2024-2025学年高中语文第四单元古代人物传记单元综合测试含解析新人教版必修4

PAGEPAGE13单元综合测试四时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。人们习惯称农历过年的那个一月为“正月”，这是为什么？一种说法认为“正岁之首月”，表示农历新年第一个月的意思。另一种说法认为“正”的本意蕴含着“正统”的意思。在古代，每年以哪一个月当第一个月，有时是随着朝代的更换而改变的。不同王朝更改了月份的次序，便把更改后的第一个月叫作“正月”。在帝王看来，既然他们占据了天下，居了正位，一年十二个月的次序，也得跟着他们“正”过来。还有一种说法是因秦始皇姓嬴名政，他嫌“正”字的读音同他的名字同音犯了忌讳，就下令把“正月”读作“正(征)月”，始终沿用至今。《淮南子·时则训》记载，“孟春之月，招摇(即北斗星柄)指寅”。古代以北斗星斗柄初昏时所指的方位作为确定季节的标准，称为斗建，亦称月建。这是说一年的第一个月起先的时候斗柄指在寅位上，此月即为建寅之月，即正月。正月名谓的出现甚早。《诗经·小雅》有《正月》的诗篇：“正月繁霜，我心悲伤。”史传夏商周至秦汉各朝，正月的月份次序，各有肯定的更改。战国秦汉年间对此尚有所谓“三正论”：认为夏正建寅，殷正建丑，周正建子是夏商周三代轮番更改正朔。司马迁《史记·历书》还有记载：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。”然而，诚如语言学家王力先生所言“这并不行信”。如秦始皇统一中国后，改建亥即夏历的十月为岁首。汉沿秦制，汉武帝时改用“太初历”，以建寅之月为岁首，以后约两千年间，除王莽、唐武后等一度改为殷正、周正外，大多沿用夏正。由此可见，历史上大多王朝似乎没想到将正月和改朔“正统”绑在一起。而自汉以降，历史上那么多朝代以夏正为一年的起先，这唯恐也就是正月通常被人们视为岁首的缘由。清黄生《字诂·正》中认为：“世传秦始皇讳政，故民间呼正月之正作征音，此说非也……古者因斗柄所指之方，以其月为岁首，盖准此以为标的，故曰正，犹言斗柄所指之月耳。”由于斗建为确定月份的标准，故斗建也称为正。唐王冰注“正，斗建也”，即为此意。另外，黄生也认为，正月之正原来就有平声的读法，并非由于避秦始皇的讳而改读平声。正月写作“征月”，可知正月之正早在秦始皇之前就读平声。如何精确解读“正月”呢？“正”在这里是“以此为正”的准则、标记。如此，“正月”即为一年刚起先时，年内所确立的标记性月份的意思。在新的一年起先之际，人们就要借“时新”而除旧布新，以新的标准、新的气象塑造人生，由此而形成一系列新年前夕和正月风俗。正月实施除旧立新的方式，见证于文献的是先秦时期的逐除。据《吕氏春秋·季冬纪》记载，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱除“疫疬之鬼”，这就是“除夕”节令的由来。(摘编自陈勤建《传统年节的文化密码》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(C)A．商朝、周朝、秦朝分别把11月、12月、10月算作每年的第一个月，始终到汉武帝时期才复原夏朝的月份排列法。B．正月通常被人们称为岁首，这是因为从汉朝以后的约两千年的时间里，接受的是太初历，以夏正为一年的起先。C．如今我们习惯称农历一月为“正月”，但在我国的古代时期，这并不是固定的，历史上有好几个朝代，正月不是一月。D．最早提及“除夕”这一名称的是《吕氏春秋·季冬纪》，“除夕”就是在新年的前一天用击鼓的方法来驱除“疫疬之鬼”。解析：A项，“商朝、周朝、秦朝分别把11月、12月、10月算作每年的第一个月”不正确。由原文“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月”可知，商朝是12月，周朝是11月。B项，扩大范围。原文为“汉武帝时改用‘太初历’，以建寅之月为岁首，以后约两千年间，除王莽、唐武后等一度改为殷正、周正外，大多沿用夏正”。D项，“最早提及‘除夕’这一名称的是《吕氏春秋·季冬纪》”不正确。《吕氏春秋·季冬纪》只是记载了有关“除夕”的活动，但并没有说这本书是最早提及“除夕”这一名称的。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(B)A．第一段列出农历一月被称为“正月”的三种缘由：“岁之首月”，朝代更换后的第一个月，为避秦始皇的讳。B．其次段引用“三正论”和《诗经》《史记》的记载，是为了论证夏历、殷历和周历所定的正月的时间各不一样。C．第四段多次引用黄生的观点，呼应第一段，有的放矢，否定了“正月之正”是因为避秦始皇的讳这一说法。D．文章提出争论的话题后，分析了农历一月被称为“正月”的真正缘由，进而精确解读了“正月”的文化内涵。解析：“是为了论证夏历、殷历和周历所定的正月的时间各不一样”不正确。引用《诗经》的记载是为了论证“正月名谓的出现甚早”。3．依据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(D)A．古代以北斗星斗柄初昏时所指的方位确定季节，如正月指寅，为建寅之月，二月指卯，为建卯之月。B．“正月”之“正”为“准则、标记”之意，古时人们就会在这个标记性月份里除旧布新，以新的标准来塑造人生。C．“农历”又称“夏历”，是因为它产生于夏朝，且自汉武帝重新运用夏历后，除个别朝代外大多沿用夏正。D．“斗建为确定月份的标准，故斗建也称为正。”正月之正原来就有平声的读法，作者据此推出“正月之正”并非由于避秦始皇的讳而改读平声的。解析：不是作者据此推出的观点，应是黄生推出的观点。(二)好用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：任何一门艺术的道理都包含在作品表达中，因此长期大量观赏优秀艺术作品，恒久都是“慢”这门艺术最佳的途径。戏曲的道理也不例外。在戏曲风行的千百年里，多数目不识丁的农夫扶老携幼在乡村戏台下兴致勃勃地观赏，从来没有生发过“不懂”戏曲的感慨。戏曲之所以曾经拥有广泛的受众，就是由于这些观众有长期观赏戏曲的阅历积累：他们既熟识戏曲演绎的故事，亦熟识戏曲叙事方式和舞台表演手段，所以才能与舞台上戏剧人物的喜怒哀乐产生共鸣，才能为生旦净丑的唱念做打鼓掌喝彩。当前我们面临的窘境是曾经妇孺能解的戏曲，今日连高校生都慨叹“不懂”。这是因为戏曲生存语境变了，现代人在成长过程中很少观赏戏曲，更难以通过优秀戏曲的长期熏陶形成审美阅历。更重要的缘由是，现代社会公共教化建构了有异于传统的学问谱系，其中几乎没有戏曲独特的文本、音乐和表演形态的身影，戏曲历史叙事和伦理取向也有异于现有谱系，这些都进一步加剧了现代观众和戏曲的隔膜。(摘编自傅谨《如何让更多人“看懂”“听懂”戏曲》，《人民日报》2019年7月19日)材料二：一位当代戏曲剧作家指出：“不少剧目在舞台上提倡的东西，正是观众厌恶的东西；而它所反对的，又恰恰是人们所宠爱的。”不过，尽管内容和观念陈旧，但是中国戏曲的表现手段有着独特的魅力，令世界各国艺术家们青睐。德国戏剧理论家布莱希特提出的“间离效果”的艺术方法就深受中国戏曲表演的启发。法国前卫戏剧理论家阿尔托极力推崇东方剧场，说它是一种演员的剧场，而西方剧场则完全忽视了演员身体的动作，一味强调语言对白就是一切，致使作为视觉艺术的戏剧竟然无从发挥形象之美。把莎士比亚戏剧移植到中国戏曲中，使两者形成了优势互补。戏曲中自由的舞台时空可以表现莎剧中广袤的宇宙，唱、念、做、打的综合表演可以表现莎剧中各种人物和激情；而莎剧中普遍的人性和困难的人物心理则可以在戏曲的虚拟传神、简繁有致的形式中得以凸现和延展、夸张和强化、发扬和光大。莎士比亚戏剧在这种结合中获得了新的生命和意义，戏曲也在此过程中丰富自己的表现形式，在与西方戏剧文化的对话中更新陈旧的观念。(摘编自张德明主编《外国文学经典生成与传播探讨》)材料三：在戏曲现代戏创作中，现代社会快速改变的生活节奏和碎片化的生活内容，让程式语汇赖以生存生长的高度稳定性、可辨识性遭受了难以破解的难题。怎么办？张曼君选择了打破程式、回到歌舞。“在我的创作实践中，也始终试图借此建立起自己的表达线路图，进而拓展表演艺术空间，促进产生新的时空可能性、新的美学思维形态。”从赣南采茶戏《十二月等郎》中的“二胡舞”到评剧《红高粱》中的“抬轿舞”、秦腔《狗儿爷涅槃》中的“凳子舞”等，张曼君对戏曲现代戏的艺术处理，已然不是上场拿范、台口亮相的样式，而大量运用了现代歌舞形式和意象符号。戏曲理论家和德称之为“三民主义”(民间音乐、民间舞蹈、民间习俗)，中国戏曲学院原院长、戏曲理论家周育德称之为“无动不舞”，生动概括了她的导演特色。(摘编自郑荣健《“张曼君现象”对戏曲现代实践的启发》，《中国艺术报》2019年1月28日)4．下列不属于现代人“不懂”戏曲的缘由的一项是(3分)(D)A．现代人在成长过程中很少观赏戏曲，缺乏戏曲审美阅历。B．现代社会公共教化几乎没有构建与戏曲相关的学问谱系。C．戏曲的历史叙事和伦理取向与现代人的观念有所不同。D．曾经妇孺能解的戏曲与当代观众的隔膜在进一步加剧。解析：“戏曲与当代观众的隔膜在进一步加剧”不是现代人不懂戏曲的缘由，而是结果。5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(C)A．以前，多数农夫虽目不识丁却能兴致勃勃地观赏戏曲，是由于他们熟识戏曲演绎的故事、戏曲叙事方式和舞台表演手段。B．中国戏曲陈旧的内容和观念，并不能遮掩其表现手段的独特魅力，这种手段受到世界各国艺术家们的青睐，甚至被借鉴。C．由于西方戏剧艺术方法的缺陷，莎士比亚戏剧中普遍的人性和困难的人物心理很难得到表现，借鉴中国戏曲，可以弥补这一缺陷。D．针对戏曲现代戏创作中遭受的难以破解的难题，张曼君在创作中找到了自己的方法，受到了相关专家的高度评价。解析：“很难得到表现”说法过于肯定。6．中国戏曲应当进行怎样的改革？请结合材料分析。(6分)答：内容、观念方面：把西方戏剧移植到中国戏曲中，丰富戏曲的表现形式，更新戏曲陈旧的观念。思维、样式方面：打破戏曲的程式，运用现代歌舞形式和意象符号，建立一种戏曲现代实践的新思维、新样式。(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成7～9题。草木恩典李丹崖草的香，似乎只有在两个时间可以闻出来。一是在被碾压或拦腰斩断的时候，这时候的草，像是慷慨就义，被割断、碾压，散发稀奇妙的生命的香，这香味，让人觉得有一种拿生命才换得来的美。我小时候喂过牛，给牛铡过草，当祖母把成捆的青草放到铡刀下，我奋力挥动胳膊，向下一压，咔嚓，草被斩成了两段，旋即散发出一股迷人的香。我追求这种香，似乎也在肯定程度上验证了，人是具有动物性的，特别爱这些草木味道。另一是在草被熬煮的时候。我的父亲是一位中医，小时候，我经常爱在他的中药橱边转悠，可以闻到别出心裁的草木香味，就似乎这些香味纠缠在一起，我置身其中，可以免除疾病的侵扰一样。遇到病人前来抓药，父亲把那些或叶，或花，或根，或果的中药材用纱布包起来，放到砂锅内熬煮，满屋子的中药香。在滚沸的高温作用下，我觉得这样才能彻彻底底地闻到草木的香味。秋天到了，草木走向成熟。似一个男孩走向青年，一个女人发育完善。旧时，在乡间，我宠爱睡在小溪边的草甸子上，一边看蓝天白云，一边嚼草根，我觉得，这简直是神仙般的日子。小时候，身小力薄的我干不了农活儿，放羊是我唯一的活儿，我把羊拴在溪边的小树上，确保它们只吃草，不会啃食庄稼，我就往地上一躺，看着羊羔吃奶，母羊反刍，我呢，则效仿羊的样子，去尝一尝草根。羊吃草，在我看来，简直是一门艺术。用舌头把草揽到嘴里，嚓嚓而食，羊毛雪白似雪，羊的嘴唇粉红似桃，青草如翡翠一样耐看，整幅画面简直太有感觉了。草木的根深深扎进土地，通过叶面来进行光合作用，它是最能吸纳天地灵气的。所以，维生素多蕴含在许多青草当中，牛羊通过青草来摄取养分，我们再通过牛羊的肉来摄取养分，然后，牛羊和人的粪便又可作为肥料给青草带去养分。这个循环看起来有些吊诡，事实上，又是多么奇妙的一个轮回。青草，在这样的一个轮回中，无疑扮演了“双面人生”。成全人畜，又替人畜打扫垃圾，还这个世界天蓝水碧，它们的一生近乎宏大。我有一位诗人挚友，他有种惊奇的感觉，每次在城市居住久了，吃得大鱼大肉，诗性会渐渐泯灭，会写不出东西，这个时候，他都会到山区的寺院里，找一处周遭长满茂密树木的禅房来住，日日食蔬，这样，就能诗性重返。他说，他获奖最多的诗作，一般都是寺院里的那些草木和蔬菜赐予的。——这是何其奇妙的草木恩典！有时候，我实在艳羡那些古人，居住的全部是木材架构的房子，戴的帽子是斗笠，披的是蓑衣，穿的是木屐或草鞋，这样，才有“一蓑烟雨任平生”的潇洒。现如今，你披着满是塑料味道的雨衣，穿着不透气的胶鞋，能“任平生”吗？我不是过激，只是想表达，人一亲近草木，就滋生了健康，就培育了高雅，就构建了和谐。草木的恩典，或许是它们自己都不知晓的义举，但，一岁一枯荣，它们始终在照做。也多亏了草木的这份坚守，这种任性，才让我们有机会——食草，刷新自己；闻香，愉悦心智；观色，养眼醒神。7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(D)A．草木在被碾压或拦腰斩断时会散发稀奇妙的香，这种香有一种用生命换来的美。B．文中关于羊吃草的描写，色调显明，用词精准，比方形象，具有一种艺术美。C．作者借古人亲近自然草木，拥有“一蓑烟雨任平生”的情怀，呼吁自然、和谐。D．全文运用了描写、抒情、说明、争论的表达方式，由实而虚逐步揭示了草木恩典的内涵。解析：没有“说明”的表达方式。8．文章以“草木恩典”为题，有什么深刻内涵？(6分)答：①滋养健康，草药治病，食草充饥，替人畜打扫垃圾，还世界天蓝水碧；②培育情趣，愉悦心智，养眼醒神，使诗性重返，培育“任平生”的潇洒情怀；③构建和谐，生态系统的循环和谐，人与自然的关系和谐；④启迪人性，草木养人而不知晓，坚守却不居功。(一点1分，两点2分，三点4分，四点6分)9．“格局，布局，步局。心有多大，舞台就有多大。”可见，结构对文章特别重要，那么，本文是如何以“草木”为核心来谋篇布局的？(6分)答：①闻草木香，铡青草或熬草药时闻其香；②观色悟意，放羊时尝草根、看草色，继而联想到草木的一生，感受草木的宏大；③受恩忆古，挚友亲近草木，诗性重返，古人亲近自然，情怀潇洒；④赞草木品，揭示草木恩典的内涵。(一点1分，两点2分，三点4分，四点6分)二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成10～13题。张孔孙，字梦符，其先出辽之乌若部，为金人所并，遂迁隆安。父之纯，为东平万户府参议，夜梦谒孔子庙，得赐嘉果，已而孔孙生，因丐名于衍圣公，遂名今名。廉希宪居政府，辟为掾。及安童为相，尤礼重之，授户部员外郎，出为南京总管府判官。时方议下襄樊，朝廷急用兵，孔孙谓：“今以越境私贩坐罪者，动以千数，宜开自新之条，俾得效战赎死。”朝论采之。佥四川道提刑按察司事，寻升湖北道提刑按察副使。行部巴陵有囚三百人将死因怒龚乙建言兴银利发其坟墓而烧其家烧死者三人有司以真图财杀人坐之孔孙原其情减罪。迁浙西提刑按察副使，改同知保定路总管府事，俄拜侍御史，行御史台事。至元二十二年，安童复入相，言于帝曰：“阿合马专政十年，亲故迎合者往往骤进，据显位，独刘宣张孔孙，恬守故常，终始如一。”乃除宣吏部尚书，孔孙礼部侍郎。寻升孔孙礼部尚书，擢燕南提刑按察使。二十八年，提刑按察司改肃政廉访司，仍为使，莅治于大名，一以所没赃籴粟五千斛赈饥民。拜佥河南江北行中书省事。亡何，除大名路总管，兼府尹，大兴学校。有献故河堤三百余里于太后者，即上章，谓宜悉还细民，从之。召还，拜集贤高校士、中奉大夫，协商中书省事。会地震，诏问弭灾之道，孔孙条对八事，其略曰：蛮夷诸国，不行穷兵远讨；滥官放谴，不行复加任用；赏善罚恶，不行数赐赦宥；献鬻宝货，不行不为禁绝；供佛无益，不行虚费财用；上下豪侈，不行不从俭约；官冗吏繁，不行不为裁减；太庙神主，不行不备祭享。帝悉嘉纳之，赐钞五千贯。又累疏言：“凡七十致仕者，宜加一官；丁忧服阕者，宜待起复；宿卫之冒滥者，必当革；州郡之职，必当遴选；又宜增给官吏俸禄；修建京师庙学，设国子生徒，给赐曲阜孔庙洒扫户；相位宜参用儒臣，不行专任文吏；故相安童、伯颜、和礼霍孙与廉希宪等，各宜赠谥。”久之，请老还家，拜翰林学士承旨、资善大夫，致仕，集贤高校士如故。大德十一年卒，年七十有五。(节选自《元史》，有删改)10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(C)A．行部巴陵/有囚三百人将死/因怒龚乙建言兴银利/发其坟墓而烧/其家烧死者三人/有司以真图财杀人坐之孔孙/原其情/减罪B．行部巴陵/有囚三百人/将死因怒/龚乙建言兴银利/发其坟墓而烧其家/烧死者三人/有司以真图财杀人坐之孔孙/原其情/减罪C．行部巴陵/有囚三百人将死/因怒龚乙建言兴银利/发其坟墓而烧其家/烧死者三人/有司以真图财杀人坐之/孔孙原其情/减罪D．行部巴陵/有囚三百人/将死因怒/龚乙建言兴银利/发其坟墓而烧/其家烧死者三人/有司以真图财杀人坐之/孔孙原其情/减罪解析：此句译为：他巡察巴陵时，有囚犯三百人将处死刑，经了解，这些人是因为对龚乙提出开银矿一事不满，挖了龚家的坟茔，烧了龚家房屋，烧死三人，官府认为他们是图财害命。孔孙认为这些人犯法有其特别缘由，减了他们的罪。“有囚三百人将死”中“将死”是谓语，不能和前边拆开，解除B、D两项；“发其坟墓而烧其家”中“其家”是宾语，不能和前边拆开，解除A项。故选C。11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(D)A．户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。明清时期户部掌全国疆土、用地、户籍、赋税、俸饷等财政事宜。B．太庙，中国古代皇帝的宗庙，是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。C．丁忧，古代朝廷官员，无论任什么官职，遭受父母亲去世，从得知丧事的那一天起，必需回到祖籍守丧一段时间，称为“丁忧”。D．致仕，本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职，相同的词语还有解褐、解官、致政等。解析：D项中“解褐”指脱去粗布衣服，喻入仕为官。它和“致仕”意思是不同的，故选D。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(A)A．张孔孙淡泊名利，拒绝趋炎附势。阿合马专政期间，迎合他的亲戚、挚友往往很快升官，只有张孔孙安守旧职，始终如一。B．张孔孙关爱百姓，对百姓有怜悯之心。当时他在肃政廉访司任职时，将所没收赃款买粟五千斛，用来赈济饥民。C．张孔孙关切国事，提出多项军事策略。比如发生了地震时，他提出不行派兵去蛮夷诸国远征。D．张孔孙重视教化。他在大名大兴学校，修建京师庙学，设国子生徒，对孔庙的洒扫户赐予赏赐。解析：依据原文“安童复入相，言于帝曰：‘阿合马专政十年，亲故迎合者往往骤进，据显位，独刘宣张孔孙，恬守故常，终始如一’”，可知并不是“只有张孔孙”，刘宣同样安守旧职；故选A。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)今以越境私贩坐罪者，动以千数，宜开自新之条，俾得效战赎死。(5分)译文：如今因为越境走私而判罪的人，动不动就用千计算，应当给他们一条改过自新的路，使他们在战场上尽力而为，赎其死罪。(关键词：以，因为；坐，判罪；……者，……的人；以，用；数，数词用作动词，计算；宜，应当；俾，使；死，动词用作名词，死罪)(2)阿合马专政十年，亲故迎合者往往骤进，据显位，独刘宣张孔孙，恬守故常，始终如一。(5分)译文：阿合马专政十年，其亲戚、挚友和迎合他的人，往往很快升官，占据重要位置，只有刘宣与张孔孙二人安守旧职，始终如一。(关键词：骤，很快；据，占据；恬守，安守)参考译文：张孔孙字梦符，其祖先为契丹族之乌若部，该部为金人所并，迁至隆安。父张之纯，为金朝东平万户府参议。有天夜里梦中拜谒孔子庙，赐他嘉果，其后生孔孙。孔孙这名字，表示是孔子所赐的意思。廉希宪主管中书省，召孔孙为属官。等到安童成为相，更加器重孔孙，授予户部员外郎之职，出任南京总管府判官。当时朝廷正安排攻下襄阳，急需兵源，孔孙提出：“如今越境走私而判罪的人，动辄以千来计算，应当给他们一条改过自新的路，让他在战场上尽力而为，赎其死罪。”这看法被朝廷接受了。孔孙任四川道提刑按察司事，不久升为湖北道提刑按察副使。他巡察巴陵时，有囚犯三百人将处死刑，经了解，这些人是因为对龚乙提出开银矿一事不满，挖了龚家的坟茔，烧了龚家房屋，烧死三人，官府认为他们是图财害命。孔孙认为这些人犯法有其特别缘由，减了他们的罪。后调任浙西提刑按察副使，又改任同知保定路总管府事，不久被任命为侍御史，主持行御史台事。至元二十二年，安童再次为相，向皇帝陈奏道：“阿合马专政十年，其亲戚、挚友和迎合他的人，往往很快升官，占据重要位置，只有刘宣与张孔孙二人安守旧职，始终如一。”于是任命刘宣为吏部尚书，孔孙为礼部侍郎。不久，升孔孙为礼部尚书，又升为燕南提刑按察使。二十八年，提刑按察司改为肃政廉访司，仍以孔孙为肃政廉访使，衙门设在大名府。他在燕南将所没收赃款买粟五千斛，用来赈济饥民。被任命河南江北行中书省事；不久，任大名路总管兼大名知府。他在大名大兴学校。该地有人将旧河堤土地三百余里献给太后，孔孙知道后马上上书，恳求将这些土地全归还给百姓，得到批准。孔孙被召回到朝廷，被任命为集贤高校士、中奉大夫，协商中书省事。这时发生了地震，皇帝下诏，征求消灾之道。孔孙进呈八条看法，大意是：蛮夷诸国，不行派兵去远征；已被罢职的无用官员，不行重新起用；赏善罚恶，不行多次赦免；凡献卖宝货者，一律禁绝；供奉佛祖没有好处，不行白白耗费钱财；上下奢侈，不行不一切从俭；无事可做的官吏太多，不行不裁汰；要按时祭祀太庙。皇帝赞许接受了这些看法，赐钞五千贯以示嘉奖。他又建议：“凡七十退休官员，应加官一级；守丧期满的官员，应加起用；宿卫军中有冒名者，应当开除；州郡官吏应选择任用；增加官吏俸禄；修建京师庙学，设国子生徒，对于曲阜孔庙的洒扫户赐予赏赐；相位应参用儒臣，不行一律只用文官；已故宰相安童、伯颜、和礼霍孙与廉希宪等，应各赠谥号。”其后，孔孙告老还家，朝廷拜他为翰林学士承旨、资善大夫，退休后仍为集贤高校士。大德十一年(1307)卒，享年七十五岁。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成14～15题。望江南·超然台作苏轼春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。14．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(D)A．这首词的字数不足58字，属于词中的小令；由上、下两片构成，又属于双调。B．苏轼的词写到寒食节，按习俗寒食节过后正是清明节，应当返乡扫墓。但是，此时作者却欲归而不得。词作寄寓了作者连绵起伏的思念之情。C．在苏轼的词中，面对难以排解的苦闷，作者相识到，必需超然物外，忘却尘世。D．这首词描写了初春季节的景象和作者感情的困难改变，表达了作者豁达的胸怀。解析：应是“暮春季节”。15．欧阳修在《玉楼春》中写到“离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风简单别”。请比较苏轼这首词与欧阳修这句话在感情表达上的异同点，并作简要分析。(6分)答：不同点：欧阳修的词表现了离别时“肠寸结”的苦痛。苏词写出了思乡的惆怅和诗酒自娱的达观。(2分)相同点：都是在春日生发出满心的愁苦，无限惆怅，而后跳出愁绪，自我解脱。(2分)欧阳修词中词人不忍听新唱的离歌，因为自己已经_“肠寸结”，后又以“看尽洛城花”“简单别”冲淡现实中的苦别。苏轼的词上片远眺满城烟雨，下片触景伤情，“咨嗟”思乡，最终以诗酒自娱，自我排遣。(2分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)16．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)屈原在《离骚》中，用“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”写他退隐后骑着马在兰草遍地的水边缓缓行走，在长满椒树的小山上暂作停留。(2)荀子在《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑地思索，却“不如须臾之所学也”；踮起脚极目远眺，却“不如登高之博见也”。(3)陶渊明在《桃花源记》中写渔人“缘溪行，忘路之远近”，其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相像。三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成17～19题。我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者。只不过我们把他定位在“民族魂”这个高度后，留意了他作品更多的现实和批判的精神，而忽视了任何一个宏大的作家内心深处都会具有浪漫主义情怀。从他的故居直至老街，我感受到的是________的鲁镇，它闲适、安静、慵懒、舒缓，这种环境是能让人的想象________翱翔的。()：他赊账喝酒，他偷了书被人打断了腿时的辩解，都体现了鲁迅在其身上________的浪漫主义的热忱，而在《故事新编》中，鲁迅的浪漫主义情怀可以说体现得淋漓尽致。《奔月》里吃腻了乌鸦炸酱面的嫦娥，《出关》里骑着青牛的老子，还有《铸剑》里那颗在滚烫的大金鼎里如泣如诉的报仇的人头，不都在向我们________着：这是些有光彩、有魅力、经得起时间检验的浪漫主义人物嘛！17．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)(D)A．只不过我们把它确立在“民族魂”这个高度后，留意了他作品更多的现实和批判精神，而忽视了任何一位宏大的作家内心深处都会具有的浪漫主义情怀。B．只不过我们把它确立在“民族魂”这个高度后，更多地留意了他作品的现实和批判精神，而忽视了任何一位宏大的作家内心深处都会具有浪漫主义情怀。C．只不过我们把它定位在“民族魂”这个高度后，留意了他作品更多的现实和批判精神，而忽视了任何一位宏大的作家内心深处都会具有浪漫主义情怀。D．只不过我们把它定位在“民族魂”这个高度后，更多地留意了他作品的现实和批判精神，而忽视了任何一位宏大的作家内心深处都会具有的浪漫主义情怀。解析：A项，“确立……高度”搭配不当，“更多的”位置不当。B项，“确立……高度”搭配不当，“忽视了……内心深处都会具有……情怀”藕断丝连。C项，“更多的”位置不当，“忽视了……内心深处都会具有……情怀”藕断丝连。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)(A)A．活灵活现急遽倾注昭示B．惟妙惟肖急剧灌注展示C．活灵活现急剧倾注展示D．惟妙惟肖急遽灌注昭示解析：活灵活现：形容艺术形象特别生动逼真，像活的一样。惟妙惟肖：形容描写或仿照得特别好，特别逼真。前者强调神似，后者强调形似。依据语境应用“活灵活现”。急遽：急速。急剧：快速而猛烈。此语境不需强调“猛烈”，故选用“急遽”。倾注：感情、力气等集中到一个目标上。灌注：多指液体的浇进、注入，也比方心血、感情、志气、生命力等较抽象事物的融入。“倾注”的情感速度要比“灌注”来得缓慢一些。此语境用“倾注”更为适合。昭示：明白地表示或宣布。展示：清晰地摆出来，明显地表现出来。“昭示”强调明显、明白地表示；“展示”强调拿出来给人看。依据语境应选“昭示”。19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)(B)A．孔乙己是浪漫的，只不过那是被苦难压榨出来的辛酸的浪漫，但他又是现实的B．孔乙己是现实的，但也是浪漫的，只不过那是被苦难压榨出的辛酸的浪漫C．孔乙己既是现实的，又有着被苦难压榨出来辛酸的浪漫D．孔乙己是现实的，但也是浪漫的，那浪漫里有被苦难压榨出的辛酸解析：结合前后文，括号处应承上启下，解除A项；括号前后应构成转折关系，C是并列关系，解除C；依据连贯的原则，括号处要引出下文的话题，答案选B项。20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)钱塘江大潮的关键在于“潮”，①那么“潮”究竟是什么呢？事实上，这里的“潮”指的就是海洋潮汐，是海水在天体引潮力的作用下产生的周期波动现象，表现为垂直方向的潮位升降和水平方向的潮流进退。我们通常把②发生在白天的潮水涨落称为“潮”，发生在夜间的称为“汐”。天体相对于地球的运动具有周期性，③因此潮汐具有明显的规律性。这也是钱塘江大潮有固定的最佳观潮时间的缘由。21．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。(5分)中国科学院古脊椎动物与古人类探讨所王敏、周忠和等人发觉侏罗纪具膜质翅膀的恐龙——长臂浑元龙化石。长臂浑元龙标本是2024年中国科学院院士周忠和带领团队在辽宁晚侏罗纪地层考察时获得的一件新化石，发觉于燕辽生物群晚侏罗纪早期(距今约1.63亿年)的海房沟组。经过长达一年的室内修理、试验和对比探讨，探讨团队复原了浑元龙，它体长约32厘米，体重约306克，为杂食性。探讨人员认为其代表一种新的善攀鸟龙类。浑元龙的正型标本是目前已知最完整的善攀鸟龙类化石，为了解这类恐龙供应了大量形态和生态学信息。答：关键信息：①我国科学家发觉长臂浑元龙化石；②长臂浑元龙代表一种新的善攀鸟龙类；③为了解长臂浑元龙供应了形态和生态学信息。四、写作(60分)22．阅读下面的材料，依据要求写作。(60分)在中国科学院公众科学日活动上，中国科学院物理探讨所和国家天文台分别将多个物理公式和黑洞等天文现象进行细心的艺术化设计后，做成了井盖涂鸦，井盖成了“网红”。在大多数公众觉得可爱、好玩的同时，也有一些不同的声音，如“在井盖上涂写公式，纯属作秀”“这样做污染环境、影响市容”“理