《种树郭橐驼传》统编版高中语文选择性必修下册

教学目标：1.正确、流利、有感情朗诵课文，借助注释和工具书理解内容，能用自己的话复述文章主要内容。积累文言知识，了解作者与创作背景。2.反复诵读，小组合作，把握文章叙事结构，理清作者思路。3.研读文本，把握文章对比、映衬和骈散结合的手法，了解"顺民之性以养民＂的深刻道理及其现实意义。体会因事明理、针砭时弊的深刻寓意以及融叙事说理于一体、婉而多讽的写法，把握对举、类比的说理方式。4.领会文章的现实针对性，深入领悟"文章合为时而著"的创作态度与其当代社会价值。导入新课大家有没有过养花或者种树的经历?有过的同学,一定知道养花种树,其实非常不易。东晋陶渊明在归隐后在房前种了五棵柳树,曾留下“萦萦窗下兰,密密堂前柳"的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪成都浣花溪时,也不忘在他的草堂中栽种些桃树,“奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村"就是主动的写照。素有"柳痴"称呼的柳宗元,被贬柳州刺史后,在柳江沿岸种了很多柳树,留有“柳州柳刺史,种树柳江边”的说法。我们今天要学习的课文，主人公便是一个种树的高手。那么他是如何种树的呢?在他身上,我们还可以得到哪些做人做事的启发呢?让我们一起走进课文《种树郭橐驼传》。

知人论世。柳宗元（773—819），字子厚，唐代河东人，著名文学家、思想家、散文家。人称柳河东、河东先生或柳柳州。能诗善文，其诗精密工巧、清丽幽怨。柳宗元的散文，与韩愈齐名，并称“韩柳”,二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐宋八大家”。与刘禹锡并称为“刘柳”。柳宗元和韩愈唐代古文运动的倡导者。《柳河东集》。古文运动

“文以明道”

文章应于国于民有利、切实可行

写作此文时正处于“永贞革新”的前夕，柳宗元（773—819）作为政坛新锐，本着“唯歌生民病，愿得天子知”的精神借此文向当政者提出自己的政治主张。创作背景

本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。创作背景

种树——种树的人郭橐驼——主人公，因驼背得名传——传记（记录描写人物的生平事迹；专用解释论文的文章）解题知识补充：

传记①历史传记、文学传记

②本传、别传、外传、内传、自传、列传、正传解题

本文的文体是否为传统意义上的传记？对比《旧唐书柳宗元传》，并标注两篇文章所具备的“史传文”要素。

柳宗元，字子厚，其先盖河东人。从曾祖?为中书令，得罪武后，死高宗时。父镇，天宝末遇乱，奉母引王屋山，常间行求养，后徙于吴。肃宗平贼，镇上书言事，擢左卫率府兵曹参军。佐郭子仪朔方府，三迁殿中侍御史。以事触窦参，贬夔州司马。还，终侍御史。

宗元少精敏绝伦，为文章卓伟精致，一时辈行推仰。第进士、博学宏辞科，授校书郎，调蓝田尉。贞元十九年，为监察御史里行。善王叔文、韦执谊，二人者奇其才。及得政，引内禁近，与计事，擢礼部员外郎，欲大进用。俄而叔文败，贬邵州刺史，不半道，贬永州司马，既窜斥，地又荒疠，因自放山泽间，其堙厄感郁，一寓诸文。仿《离骚》数十篇，读者咸悲恻。

元和十年，徙柳州刺史。时刘禹锡得播州，宗元曰：“播非人所居，而禹锡亲在堂，吾不忍其穷，无辞以白其大人，如不往，便为母子永诀。”即具奏欲以柳州授禹锡而自往播。会大臣亦为禹锡请，因改连州。

柳人以男女质钱，过期不赎，则没为奴婢。宗元设方计，悉赎归之。尤贫者，令书庸，视直足相当，还其质。已没者，出己钱助赎。南方为进士者，走数千里从宗元游，经指授者，为文辞皆有法。世号“柳柳州”。十四年卒，年四十七。思考

本文的文体是否为传统意义上的传记？对比《旧唐书柳宗元传》，并标注两篇文章所具备的“史传文”要素。

名、字

籍贯

祖上工业

少年事迹

科举

为官经历

职业小结：在传记文体特征上，本文缺乏诸多要素，不是传统意义史传文，内容并不是写郭橐驼事迹为主。思考自读课文，读准字音，消灭生字病偻早织而缕

橐驼移徙xǐ早实以蕃fán窥伺kuīsì木寿且孳zī其莳shì也若子长zhǎng人者勖xù尔植早缫sāo而绪辍飧sūn饔yōng以劳吏者鸡豚tún（tuó）（ｌǚ）（ｌǚ）思考;1、为谁立传？哪几段在介绍这个人物？2、为他所传何事？（种树）3、哪段介绍他的种树经验？4、剩下的两段写了什么？整体感知、理清思路（一）赏析其人——郭橐驼1、疏通1、2段词义、文意。2、学生自由朗读1、2段，并思考郭橐驼是个怎样的人？精读课文

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。当初，原来似，像名作动，给……起外号，称作名作动，起名确实因此于是句末语气词，此处可译“了”名作动，患病。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。名作动，结果实以，而且比得上（定后）凡长安（为观游及卖果的）富豪人意动思考郭橐驼是个怎样的人？1.名字——出身卑微2.体貌——身体病残3.性格——豁达豪爽、乐观自信4.技艺（职业）——技术精湛（正侧结合、对比烘托）（一）赏析其人——郭橐驼3、这种豁达与自信，一方面源于郭橐驼的性格，还有很重要的一个原因是什么？

一技之长、立身之本，种树技艺的高超。精读课文（一）赏析其人——郭橐驼4、第二段哪些句子可以看出郭橐驼种树技艺高超？使用了什么手法？

正侧结合、对比烘托

精读课文（二）赏析其技——种树方法1、疏通第三段词义文意。2、齐读第三段，找出郭橐驼妙招最核心的一句是什么？“能顺木之天，以致其性焉尔。”

精读课文

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。表目的尽罢了舒展古，注释22；今，关联词。结实形作名，保全妨害形容词使动，使……硕大使……茂盛得以（发展）使……早使……多他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”不这样古，不是多了；今，关联词。和这种做法相反回头看检验，查看树干表修饰这实际上宾语前置，不若我；若，如、像。名作动：在早上；在晚上。顺天致性筑密本舒培平土故其莳也若子勿动勿虑，去不复顾其置也若弃（二）赏析其技——种树方法3、树的本性又是什么呢？

4、顺应自然的做法是否意味着完全放任自流？5、反观他植者是如何做的？6、郭橐驼和他植者本质区别是什么？

精读课文（三）赏析其理——治民之道1、疏通4、5段词义文意2、三、四、五段的形式上有何相同之处？

人物对话、问答式

3、问答中想阐明什么道理？种树之道、移之官理、养民之道精读课文旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”一天到晚你们名作动，吃饭以何，靠什么；宾前表推测，大概

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

省略句，以为（之）官戒作传不是也语气词（三）赏析其理——治民之道4、郭橐驼口中，为官者“长人者”是如何治民的？5、小组合作讨论：“他植者”和“长人者”相似之处，种树与管理的相似之处。6、结合现实，谈谈你对治民之道、父母教育的看法或启发。7、探究本文写作的目的。（设事明理）精读课文1、我们该如何修炼“郭橐驼”般的心性？2、本文的文体究竟是什么？拓展延伸、深化感悟寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。（虚构、本体、寓体、讽刺道理）什么是寓言3、本文既有传记的色彩，又有寓言的特征，两者之间是什么关系？以传为形

以寓为质寓言式说理文:因事说理、针砭时弊。叙事说理一体、婉而多讽、以小见大“文以明道”“文章合为时而著”小结1.驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。【翻译】驼以种树为业，凡是长安城里把（种树）作为观赏游玩的以及卖果的有钱有势的人，都争着迎接和雇用（橐驼）。2.橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天，以致其性焉尔。【翻译】我并不是能使树木长寿而且茂盛（滋长、繁殖）啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律来使它的本性发展罢了。3.故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。【翻译】所以我不妨害它长罢了，（并）不是有能使它硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实罢了，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）