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第十课推动认识发展同步练习一、单选题1.认识过程的两次飞跃是指()。A.由感性认识到理性认识,再由理性认识到感性认识B.由感觉到知觉,再由知觉到表象C.由概念到判断,再由判断到推理D.由实践到认识,再由认识到实践2.毛泽东在《实践论》中提到:“只有感觉的材料十分丰富(不是零碎不全)和合于实际(不是错觉),才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。”这强调()A.感性认识比理性认识更重要 B.认识运动是螺旋上升的过程C.感性认识必然上升到理性认识 D.理性认识依赖于感性认识3.2024年5月17日,在浙江宁波举行的2024世界电信和信息社会日大会上,工业和信息化部明确强化5G-A、6G等关键技术突破,加快对5G的再演进,强化人工智能、量子通信等前沿技术攻关,使信息通信领域原创性、颠覆性技术创新成果竞相涌现。这表明()①6G技术的辩证否定是联系的环节和发展的环节②通讯技术通过自我否定和自我超越实现发展③6G技术的发展是先有肯定后有否定,先保留后克服④否定中所包含的肯定是对旧通信技术整体的肯定与保留A.①② B.①③ C.②④ D.③④4.金代文学家王若虚在《文辩》中有一段对话:“或问文章有体乎?曰:无。又问无体乎?曰:有。然则果何如?曰:定体则无,大体须有。”这段对话中的观点()①同时肯定了对同一事物的两个相反的判断②否认了某一确定的时间内的思想有确定性③反映了现实中的矛盾,是对现实矛盾的肯定④对同一对象的不同方面作出的两个相反判断A.①② B.①④ C.②③ D.③④5.刀片电池之所以性能出众,是因为它摒弃了卷绕工艺,创新性地将电芯做成了又薄又长的“刀片”状,并且在封装电池包的过程中取消了电池模组,由电芯直接排列成包。刀片电池的发明蕴含的哲理有()①辩证的否定是自己否定自己②辩证的否定是事物发展的根本动力③事物只有通过自我否定才能不断发展④只要敢于否定自己的一切就能不断发展A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.宋代大诗人陆游曾有诗云:人生如春蚕,作茧自缠裹。一朝眉羽成,钻破亦在我。……作茧自缚是一种磨难,但更多的时候却是一种自我的磨砺。只有经历了作茧自博的痛楚与洗礼,才能有破茧而出、羽化成蝶的欣喜与升华,下列诗句与材料所体现的观点一致的是()①病危当自泪痕陈,初愈欣得换润身②春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干③心情荡漾观新景,枯木逢春树自栽④曾经沧海难为水,除却巫山不是云A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.在“不忘初心、牢记使命”主题教育中,领导干部要以壮士断腕的决心,在“自我否定”中增强工作的计划性、预见性和决策性,更好地解决工作中遇到的新情况、新问题、新矛盾。这里的“自我否定”()①是指矛盾消解为虚无
②具有肯定与否定的双重性③是指否定中包含肯定
④是肯定新事物、否定旧事物A.①③ B.①④ C.②③ D.②④8.为了打破旧零售渠道的藩篱,创维集团与阿里巴巴宣布建立深度战略合作,拟通过天猫全渠道资源共享,联手打造中国家电行业首个“新零售”范本。这启示我们()①辩证的否定是事物发展的环节和联系的环节②辩证的否定是自己否定自己,是吸取和保留③要敢于破除落后的思想观念,寻找新思路、开拓新境界④要坚持与时俱进,培养创新意识,促进新事物的成长A.①② B.②③ C.③④ D.①④9.《孙子兵法·兵势篇》提道,一般的作战方法都是以“正”兵会合交战,然后利用“奇”兵辅助,出奇制胜。所以,善于运用奇兵的人,其战术就繁复多样,就像天地的变化一样,无穷无尽,又像江河一样,永不枯竭。以下说法正确的是()①从思维形态的角度看,“像天地、江河”体现形象思维基本单元的形象性②从思维产生的角度看,《孙子兵法·兵势篇》中的战争谋略源于古人的智慧③从认识发展的角度看,经历思维具体到思维抽象,完成了对事物的认识④从思维反映认识对象的方式看,善于出奇制胜者坚持了辩证思维A.①③ B.①④ C.②③ D.②④10.毛泽东说:“当我们观察一件事物时,第一步的观察只能看到这件事物的大体轮廓,形成一般概念。好比一个初来延安的人,开始他对延安的认识只是一般的、笼统的。可是当他参观了抗大、女大以及延安的各机关学校之后,他采取了第二个步骤,用分析方法把延安的各部分有秩序地加以细细的研究和分析。然后第三步再用综合法把对各部分的分析加以综合,得出整体的延安。这时认识的延安就与初来时认识的延安不同,他开始看见的是整个的延安,现在看见的也是整个的延安,但与开始的了解不同了,现在他对延安就有了科学的认识和具体的了解。”对此过程认识正确的是()①第一步的观察是通过感性具体获得一种直观的整体表象②对延安的各部分的研究和分析获得了对延安整体的认识③对延安的认识最后实现了科学的多样性统一的整体再现④从分析延安各部分到综合是从思维具体到思维抽象A.①③ B.①④ C.②③ D.②④11.2024年1月11日,2025年第九届亚洲冬季运动会吉祥物“滨滨”和“妮妮”终于正式亮相。“滨滨”和“妮妮”原型是2023年9月出生于黑龙江东北虎林园的两只可爱的小东北虎,寓意“哈尔滨欢迎您”,将东北地区独特的自然和文化遗产——东北虎拟人化,并与奥林匹克精神融合设计,彰显文化自信。这一设计()①属于抽象和概括事物的共同属性的形象思维②运用联想思维把看似不相关对象的认识联系起来③体现思维运行方式的想象性和思维表达的情感性④运用感性具体在思维中再现活生生的具体事物A.①② B.①④ C.②③ D.③④12.庖丁初学解牛时,只对牛的外部特征有直观认识,不知从何处下刀。经过一段时间的实践,他逐步知道了牛的内部结构,进入了“庖丁解牛,目无全牛”的阶段。又经过一段时间的实践,庖丁弄清楚了牛的内部结构和外部特征之间的关系。这时,呈现在他面前的牛,又成为一头完整的牛。在这里()①对牛外部特征的直观认识是“只见其表不知其里”的感性具体②“庖丁解牛,目无全牛”阶段是“既知其表又知其里”的思维抽象③清楚牛的内部结构和外部特征之间的关系是“知道其表里关系”的思维抽象④庖丁对牛的认识是由感性具体到思维具体,再从思维具体到思维抽象的过程A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、材料分析题13.党中央立足于世界科技进步的前沿,分析颠覆性技术和前沿技术催生新产业、新模式、新动能的客观实际,提出“新质生产力”的概念。新质生产力不是传统生产力的局部优化与简单迭代,而是在劳动者、劳动资料、劳动对象三个方面都呈现出更高的水平。新质生产力对劳动力素质要求更高,是由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而带来的当代先进生产力。结合材料,运用“推动认识发展”的知识,分析“新质生产力”这一概念提出所体现的道理。14.阅读材料,完成下列要求。太空育种是利用太空环境诱使植物种子发生基因变异,进而培育农作物新品种的高新技术。(下图所示)在中国空间站,水稻完成了从种子萌发、生长、开花到产生种子的全生命周期。太空环境下,水稻幼苗的生长不同于地面,茎秆不是笔直向上,而是趴在生长盒的侧壁上,叶片是螺旋状,还有很多水滴。显然,水稻种子患上了“方向乱”“吐水多”“开花晚”等“太空综合症”。本次空间环境下水稻“从种子到种子”的培养实验,将获得水稻培养的关键环境参数,解析空间环境中水稻开花的关键基因表达及变化,为利用水稻进行空间粮食生产提供重要理论指导。结合材料,说明太空水稻从“种子到种子”的过程是如何体现认识发展历程的。15.阅读材料,完成下列要求。“以古人之规矩,开自己之生面”。传承发展中华优秀传统文化,应采取马克思主义的态度与方法,取其精华,去其糟箱,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承。“凡益之道,与时僧行。”中华文脉之贯通,通在一脉相承的精神追求,精神特质、精神脉络,更通在结合时代新发展新语境,赋予中华代秀传统文化新的时代内涵、表现形式和生命活力。今日之中国,“文博热”火爆,“文创风”劲吹,呈现“千岩竞秀,万起争流”的生动景象。以创新方式探寻中华文化宝藏,《中国诗词大会》《唐宫夜宴》等电视节日广受青睐:幻化于《千里江山图》的舞蹈诗剧《只此青绿》向观众展现跨越千年的丹青意韵;演绎“采菊东篱下,悠然见南山”的诗意栖居,“国风博主”们的写意生活备受海内外粉丝追捧…新时代的中国,中华文化在赓续传承中弘扬光大,中华文明日益影显旺盛而强大的生命力、创造力、凝聚力、影响力。结合材料,运用“推动认识的发展”知识,请你谈谈对传承中华优秀传统文化认识。
答案解析部分1.【答案】D2.【答案】D3.【答案】A4.【答案】D5.【答案】B6.【答案】B7.【答案】C8.【答案】C9.【答案】B10.【答案】A11.【答案】C12.【答案】A13.【答案】事物内部的肯定方面与否定方面是辩证统一的,我们要坚持辩证的否定观。辩证否定是对旧事物统一体的否定,但否定中又包含着肯定和保留,要对旧事物中的合理因素加以改造,然后把他们包含在新事物之中。新质生产力是对传统生产力的否定,但其仍然由劳动者、劳动资料、劳动对象三个方面构成,只不过在这三方面有了更高的要求,实现迭代升级。事物是现象和本质的统一体,对事物的认识要经历从感性具体到思维抽象的过程。党中央通过分析新产业、新模式、新动能不断被催生的经济现象,发现传统生产力的“质”的规定性已经发生变化,从而形成了“新质生产力”这一概念。14.【答案】认识发展要经历感性具体到思维抽象再到思维具体的历程,太空环境下,水稻幼苗的生长不同于地面,茎秆不是笔直向上,而是趴在生长盒的侧壁上,叶片是螺旋状,还有很多水滴,这属于感性具体。水稻种子患上了“方向乱”“吐水多”“开花晚”等“太空综合症”,这属于思维抽象,本次空间环境下水稻“从种子到种子”的培养实验,将获得水稻培养的关键环境参数,解析空间环境中水稻开花的关键基因表达及变化,这是思维具体。15.【答案】①辩证的否定观要把握好肯定与否定之间的辩证关系,反对肯定一切和否定一切。(或辩证的否定具有肯定与否定的双重性。坚持辩证的否定观,要深刻把握肯定与否定之间的辩证关系。)传承发展中华优秀传统文化,应立足时代,批判
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