社会发展，因此选项C正确。选项D，分封制下，诸侯国在封地内拥有较大的自主权，包括军事、经济和司法等方面的权力，这使得中央对地方的管理相对松散，没有实现垂直管理。因此，选项D错误。综上所述，关于分封制的说法中，不正确的是：D.分封制实现了中央对地方的垂直管理。13、下列关于俄国十月革命意义的表述，不正确的是()A.建立了世界上第一个社会主义国家B.沉重打击了帝国主义的统治C.推动了国际社会主义运动的发展D.标志着俄国从此走上资本主义道路答案：D解析：本题要求选出关于俄国十月革命意义的表述不正确的选项。选项A，俄国十月革命是人类历史上第一次获得胜利的社会主义革命，世界上第一个社会主义国家由此诞生，故选项A正确。选项B，俄国十月革命沉重打击了帝国主义的统治，推动了国际社会主义运动的发展，鼓舞了殖民地半殖民地人民的解放斗争，故选项B正确。选项C，俄国十月革命打破了资本主义一统天下的局面，是马克思主义关于无产阶级革命理论变为现实，推动了国际社会主义运动的发展，故选项C正确。选项D，俄国十月革命后，俄国建立了苏维埃政权，走上了社会主义道路，而非资本主义道路，故选项D错误。14、19世纪60年代，俄国亚历山大二世改革和日本明治维新均属于资产阶级性质的改革，其主要的依据是()A.都是由资产阶级领导的B.都确立了资产阶级的政治体制C.都使本国走上了发展资本主义的道路D.都保留了大量的封建残余答案：C解析：本题考查俄国农奴制改革和日本明治维新的相关知识。选项A，俄国农奴制改革是沙皇亚历山大二世自上而下实行的资产阶级性质的改革，沙皇亚历山大二世是封建地主阶级的代表，而非资产阶级的代表，故选项A错误。选项B，俄国农奴制改革虽然推动了俄国资本主义的发展，但改革后沙皇专制制度并没有发生本质性改变，仍然是封建性质的沙皇专制制度，并没有确立资产阶级的政治体制，故选项B错误。选项C，俄国农奴制改革废除了农奴制，农奴成为“自由人”，为资本主义的发展提供了大量的自由劳动力。巨额的份地赎金为资本主义的发展又积累了大量资金。俄国从此走上了资本主义发展的道路。日本明治维新使日本逐渐转变为资本主义国家，摆脱了沦为半殖民地国家的命运，是日本历史的重大转折点。俄国农奴制改革和日本明治维新都使本国走上了发展资本主义的道路，这是两者都属于资产阶级性质改革的主要依据，故选项C正确。选项D，俄国农奴制改革和日本明治维新都保留了大量的封建残余，但这是两国改革的局限性，不是它们都属于资产阶级性质改革的主要依据，故选项D错误。15、历史研究必须深入探究历史的真实，历史学家应把文献史料、实物史料和口述史料等互相印证，尽可能地反映历史的真实。这主要说明治史方法之一是（）A.史论结合B.史由证来C.论从史出D.孤证不立答案：D解析：材料中提到历史学家需要通过将多种史料相互印证来尽可能地反映历史的真实，这强调的是证据的重要性。孤证不立指的是单独的一个证据或史料往往不能全面、准确地反映历史事实，需要多个证据相互印证才能得出结论。这一观点与材料中的描述相吻合。因此，选项D“孤证不立”符合题意。选项A“史论结合”强调的是历史与理论的结合，与材料主旨不符，故排除。选项B“史由证来”虽然强调了证据的重要性，但材料更侧重于多种证据的相互印证，而不仅仅是证据的来源，故B项不符合题意。选项C“论从史出”指的是从历史事实中推导出结论，而材料强调的是证据的多样性和相互印证，故C项不符合题意。16、孙中山说：“中华民国主权属于国民全体”。这表明孙中山主张建立的国家政权组织形式是（）A.君主立宪制B.总统共和制C.民主共和制D.议会共和制答案：C解析：本题主要考查对孙中山思想主张的理解。选项A，君主立宪制是一种君主政体，又称有限君主制，即为以世袭的君主为国家元首，但其权力由宪法所限制，是立宪政体的一种形式。材料中“中华民国主权属于国民全体”显然不是君主立宪制，故选项A错误。选项B，总统共和制是指国家最高权力由总统和议会按不同职能分别执掌和行使的一种政体形式。总统既是国家元首又是政府首脑，总揽行政大权。孙中山的这句话没有体现出总统权力的特征，故选项B错误。选项C，民主共和制是相对于君主专制的一种国家体制。君主专制制度以君主专制、世袭和世袭罔替为原则，以君主为实际统治者，民主共和制则以国家的权力是人民所赋予的，国家领袖由民选产生，领袖要对选民负责为特点。材料中“中华民国主权属于国民全体”正好体现了民主共和制的特点，故选项C正确。选项D，议会共和制是资本主义国家的一种政权组织形式，是资产阶级革命后资产阶级民主制度发展的产物，属于资产阶级专政的政体形式之一。其特点是：国家的元首总统由议会选举产生并有一定任期，掌握国家最高权力，总统对议会负责，受议会监督。材料中并未提及议会和总统的关系，故选项D错误。二、非选择题（本大题有4小题，每小题13分，共52分）第一题题目：阅读下列材料，回答问题。材料一：自汉至唐，儒者渐趋自觉，梳理传世文献，重新阐释古典，孔孟地位日益尊显。……宋明理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证，使传统儒学更加哲理化。——摘自张岂之《中国历史十五讲》材料二：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”——老子《道德经》“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”——孔子《论语》“民为贵，社稷次之，君为轻。”——孟子《孟子》“理生万物，理主动静；未有此气，已有此理。”——朱熹《朱子语类》（1）根据材料一，概括宋明理学的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。（2）材料二中四位思想家的主张有何异同？答案：（1）宋明理学的特点包括：儒学进一步哲理化，思辨化；吸收佛道思想；复兴儒学，使儒学正统地位得以巩固。其形成的原因主要有三个方面：一是魏晋南北朝至隋唐时期，儒佛道三教长期论争和融合，为宋明理学的形成奠定了基础；二是唐宋时期，封建经济发展，市民阶层兴起，社会生活复杂多样，需要更为精致、更为思辨的哲学思想；三是宋代重文轻武的国策，使得士大夫队伍壮大，儒家学者纷纷著书立说，阐述自己的思想主张，推动了理学的形成和发展。（2）材料二中四位思想家的主张异同如下：异：老子主张“道”是万物的本原，强调顺应自然；孔子强调“仁”，即“己所不欲，勿施于人”，主张“爱人”；孟子则发展了孔子的“仁”的思想，主张“仁政”，强调“民贵君轻”；朱熹则主张“理”是万物的本原，强调“存天理，灭人欲”。同：四位思想家都关注社会现实，主张建立和谐有序的社会；都注重道德修养，强调个人品德的重要性；都对中国传统文化产生了深远的影响。第二题题目：阅读下列材料，回答问题。材料一：自秦、汉以来，中国政治制度变革的轨迹，大体可分为两个层面：一是中央集权不断加强，向君主专制的方向演进；二是君权与相权矛盾不断加剧，历代统治者致力于削弱相权，直至废除丞相。材料二：在选官制度方面，隋唐时期创立并完善了科举制，通过考试选拔官员，打破了世家大族垄断官场的局面，扩大了官吏选拔的范围，使有才学的人能够由此参政。（1）根据材料一，概括中国古代政治制度变革的主要趋势。（2）结合材料二和所学知识，分析科举制对中国古代社会的影响。答案：（1）中国古代政治制度变革的主要趋势是中央集权不断加强，君主专制逐渐强化，同时君权与相权的矛盾日益加剧，最终导致了丞相制度的废除。这一趋势反映了中国古代政治制度的演变过程，也是中国古代社会发展的重要特征之一。（2）科举制对中国古代社会产生了深远的影响。首先，科举制打破了世家大族垄断官场的局面，使得更多有才华的人有机会进入官场，扩大了官吏选拔的范围，提高了官员的素质。其次，科举制把读书、考试与做官紧密联系起来，提高了官员的文化素养和治理能力，促进了文化教育的普及和发展。最后，科举制也加强了中央集权，巩固了封建统治，对中国古代社会的政治、经济、文化等方面都产生了积极的影响。然而，科举制也存在一些弊端，如八股取士等，限制了人们的思想和创造力。第三题题目：阅读材料，回答问题。材料一：自鸦片战争以来，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。面对民族危机，不同阶层的人士纷纷提出各种救国方案，从洋务运动的“师夷长技以制夷”到维新变法的“变法图强”，再到辛亥革命的“推翻清朝统治，建立民主共和国”，都未能彻底改变中国的命运。材料二：新文化运动时期，陈独秀等先进知识分子高举“民主”与“科学”的大旗，对封建思想进行了猛烈的批判，推动了中国思想界的觉醒。与此同时，马克思主义开始在中国传播，为中国革命提供了新的理论指导。（1）根据材料一，概括近代中国不同阶层提出的救国方案及其失败的原因。（2）结合材料二和所学知识，分析新文化运动对中国近代社会变革产生的影响。答案：（1）近代中国不同阶层提出了多种救国方案，包括洋务运动的“中体西用”、维新变法的君主立宪制、以及辛亥革命的民主共和制。