2024年高考语文作文素材

2024年高考语文作文素材

高考语文作文素材1

学富五军

春秋战国之交，是中国奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期。生产力的发展，经济基础的

变革，政治的动荡，引起了学术文化的变化和进步，私人讲学也开始兴起。私人讲学，把知识传

授给统治阶级的下层以至民间，打破了贵族和史官对于知识的垄断，这是我国文化史上的一大进

步。随之而来的，是私人藏书的出现。最早致力于私人讲学的的孔子，他那里就有《诗》、《书》、

《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等书籍。战国时学术空气十分活跃，形成了"百家争鸣”的

局面，出现了新的著作。相传苏秦有书数十箧，著名的哲学家惠施"其书五车"，形容学识丰富

的成语“学富五车”就是由此而来

而竹简始于公元前十一世纪的周代，流行至公元三世纪的东晋。

是中国最早的真正意义上的图书。在春秋战国时代，出现了学术上百家争鸣的局面，竹简

成为各家著书说的主要形式，得到了极大的发展。

如：老子、庄子、孟子、孔子、孙子等。

成语"学富五车”中的五车其实就指五车竹简书。

学富五年"和"才高八斗”都是称誉学识渊博的。学识怎样用车载量呢?原来这里有两个典

故。

我国古人已开始用竹片或木片作为信息载体。用以书写的.竹片叫做"简"，又称"策"；用

于书写的木片，叫做"方"，又称"犊"。

"学富五车"语出《庄子・杂篇・天下》篇："惠施有方，其书五车。"惠施是战国时哲学家，

很有才学，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车

子拉。后来人们便以"五车"、"五车书"、"书五车"、"五车竹简"、"惠车"等来表示对

饱学之士的称赞。王安石《赠外孙》：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。"用"学五车”来

表示读书多或学问大。

“学富五车"的典故，反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。这么多的简册，运

输、存放都很麻烦，人们常形容说："汗马牛"、"充栋宇"。因而形成了"汗牛充栋"的成语。

“八斗"是南朝谢灵运称颂三国魏国诗人曹植时用的比喻。他说："天下才有一石，曹子建

（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。"（见无名氏《释常谈》）看来，谢灵运对自己的才

学也是相当自负的。以后，人们便把“才高八斗”这个成语喻作文采高超的人。唐代著名诗人李

商隐在《可叹》诗中写道："宓妃愁坐芝天管，用尽陈王（即曹植）八斗才。"在这里，诗人借用

了"才高八斗”这一典故。

《庄子•天下》："惠施多方，其书五车。"

高考语文作文素材2

大伙往窗外一看草地上两头牛正顶哪，牛尾巴果然都夹着，大家转过头来再看看这张画儿，

画儿上的两头牛的尾巴都翘得老高。画画儿的人脸红了，不好意思了。

1、扶一把

某人坐计程车，路上看见一个因为超速而自己翻覆的摩托车。骑士面孔朝下地躺在路旁，沮

沮的鲜血自额角沁出,居然没有一个经过的人去救他。

"最起码应该把他扶起来，头朝上，以减低脑里的血压，否则活不了多久。"司机说。

某人一路上不断想司机的话，下车时忍不住地问："你既然知道，把他扶坐起来，可以救他

一命，为什么刚才不停车去做呢？"

"你既然听到我这样说，为什么不叫我停车；自己下去扶呢？"

扶人一把并不困难，但是多数的‘人只会说，不去做，甚至还责怪别人不为。

2、努尔哈赤惜衣

清太祖努尔哈赤一次外出打猎。大雪刚刚停止，他怕草上的浮雪打湿衣服就扯起衣襟行走。

他的侍卫私下里悄悄地说："皇上什么东西没有呀，怎么还爱惜这一件衣服呢？"清太

太祖听到这话，笑着说："我难道是没有衣服才爰惜它吗？我常常把衣服赐给你们。这衣服

是让它遭到雪水打湿，还是让它鲜亮光洁更好些呢？我亲自带头讲求节俭，你们正应当好好仿效

我的做法呀。"从这以后，八旗的臣民，没有敢华丽衣服办事的。

13、上帝不会给的太多

一个孤独的年轻画家，除了理想，他一无所有。他贫穷，无钱租房，借用一家废弃的车库作

为画室。夜里常听到老鼠吱吱的叫声。一天，疲倦的他抬起头，看见在昏暗的灯光下有一双亮晶

晶的小眼睛。他没有想方设法去捕杀这只小精灵，磨难已使他具有艺术家悲天悯物的情怀。他与

小老鼠互相信任，甚至建立了友谊。不久画家离开堪萨斯城，被介绍到好莱坞去制作一部卡通片。

然而他再次失败，穷得身无分文。多少个不眠之夜他在黑暗中苦苦思索，怀疑自己的天赋。突然，

他想起了那亮晶晶的小眼睛，灵感就在黑夜里闪现了：全世界儿童所喜爱的卡通形象——米老

鼠就这样诞生了。这位画家就是美国最负盛名的人物之一——沃尔特・迪斯尼。

高考语文作文素材3

1、"江上之清风，山间之明月，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。"人，或许该

带着一份超然上路。去领略世界，海阔天空。

2、我们活于世上，自是来品味世之珍瑰，谁愿带着烦恼上路，悲恨不知所终，没有什么忧

愁是放不开的。跳出一看，世间如此美好，个人那点小得小失又算得了什么？

3、《哈姆雷特》中有言："身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了

真的“好奇心"在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。更何况，因为有了好奇的心,

我们的世界远比果壳广阔得多。

4、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有

多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行,

便坎坷是伴，磨难也是伴。

5、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清

丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的、无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华

多彩，细细品味那无处不在的美吧！

6、”成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺

牲的血雨。"（冰心语）我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无

悔的付出，去浇灌那刚刚萌芽的种子。

7、孤独的树枝，像母亲在门口等待的身影，一身的严寒，驱不散母亲双手的温暖。冬天的

冰冷，无法冻伤我的心，因为我有母亲编织的爱为我驱寒送暖，但是洁白的雪，可不可以不要染

白我母亲柔顺的乌丝？那是我童年最美的梦啊！

8、他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也

不止于铺满路面，更深嵌土地，"化作春泥更护花。"他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂

寞化为动力，去”为天地立心，为生民立命"。

9、我只愿意相信，梵高一直生活在他的秋季。于他而言，四季的更迭只是惘然；于他而言，

有葵花的地方，就有天堂。所以有人说，梵高的一生是悲哀的，因为他把心驻扎在秋天。心在秋

天，则是"愁"，这也注定了他一辈子的孤独与疯狂。

10、土壤虽忍受着人们的摒弃，却毫无怨言，经历雨滴的拍打，冷风的肆虐，终于在和煦

的春风里，吐纳一地的芬芳，在人们的心头，弹奏着潺潺的乐章。也许，世间某些外表丑陋不堪

的事物，它们也一直在默默奉献着，一直在为世间的美好而努力着。

高考语文作文素材4

“安安发屋"是我最喜欢去的地方。安安不仅人长得好，像一枝高雅的郁金香，手艺更是一

流。最让人佩服的是她干起活儿来一丝不苟的服务态度。你瞧她，剪子在你头上飞舞，发出有节

奏的咔嚓声；电推子在你耳边唱歌，像一只小蜜蜂在忙着采花；剃刀在你面上走过，像育花工人

铲除花间的杂草。更让人叫绝的是，一切活儿都干完了，她还要拿起电推子在你头四周转悠一番，

查找不整齐的头发，像侦察机侦察敌情似的。此时，安安一颗热情服务的心和着她身上特有的女

人味道，早浸透了你的心，使你似喝了一瓶有后劲的老酒，浑身都醉了。

当我接到出国讲学的邀请函，首先想到的就是去安安发屋理理发，然后精精神神走出国门。

吃过早饭，我就踏进了安安发屋。不想，还有比我更早的人，除一位坐在理发椅上理了一半，还

有一位坐在沙发上等候。见我来了，安安忙停下手里的活儿，为我沏了一杯香茶，还递过来一本

新杂志，说："张老师，请您稍等一会儿！"

我翻开杂志看了一篇文章，坐在理发椅上的客人已接近尾声。我揉了揉眼睛不想再读杂志，

就观看安安为客人理发。此时，安安拿着电推子，在客人头上一圈儿一圈儿盘旋，客人闭着眼睛

享受着最后的圆满。

送走第一个客人，第二个客人坐上理发椅时，我突然有了观看安安理发全过程的欲望，觉得

观看她理发也是一种享受，于是，她的剪、推、剃就一个步骤不落地映入我的眼帘。又到最后时

刻了，安安再次拿起推子，在客人头上盘旋，一圈儿一圈儿，却不曾理下一根头发。其实，她前

面的工作，早就做得全部到位了。

送走这个客人,我坐上理发椅，突然问安安："最后一道工序是不是多余的？本来已理得很

好的了，为什么还要用推子一圈儿一圈儿在客人头上空转呢？"

安安笑了一下，和蔼可亲地说："这道工序看似多余，其实是十分必要的”追求完美是每

个人的本性，客人头上虽没有了乱发，可心理上是不是还有乱发？这是在熨平他的心理呢!"

安安的话像缕缕春风，吹绽我的心花。好善良的安安，好聪明的安安！

当她为我理完发，又到最后一道工序时，安安问我："这事儿给您说透了，还……"

她的话没说完，我就说："算了，我心里早没了乱发。"

然而，离开安安发屋，我心里还是久久不能平静。何必把话说透，而少了一道最后享受的工

序呢！

我真不知今后还来不来安安发屋。

高考语文作文素材5

幸运与不幸

名言

一般而论，各个不相同的不幸造就幸福。因此，越是一次次不幸的频繁发生，就越是好事一

桩。一伏尔泰

在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。——贺拉斯《歌集》

不幸，天才的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。

黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。——顾城

只有经历地狱般的磨练,才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝

唱----泰戈尔

我坚信每一个人，都有属于自己的喜悦和痛楚，幸运和不幸。只是有的人这一部分多些，有

的人那一部分多些。正好一半对一半的人，绝对泾渭分明的人，很少。而且这两部分是可以转化

的,就看你有没有能力消化。——毕淑敏

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所

以动心忍性，增益其所不能。

不幸有如一种锻炼，一方面消耗了大量体能，另一方面却又强身健骨。

事例

对待不幸有两种态度，一种是主动迎接，一种是被动承受。古时的斯巴达青年迫于风俗的压

力，每年都要在神坛上承受笞刑，以增强忍受痛苦的耐力，这同时具有主动和被动的'两种因素。

佳句

1、主动迎接不幸的人，在忍受不幸和痛苦时，内心多是坦然的，不幸使他好像刀剑磨出锋

芒；被动承受不幸的人，在为不幸所煎熬时，内心多充满惶惑，不幸使他仿佛卵石愈见圆滑。

2、过多的不幸对于一个英雄来说，或许是件幸事，诚如孟子所言："天将降大任于斯人也，

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。"

3、就人生而言，总是从平坦中获得的教益少，从不幸中获得的教益多；从平坦中获得的教

益浅，从不幸中获得教益深……因此，若想做一个非常平凡的人，则是不幸少一些更好；若想做

一个出类拔萃的人，则不妨多经历些不幸。

不幸能使人优秀。如果既想成为优秀，又想远离不幸，这样的事情几乎是极少可能发生的。

高考语文作文素材6

光明与阴影

名言

"我们鲜少在光明时想到黑暗，在幸福时想到灾难，在安逸时想到痛苦，不过，反过来的想

法却经常出现。——康德

塞翁失马，焉知非福。

城外的人想冲进去，城里的人想冲出来——钱钟书

盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四。而顺逆两境，又常相间以为乘。无论事

之大小，而必有数次乃至十数次之阻力。其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。”——

梁启超《论毅力》

事例

L索尔仁尼琴一生跌宕起伏，因对斯大林的不敬而劳改8年，因处女作获赫鲁晓夫亲自批

示发表而声名鹊起，又因诺贝尔文学奖而流亡国外20年，晚年回国后还因对叶利钦的批判和对

普京的赞誉而饱受非议，无论被推崇还是被鞭笞，他永远只为"正义”说话，挥舞着"战笔"，

为国家的前途开出“良方”。

2、赵孟^一生未能实现其官场抱负，于是将满腔热情投身于艺术之中，在艺术中情感得以

升华，为中国艺术史谱写出了一篇华美的乐章，他上承唐宋，下启明清成为中国艺术史上百代标

程的重要人物。虽说仕元使历朝历代对其艺术人格和现实人格褒贬不一，但在毋庸置疑的是他在

继承先贤优良文化的基础上大胆创新促进了元代文人画的发展，开辟了一代文人画新风，成为元

代书画领袖并对我国书法、绘画艺术产生了深远影响。

佳句

正因为一个人躺着最安全，所以也就没有人生的'阴影，没有摔倒和失败的担忧。躺着的人

生，虽然最安全，但也是最毫无作为的人生啊！一个人站着，就会有阴影，就会有遭遇摔倒和失

败的风险，但站着的人生，进取的人生，迎来的更多的是光明，是追求幸福和成功的快乐。而且，

还要懂得，当你把光明放到了自己至高无上的位置，当你把光明当做内心最神圣的东西去推崇、

去敬仰时，光明自然会照亮你生命的每一个角落。人有意气，才能有豁达的胸襟。"惟江上之清

风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色"，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的

污水，但他仍意气风发，"侣鱼虾而友麋鹿"，心胸豁达可见一斑。

高考语文作文素材7

L我觉得语文是初升的朝阳，喷薄而出，霞光万道;语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠，

晶莹剔透，清澈灵动;语文是黄昏天边如血的夕阳，映照旅人,染红山川。

语文是古都洛阳国色天香的牡丹;语文是夜星下静谧的荷塘;语文是古道边长亭外无声的冷月;

语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。

语文就是青天里那一行白鹭;就是沉舟侧畔的千点白帆;就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万

里玻璃皱的打鱼船。

语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼;语文是水浒好汉闯神州的风风火火;语文是林黛玉泪珠下

飞红万点愁如海的'片片花瓣。（20xx,河北考生《最后一课》）

2、身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔，向我们蹒跚而来;衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们

狂奔而至。古老的历史与文化的流程中，我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。假如记忆可以移植，

我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌，记住我们神色庄重的祖先，如何从绿

草如茵的古黄河流域，踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程，以及在今天依然值得我们引以自豪的远

古文明的中华儿女……（1999,湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌一假如记忆可能移植》）

3、假如记忆可以移植，那我要三毛流浪天涯的洒脱;要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民

的真情;要鲁迅先生的一身傲骨，"我以我血荐轩辕”的决心与勇气;还要张海迪的生命力，诸葛

亮的智慧……（1999，陕西考生《假如记忆可以移植》）

4、"人是不能被打败的，你可以把他消灭，但你却不能打败他。"

每每看到这句名言，我的脑海里便浮现出这样一幅画面、汹涌澎湃的大海上，一只小渔船,

一只由一位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯，铁一般的臂膀，挥动着船桨，与鲨鱼

搏击。溅起的浪花，洒在老人的身上，射出落日的余辉。

这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨。（《我要扼住命运的咽喉》）

5、第一次看到红棉，我便深深为之折服，为之感动。红棉，也称木棉，木科植物。谈到红

棉，第一个印象便是"直"，笔直的树干高耸入云。没有一株红棉是弯着长的，也没有一株红棉

矮矮的便生出许多枝条。一排排，一行行，像许多坚毅的战士昂首伫立着。了解红棉，第一个感

受就是"韧"。红棉不怕旱也不怕涝，不怕冷也不怕热，即使遭受虫灾，也能尽快恢复。因此不

管这一年它过得多么艰苦，来年一样能开出满树火红火红的红棉花，绚丽如霞。Q998,天津考

生《此生愿为红棉》）

高考语文作文素材8

1.有资金而没有知识越拼搏，失败的可能性越高，有知识而没有资金，小小的会出都有回报。

李嘉诚

2.有一件事情是十分清楚的：创新思想不是那些专门从事开发创新思想的人的专有领地。

——美国管理学家《致未来的总裁们》

3.创新，可以从需求的角度而不是从供给的角度给它下定义为：改变消费者从资源中获得的

价值和满足。——彼得彳惠鲁克

4.鱼放三天发臭，客住三天讨嫌。——富兰克林

5.过头饭别吃，过头话别说。——佚名

6小宵侯之珠，国之宝也;然用之弹，曾不如泥丸。——汉•刘向

7.人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。——普罗泰戈拉

8.如若说，在创新尚属于人类个体或群体中的个别杰出表现时，人们循规蹈矩的生存姿态尚

可为时代所容，那么，在创新将成为人类赖以进行生存竞争的不可或缺的素质时,依然采用一种

循规蹈矩的生存姿态，则无异于一种自我溃败。——金马着《世纪罗曼司》

9.创新时代实际上是信息时代的天然的伴随物。尽管我们掌握了新的信息，但仍然有薄弱环

节，它不是出现在信息的创造上，也不是出现在信息的贮存上，甚至也不在信息的获取上，而是

出现在利用新的信息去做新的事情上。——吉福德・平肖第三

10.将来，先进国家生产的产品价值只有很少一部分是从蓝领工人的劳动及从资本物中得来,

而主要是从设想和创新中得到的。——吉福德・平肖第三

1L作为一个未来的总裁，应该具有激发和识别创新思想的才能。——斯威尼

12.在创新活动中，只有知识广博、信息灵敏、理论功底深厚、实践经验丰富的人，才易于

在多学科、多专业的结合创新中和跳跃性的创造性思维中求行较大的突破。朗加明着

13.在识别创新思想方面最成功的公司总裁，总是善于同有创新意识的人打交道的，善于倾

听他们的意见，包括听来有点古怪的意见。……为了获取创新思想，作为公司总裁必须乐于承认

和接受由创新思想带来的种种不愉快。——斯威尼

14.人具有动物所没有的东西——创造性、想象力。——马克斯韦尔・莫尔兹

15.这种创新代表着社会所需要的东西：首创性、进取心和创造精神。一佚名

高考语文作文素材9

成功，只不过是一种心态

克里姆林宫内曾有位尽职尽责的老清洁工。她说："我的工作和叶利钦的工作差不多，叶利

钦是在收拾俄罗斯，我是在收拾克里姆林宫。每个人都是在做好自己的事。"她说得多么轻松、

怡然，很使人感动，也很令人深思。

克里姆林宫的老清洁工在达官显贵面前是地位低下的平民百姓，可她并不自卑，而且还幽默

地把自己的工作和总统的工作相提并论，足见其心胸的豁达与坦荡。一国之君也好，一介草民也

罢，他们都在做自己该做的事。所以，她每天都在认真地收拾红墙内的灰尘和垃圾，同时也把散

落在心头的苦闷和迷惘一起清扫掉。

石头是坚硬的

水是柔软的。

坚硬的石头却让柔软的水变成圆滑的卵石，是为了不让水将自己碾磨成粉末吗?是为了讨好

收集石子者吗？

山溪摭石

河溪里的石子色彩迥异，大小不同，可是，它们几乎全是光洁圆滑的卵石。河溪里，除了圆

滑的卵石，只有石子粉身碎骨而成的细砂，见不到棱角分明的铮铮铁石。

然而在落到河溪流水中以前，它们绝不会这么一般形状，一样圆滑。

山中的石头，原本是一个个有棱有角的灵魂，一个个有血性的生命，一群群有性格的伟岸丈

夫，正因为如此，它们，才构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，而备受人们敬佩。

可是，一旦它们跌落山溪，几经滚动，便都成了圆滑的卵石。

毛驴的眼罩

一头毛驴被主人牵着，来到了桥头，透过一道道宽宽的石板缝，可以看见桥下湍急的流水。

毛驴被这可怕的景象吓住了，任凭主人怎么催赶就是不敢前行。主人走上桥往前拉它，它就拖着

身体向后撤;主人用树枝狠狠地抽打它的臀部，它就前腿立起，昂首长嘶，好像在抱怨说：”为什

么非要我走这么危险的路呢?”主人只得住手。

主人又想出一个办法，他牵着驴下桥，直奔一块庄稼地而去。毛履愫么见绿油油的庄稼，很

顺从地往前走。这时，主人脱下褂子蒙住了毛驴的眼睛，在原地兜了一圈，就径直奔桥头而去。

毛驴就这样一步步被牵过了"危险”的境地却茫然不知。它还幻想着正一步步走向庄稼地呢。就这

样毛驴顺利地过了桥。

高考语文作文素材10

1.世界上有许多做事有成的人，并一定是因为他比你会做，而仅仅是因为他比你敢做。——

培根

2.从容不迫地谈理论是一件事，把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候，——又

是一件事。——罗曼・罗兰

3.事业有成，且别以为是“命运"之神为你带来的。"命运"之神本身没有这个力量，而

是被"辩别"之神支配的。——约翰・多来登

4.我们多数人的毛病是，当机会朝我们冲奔而来时，我们兀自闭着眼睛，很少人能够去追

寻自己的机会，甚至在绊倒时，还不能见着它。——卡耐基

5.我们平时说"勤学苦练"。苦，并不是"傻”的意思，而是说：练功时，第一，不要怕

吃苦;第二，要苦思。——盖叫天

6.能受苦方为志士;肯吃苦不是痴人。——《格言集锦》

7.宁吃少来苦，不受老来贫。——《治家格言》

8.对任何事物，你都感兴趣，所以每当付诸实行时，你都觉得有无限的生机到来，而且从

不会错过机会。虽然在短暂的人生里，你也可以体验到很多有意义的尝试。一佚名

9.一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一

生一事业前途，这才需要很强的个性呢，冒然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多

了。——毛姆

10.我发现，大多数人对生活所要求的是拥有选择的机会，这比任何其他的事情都重要得多。

最坏的生活可能是没有选择的生活，对新事物没有任何希望的生活，走进死胡同的生活。相反，

最愉快的生活是具有最多机会的.生活。——坎贝尔

11.我们平时说"勤学苦练"。苦，并不是"傻”的意思，而是说：练功时，第一，不要怕

吃苦;第二，要苦思。——盖叫天

12.劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——荀子

13.这世界上真正有成就的往往不是第一流的聪明人，而是第二流聪明加第二流愚笨的那种

人。太聪明，就把什么都看开了，不肯做傻事，花笨功夫了，也就没希望了。——佚名

14.善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样

察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。——培根

15.求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳

高考语文作文素材11

1.然而，唤起消费者的需求不是一件容易的事，唯有创新能赢得广大消费者的青睐。——郭

光华《商品开发技巧》

2.市场经济全靠自己闯荡，在求异的同时就要创新。具体的感觉是，要把繁华世界看作蛮荒

一片，把已经光彩夺目的物质文明看作还未开垦的处女地，大胆地按照自己的意愿开拓、塑造自

己心目中的文明世界。——颜建中《第四产业大崛起》

3.提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许仅是一个科学上的实验

技能而已。而提出新的问题，新的可能性，以及从新的角度看旧的问题，却需要有创造性的想象

力，而且标志着科学的.真正进步。——爱因斯坦

4.如果你从肯定开始，必将以问题告终，如果从问题开始，则将以肯定结束。——培根

5.最漂亮的聘礼就是才干。——巴尔扎克《赛查・皮罗多盛衰记》

6.真正忙碌的人没有时间去胡思乱想。——塞涅卡（古罗马）

7.日日创新。——日本索尼公司

8.美国哈佛大学校长普西曾经深刻地指出，一个人是否具有创新能力，是"一流人才和三流

人才之间的分水岭。”——朗加明《创新的奥秘》

9.全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里,全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那

种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。——雨果《悲惨世界》

10.人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。——《莎士比亚戏剧集》

1L商品开发离不开创新构想，创新构想是人类智慧中最美丽的花朵。——郭光华《商品开

发技巧》

12.对于创新来说，方法就是新的世界，最重要的不是知识，而是思路。——郎加明《创新

的奥秘》

13.基于聪明的设想出现的创新数量极大，哪怕成功的百分比比较小仍然成为开辟新行业、

提供新职业、给经济增添新的活动面的相当巨大的源泉。——彼得彳惠鲁克

14以空前未有的热情，焕发青春的创新功能，激发人人独特的创新精神，使民族的、国家

的创新智慧来一个总发动!使个体的、群体的创新潜能来一个大爆发!—金马

15.事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。一一高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》

高考语文作文素材12

1、人人亲其亲，长其长，而天下平。——孟子

2、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。李毓秀《弟子规》

3、老吾老以及人之老，幼吾幼