必修Ⅲ 第十二单元 单元综合提升

第页单元综合提升专题一儒家思想的发展历程历程地位原因春秋战国儒学创立和发展时期儒家思想受到统治者的冷落“仁政”“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾，但在诸侯争霸、战乱不断的年代，其主张不适应当时激烈的社会变革需要秦朝儒学处于受压制时期“焚书坑儒”，儒家思想受到压制秦统一后，儒生依旧遵守旧的主张，非议郡县制，站在了专制主义中央集权的对立面，不能为统治者服务汉代儒学改造时期儒学处于独尊的地位在继承先秦儒学“仁”“仁政”等思想的基础上，增加了“大一统”“天人感应”等新内容，对儒家思想进行了改造，适应了当时加强中央集权的需要宋明儒学处于转型和成熟时期儒家思想正统地位依然如故经朱熹、王守仁等人汲取佛、道的精华，儒学完成了更为理论化和思辨化的过程，体现了唯心主义的内容，逐渐束缚了人们的思想。儒家思想发生了转型，理学产生并发展到心学，儒家思想走向了极端，更加适应统治者的需要明清之际的批判继承传统儒学遭到怀疑，但未动摇正统地位商品经济的发展、资本主义萌芽的产生和封建专制制度的衰落维新变法时期借助儒家思想宣传变法思想康有为利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为维新变法制造历史依据，减小变法阻力新文化运动时期受到猛烈抨击、正统地位动摇袁世凯为复辟帝制推行尊孔复古逆流，激进的资产阶级民主主义者把矛头指向儒家传统道德，提出“打倒孔家店”的口号，以宣扬资产阶级新文化，解放人们的思想“文化大革命”期间儒家思想进一步遭到批判对儒家文化进行全民的、规模最大的破坏，儒家思想在我国的影响进一步减弱深化理解明清之际的思想批判与欧洲启蒙运动的比较明清之际的思想批判欧洲启蒙运动政治条件封建专制统治空前强化，封建统治仍十分稳固，还未形成资产阶级力量进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量空前壮大经济条件资本主义萌芽的缓慢发展，受到封建制度束缚欧洲重商主义和殖民掠夺政策加速了资本主义手工工场的发展思想条件明清之际理学和心学成为官方哲学，八股取士和大兴文字狱使中国封建传统文化仍占统治地位欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播，为启蒙运动奠定了基础性质本质上仍属于封建思想的范畴资产阶级反封建的思想解放运动地位没有成为当时的主流思想是17、18世纪欧洲的主流思想内容中国的思想家抨击君主专制，提倡注重实际，具有初步的民主色彩，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系批判封建制度，并为资本主义设计了一套政治方案，形成了完整的理论体系影响明清之际的民主思想对当时的封建专制起到了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，没有推动中国社会的变革与转型极大地推动了欧美资产阶级革命，推动了欧洲由封建社会向资本主义社会的转变，对后来亚洲的民族民主运动也起了鼓舞作用专题二中国古代科技与文学艺术的发展历程项目科技文学艺术先秦时期开始形成具有东方特色的实用科技《诗经》和楚辞分别成为我国古代现实主义和浪漫主义文学的源头；书法、绘画等出现萌芽秦汉时期出现四大发明之一的造纸术；在数学等其他科学领域也取得了重大成就出现反映时代特色的文学形式——汉赋，书法艺术初步发展魏晋时期数学、农学成就特别突出，出现祖冲之等数学家和《齐民要术》等农学巨著特立独行的士人群体形成，推动了书法、绘画、文学等艺术的发展隋唐时期医学成就比较突出，出现药物学巨著《千金方》，火药和雕版印刷术发明科举制度扩大了知识分子队伍，推动了文学艺术的进步，唐诗代表了这一时期文学的最高水平宋元时期知识分子地位提高、市民阶层队伍扩大，推动了文学艺术的发展，宋词代表了这一时期文学艺术的最高成就明清时期随着商品经济的发展，市民文化兴起，文学、绘画、戏剧等领域出现了新的成就，小说代表了这一时期文学的最高成就深化理解古代中国的文学、书画、戏曲艺术成就所反映的时代特色1．春秋战国时期，中国社会处于变革的时代，思想领域出现“百家争鸣”的局面。孔子整理编订《诗经》作为德行教化文本，屈原创作《离骚》抒发爱国情怀。2．秦汉时期，大一统局面形成，汉赋以华丽的辞藻描绘出气势恢弘的时代。3．魏晋南北朝时期，社会动荡不安，建安文学一扫华丽文风，陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满和对理想生活的向往；山水画开始形成；书法逐渐进入自觉阶段。4．唐朝的繁盛与科举制度的最终形成，促成了唐诗的繁荣；绘画同时吸取印度、波斯等外来美术风格，风格多样；楷书、草书书法艺术成就辉煌。5．6．明清时期，封建社会衰落与资本主义萌芽出现，市民阶层扩大，使得反封建的小说、戏曲走向繁盛；抒发个人心意的文人画盛行。考向1儒家思想在战国时期的发展(2019·汕头二模，24)据传尧去世后，舜为了让尧的儿子丹朱继承天下而主动避居，可诸侯不朝见丹朱却去朝见舜，民众也不歌颂丹朱而歌颂舜，于是舜即位天子。对此，孟子认为这是天意。这说明()A．孟子天命思想与民本思想相通B．孟子倾向于恢复王位禅让制C．中国自古就有选贤举能的传统D．周天子已失去统治的合法性答案A解析材料中“舜为了让尧的儿子丹朱继承天下而主动避居”可是诸侯和民众都朝见舜而不是丹朱，说明舜做天子顺应了民意，而孟子认为这是天意，说明他的天命观和民意是相通的，故A项正确；材料中并未体现孟子的政治倾向，故B项错误；材料中强调的是对中国古代禅让制的认识，不是其传统，故C项错误；当时处于原始社会，不是西周，故D项错误。考向2战国时期法家思想的价值(2019·桂林、百色、崇左一调，24)韩非子认为，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们。这些思想“铸造了韩非子管理(治世)思想的独到价值”。体现其这一价值的思想是()A．保民而王，莫之能御B．圣人执要，四方来效C．法不阿贵，绳不挠曲D．事以密成，语以泄败答案B解析“保民而王，莫之能御”出自《孟子·梁惠王上》，是儒家思想主张，故A项错误；根据材料中“韩非子认为，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族”，选用封建官吏维护统治即建立君主专制，与“圣人执要，四方来效”相符，故B项正确；“法不阿贵，绳不挠曲”意为法不偏袒权贵，法律的准绳决不能屈从于邪恶，材料中并未体现法治，故C项错误；“事以密成，语以泄败”，出自《韩非子·说难》，但与材料主旨不符，故D项错误。考向3思想发展与政治需要的关系(2019·邹城高三第一学期期中，3)汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”。汉武帝采纳“养士”建议的主要目的是()A．传播儒家思想 B．确立中央集权制度C．加强思想专制 D．建立郡国教育体系答案C解析根据材料结合史实得知，董仲舒主张通过加强思想控制来巩固大一统帝国和维护统治秩序，“传播儒家思想”只是一种手段而非目的，故A项错误；中央集权制度在秦朝的时候就已经确立了，两汉不过是在加强和巩固这一趋势而已，故B项错误；根据董仲舒的建议由政府出资来“置师养士”，其主要目的就是通过“独尊儒术”来加强思想控制，故C项正确；“建立郡国教育体系”同样只是一种手段而非目的，故D项错误。考向4理学思想的产生与发展(2019·郑州三模，26)王守仁曾说：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”清代大儒李绂认为“圣人之学在于躬行心得，学必躬行而后得……”对此解读正确的是()A．李绂继承发展了王守仁的知行说B．两人都无限夸大主观精神的作用C．两者都是理学走向僵化的表现D．反映了思想文化的“逃世”趋向答案A解析二人都没有涉及夸大人的主观作用的内容，故B项错误；二者虽是理学家，但材料中的主张没有体现出理学僵化，故C项错误；材料中强调实践、行动，没有体现出“逃世”趋向，故D项错误。考向5宋明理学的作用和价值(2019·江西百所名校高三大联考，26)二程、朱熹也知道今世非古时可比，不存在一套能强迫人人顺服的体制。因此，他们向佛法禅学借来了“修心”的理念，宣扬“改良个人为改良社会之本”。这说明程朱理学()A．致力于社会稳定B．意在束缚人的行为C．融儒释道为一体D．主张改良社会体制答案A解析根据“改良个人为改良社会之本”可知程朱理学借佛教“修心”理念来稳定社会，故A项正确；此举意在通过改良个人来稳定社会，并非束缚人的行为，故B项错误；材料未涉及道家思想，故C项错误；此举意在通过改良个人，进而改良社会，达到稳定社会的目的，并非主张改良社会体制，故D项错误。考向6历史与现实——明清儒家思想的现实价值(2019·清远一模，27)战国赵括“纸上谈兵”，两晋学士“虚谈废务”，历来是治国理政的大忌。今天习近平总书记强调：“实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力，空谈误国，实干兴邦。”与之最为接近的思想是()A．汉代儒学的主张B．程朱理学思想主张C．陆王心学的思想D．明清之际活跃的儒家思想答案D解析由题目中的“纸上谈兵”“虚谈废务”“空谈误国，实干兴邦”等关键词，可以看出实践的重要性。汉代董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”实质是思想专制，特点是外儒内法、神权化，故A项错误；程朱理学是儒家思想结合佛、道思想，以伦理道德为核心的思辨化的产物，与实干相对，故B项错误；陆王心学属于主观唯心主义，在方法论上主张通过内心自省的方式，强调个人修养，与实干相对，故C项错误；明清之际的黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家在治学上强调“经世致用”，与实干相符，故D项正确。考向7中国古代科技的精华(2019·大连二模，26)《爱日斋丛抄》中记载：“大概唐末渐有印书，特未能盛行，遂以为始于蜀也。当五季乱离之际，经籍方有托而流布于四方，天之不绝斯文，信矣