《登泰山记》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

登泰山记姚鼐姚鼐，字姬传，室名惜抱轩，清代诗人，桐城人。人称惜抱先生，并曾参与编修《四库全书》。姚鼐是桐城派的集大成者。桐城派崛起于清初，是中国清代文坛上最大的散文流派，文派以城为名，以其代表人物戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐的籍贯均为江南安庆府桐城得名，桐城派统领清代文坛200余年，这也使得素有“文章甲天下，冠盖满京华”的桐城获得了“文都”的美誉。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被称为桐城派“四祖”。本文写作背景姬传以壮年自刑部告归田里，道过泰安，与子颍同上泰山，登日观，慨然想见隐君子之高风，其幽怀远韵与子颍略相近云。——刘大櫆乾隆二十八年(1763)六应礼部试方中进士，来之不易，这给“今者常参官中乃无一人”的家族带来了巨大希望，然而，正当升迁有望之际，乾隆三十九年(1774)秋天，姚鼐毅然作别官场，借衰病或养亲之名辞去刑部郎中及所任纂修官，然后于岁末应朱孝纯之邀去山东游览。次年初回京即整理行装，才举家南归。朗读课文，标注拼音泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。阳：泰山南面；西、东：向西，向东，名词作状语；阴：泰山北面。（注：山南水北为阳，山北水南为阴。）当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。当：在，介词；分：分界。地理方志的开篇文化常识：关于“阴”和“阳”口诀：山南水北为阳山北水南为阴尝试说出这些地名的由来：衡阳湘阴淮阴汉阴淮阴（淮河之南）汉阴（汉江之南）

衡阳（南岳衡山之南）湘阴（湘江之南）“读万卷书，行万里路”是中国历代知识分子所推崇的治学传统。

余尝病天下地志谬误，非特妄引古记，至纪今时山川道里，远近方向，率与实舛，令人愤叹。设每邑有笃学好古能游览者，各考纪其地土之实据，以参相校订，则天下地志何患不善？——姚鼐《泰山道里记·序》叹惜天下地理名物的讹误，强调实地考察严谨求实余以乾隆三十九年十二月，自京师乘（chéng）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。以：在；乘：冒着；历：经过；限：界限；至于：到达。古今异义词，今义表示另提一事。是：这；麓：山脚。蹬：台阶，石阶；有：通“又”。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。循：沿着，顺着；以：相当于“而”，表修饰；少：少于，形容词作为动词。不到一半；复：再；今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。限：像门槛一样，名词作状语；云：句末助词，无实际意义。几：几乎。及：等到；负：背，覆盖；烛：照，名词作动词；居：停留；然：.......的样子。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。四十五里，道皆砌石为磴其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，蹬几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南:望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。为什么不走延东谷的路线？要走“道中迷雾冰滑，蹬几不可登”的路线？不走寻常路戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。晦：阴历每月的最后一天；五鼓：五更；稍：逐渐；极：尽，尽头须臾：片刻，一会儿；采：同“彩”。或：有人。或：有的；驳：杂、错杂；偻：脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子。大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫云中白若樗蒲数十列者，山也日出前极天云一线异色须臾成五采日正出日出后正赤如丹，下有红光动摇承之。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻古代纪年月日法（1）年号纪年法：由汉武帝开始有年号。皇帝即位，都要改元，称元年，依次为二年、三年等。例如，乾隆三十九年十二月。（2）干支纪年法：十天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支两字相配，六十年周而复始，俗称六十甲子，用以纪年，也可以用来纪日。年号与干支可以兼用，例如：元丰七年六月丁丑。朔、晦、望与既望

朔：阴历每月第一天晦：阴历每月最后一天望：阴历每月十五

既望：阴历每月十六

五鼓：古代五时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更，晚上7时至9时为一更，9时至11时为二更，11时至1时为三更（即“子时”），午夜1时至3时为四更，后半夜3时至5时为五更，“五鼓”相当于五点钟。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。苍：深青色、深绿色；平方：平整方正；圜：通“圆”；罅：石缝。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。行宫：皇帝出外巡行时居住的住所；是：这；漫失：模糊或缺失；僻：偏僻；当：在；往：去（看）。梳理每段的内容，并思考姚鼐的游记特色？交代泰山方位形势:居中、具高、壮、丽、古、险之特色。记述登泰山经过:以一系列动词写攻顶经过。写晚霞夕照。描写日出美景，分日出前、日出时、日出后的时间顺序写。补记人文景观:岱祠、碧霞元君祠、行宫、石刻。总结自然景观:三多、三少、三无。以时间、游踪为序--脉络清晰大量穿插考据--笔调冷静首尾段略写--内涵丰富含蓄冷静平淡姬传以壮年自刑部告归田里，道过泰安，与子颍同上泰山，登日观，慨然想见隐君子之高风，其幽怀远韵与子颍略相近云。——刘大櫆及既上，苍山负雪，明烛天南;望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。一大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗捕数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。及既上，苍山负雪，明烛天南;望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。作者描写山顶上的景色时，运用了什么手法？角度多变：高处是“苍山负雪，明烛天南”，低处是“日照城郭，汶水、徂徕如画”山腰处“半山居雾若带然”。俯仰结合，由近到远，又到近，由高到低，又到高。比喻熨帖：“汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”风光景色如巨型的山水画。动词活现：“负”字赋予了苍山人的特点，仿佛感受到雪的沉重感。“烛”字名词活用为动词，把静止的雪写成了烛光闪闪的幻觉，避免了和“照”的重复。“居”本来是动态的云雾，一下子让它听了下来，使整个画面有了宁静的气息。一大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗捕数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。运用了比喻、拟人手法：“白若樗蒱”、“正赤如丹”用比喻写色彩；“绛皓驳色”写色彩，抓住了冬雪的时令特点，“而皆若偻”以拟人手法，烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟高峻气势。《醉翁亭记》:若夫日出而林罪开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。《黄冈竹楼记》:夏宜急雨，有瀑布声:冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅;宜咏诗，诗韵清绝;宜围棋，子声丁丁然;宜投壶，矢声铮铮然;皆竹楼之所助也。角度多变比喻熨帖动词活现形色兼备修辞点睛色彩变化所以，姚鼐的游记特色仅在于此吗？山多石，少土;石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，旨皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。山多石少土;石色苍黑，石形为平方，少圜形也。其间少杂树，而多松，松生于石罅，皆平顶也。冰雪遍地，瀑水隐形，鸟兽绝迹。山多石，少土;石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，旨皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。山多石少土;石色苍黑，石形为平方，少圜形也。语义更顺畅缩减为词组来表达，简省句子成分，刻意造成语意的滞涩感。山多石，少土;石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，旨皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。其间少杂树，而多松，松生于石罅，皆平顶也。语气更舒缓没用“之乎者也”等虚词，充分发挥单音节词多义或兼义的特点——“多、少”，不用“多为、少为”等副词，完全白描。山多石，少土;石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，旨皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。冰雪遍地，瀑水隐形，鸟兽绝迹。词采更典丽少用修饰性的形容词、副词和修辞，朴实无华。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。城郭夕望，汶水徂徕如画，半山居雾若带。句法更整齐不取整齐对称，取奇数非偶数，以免仅仅因形式上的工丽而出现必要的偶句对比三段文字，说说三者写作的语言特点《醉翁亭记》:若夫日出而林罪开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。《黄冈竹楼记》:夏宜急雨，有瀑布声:冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅;宜咏诗，诗韵清绝;宜围棋，子声丁丁然;宜投壶，矢声铮铮然;皆竹楼之所助也。语言抑扬顿挫，全文几乎以“也”来收束结尾，有一唱三叹的风韵，散中有整，参差变化。以三个两两相对的句式，构成有利的排比，结构严谨，构思巧妙，层次分明，轻快自然。山多石，少土;石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，旨皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。姚鼐摒除了以上特点，尽可能客观、冷静来表达，无直接的抒情，无任何的议论。姬传以壮年自刑部告归田里，道过泰安，与子颍同上泰山，登日观，慨然想见隐君子之高风，其幽怀远韵与子颍略相近云。——刘大櫆少具壮志的姚鼐，科举之途并不十分顺畅，乾隆二十八年乃(1763)，六应礼部试方中进士，来之不易，这给“今者常参官中………正当升迁有望之际无一人”的家族带来了巨大希望，然而，乾隆三十九年(1774)秋天，姚毅然作别官场，借衰病或养亲之名辞去刑部郎中及所任纂修官，然后于岁末应朱孝纯之邀去山东游览。姚鼐辞去四库馆纂修官和刑部郎中职务，决计还乡，是他和主盟学坛的学派在学术思想上产生严重分歧，长期陷入孤立和压抑。按照他的说法，除夕日冒雪登泰山是为了“消其沉忧”。泰山并非一座普通的山岳，它凝聚了中国古代一系列重要的王朝仪式、崇高的精神信仰和神圣的情感，是儒、释、道共尊的圣山。秦始皇统一中原后，不远千里至泰山举行祭天祭地的封禅大典，可见泰山之祀关系王朝兴衰、天下治乱。历史上的名人登览泰山，也并非一般地欣赏风景，如孔子“登泰山而小天下”（《孟子·尽心上》），表现了孔子志在天下的伟大抱负；司马迁想到了泰山之重（《报任安书》），所以才隐忍苟活，完成了伟大史学著作《史记》；杜甫远望泰山，想到“会当凌绝顶，一览众山小”（《望岳》），流露出志在天下的伟大理想。姬传以壮年自刑部告归田里，道过泰安，与子颍同上泰山，登日观，慨然想见隐君子之高风，其幽怀远韵与子颍略相近云。——刘大櫆描摹客观——表达冷峻，是他沉郁心情的投影以时间、游踪为序——脉络清晰，是他人生选择的坚定。大量穿插考据——笔调冷静，是他超越困难的淡定。首尾段略写——内涵丰富，是他寻求解脱的心境。宋明理学发挥了儒家思想