广东省梅州市2024-2025学年高二历史上学期期末考试试题

PAGEPAGE7广东省梅州市2024-2025学年高二历史上学期期末考试试题本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试用时75分钟。留意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、试宣号和座位号填写在答题卡密封线内。2.选择题答案应填涂在答题卡相应位置，非选择题必需用黑色字迹的钢笔或签字笔作答。一、选择题。本题16小题，每小题3分，共计48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.战国时期士人“择木而栖”的现象特别普遍。如卫国的商鞅先后在魏国、秦国任要职；齐国的邹衍成为燕昭王之师；吴起一生中曾在鲁、魏和楚等国为官，每当遭到诬陷，便另投明主。这种现象A.强化了“家国一体”的观念B.推动了百家争鸣的深人开展C.促进了诸侯国之间和平交往D.反映君主专制体制弊端严峻2.汉唐时期的家具设计留意追求雄浑壮丽，而宋明时期的家具设计转而追求清寂高雅、精致内敛的意境之美，讲究秩序稳定公正规范，并逐步成为一种时代风尚。这一变更反映出A.理学思想影响社会文化生活B.商品经济的旺盛和发展C.门阀士族喜好确定世风转移D.传统文化价值观被摒弃3.黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉，而亦可谓之法乎？”黄宗袭的观点A.包含有朴实辩证相识B.反映近代民主法治精神C.主见为天下之人立法D.表明古代没有法律制度4.美国学者大卫·查普曼在解读了中国古代钻木取火、大禹治水、恳公移山、夸父追日和后羿射日等神话故事后说：“中国人听着这样的神话故事长大，传承这样的文化遗传基因·······这是他们矗立至今的缘由”。查普曼意在强调A.很多神话故事在历史上往往是难于考证B.道家思想有其历史渊源C.中华文明改造自然勇于抗争的不屈意志D.中国文化特有的持续性5.19世纪末20世纪初，国内“世界意识”已经普遍盛行，甚至出现以“万国”、“全球”、“世界”等说法替代“普天之下”意义上的“天下观”，以“外国”、“异邦”等说法替代传统的“四夷观”。这一时期“世界意识”的增加A.维护了正式的正统意识B.丰富了“中体西用”内涵C.根源于民族危机的加深D.开启了外交理念近代化6.晚清以来不同时期“青年”的含义有所变更：清末时“革命青年”，五四时期是“新青年”，后来则是“进步青年”。其中，“新青年”关切个人的生活与解放，“进步青年”渐渐转向关切整个社会的解放。发生这种转变的主要缘由是A.民族资产阶级力气日益壮大B.十月革命和一战的影响C.民族冲突成为社会主要冲突D.马克思主义的广泛传播7.国民大革命失败后，毛泽东分析指出：小农经济在中国广泛存在和发展，而且长期以来帝国主义国家之间在中国的冲突斗争和连绵起伏的封建军阀割据混战，使得红色政权的存在获得了缝隙，革命的发展大有回旋余地。他意在强调A.坚持武装斗争的重要性B.探究马克思主义中国化C.依靠农夫进行革命斗争D.工农武装割据的可行性8.据统计，第一个五年安排期间，仅工业、运输业和地质勘探等行业约需技术人员30万，而当时仅有技术人员14.8万，缺额15万。为变更这一现状，国家A.发展工科院校B.复原全国高考C.普及义务教化D.开展扫盲运动9.在古希腊神话中，虽然神创建万物，一切却是为了人能在自然界存在与生活。如太阳神阿波罗每天准时出现，驾一次太阳车为人类供应光明。这体现了古希腊神话A.宗教意识淡薄B.具有人本色调C.留意物质生活D.反对神灵崇拜10.从14世纪中叶起，欧洲经验了一场危害惨烈的致命瘟疫黑死病。黑死病既给人们带来恐慌，也促使人们反省：连上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以起先重视人自己的价值。由此可见这场灾难A.冲击教会的传统观念和权威B.人们的宗教信仰发生变更C.以理性否定一切外在的权威D.催生近代自然科学的兴起11.马丁·路德在翻译《圣经》时，常常走街串巷听路人发音说话，谨慎地从高地德语、低地德语和中部地区德语中选用词汇，经他筛选、修饰和加工的德语很快流行全国，成为共同的书面语言，并至今通行于德国。这说明马丁。路德翻译的《圣经》A.推动德意志国家的统一B.促进民族意识的萌发C.不再认同基督教的权威D.践行因信称义的主见12.卢梭认为国家是人民通过社会契约建立的，国家的权力最终属于人民，所以国家的行为必需符合人民的意志。这体现卢梭主见A.三权分立B.社会契约论C.自由同等D.人民主权说13.有学者探讨发觉：莱布尼茨于1672-1676年前后发觉二进制，1701年传教士白晋将中国的《易经》送给了莱布尼茨，莱布尼茨阅读后发觉中国古老的易经图可以用来说明二进制数表。由此可见A.中国古代科学成果在西方广泛传播B.《易经》推动了西方近代科学的产生C.文化沟通与碰撞有利于产生新启发D.传教士在西学东渐中发挥主导作用14.戏剧大师易卜生（1828-1906年）把戏剧当作表现当代社会生活的工具，把舞台当作探讨当代政治社会问题的讲坛，擅长把日常生活和家庭关系当作表现的主题。他的戏剧A.抒发个体自我感受和自我表现B.体现了批判现实主义风格C.痛斥资本主义金钱至上的本质D.表现西方世界的精神危机15.他揭开了宇宙的隐私，从今自然界就起先依靠视察、试验、测量及计算来相识了。此人A.建立了经典力学体系B.创立了相对论C.发觉了电磁感应现象D.提出了量子论16.美国参战后，罗斯福总统告诫好莱坞在拍摄每一部新的电影之前，都要遵循自我询问：“这样的一部电影作品能够帮助赢得斗争的成功吗？”二战期间，好莱坞拍摄了多部鼓舞士气和团结盟友的电影作品。这表明A.好莱坞电影促成了反法西斯斗争的成功B.其次次世界大战促成好莱坞电影的旺盛C.影视艺术能在国际舞台上产生双重影响D.好莱坞电影成为美国政府政治宜传工具二、非选择题：本大题共3小题，第17题20分，第18题20分，第19题12分，共计52分。17.(20分）中国学问界对中西方文化的相识几经变更。阅读材料，回答问题。材料一“西法实窃取于中国，前人论之已详。地圈之说，本乎曾子。九重之论，见于《楚辞》。凡彼所谓至精极妙者，皆如借根方之本为东来法，特翻译算书时不愿质言之耳。近来工算之士，每据今人之密而追咎古人，见西术之精而薄视中法，不亦异乎？”——清·阮元《畴人传》（注：畴人指古代特地执掌天文历算之学的人）材料二西人所言化学、光学、重学，盖由格物而至于尽物之性也。惟古之圣人皆以人道为重，故曰圣人人伦之至也。自尧舜三代以来，吾人皆奉圣人之教以为教，专致力于人道，而于物或不屑措意焉，是以礼乐文章高出乎万国之上，而技巧则稍逊矣。——清·俞樾材料三中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡。议者必欲合之而为一物，且一体而一用之，斯其文义违桀，固已名之不行言矣，乌望言之而可行乎！——严复《与外交报主子论教化书》请回答：（1)依据材料一和材料二，概括指出在对中西方文化的相识上，阮元和俞樾的观点有哪些不同和相像之处。（8分）（2)依据材料三及所学学问，概括严复的主见并说明其目的。（6分）（3)依据上述材料及所学学问，分析中国学问界对中西方文化的看法经验了怎样的变更？（6分）18.(20分）阅读材料，回答问题。材料一近代西方的人文主义通常表现为“古今之争”，它最初表现为一种复古主义一人文主义者和宗教改革家都试图用古代的权威来取代罗马天主教会的权成；到了17世纪以后，随着理性的振兴和科学的崛起，它在18世纪的法国思想界表现为一种用理性来颠覆信仰的激进姿态。启蒙思想家们把眼光投向了将来，明确地以一个先进的新时代来与落后的旧社会相抗衡。——摘编自赵林《理性与信仰在西方启蒙运动中的张力》材料二（启蒙运动思想家）保障人权和实行法治的主见，崇尚学问、提倡科学的看法，以及对将来理性社会的种种设想，都已超出了国界，跨越了时代，有着特别广泛而深远的影响······同时，他们卓越的见解为欧美的民主进程奠定了思想基础。——刘宗绪《世界近代史》材料三法国大革命对英国产生了深刻影响，英国各界对法国大革命的探讨持续了多年。19世纪中后期，很多英国学者认为，法国大革命的暴力把一切美妙的传统都摧毁了，使得各种不同的利益再也无法相互调和，带来了巨大的灾难。与法国相比，英国则诉诸自己古老的宪政传统，自1688-1689年那场温柔得多的革命以来，通过和平、务实和渐进的手段取得了广泛的公民自由，逐步地建立起了一个更民主的政治制度。——摘编自迪金森《伯克之后的思索》请回答：（1)依据材料一，概括作者关于近代西方的人文主义“古今之争”的观点，并结合史实对观点进行说明。（10分）（2)依据材料二并结合所学学问，举例说明启蒙运动对欧美“民主进程”的深远影响。（4分）（3)结合材料三和所学学问，简要分析英国学者上述看法形成的缘由。（6分）19.(12分）阅读材料，完成下列要求。材料“中庸”观念包含一种相识，即很多事情都有肯定限度，超过了这个限度，就和没有达到这个限度一样，这就是“过犹不及”。有些事情的确如此，但很多事情的限度是随时代的演进而变更的。例如所谓“君臣之义”，过去认为是必需遵守不行逾越的，但是近代西方资产阶级打倒了君权，使人类历史大大前进了一步；又如中国封建时代排斥所谓奇技淫巧，阻碍了自然科学的进展；近代西方实证科学长足进步，技术远远超过了前代，促进了文化的高度发展。在历史上，在肯定的范围内，超越传统的限度，往往可以实现巨大的飞跃。假如固守“过犹不及”的中道，就不行能大步前进了。因此，“中庸”观念虽然在过去曾经广泛流传，但是事实上不能起推动文化发展的作用。所以我认为不能把“中庸”看作中国文化的基本精神。——摘编自张岱年《“中庸＂辨析》上述观点你是否赞同？请用史实阐述理由。（要求：观点明确，史论结合，表述清楚）梅州市中学期末考试试卷(2024.1)高二历史参考答案一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分)题号12345678答案BACCCDDA题号910111213141516答案BABDCBAD二、非选择题：本大题共3小题，第17题20分，第18题20分，第19题12分，共52分。17.(1)差异：阮元认为西方科技多数是来源于中国，不应轻视中国科技文化，俞樾认为在科技方面西方先进，而思想文化方面(礼乐文章)中国较好。(4分)相像：都认为中国文化比西方存在优越性或部分优越性；仍有“天朝上国”的观念。(4分)(2)主见：体用不分，中西方学说有各自的“体”和“用”，“体”和“用”之间存在着密不行分的关系，也不行随意分割。(4分)目的：完整地引进西方学说，宣扬推新变法主见。(2分)(3)变更：从认为中学优越于西学，到相识到西学在科技方面优越于中学，再到相识到中西学说有各自的体系并要完整地学习西方的科技和制度。(4分)18.(1)观点：17世纪前人文主义表现为一种复古主义；17世纪以后理性主义颠覆宗教信仰的倾向，关注将来。(4分)说明：文艺复兴借助复兴古希腊罗马文化，宣扬新兴资产阶级价值观；宗教改革借助上帝和圣经的权威否定罗马天主教会的权威。(3分)启蒙思想强调理性，质疑权威，冲击天主教会的统治，提出天赋人权、主权在民、社会契约等进步观念，构建新时代的理性王国。(3分)(2)影响(举例)：推动了欧美资产阶级革命的爆发，如美国独立斗争、法国大革命；为近代资本主义民主制度的确立奠定了理论基础，如美国1787年宪法。(4分，其他符合题意的例子亦可得分)(3)分析：法国革命推翻君主专制，但共和制和君主制反复斗争造成法国社会动荡。(2分)英国认同本土的宪政制度，继承和发展其宪政传统，以和平渐进的改良建立民主制度；光荣革命实现了政权的和平转移，《权利法案》确立了君主立宪制，1832年议会改革以和平方式完善了民主制度。（4分）19.示例一：赞同。(2分)理由：坚持中庸之道而缺乏变通就相当于偏执，因为事物是不断发展变更的，评判“过”与“不过”的标准也是在变更的，时代变更了而标准不变，就不能适应发展的须要。明中后期思想家李贽“不以孔子之是非为是非”；袁世凯的复辟帝制因辛亥革命后民主共和观念已深化人心而宣告失败；自然科学先驱哥白尼用“日心说”否定了托勒密的“地心说”；伽利略闻名的比萨斜塔试验推翻了亚里士多德有关物体运动的学说；量子论和相对论则修正了牛顿的经典力学体系；等等。(8分)因此，不能把中庸之道作为中国传统文化的基本精神。(2分)示例二：反对。(2分)理由：中庸之道，亦即君子之道，是传统儒家修行的法宝。中