【关于我思故我在的哲学思考2100字】

关于我思故我在的哲学思考摘要“我思故我在”是由笛卡尔在其著作《谈谈方法》中所提到的一种哲学思想，本文运用马哲原理分析了这一观点的意义，并对这句话的背后矛盾展开了相关反思。关键词我思故我在哲学笛卡尔一、我思故我在的渊源及含义（一）我思故我在的由来笛卡尔为了反对学院哲学在智力上的主导地位，提出了科学研究的方法，即普遍数学。他认为，哲学之所以能够统一特定科学，成为特定科学之母，是因为普遍数学。在14世纪和15世纪自由主义思想的影响下，笛卡尔走出了宗教的牢笼，展望了一个新的哲学世界。他提出了普遍怀疑主义的哲学观点，他认为所有的知识都是不可靠的，而对所有知识的普遍怀疑主义需要打破所有的知识体系，为当时笼罩在宗教黑暗中的欧洲带来了新的光明，打破了旧的知识体系。（二）我思故我在的含义笛卡尔的怀疑论与智慧学派所代表的传统怀疑论有些不同，后者是一种极端的怀疑论，以达到一种在思想和行动上都持怀疑态度的怀疑主义，因此是一种彻底的怀疑主义。另一方面，笛卡尔的怀疑主义是一种温和的怀疑主义，它只使用怀疑主义作为追求知识的手段，并在达到某一点时终止它，因此怀疑主义不是目的，而是寻求某种知识作为目的的强制，因此不是完全的怀疑主义。“我思故我在”是笛卡儿的一个重要观点，前面提到的普遍怀疑可以怀疑所有知识，可以怀疑所有物体，但是，笛卡儿认为，人不能怀疑主体本身，自我是有意识活动的对象。自我意识是有意识活动的对象，即反思。“我思”和“我在”被认为是两部分。“我思”和“我在”是同一个实体，也就是实体I。应该注意，我思，因此我在，不是关于“我思“和“我在”之间的因果关系，而是关于本质和实体之间的必要联系。二、我思故我在的分析在马克思主义哲学中，通过辩证否定，事物本身可以被符合时代特点、具有伟大未来的新事物所补充，从而消除旧事物和落后事物。在“我思故我在”中，笛卡尔认为，人们不能怀疑主体本身，自我是有意识活动的对象。“我思”和“我在”被视为两部分，但又属于同一个实体，但我思所以在，并非普遍的因果关系，而是关于本质和实体之间的必要联系。我思故我在强调了实体的重要性。笛卡尔用这一概念打破了规范，开始了一种新的思维方式，在普遍怀疑精神的指导下，质疑一切，关注个人的精神、地位和自由。正如古希腊智者学派能够突破传统思想和宗教神话的束缚，大胆地将人类作为万物的尺度，不是上帝或自然，这里的人类是人类的感觉，这意味着所有事物的性质和状态取决于个人的感觉。这有助于将人们从上帝的束缚中解放出来，并开始关注人类的尊严和价值，但智慧学派过分强调个人情感会落入极端个人主义、主观唯心主义、智慧学派认为每个人都有自己的判断标准，那么事物的性质，无论好坏都没有统一的判断，这将导致知识体系的混乱，科学的分类，事物的定义无法完成。三、我思故我在的矛盾笛卡尔从“我思故我在”，他对上帝存在的证明源于他对人类观念来源、天赋观念和上帝观念的探索。笛卡尔的整体哲学是一个逻辑和系统的整体，他的许多观念是相互关联的，彼此之间并不独立。笛卡尔被后人视为现代理性主义的先驱，他提出了一种理性主义理论，强调思维在决定存在和突出人类自由和思想方面的作用。从个人角度来看，我认为“我思故我在”的含义是：思考先于存在，理性高于一切，因为思考而存在，至少在主体意识中如此。它也是启蒙运动的核心，主体的觉醒，意识中理性的建立。在“我思故我在”这句话中，其根本主旨是在于“我”自己,因为主体中“我”分为“他我”“本我”和“自我”，事物的存在与否完全取决于“我”的个人认知，换言之即代表没有“我”的认知与存在，一切事物的存在与否都是“不得而知的”故“我思故我在”。从这句话的内容来看，因为如果“我”死了，那么我这个人对世界的认识与看法也就会荡然无存，所以即我在，故世界在。但是从唯物主义角度来看，人死后，其实世界依然会存在，只是于死亡的这个人而言，由于这个人的意识消亡，所以伴随着这个意识而认识的世界也随之消亡，但是真实的世界是依然存在的，故“我思故我在”实际上是很矛盾的一句话，也就是为何被人们普遍认为是唯心主义的原因。四、结束语“我思故我在”中笛卡尔以自我为哲学起点，提出由自我演绎出上帝，再由上帝存在推演出物质存在。这一逻辑顺序，使哲学重心由本体论向认识论转移，让自我和世界建立起关系，也就是知识主体和知识客体的关系、哲学探究的主体，成了现代哲学主题上的一次大变革。与此同时，笛卡尔对于自我与理性的关注也有利于打破理性对于先验哲学的限制，提升自我对“我在”这个宇宙的作用。过去自我属于上帝，理性属于信仰，而且在笛卡尔那里，认识的次序也被倒置了，哲学的探究并不在于先找到上帝，而是想找到自我，不是先于理性去寻求信念，而是先找到理性，然后再找到信念。由笛卡尔所奠定的“主体性原则”，也是人文主义自文艺复兴以来的深化与发展，它表明了人的主体意识得到了真正的唤醒。以此为始，近代西方理性主义哲学家理性成为至高无上的权威，就是主宰万物的无穷的力量—企图战胜主客体对立的力量，精神与肉体的对抗，理性和精神的对抗，由此也使得现代西方哲学具有了主体性。参考文献[1]齐晓冰.笛卡尔“我思故我在”的哲学解读[J].山西青年,2020(10):259