从黑泽明的电影浅谈武士道

1/3从黑泽明的电影浅谈武士道吴媛媛历史系历史学07级3班，2[摘要]日本武士片以《七武士》确立了其国际至尊地位，导演黑泽明也成为了是世界上公认的电影大师。日本电影作为武士道精神的一个载体而风光一时，或通过讲述著名武士的故事，或者彰显那些历史上的剑侠浪人的武功，或者颂扬守德武士的情操，或者谴责放弃武士精神的人必遭恶报的命运。为弘扬日本文化和日本民族的武士道精神起到了一定的作用。让一些认为武士道只是杀人切腹的人有了更多的了解。【关键字】黑泽明电影武士道日本武士片以《七武士》确立了其国际至尊地位，导演黑泽明也成为了是世界上公认的电影大师。黑泽明的电影，全部渗透着一种浓烈的武士道情结，这是由于他的个人特质所决定的。当时的社会环境和家庭背景使他从小就对武士文化有一种潜移默化的亲近意识，这种意识根植于头脑中并形成了自己鲜明的个性，这种个性就是武士道精神。通过现代的电影艺术对这种文化传统作了深刻的挖掘，以此来追求着自己心目中真正的武士道精神，并以电影的方式，表明出对武士道精神的态度和领悟。电影大师黑泽明黑泽明在日本电影界是举足轻重的人物，他被称为是日本最欧、美化的导演。他曾把莎士比亚，陀斯妥也夫斯基，高尔基等人的作品改编成日本故事搬上银幕。他以自己独特的模仿，把现代化的电影手法与日本的民族传统巧妙的结合在一起。黑泽明曾以《七武士》等享誉国际，《七武士》是部充满激烈争斗，又富有喜剧幽默和深含哲理的影片。在结构上完全是模仿美国西部片，处理战争的场面的手法无人能与。《乱》是日本电影史上耗资最昂贵的一部电影，片中的战乱场面是黑泽明至今最令人难以忘怀、宛如雷电齐鸣的马蹄声、响彻云霄的号角声、纷乱的刀剑舞影，这是一部充满了声音与愤怒的作品，其意义格外深远。黑泽明的电影总在描写日本的武士阶层：武士阶层的历史，武士的道德风尚，武士阶层的社会作用与演变等，通过艺术的形式来歌颂武士的精神世界。黑泽明的武士片也是日本文化的象征，日本精神的象征。武士那种忠于自己的团体、尽职、勇敢、正直、与献身精神，纪律和克己，以与粗犷的斗争，是武士的品格，也是日本民族的品格。黑泽明有着其他日本人少有的天资，即严密的逻辑思维和深邃的思想，使他成为日本最理念化的导演。他的创作方法十分特别，他多以某一哲理观念出发进行构思创作。他拍的许多影片都是自成一体的，甚至有时以一个字作为主题。首先对生活、社会、人生有某一特定的观念，然后去收集素材，构想人物和情节。在我们看来电影只是他个人探索人生的试验。就像是要把人物放在试管之中，给予一定的条件和一定的刺激，以此来观察人物的反应。《七武士》和《乱》黑泽明的《七武士》中体现的武士精神是日本文化的象征，也是日本精神的象征。影片中武士那种忠于自己的团体、尽职、勇敢、正直、献身的精神，自律和克己以与粗犷都体现了武士的品格，也是日本民族精神的展现。影片通过对七个日本武士的描述来体现日本的武士道文化和武士的精神。菊千代是七武士中最浓墨重彩的人物。菊千代的顾盼凛然、吊儿郎当、放肆粗俗、好大喜功、粗中有细、坦白可爱在他一摇一晃的动作中表达得非常鲜明，画面着力描述他的行为和语言，他是疏于思考的冲动型人物，所以他不是那种通过脸部的特写镜头来表达的人。但是老武士和帅哥武士的特写镜头相对而言就多了些。老武士智慧无比，有一张得道高人的脸，精气隐而不露。在大难面前能泰山崩于前而色不变，真正历尽沧桑身经百战。帅哥武士的天真稚嫩，饱含初出江湖的英雄主义情结。就是以他这样一个人物的“轻”来缓解其他武士的“重”。他最神采奕奕的体现，是在他目睹疤脸武士独身闯贼窝抢来两把枪后，像一个有志少年面对心中的偶像那样，崇拜之情溢于言表。可以深刻的反衬出初级武士对高级武士的心理动态，这也就是日本的一般性的民众对武士阶级的心理状态。导演是带着完全的崇敬来描绘武士或者说是武士道精神的。武士道的精神的体现不只是对于活着的人，就连死亡也是不同于一般的死亡，恰恰就是武士道的精髓所在。所以武士们的死，让人惊讶叹息，其中一个是被一个悲愤到极点的农夫误伤而死的，死的不名不白。七武士就这样失掉了一个。其中的三个武士，他们是被火枪杀死而不是短兵相接下丢掉性命。片中仅有的三杆火枪，刻意的安排两把最后到了武士这边，但是他们却坚持使用属于武士的武器。由此可见，武士的精神和气节，武士的勇敢，武士对自己所属身份的尊重。尤其惨烈的死是发生在菊千代身上，大家都知道敌人拿着枪，所以潜伏着，只有他冲上去，敌暗我明被枪击中，仍跌跌撞撞地扑到屋中刺死了敌人，之后才死。武士，他们没有死在单独的搏斗中，他们是死在自己人手下，死在火枪这“先进文明”之下。《乱》是黑泽明1985年的作品。在影片《乱》中，黑泽明架构了一个残酷而现实的世界，没有伦理，没有亲情，也没有对与错，有的只时过往的历史，告诉我们战争存在的年代往往是理性急剧流失的年代，想在这样的一种时代背景下生存，通常需要做出某些与之相符的改变，或许正像影片本身所隐喻的那样：当一切都疯狂的时候，只有让自己也疯狂，才会显得正常与合理。秀虎是个冷酷无情的家伙，在那个战乱四起的年代中，他依靠自己的老谋深算和心狠手辣打下了半壁江山，然而他最终还是输给了时间这个敌人。当时光一次次摧残他健硕的身体时，也日渐腐蚀了他冷酷的心和清醒的大脑。年迈的秀虎决定将自己的天下分给三个儿子，并希望他们可以守望相助，唇齿相依；而自己就可以安渡晚年。这样的想法对于常人来说是理所当然的，但是对于曾经把礼义孝廉视为无物的秀虎来说，则是一个噩梦的开始。秀虎是一个为达目的不择手段的人，秀虎与枫的父亲本是挚交，为了权势秀虎出卖朋友，杀死枫全家，并将枫赏赐给自己的长子为妻。秀虎背信弃义的作风深深的影响了自己的两个儿子，所以当枫想毁灭这个家、当儿子置自己于死地的时候，对于秀虎来说只不过是自作自受的因果报应。推动故事情节发展是枫，枫因仇恨的促使而挑唆懦弱无能的丈夫驱逐征灭了自己家族的秀虎，又引诱逼迫次郎讨伐流离失所的秀虎。到最后所有的人都死亡的结局。人类永远都是战争的发起者，也永远都是战争的受害者。可几千年来大家对这个搬起石头砸自己的脚的游戏似乎永远都玩不腻。如同影片中的部将平山所说：这就是人间，不追求幸福，却寻找痛苦，不求安逸，却要悲伤。当炮火声仍然在这个现实世界中的某一处齐鸣乱奏时、当家破人亡的故事仍然在流逝的岁月中不断地发生时，是不是每一个活着的人都应该为此而做。影片体现的武士道精神日本传统的武士道精神究竟是什么？恐怕在大家看来，看到的比较多的就是对于死亡的诠释。武士道的就是看透了死亡，“不怕死”而为主君毫无保留的舍命献身。不太严格地说，武士道就是武士的职业道德，其核心是绝对忠于主君，，忠义放在生命之上。明治维新后废除封建的身份等级，职业武士的特殊身份也被废除，武士在日本消失。武士虽然消失，但武士的精神，即武士道思想，却仍然对日本社会产生着深刻的影响。有人以为武士道轻视生命，其实武士道并不提倡随便拼命的愚勇，而是“应该死的时候决不偷生，应该活的时候决不轻生”。武士道要求武士严格自身的修养，不但要精通武艺，更重要的是在道德上表现出武士应有的“忠义廉耻”为一般民众做出道德行为上的典范。由于武士的道德戒律严格，武士在一般民众中的威信较高，民众也不知不觉地模仿武士的忠义行为，在江户时代逐渐形成了日本民族特有的团结效忠性格。这种思想也是对传统儒家“士道”的一种反动。儒家的“士道”讲究君臣之义，有“君臣义合”、“父子天合”的人伦观念，但是日本的武士道是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本。日本武士文化以“忠”为核心。日本取了“义礼智信，忠诚孝悌”，唯独忽略中国人奉之为首的“仁”。在古代，中日两国社会顺序都是“士农工商”，但是中国是“文士”，日本却是“武士”。武士道作为一种思想已达到了宗教的高度，它起源于中世纪对领主，藩主的绝对忠诚。对上级无限的忠诚，绝对服从。对现今的日本社会仍然影响严重，在日本的公司里面，有着下级对上级的高度尊重。在日语的语言表达中也存在着大量的敬语表达，敬语在日语的学习中是一个难点，甚至是对日本人而言也很难。武士道注重信，义，勇三条准则，崇尚武力和冒险，大无畏的献身精神，集体观念高度深化。武士道从其发端之初起，统治了日本1000多年，其代表作是《地陶闻书》，教导说，如果一名战士经常思索怎样去死才能无撼，它的生活道路就会是笔直而单纯的。在危险的境遇中它不会去想怎样保全自己的性命，而会勇往直前，投入敌人阵中，迎接死亡。因此，武士道也被称为“战士之道”。为了培养武士道精神，要学习许多东西，而主要是学会忍耐和冒险。为了学会忍受种种困苦，常常赤脚在雪地中行走，练习击剑和柔道，半夜到墓地裏去，经受种种沉重的甚至可以说是野蛮的考验。武士道文化蕴含著牺牲的精神。武士道重视的是君臣戒律，“君不君”也不可“臣不臣”就是说君即使是暴虐无道臣也不可以不尽臣道。武士道论者认为，儒家的“士道论”是在粉饰贪生怕死的私心，注重主君的道德如何，才选择生死，则面对死却不干脆去死。唯有纯粹彻底的觉悟死，才是武士道强人之处。武士彻底的觉悟死了，他的容貌、言语、起居动作，也就与众不同。武士社会尊重礼仪，不光是封建社会阶层秩序的尊从，更进一步说“礼仪端正”才是武士强人一等的表现。武士要“死的干脆”，君要你切腹自杀你就得切腹自杀，这是日本镰仓武家时代以来的传统。现在人们提起日本的武士道，常常会与日本军国主义联系在一起，甚至有人认为武士道就是日本军国主义的思想根源。这样的看法虽然有一定道理，但基本上是对武士道的一种误解。其实武士道本身并不宣扬战争，更不宣扬侵略扩张，与军国主义并没有必然的联系。不过在明治维新以后，特别是在二次大战期间，一些日本军国主义者利用传统的武士道来宣扬忠君爱国，给武士道抹上了军国主义的色彩。在黑泽明的相关于武士的影片中体现着武士的战争，武士的思想，不能说影片很全面的勾勒出武士和武士道的精髓，但也是表现了极多的武士的忠义思想，在这里的剖析也只是浅显的说说这种特殊的