语用学-高考语文教学资料

学期课程说明

一、课程内容：语用学（2），文字（1）、语言的发展（1）世界的语言（1）、方言（1）、社会文化语言学（1）、二语习得（4）、语言测试（2）、复习（1）二、作业1.二语习得2.方言三、考核：期末考试，试卷平时10%+作业40%+50%某老外苦学汉语十年，到中国参加汉语考试，试题如下：请解释下文中每个“意思”的意思阿呆给领导送红包时，两人的对话颇有意思。领导：“你这是什么意思？”阿呆：“没什么意思，意思意思。”领导：“你这就不够意思了。”阿呆：“小意思，小意思。”领导：“你这人真有意思。”阿呆：“其实也没有别的意思。”领导：“那我就不好意思了。”阿呆：“是我不好意思。”老外泪流满面，交白卷回国了。第一章语用学【学习提示】本章介绍语用学的基本知识。包括语言运用的变异性和规律性，语境的构成要素及其对言语交际的制约，语用学与相关学科的关系；语用原则的“合作原则”和“礼貌原则”以及二者与话语含义的关系；言语行为理论及其类型，从言语交际的角度介绍会话结构、信息结构、预设和指示语。重点是对语用原则的理解和运用，会话含义及其推导，言语行为及其类型，预设的特征和预设触发语。第一节语用和语用学

一、语言运用

语言运用，简称语用，是指交际双方在一定的场合，为着一定的目的，以某种方式进行的话语表达和话语理解的活动。语言运用是一种在特定语言环境里交际双方遵循共同的交际原则进行互动的行为，是一个有多种外部因素（交际者、时间、空间、社会观念、文化背景等）交互作用的动态过程。

（一）语用的变异性

人们的语言交际总是在一定的语言环境中（由言语交际的各种相关因素组合而成的动态的环境）进行的，因此处于经常的变动之中，也就是所谓“到什么山上唱什么歌”、“见什么人说什么话”。

“你要干什么？”“今天星期天”有个笑话说是有个人请客，来了几位客人，等了半天，主人不耐烦了，说“该来的还不来”；有个客人听了这话，沉下脸来，不高兴地走了；主人一看，莫名其妙，接着又说了一句“不该走的走了”，另一个客人一听，也不声不响地走了；主人又说了一句“我又不是说他们”；话一说完，剩下的人也走了。主人望着空空的房子，一头的雾水。（二）语用的规律性

规律性表现在以下几个方面：一是语言运用是在特定语境中进行的，说话人怎样使自己的话语适应特定语境，听话人怎样根据具体语境理解说话人的意思，都是有规律可循的。

二是语言运用必须遵循一定的交际原则。

三是不同的语言形式和表达方式有不同的交际价值和交际效果，这也是有规律的。

二、语言环境语言交际环境简称语境。语境有狭义和广义之分。狭义的语境是言语内部的上下文或说话的前言后语；广义的语境既可以包含狭义语境的内容，也可以包括言语外部的时间、空间等自然和社会环境。语用学中所说的语境，一般是指广义的语境。

（一）语境对语用的制约性

语言环境对于语言运用有很强的制约性。在言语交际中，说话人采用的交际方式要努力做到跟语境适切，由此保证交际的顺畅，达到最理想的交际效果。

著名电影表演艺术家孙道临，应邀在第一届上海国际电影节开幕式上做主持人。当时一些外国朋友称他“Mr临”，“临、林”同音，容易混淆，因此他在开场白中说：“大家只叫我‘孙’就行了。Sun，英语是‘天上的太阳’，那么朋友，当你们光临电影节的时候，有一颗东方的太阳在拥抱你们。”（二）语境的构成要素

从语用学的角度看，语境是由影响言语交际的各种相关因素构成的，交际因素概括起来就是“什么人在什么时候什么场合为了什么对什么人用什么方式说了什么话”。其中包括：交际双方及其关系，如公共、私人、双方、多方；亲属、级别、性别、国别等等；交际场合，如谈天、辩论、谈判、演说、解说、接待等等；交际的目的，如宣告、承诺、使令、断定、修睦、感谢、道歉等等；交际的方式，如单刀直入的直陈、旁敲侧击的委婉、指桑骂槐的曲折、指手画脚的官腔、慷慨陈辞的发挥、口若悬河的雄辩、投石问路的试探等等。

三、语用学

（一）语用学的兴起语用学（Pragmatics）是研究在一定的语言环境中如何得体地、有效地运用语言进行交际的学科，包括如何得体地表达自己的思想感情，如何准确地理解别人的思想感情，如何产生最好的交际效果。

语用学的概念首先是美国哲学家莫里斯（CharlesMorris）和卡尔纳普（RudolfCarmap）在20世纪30年代先后提出的。早在1938年，Morris就认为符号学（semiotics）由句法学（syntactics）、语义学（semantics）和语用学(pragmatics)三个部分组成。句法学研究“符号之间的形式关系”；语义学研究“符号与符号所指对象的关系”；语用学研究“符号与符号解释者的关系”。60年代，英国哲学家奥斯汀（J.L.Austin）和美国哲学家塞尔（J.R.Searle）又先后发表了“言语行为”的理论；美国哲学家格赖斯（H.PaulGrice）提出了“合作原则”的理论。以上三个学者的贡献使语用学从概念逐渐形成和发展为独立的学科。特别是1977年在荷兰正式出版发行了《语用学杂志》（JournalofPragmatics）之后，语用学才真正作为语言学的一门新兴分支学科而得到确认。1986年总部设在比利时的国际语用学学会(theInternationalPragmaticsAssociation,简称IPA)的创立。（二）语用学的任务

语用学和语义学都研究语言的意义，但是，语义学研究的是不受情景影响的句子或词语本身的静态意义，而语用学研究的则是在具体情景中才能确定的意义。“屋里真冷。”

句法学：句子是按什么规则组成的

语义学：意义是按什么方法确定的语用学：言语在一定的语境中产生了什么样的影响和效果（三）语用学与相关学科（一）语用学作为语言学领域一门新兴的分支学科，跟语义学、社会语言学、修辞学都有相当密切的关联或交叉，但也有它自身的特征。

语用学跟语义学的关系如前所述。就语用学跟社会语言学的关系而言，社会语言学一般以一个社会内部的言语共同体的语言状况为研究对象，把言语交际活动看作一种社会行为，重在研究言语行为规范与其他行为规范的相互差异，揭示形成差异的社会根源、地位、作用、特征、表现，而语用学只研究交际活动本身——语言材料在使用过程中的价值，尤其是语境决定的价值。

（三）语用学与相关学科（二）从语用学跟修辞学的关系来看，二者的研究中心都是语言运用，但第一，研究目的不同。修辞学往往是规范的、实用性的，注重修辞技巧；而语用学则是解释的，目的在于分析语言运用的活动，建立意义解释理论，寻找语言运用的规律。第二，研究方法不同。修辞学主要运用归纳的方法，如修辞格的确立、语言变异的表现方式等；语用学则以理论解释和推理分析为特色。第三，研究兴趣和学科传统不同。修辞学以辞格、句子、词语的交际特色、语体风格等为具体研究对象，语用学则以言语行为、会话结构、预设、含义、指示语、信息结构等为具体的研究对象。

第二节语用原则一、合作原则（一）合作原则的提出合作原则是美国哲学家格赖斯（P.H.Grice）提出来的。格赖斯1967年在哈佛大学作了三次演讲，在演讲中提出了合作原则以及相关的会话含意理论。格赖斯指出：在言语交际中，双方都希望所说的话语互相理解，彼此总是需要互相合作的，因此都遵循合作原则来达到预期的目的。但是实际上有时说话人故意或者被迫违反某些合作原则，这是听话人可能会上当受骗，可能知道对方不愿意合作，也可能透过话语的字面意思领会说话人的言外之意，即会话含意。（二）合作原则的内容合作原则的基本点认为，交际双方为使交际能顺利进行下去，双方必须合作。合作原则由美国语言学家格赖斯提出。它包括以下四项准则：

1．质的准则：信息真实。(真实准则)2．量的准则：信息适量。(适量准则)

3．相关准则：话题相关。(关联准则)

4．方式准则：简明清楚。(方式准则)1．真实准则真实准则要求说话人所说的话语应当是真实的，不能说假话或缺乏根据的话。在人们的交往中，讲真话是基本的行为准则，人们一般都会努力去实践这条准则，说话人会努力使听话人相信所听到的话是真实的；在听话人看来，说话人所说的也应该是真话。因此，某种托词也可能被认为是说真话。例如：（1）“可您老这么干下去，身体怎么受得了。您垮了，我怎么办？”“放心吧，蓓蓓，妈垮不了。”刘立英微笑着，“我女儿还没成人呢，我怎么能垮？”苏蓓脸低得恨不得要埋进饭碗，片刻，站起身。“我去厕所。”苏蓓低头快步进厕所，关上门，背倚门上，忍了半天的眼泪“刷”地流了下来。（王海鸰、王朔《爱你没商量》）故意违反质的准则，就是故意说假话、说反话。教师：贝鲁特是哪个国家的首都？学生：是秘鲁的。教师：如果是这样的话，我要说罗马是罗马尼亚的首都了。这种说法常见于熟语，如“太阳从西边出来了”、“公鸡也会下蛋了”等。

2．适量准则适量准则要求说话人所说的话语应当含有与当前交谈目的相关的信息内容，并且所说的话不多不少，既不使人感到信息量不足，又不使人感到重复罗嗦。

——信息不足

例如：

妈妈：暑假作业完成了吗？儿子：算术做完了。

作者：我这篇小说写得怎么样？编辑：我觉得字迹挺工整。

——信息过量

甲：刚才给你打电话的是谁？乙：是我的女朋友。她又漂亮、又能干、又活跃，她们单位的人都叫她做“演员出身的女强人”。

3．关联准则关联准则要求所说的话要与话题相关，即要切题。比如，对对方提出的问题，不能避而不答，或者答非所问，否则就是违反了相关准则。故意违反相关准则，就是故意说些不切题的话。人们所熟悉的“王顾左右而言他”的故事，就是故意违反相关准则。例如：

甲：校长的报告不怎么样，你说呢？乙：今天天气真热。

哈利：约翰哪儿去了？汤姆：我刚才看见一辆红色轿车停在女生宿舍旁边。

甲：现在几点了？乙；我看见送信的刚过去。4．方式准则方式准则要求表达方式要清楚明白。具体而言就是：要显豁，避免晦涩；要明确，避免歧义；要简洁，避免罗嗦；有条理，避免杂乱。例如：故意方式准则，包括用歧义句、用语义含糊的说法。如：

某算命先生给人看相时说：“你父在母先亡”。

三个赴京赶考者请算命先生测算，算命先生只伸出了一根指头。

小张与女朋友小李及小李的母亲一同在西湖划船，小李的母亲突发奇想，问小张：“要是这时船翻了，你先救谁？”小张略微一顿，说：“先救未来的妈妈。”练习（1）甲“王奶奶，恭喜啦！”乙恭喜什么？甲你孙姑娘有喜啦！姑娘家想吃酸的就是有喜啦。乙那也不一定。甲“一定，这是生理学，我懂。”王奶奶一听火了：“你胡说八道什么，我孙姑娘还没结婚哪！”乙瞧，出错了吧。甲我一听还没结婚，心里就沉重了：“奶奶，这可不大好呀，没结婚就……这都怪你们平时没对她的资产阶级恋爱观进行批评……”乙啊？！是这么回事吗？甲王奶奶更火了：“你这砍脑壳的，不说人话，我那孙姑娘她才七岁。”（夏雨田《想当然》）（2）甲你贵姓啊！乙我坐汽车来的。甲叫什么名字？乙我肚子不疼。甲家在哪住啊？乙我刚洗完澡。（苏文茂《答非所问》）练习（2）（3）同志们，对于我们的工作，我们一定要肯定那些应该肯定的东西，同时一定要否定那些应该否定的东西。我们不能只知道肯定应该肯定的，却不去否定应该否定的。也不能只去否定应该否定的，却忘记了去肯定应该肯定的。更不能去肯定应该否定的，而否定应该肯定的。（伊万《听同义反复万无一失的演说》）（4）季交恕你知道这个消息吗？方维夏什么消息？季交恕蒋介石开刀啦！方维夏什么病开刀？季交恕你还睡觉！杀人！（李六如《六十年的变迁》）二、礼貌原则

（一）礼貌原则的提出在格赖斯提出合作原则之后，引起了不少人对于会话原则的研究。英国语言学家杰弗里·利奇（GeoffreyLeech）就提出了“礼貌原则”。

礼貌是人类交际中的普遍现象，是人与人交往时言语和动作谦虚恭敬的表现，同时也是在不同的文化里由风俗和习惯形成的人们共同遵守的行为准则。正因为如此，人们在进行言语交际行为时，除了要遵循合作原则之外，也需要遵循礼貌原则。

自古以来,我国就有“一言兴邦,一言丧邦”的说法。不少谚语如“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”等流传至今。在说话时,总是自觉或不自觉地采取一定的策略或措施,目的都是为了使交际更顺畅,使自己的行为更符合社会规范。（二）礼貌原则的内容

礼貌原则不等同于礼貌语言，如“你（您）好”、“谢谢”、“对不起”和“再见”等，这些只是最常用的表达最普遍的人际关系的惯用语，人们在遵循礼貌原则的时候当然要用到礼貌语言，但礼貌语言不是礼貌原则的全部。跟合作原则相关，礼貌原则的核心是场合、关系和方式。

一定的“场合”决定“说什么”，一定的“关系”决定“对谁说”，一定的“方式”决定“怎么说”。总体上看，礼貌原则是以“利他”作为特征的。具体而言，礼貌原则可分为以下六条准则。1．得体准则2．慷慨准则3．赞誉准则4．谦逊准则5．一致准则6．同情准则1．得体准则(a)尽量少让别人受损;(b)尽量多让别人得益。例如：（4）“猜猜里头是什么？”宋丹拍着大饭盒。“不是饺子哪。”宋丹又说。肯定是饺子！但罗明明故意说：“烙饼！”“错了。饺子！”宋丹一掀饭盒盖，露出了饺子那一个个可爱的耳朵。非让你错不可——典型的宋丹风格。（黑子《阴影》）人们出自礼貌,在相互称呼时仍接“上下、贵贱、长幼”有别的传统来体现人际关系中的社会关系。称呼语的改变意味看人际关系的改变;而出自礼貌,人们的不同的语言行为和所处的不同的环境又会影响称呼语的改变。几千年来中国文化中占统治地位的儒家思想的精髓是“仁”和“礼”。强调辈份、贵贱、尊卑的等级差别,构成了中国人的人际关系的准则。这种非对等式称呼表现出了一种权势倾向,是垂直式社会关系的标志。例如,孩子一般不能直呼父母、长辈的姓名,学生不可直接叫老师的名字,下属不能叫上司的名字等,否则被视为没家教、没礼貌等。我们在社交中经常听到“王书记”、“李院长”、“刘处长”等的称呼,一方面体现了对被称呼者的尊敬,另一方面体现了对其身份、地位的重视。2．慷慨准则(a)尽量少使自己得益;(b)尽量多让自己吃亏。例如：有一次也是没话找话说，说是他早晨出来碰到一对老夫妻在门口吵架，男的骂女的是尼秃子，女的骂男的是老滑头。对门的老头儿劝架了：“别骂啦，你们的水平比我差得远哩！”老头儿把帽子一脱，头上连一根毛都没有，油光光的。（陆文夫《井》）下面的例子表现的是典型的“文人相轻”，交际双方都是违反慷慨准则的。赵辛楣鉴赏着口里吐出来的烟圈道：“大材小用，可惜可惜！方先生在外国学的是什么呀？”鸿渐没好气道：“没学什么。”苏小姐道：“鸿渐，你学过哲学，是不是？”赵辛楣喉咙里干笑道：“从我们干实际工作的人的眼光看来，学哲学跟什么都不学全没两样。”“那么得赶快找个眼科医生，把眼光验一下；会这样看东西的眼睛，一定有毛病。”方鸿渐为掩饰斗口的痕迹，有意哈哈大笑。（钱钟书《围城》）指谓自己或与自己相关的事物时要“贬”,要“谦”;指谓听者或与听者有关联的事物要“抬”,要“尊”。如指谓自己或与己相关的事物：寒舍、薄酒、犬子、小女、鄙人、贱内、在下、不才、拙荆、老朽、拙作。尊称别人是中国人交往中的传统习惯。对有官衔的人称职务,对长辈在称呼语前加“老”、“世”等字,如“老太太”、“老爷”、“老先生”、“世翁”等;对老师及夫人称“仙师”、“恩师”、“师母”、“师娘”等;对他人子女,在称谓语前加“令”、“贤”等,如“令媛”、“令郎”、“千金”等;另外用亲属称谓语称呼非亲属对象,也是较常用的尊称,如“师兄”、“世兄”、“师弟”、“贤妹”等。随说话人的身份、地位、职业、性别、场合和所处时代而有不同的变化。如:表示地位:“朕、孤、寡”为皇帝自称谦语;“微臣、下官、小吏”等为官员的自称谦词;“小人、小民、民妇、草民”等为百姓的自称谦语;表示身份:“奴才、下人、小的”为仆人或佣人的自称谦语;“晚生、小弟、弟子、愚生”为学生自称谦词;表示性别:“妾、贱妾、奴家、贱妻”等为女性自称谦词;表示职业:“贫道、小道、贫僧”为僧道人自称谦语。3．赞誉准则减少表达对他人的贬损，对别人少贬低多赞誉。例如：（7）“你说这齐大妈呵，”冯小刚走过来，“每回见她每回我就纳闷，身子骨怎么就这么硬朗？精神头儿怎么就这么健旺？风吹雨打全不怕——我羡慕您！”“嗐，还不是打小吃苦，摔打的。”齐大妈笑得皱纹模糊了眉眼。“要说人有活一百八十岁的——我信。”冯小刚还说。“可不，搁咱们国家这叫寿星，搁港台齐大妈就是人瑞了。”于观也帮腔。“得了小哥儿几个，留点好话文明日街上说去，大妈这已经没少听蹭了。”齐大妈美颠颠地拎了篮颤巍巍往外走。（王朔《你不是一个俗人》）北静王见他（宝玉）语言清朗，谈吐有致，一面又向贾政笑到：“令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁面前唐突，将来‘雏凤清于老凤声’，未可量也。”贾政陪笑道：“犬子岂敢谬承金奖，赖潘郡余恩，果如所言，亦萌生辈之幸矣。”4．谦逊准则尽量减少对自己的表扬，尽量对自己多贬低少赞誉。例如：“你懂得真多。”“哪里，还是你懂得多。”“你懂得多。”“惭愧惭愧。”“谦虚谦虚。”“咱们别争了，这样下去没个完，您爱才我心领。”“我真是诚心诚意夸你。我觉得跟你特说得来，特知音。”“别别，我这人经不住夸。”“你老这么一味谦虚我要生气了，好像我夸你是害你似的。”“那就算我懂得多吧，其实我也觉得和你特谈得来特知音。”“我特愉快。”“我也特愉快。”（王朔《顽主》）指在行为动机上尽量减少他人付出的代价,尽量增大他人的益处;在言辞上尽量夸大别人给自己的好处,尽量说小自己付出的代价。甲：小小礼物，还望笑纳。乙：别这样，送礼物我不能收，用不着，用不着。甲：唉，又不是什么好东西，收下吧，收下吧。乙：好吧，我收下，让您破费了，下次别这样了。5．一致准则减少自己与别人在观点上的不一致，尽量减少分歧增加一致。例如：安夫人来招呼大家吃饭。席间，安振铭问方波：“小方啊，你和周华打算什么时候结婚？有需要我帮忙的，尽管说。”目光中的探究咄咄逼人。“没有没有，”方波忙道，“我们一切都是现成的，只是届时想请您……您全家去。”陶莉莉插问：“方编剧，你所谓的‘全家’包不包括我？”方波笑看安启森：“这我说了可不算了。”“启森？”陶莉莉把笑吟吟的目光转向安启森。“包括包括，当然包括。”一桌的人都笑了，气氛非常轻松愉快。（王海鸰、王朔《爱你没商量》）求同还要注意人的身份和社会地位要保持相称,说话双方力求和谐一致。例如,在汉语文化中,邀请别人来家做客通常需要反复几次才能完成,邀请者一般会反复邀请好几次,以示真诚,而受邀者会推辞好几次才最后接受。如受邀者立刻接受邀请则显得过于急切,是不适合的。6．同情准则减少自己与他人在感情上的对立，尽量增加同情减少反感。例如：（贾玫领到一个盒饭舍不得吃，想带回家给孩子；一个小青年打趣说要替贾玫吃了，这令贾玫十分尴尬。）陶莉莉回过头去把方波那盒饭递给她：“贾老师，给，方波不吃给我了，我也吃不下，没动过。”“哎呀哎呀，其实我也不太饿。”贾玫说着伸手接过饭盒。“饿不饿多少吃点，挺好吃的。”贾玫打开饭盒吃，边解释：“我这人懒得做饭，凑合就凑合，可不能总凑合，家里还有个孩子。……盒饭带回去热一热就是一顿儿，不费事儿又保证了孩子的营养，大人怎么都好说。”边说边饥不择食地吃着。“就是就是。一盒饭值几个钱？不就图个省时省力么。”陶莉莉附和。（同上）出言高雅,文质彬彬往往被人认为是懂礼貌,“有教养”。文雅准则的重要内容仍然是“先用雅言,禁用秽语;多用委婉语,少用直言”。属于文雅词的委婉语(ｅｕｐｈｅｍｉｓｍ)涉及日常生活的方方面面,如职业、性、体型、外表、疾病、死亡、宗教等。人们尽力将地位低微的职业加以美化,这样既体现了说者的礼貌又保全了听者的面子,使交际能顺利进行。如将理发匠称为美发师;保姆称为家政服务员;按摩脚的称为足疗师傅等。练习（三）礼貌原则与合作原则的关系

在多数场合，合作原则跟礼貌原则并不能完全兼顾。常常会发生维护合作原则而违背礼貌原则或维护礼貌原则而违背合作原则的情况。例如维护礼貌原则而违背合作原则的情况：（11）骑了十几公里的自行车，又过了吃晚饭的时间，李老师饿了。“李老师，请在这里便饭吧。”“不，不。不客气。我吃过饭来的。”“您是说吃过午饭吧？”“晚饭，晚饭。”可是肚子里咕噜噜一响。（张洁《他有什么病？》）也有说话人和听话人由于交际目的不同，各自遵循和违背的原则正好相反的情形。例如：（12）“陈幺妹同学，既然你回来了，就不妨一块儿听听。我的意见不一定正确，仅供参考。”“连您自己都觉得不一定正确，干嘛还要说呢？”？！李老师怔了一怔，还是说了下去。（同上）三、语用原则与会话含义

语用原则尤其是合作原则是保证会话顺利进行的基本条件。但是，在实际的交际活动中，人们并不总是严格遵守合作原则，有时说话人可能会说假话，而听话人按照合作原则，可能不会觉察对方是在说谎，误以为对方也遵循着合作原则。然而，说话人不遵守合作原则，并不都是为了说谎，可能是出于礼貌或场合的需要。当听话人觉察到这种情况后，就会有意识地联系语境从对方话语的表面意义中寻找出更深一层的含意，从而领会说话人所要表达的真实意图。这种“言外之意”就是会话含义。

（一）合作原则与会话含义

需要进行语用推导的会话含义，可以分为两种情况。一种是不需要特殊的语境，只需根据一般交际原则就能推导出来。如“我在学校住三天了。”会话含意是只住了三天。又如下班时突然下雨了，小李说：“坏了。我忘了带伞。”小王说：“我有两把伞。”从小王的话可以推导出“我有一把多余的伞，可以借给你”之类的含义。又如一般表示客气、谦虚的话，听话人都可以推导出其会话含意。这类会话含义称为一般性会话含义。

违反量的准则产生的会话含意克雷罗夫的《狼和小羊》这一寓言的结尾是这样的:“(狼)……说完了就将小羊拖到一个暗角里去了。”在这里,作者有意不将事情的结局说出来,但人们可以从狼凶残的本性猜到小羊的命运会如何。看上去,故事的信息量似乎不足,实际上这是作者的一种创作手段,此时无声胜有声,更能突出狼的本性和小羊的可悲结局,也给读者留下了充足的想象空间。违反量的准则的另一种表现是多给信息,即信息超出。例如:甲:你小孩的历史考得咋样?乙:没有考好。他们老师尽考些孩子出生之前发生的事情。对甲的问话,乙很清楚甲不想知道考试的内容,自己只需回答“没有考好”一句话就够了,却主动向甲提供了多余的信息。乙故意违反量的准则,是在向甲暗示:孩子历史没有考好并不是孩子的过错。违反质的准则产生的会话含意有时说话者故意违背质的准则,转弯抹角,让听话者自己去做出判断。比如恋爱中的姑娘如果满脸庄重地对男朋友说“你是个好人”时,多半意味着事情快要“黄”了,她是在委婉地向小伙子表示,要与之分手;如果她灿烂地笑着对男朋友说“你是个大坏蛋”时,小伙子则要心中暗喜了,因为他明白姑娘说这话的真正意思,就是“我喜欢你”。姑娘违反质的准则,前者是在努力避免伤害对方,后者则是出于少女的羞涩。修辞上的反语、夸张、隐喻等也是通过违反质准则来传达言外之意,以求得一种特殊的表达果的。违反关联准则产生的会话含意交际活动中,有时参与交际的一方会故意违背关联准则,偏离话题、答非所问,使话语之间看上去缺乏相关联系,从而形成会话寓意。例如:妈妈:你到那里去?儿子:妈妈,我已经25岁了。妈妈:谢谢你告诉我这点。妈妈问儿子去哪儿,儿子却回答他已经25岁了,似乎答非所问,违背相关准则,实际上却是在委婉地表示,我已经这么大了,该有行动自由了,不要总管我的事;母亲表面客气的回话则暗含讽刺,话外之意是“用不着你告诉我,作为你的母亲,我非常清楚你有多大了,但你的事我还是要管”。违反方式准则产生的会话含意说话人有时故意把话说得含糊晦涩、杂乱口罗嗦,以求传达出某种言外之意。例如,一位丈夫对妻子乱花钱买衣服不满意,一天妻子逛街又穿了一件新衣服回来,与丈夫进行了这样一组对话:妻子:好看吗?丈夫:什么好看吗?妻子:衣服呀。丈夫:什么衣服?妻子:我身上穿着的,你没看见?丈夫:好看不好看反正你都穿回来了。其实丈夫一开始就看到妻子又买新衣服了,是在问自己这件衣服怎么样,可就是左顾而言它,直到最后也没明确回答妻子提出的问题。丈夫的最后那句话,清楚地表示出了他对妻子又穿回一件新衣服的不满。他不直接说出自己的意见,是为了避免引起夫妻间的冲突。幻灯片18另一种是需要特殊的语境才能获得的，这类会话含义表现为违反合作原则中某个准则。例如杨老汉的孙女杨玉莲跟一个城里的青年谈恋爱。这天晚上男青年来到杨玉莲家，正好村里放电影，杨老汉约好要跟另一个老汉廖山田去看电影的，但迟迟不动身：（13）老汉只好站了起来，看看要断黑的天色，走到屋里磨磨蹭蹭地转了好半天才摸到一只手电筒。出门时，他极不放心地看了看留在屋里的两个年轻人，不叮嘱不安心，叮嘱又不知怎么说好，隔了一阵，被廖山田催不过了，才说了声：“那灶里的火，封牢了，莫燃起来烧了屋。乡里，比不得城里！”（水运宪《雷暴》，《当代》1984年第2期）（二）礼貌原则与会话含义

礼貌原则的核心是场合、关系和方式。在会话中遵从礼貌原则可以推导出一致、同情、赞誉等含义。例如：（14）安启森、许童童双双出现在客厅门口。周华笑笑：“哟，童童！”许童童脸红了：“他说他有杰克·逊的激光唱片。”周华：“别解释别解释。”许童童：“我们真的没什么！”安启森一本正经：“童童，在姐姐面前就不必隐瞒了吧！”许童童着急地：“我隐瞒了什么了？我有什么好隐瞒的？安启森你自己说！”（王海鸰、王朔《爱你没商量》）（二）礼貌原则与会话含义

又例如：（15）方鸿渐问鲍小姐：“你行李多，要不要我送你下船？”鲍小姐疏远地说：“谢谢你！不用劳你驾，李先生会上船来接我。”……方鸿渐顾不得人家笑话，放下杯子跟出去。鲍小姐头也不回，方鸿渐唤她，她不耐烦地说：“我忙着呢，没工夫跟你说话。”（钱钟书《围城》）练习使用语用原则分析下面的几组对话，（1）“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。“还不是和祥林嫂？”那短工简捷的说。“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。“老了。”（2）那大嫂看着手中的车票，眼里含着热泪说：“大兄弟，你叫什么名字？是哪个单位的？”雷锋笑了笑，心想这大嫂真有意思，大概还想还钱呢，就说：“大嫂，别问了，我叫解放军，就住在中国。”（陈广生等《人民的勤务员》）（3）“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，大概自然是想得一点好兆头。“一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。“一个说：‘这孩子将来要做官的。’他于是收回几句恭维。“一个说：‘这孩子将来要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得到好报，说必然的遭毒打。你……”“我愿意既不谎人，也不遭打，那么，老师，我得怎么说呢?”“那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！多么……阿唷！哈哈！Hehe！he，hehehehe！’”（4）两位胖胖的先生，彼此弯腰拱手，满面油晃晃的正在开始他们的扳谈“贵姓？……”“敝姓钱。”“哦，久仰久仰！还没有请教台甫……”“草字阔亭。”“高雅高雅。贵处是……？”“就是上海……”“哦哦，那好极了，这真是……”（鲁迅《论讽刺》）第三节言语行为一、言语行为及其类型（一）言语行为理论的提出言语行为理论最早是由英国哲学家奥斯汀提出来的。20世纪30年代，逻辑实证主义的学说盛行。这一学说认为逻辑－语义的真值条件是言语理解的中心。1955年，奥斯汀在美国哈佛大学作了一个题为《论言有所为》（Howtodothingswithwords?）的系列讲座发表，表示了对逻辑实证主义学说的怀疑，提出了言语行为的理论。他认为，有些一般的陈述句并不是为了作出真假的陈述。例如：（1）公司去年亏损30万。（陈述）（2）我感谢你为我提供了一个就业的机会。（进行感谢）（3）我劝你不要辞职。（进行劝告）（4）我宣判你服10年苦役。（作出宣判）（5）我保证明年聘你为教授。（作出许诺）第三节言语行为例（1）这类“有所述之言”的句子称作“叙述句”，目的在于以言指事，而把其他“有所为之言”的句子称为“实施行为句”（performativesentence），简称“施为句”，目的是以言行事。并且将施为句进一步区分为显性（explicit）施为句和隐性（implicit）施为句，显性施为句的特征是句中出现“请求、祝贺、宣判”之类的施为动词（performativeverb）。隐性施为句不出现施为动词，如“我帮你的忙”、“这件事绝对是真的”、“张三有罪”、“新婚愉快”等。后来随着研究的深入，人们认为叙述句其实也是在施行一种行为，如例（1）就是在作出一种“告知”的行为。可见，叙述句本质上也应是一种施为句，应属于施为句中一个特殊的次类。这样，言语行为的理论就从单纯对原先意义上的施为句的分析，发展成为“言有所为”的一般理论。奥斯汀后来也就不再区分叙述句和施为句了，而是区分言语行为的三种不同类型。

在交际过程中，人们使用语言传递信息，为此必须开口说话或拿笔写字，总是为了达到各种不同的目的，并希望自己的话对听话人产生某种影响，这一切都表明使用语言是一个涉及到行为活动的过程，对这些过程中的有关行为概而称之，就是言语行为，也叫语用行为。奥斯汀的经典例子“我现在宣布你们俩合为夫妻！”来说，它通过这一宣称行为改变指涉对象“你们”的身份和状况，即创造了一个现实：使两个个体成为夫妻，并赋予彼此责任和义务。但是这一宣称言语行为是否真的能够改变现实又有赖于一系列条件，如合适的主体、未婚的男女和相关的规约等。表态,宣告,指令第三节言语行为（二）言语行为的类型表述性行为施为性行为成事性行为这三种言语行为，实际上是整个言语过程的三个不同阶段，可简称为表述、施为、成事。表述表述就是将要说的话说出来，不管是什么样的句子，用一定的语音形式说出。施为在完成表述性行为的时候，不但将一定的信息内容传递出来，而且也是在实施某一种行为。这种行为，称作施为性行为。第三节言语行为1．表述（述事）行为述事行为就是说出所要说的话。例如说话人说出“抽烟对你的健康不利。”或是“能帮我把钢琴抬过去吗？”这样的句子，他就是在进行述事，就是在完成述事行为。2．施为（行事）行为行事行为是说话人要用他说的话干什么事。根据语用功能又可以将显性施为句所表示的行事行为分为五类。1）断定式。实施这种行事行为的句子所表述的命题是有真假的，而说话人则有责任保证所述命题的真实性，如陈述、断定、坚信、估计、描写、说明、报导、分析等等就属此类。

施为性行为可分为五大类——1．表态性的施为性行为如许诺、警告、恫吓、威胁等，即发话人表示自己的态度，将要做什么或采取什么样的行动。例如：“我保证一定把教室打扫干净。”“明天你要是迟到，以后我就不让你参加了。”前一句是许诺，后一句是警告。

2．宣告性的施为性行为如宣判、宣告、通知、通告等。这类言语行为，宣告某一事态将会按一定的程序出现、发生或改变。例如，“我宣布大会正式开始。”会议就按程序开始了；宣布“根据陪审员的裁定，约翰贩毒罪名成立。”约翰就成了罪犯．

3．指使性的施为性行为如指示、建议、请求、要求、邀请、命令等。通过这类言语行为，使受话者接受指使，做出一个行动或完成一项使命，例如：“咱们明天碰碰头吧。”“请你帮我把这箱子挪一挪。”“你要跟他好好谈一谈。”从形式上看，有关的语句都可以加上诸如“我指示、我建议、我请求”之类的说法。

4．表情性的施为性行为在这类言语行为中，发话人表示自己的情感、态度，如祝贺、道歉、感谢、埋怨、赞叹、疑问等，例如：“祝你生日快乐！”“谢谢你帮助我！”“对不起，打扰你了！”“这是多么值得回忆的晚会呀！”5．表述性的施为性行为这是使用描写、叙述客观事物的语句时所实施的言语行为，如陈述、断言、报导、说明、描绘等。例如，说“刚才下过雨”实际上等于说“我要告诉你：刚才下过雨”。如果所使用的语句之前可以加上“我要告诉你”之类的字样，被运用的语句就是实施这类言语行为的语句。第三节言语行为3．成事行为当说话人说出话语并施行了某种行事行为之后，就会给听话人或其他人带来某种影响，从而产生某种思想感情，或作出某种行动，收到言后的效果。例如听话人受到了鼓舞或威胁，得到了安慰或支持，接受了感谢或道歉，感到满意或放心，被告知，被说服，被提醒，被欺骗，按指令完成了某项任务，按宣告出现了某种事态等等，都是完成了成事行为。

值得注意的是，成事行为是带有听话人的一定的主观性的，因此它有可能是多变的，施行同样的一种行事行为，有时可能会收到不同的言后之果。

第三节言语行为二、间接言语行为

言语行为可分为直接言语行为和间接言语行为。例如有人在喝汤时觉得汤太淡可能会说：①“请给汤放点盐。”②“这汤真淡。”实施间接言语行为所使用的语句，称为间接施为句。不加专门说明的施为句，都是直接施为句。

第三节言语行为言语行为理论的提出使我们认识到，研究使用中的语言，不但要研究语句的命题意义——即从语法、语义来研究句子，还要研究语句的施为意义和施为力量——即从语用来研究句子。这具有重大的理论意义和实用价值。

第三节言语行为间接言语行为又可以分为两种。（一）规约性间接言语行为所谓规约性间接言语行为，指对“字面用意”作一般性推断而得出的间接言语行为。所谓“对字面意义作一般推断”，实际上就是根据句子的句法形式，按习惯可立即推断出间接的“言外之意”。使用规约性间接言语行为往往是出于礼貌的需要，或是为了求得表达上的委婉。例如，在汉族社会里，熟人见面，习惯问上一句“吃了没有”，听话人一般是不会按其字面用意（“询问”）去理解的，而会很自然地从其字面用意推断出它的间接用意──打招呼或致问候。

第三节言语行为（二）非规约性间接言语行为非规约性间接言语行为是指依据交际双方共知的信息和所处的语境推断出来的间接言语行为。例如：（9）甲：能告诉我你的电话号码吗？乙：对不起，我记不清了。乙的答话就字面用意而言，是一种“告知”行为，但实际上是间接地“拒绝”甲的“请求”，这一间接用意就是依据双方共知的信息和语境通过推断来实现的，这当中包含着一个较为复杂的推理过程。从这里可以看到，塞尔的间接言语行为理论实际上是引进了格赖斯的“会话含意”理论的。第四节会话结构和信息结构一、会话结构会话是由一个以上的人参加的交替说话的言语交际活动。会话结构就是会话的构成形式。一般分为总体结构和局部结构两类。总体结构指一个完整的会话活动在展开过程中依照交际要求所形成的功能模式；局部结构则指交际者交替发话这一合作活动所形成的轮番说话的功能组合方式，包括话轮、话轮对和分支系列。（一）话轮、话轮对与分支系列1．话轮话轮（turn）是会话局部结构中的最小单位，它指一个说话者在会话过程中从开始说话起直到停止说话或者被别人打断、替代为止所说的话。

第四节会话结构和信息结构2．话轮对话轮对是由不同的交际者各自所说的两个或多个话轮交替组合构成的一个引答结构。一般情况下，一次只有一个人说话；说完以后，另一个人才接着说，其间隔时间一般在一两秒钟之内。这种轮流发话的过程就形成话轮对。

话轮与话轮之间的转换常出现在会话的“转换关联位置”（transitionrelevanceplace）上，这个“转换关联位置”（简称TRP）指一个话轮单位可以识别的终止位置。

第四节会话结构和信息结构3．分支系列在话轮对中，常常出现重叠、打断、停顿、沉默或修正等现象。这种现象好比是节外生枝，所以称为分支系列。例如：（1）周华来剧院办公室开结婚介绍信，在门口遇到了方波。“哟，周华，干嘛来啦？”方波高声打着招呼，热情得有些做作。“开信。”“结婚？”“你怎么知道？”“我也是来……开这信。”“陶莉莉？”方波深深呼吸了一口气，稍顿，“陶莉莉。”开了信出来，周华说：“陶莉莉现在挺红的。”“我不是因——”“当然不是。”周华打断他，一笑，“我也不是——那个意思。我的意思是你们双喜，事业、爱情，祝贺你们，祝贺你们的圆满。”（王海鸰、王朔《爱你没商量》）第四节会话结构和信息结构有时候说话人在话轮结束时可用某种方式来终止谈话。例如：（2）“你不会喜欢那里的。”“我不知道。”她啜口茶，还是很平静。“不过我实在不想再这样拖下去了。没什么意思——不要问我什么叫有意思。”（李黎《西江月》）第二话轮的“她”不愿意所谈的话题继续下去，用了一种制止提问的话语方式来达到目的，使所谈话题不能继续下去。

第四节会话结构和信息结构（二）话题与话题转换在话语交际中，话题是重要因素之一，交谈就是由它引发从而继续或中断、承接或转换、推进或结束的。

话题转换在很多场合是为了使话语交际得以持续而不至于中断（中断应是指交际双方在进行了一段时间的交谈之后，尽管双方或其中一方有继续交谈的意向，但由于某种外在或内在的原因，使得交谈不可能继续下去，以至形成话语交际进程中的空白），因此可以说，话题转换在很大程度上是交际双方为了建立和维持人际关系的外在表现，转换成功则促成话语交际的继续，人际关系的维持，反之则导致话语交际的中断，人际关系的损害。

第四节会话结构和信息结构从使成者方面说，发话人和受话人都有可能转换话题；就致成方式来看，大致上表现为间接转换、直接转换、强制转换、自然转换、主动转换、被动转换、无意转换等。1．间接转换发话人提出话题，受话人迎合原话题进入交际，持续几个回合后，抛开原话题而转换出新话题，从而使自己由受话人囿于原话题转换为发话人引出新话题。例如《新星》中顾小莉提出话题：（5）“……我要想得到一个东西，就非要得到它不行！”小莉任性地甚至有点儿凶残地说。这凶狠和她的活泼、可爱，简直不是一个人。“要是有人妨碍你得到它呢？”“那我非想办法除掉她不行！”李向南心中一震。可怕的性格。他决定不再谈这样瘮人的话题了。他笑了笑：“你看这河没有？”他指了一下雨雾茫茫中湍急的河水，“我小时候就尽在这河水里玩儿。”“是吗？”小莉一下高兴地笑了……第四节会话结构和信息结构2．直接转换受话人在答语中对发话人提出的话题不是迎合，而是直接避开原话题，再提出新话题，使对方失去“制话”优势。例如：（6）“明楼，人家旁的村都往开分哩，咱们村怎不见动静？……”“干大，不要急嘛！咱集体搞了多少年，一下子就能分个一干二净？这几天两个组麦地快翻完了吗？”明楼转了话题问老汉。（路遥《人生》）直接转换与间接转换的区别在于，前者是在回答话题的答语中以新话题直接取代原话题，使原话题不能展开；后者是在原话题展开了几个回合之后再转换出新话题。

第四节会话结构和信息结构3．强制转换当参加者在三人以上的场合时，间接受话人（即不是正在与发话人直接交谈的那个受话人）中的一个强行取得发话人身分，以强制转换话题介入直接交际。例如：（8）“妈，再说，你入党为什么？都要退休了，入了党有啥用？……”范丹妮又冷言冷语地讽刺道。“我是信仰。”做母亲的这一句是讲得明确的。“你信仰什么？马列主义？你从来没弄懂过马列主义，……哼，当了几十年的政治牺牲品！”“我怎么当政治牺牲品了？”吴凤珠停住手，蹲在那儿抬起头，很生气地问。“好了，我的好凤珠，好女儿，你们都别吵了！”范书鸿哄劝着，平息着，“丹妮，你又要出去啊？”他这样问，是为了转移话题……（柯云路《夜与昼》）第四节会话结构和信息结构4．自然转换交际双方都有强烈的交谈意向，关系融洽，角色分配恰当，使得话题得以在双方之间自然转换。这种场合多是轻松的漫谈或闲聊。

5．主动转换发话人积极引发话题，以保证自己始终立于主动地位。例如：（9）我不认识他，他面容憔悴，自称小K，稍寒暄几句，他便焦急地把话题转向他所关切的问题上。他说：“您写的文章我都看过。”我说：“谢谢，多是急就之事，粗糙。”（李宏林《八十年代离婚案》）第四节会话结构和信息结构6．被动转换发话人提出的话题使受话人无从合作或不愿合作，从而使发话人自己陷入尴尬、困窘、难堪的被动境地，于是转换话题以摆脱被动，重新争取主动，维持交际。例如：（11）“唉，……”范书鸿轻轻叹口气，摘了眼镜，擦了擦，重新戴好，看着林虹问道：“你爱人现在在那儿？”“我？”林虹含笑看看范书鸿，微微摇摇头。还是涉及到自己了。“你……还没结婚？”范书鸿有些意外地睁大眼。“我结过婚，又离了。”林虹坦然、平静地说。“噢……”范书鸿不自然地点点头，一瞬地尴尬。他太唐突了。“你看我家挤成什么样了，”他转移话题，环指了一下整个房间。（同上）第四节会话结构和信息结构7．无意转换发话人提出话题后，受话人不是正面迎合或否决，而是以哼哼哈哈的类语言作答，以至发话人在无意中失落原话题而转换话题。例如：（12）“……江岩松，你倒是应该记住人家马力桥，你们一块儿插队时，他可是真的救过你的命啊！”鲁鸿说道，“嗳，你可要报答人家，马立桥现在想调回北京，你帮帮忙！”“啊……”江岩松只是谨慎地、不经意地笑了笑。这是使话题最不引人注意地滑过去的方法。鲁鸿的话果然又滔滔地说下去了：“我也没想到我会有今天！手里十万、二十万地进出着，七、八个公司聘着我……”（同上）第四节会话结构和信息结构二、信息结构话语交际的目的是为了交际双方彼此传递信息。人们用语言进行交际的过程，也就是说话人和受话人之间信息传递的过程。

在思维的过程上，通常都是把已知的信息作为表述的基础或出发点，把未知信息作为表述的核心，从已知的信息向新的信息扩展；从信息结构上看，说话人发出的信息一般包含已知信息和新信息两部分，在正常情况下，交际总是从已知信息出发，然后引入新信息的，因此，“已知信息－新信息”就是常见的一种信息结构模式。

第四节会话结构和信息结构（一）已知信息与新信息就一般陈述句而言，已知信息或称旧信息指说话人认定他所传递的信息是听话人已知的。相应地，未知信息或称新信息指说话人认定他所传递的信息是听话人未知的。如甲告诉乙：“小王走了。”其中“小王”是已知信息，即甲认定乙已知“小王”是谁。“走了”是新信息，即甲认定乙不知小王“走了”。

但就特指疑问句而言，情况恰好相反。特指疑问句中的已知信息是说话人已知的，新信息是说话人未知的，并且认定听话人是已知的。如甲问乙：“小王去哪儿了？”对于说话人甲来说，其中“小王去（某个地方）了”是已知信息，“哪儿”是未知信息。而且甲认定乙知道“哪儿”的所指。

第四节会话结构和信息结构所谓已知信息、未知信息，是以说话人的主观认定为标准的，而不是以听话人客观上是否已知为标准的。

例如：（13）“革命革命，革过一革的，……你们要革得我们怎么样呢？”老尼姑两眼通红的说。“什么？……”阿Q诧异了。“你不知道？他们已经来革过了！”“谁？”阿Q更其诧异了。“那秀才和洋鬼子！”（鲁迅《阿Q正传》第四节会话结构和信息结构就信息结构的形式而言，一般来说，已知信息往往放在话语前部，即所谓主位（theme）部分；新信息往往放在话语后部，即所谓述位（rheme）部分。例如，“客人来了”和“来客人了”两句话，信息结构不同，所传递的信息也有所不同。“客人来了”中，“客人”居于话语的主位，说话人和听话人都已知来的是哪位客人，是已知信息；而“来客人了”中，“客人”居于话语后部，说话人和听话人都不知道来的客人是哪一位，是新信息。

第四节会话结构和信息结构（二）焦点与焦点突显焦点是话语的表达重心或者说表达的重点。在会话结构中，说话人传递的信息强度最高的部分就是焦点。焦点的基本形式标志是句子的重音位置。如特指问句里的疑问词代表疑问所在，是疑问的焦点。例如：（14）A：谁来的电话？

B：你说谁来的电话？为焦点的存在提供背景知识的是预设（presupposition）。预设是发话人为了保证自己话语的合适性，在组织话语时对会话双方的背景知识所做的假设。已知信息一般不能成为交际的兴趣中心，因此，焦点一般不是已知信息，预设才是已知信息。从它们与信息结构的关系上看，由于句子的信息结构遵循从新到旧的原则，因而焦点一般是句子末了的一个成分，即句末重音所在。

第四节会话结构和信息结构跟问句有疑问点一样，肯定句或否定句也常常有一个位于句末的肯定或否定的焦点。例如：（15）我知道他的经历。（经历）（16）我没问他的经历（只谈了谈现在的情况）但如果句子里有对比重音，肯定或否定的焦点就会移到这个重音上。例如：（17）我知道他的详细经历。（不是一般经历）（18）我没问他的详细经历。（只知道他在农村里呆过）（19）我问过他的经历。（不是他主动告诉我的）（20）我没问他的经历。（是他自己告诉我的）第四节会话结构和信息结构在现代汉语中，由于对比焦点所表示的信息经常在上文中已经直接或间接地引入了，因而不像常规焦点那样容易把握，这样就需要用某种标记方式加以突显，这就是焦点突显。如“是”字，例如“是小王昨天迟到了。”“我是刚刚听到的消息。”“我给他的书是两本。”还有“连”字，例如“连小孩儿都懂这个道理。”“连水都喝不上一口。”此外像表示强调的副词“就”、“只”、“都”、“也”等也可以起到标记作用。例如：（22）我就一个弟弟。（23）他只学过日语。（24）（连）处长都没有小车，何况我一个小科长！（25）（连）一个字也没记住。

第五节预设和指示语一、预设“预设”（presupposition）和“前提”（precondition）原本是同义词，但是作为科学术语，二者已经有了分工。“前提”用于逻辑学的推理中。例如：（1）a.所有哲学系的学生必修逻辑课b.他哥哥是哲学系的学生c.他哥哥必修逻辑课d.他有哥哥a和b是c的前提，c是由a和b推出的结论。但a和b不是c的预设。预设是从话语自身推知的。d才是c的预设。又如：（2）a.他曾经在机关工作过b.他现在不在机关工作从a可以推出b，b是a的预设。第五节预设和指示语（一）预设的特征预设具有特定的逻辑特征，可以用真值条件来描述：A预设B，当且仅当：A真则B真，A假则B真；B真则A或真或假，B假则A非真非假。例如下面的例子中A预设B，或者说B是A的预设：（3）A.他知道小王来了。

B.小王来了。第五节预设和指示语但是，这种逻辑真值条