2024秋季新版第7课 百家争鸣（解析版）

第7课百家争鸣使用导航新情境命题练：T1-11（建议用时：10-15分钟）当堂测试使用重难探究专练：T1-17（建议用时：20-25分钟）单元测试或课下练习使用（根据学生实际需要删减）【新情境·跨学科】1．下图是一则寓言漫画，故事出自《淮南子·人间训》。后人由这个故事得出“塞翁失马，焉知非福”的结论。它所表达的思想最接（

）A．仁者爱者 B．兼爱非攻 C．福祸相依 D．无为而治【答案】C【解析】根据材料“塞翁失马，安知非福”可知，材料说明了事物都有对立面，对立的双方能够互相转化的道理，结合所学知识可知，老子是道家学派创始人，具有朴素的辩证法思想，他认为，一切事物都有对立面，对立的双方能够相互转化，它所表达的思想最接近福祸相依，C项正确；仁者爱人是儒家学派的创始人孔子的主张，排除A项；墨家主张兼爱非攻，排除B项；道家学派的创始人老子主张无为而治，题干不能反映这个观点，排除D项。故选C项。【新情境·史料实证】2．下图是某同学的历史学习笔记，据此可知，他学习的相关著作是（

）万物运行有其自然法则善于从正反两方面思考问题人们与世无争，天下就能太平A．《道德经》 B．《论语》 C．《孟子》 D．《韩非子》【答案】A【解析】结合所学知识可知，春秋时期道家学派的创始人老子，主张“无为而治”；顺应自然；一切事物有对立面，可互相转换。他的学说集中在《老子》又称《道德经》一书中，这部书成为道家经典，A项正确；孔子是儒家学派的创始人，他的思想后来由其弟子整理成《论语》一书，排除B项；《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，排除C项；《韩非子》，是战国时期思想家、法家韩非的著作总集，排除D项。故选A项。【新情境·社会热点】3．“冰墩墩”是2022年北京冬奥会的吉祥物。拟人化的熊猫形象，将现代科技与冰雪运动融为一体，体现了人与自然和谐共生的理念。此理念源于我国古代的（

）A．儒家思想 B．墨家思想 C．道家思想 D．法家思想【答案】C【解析】据题干“拟人化的熊猫形象，将现代科技与冰雪运动融为一体，体现了人与自然和谐共生的理念”和所学知识可知，道家创始人老子认为，万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然，可得出此理念源于我国古代的道家思想，C项正确；儒家创始人孔子的核心思想是“仁”，他提出仁者爱人，即要有爱心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范，排除A项；墨家的创始人墨子主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命，排除B项；法家主张君主治国要靠法令、权术和威势，以使臣民慑服，战国末期的韩非是法家的集大成者，他反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治，排除D项。故选C项。【新情境·图片中历史】4．下图为汉代石画像拓片，描绘了春秋时期孔子和老子的一次会面。画中两位思想家创立的学派分别是（

）A．儒家和法家 B．儒家和道家 C．儒家和墨家 D．儒家和兵家【答案】B【解析】依据所学知识可知，孔子是儒家学派的创始人，道家学派的创始人是老子，B项正确；老子是道家学派的创始人，不是法家创始人，排除A项；墨家创始人是墨子，排除C项；兵家创始人是孙武，排除D项。故选B项。【新素养·历史解释】5．他的教育方针是德才并重，道德教育和知识教育并重。最基本的教育内容是德育，即加强弟子们的品德修养。他以“仁”为最高目标，为了使弟子们准确地把握“仁”、理解“仁”，曾多次详尽地回答过弟子们提出的问题。“他”应是（

）A．孔子 B．墨子 C．孟子 D．庄子【答案】A【解析】根据题干和结合所学知识可知，孔子的核心思想是“仁”，孔子不仅是大思想家，而且还是大教育家。他在教学中，注重道德教育和文化知识教育，A项正确；墨子是墨家的创始人，他主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命，排除B项；儒家是战国时期有很大影响的一个学派，主要代表人物是孟子。他主张实行“仁政”，要求统治者不要过分盘剥人民；还提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，排除C项；战国时期道家的代表人物是庄子，他发展了老子的思想，强调治国要顺应自然和民心。庄子认为人生应追求精神自由，要保持独立的人格，排除D项。故选A项。【新素养·历史解释】6．孔子是古代东方最伟大的教育家，是中国第一位专业教师，他一生从教，在教育方面的成就很大，有弟子三千，来自各个诸侯国，出身于不同的阶级和阶层，各色人物都有。孔子的这一做法（

）A．有助于维护国君的权威 B．适应了争霸战争的需要C．维护了周王室的统治基础 D．促进了教育在民间的发展【答案】D【解析】根据题干信息“他一生从教，在教育方面的成就很大，有弟子三千，来自各个诸侯国，出身于不同的阶级和阶层，各色人物都有”，结合所学知识可知，这体现了孔子在教育中注重有教无类。孔子创办私学，打破了贵族和王室垄断教育的局面，主张“有教无类"，招收不同出身的学生，先后培养了三千弟子，促进了教育在民间的发展，D项正确；维护国君的权威，题干内容没有体现，题干内容反映的是“孔子在教育方面的成就很大”，排除A项；适应了争霸战争、维护了周王室的统治，题干内容没有体现，题干内容反映的是“孔子在教育方面的成就很大”，排除BC项。故选D项。【新情境·古典与历史】7．墨子曾指出，子自爱，不爱父，故亏父而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。为此，墨子（

）A．规劝君主施行仁政 B．主张“顺应自然”规避冲突C．革新变法增强国力 D．宣扬“兼爱”化解社会矛盾【答案】D【解析】根据题干“子自爱，不爱父，故亏父而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也”可知，墨子认为子女自爱而不爱父，所以损害父亲而自得利益；臣子自爱而不爱君，所以损害君主而自得利益。这就是所谓的混乱。因此，墨子主张“兼爱”，以此化解社会矛盾，D项正确；儒家的孟子规劝君主施行仁政，排除A项；道家的庄子主张“顺应自然”规避冲突，排除B项；法家的商鞅主张革新变法增强国力，排除C项。故选D项。【新素养·唯物史观】8．春秋战国时期，儒家主张“定于一（统一）”，墨家主张“一天下之义”，道家主张“抱一”“得一”，法家主张“作一”。材料表明诸子百家（

）A．强调君主专制 B．代表广大人民的利益C．政治诉求一致 D．强调分裂中孕育统一【答案】D【解析】据材料可知，春秋战国时期，儒家主张“定于一（统一）”，墨家主张“一天下之义”，道家主张“抱一”“得一”，法家主张“作一”。结合所学可知，虽然春秋战国时期诸侯战争不断，但诸子百家思想却有共同之处是“统一”，体现了春秋战国时期分裂中孕育统一因素，D项正确；材料没有体现君主专制，排除A项；材料无法说明诸子百家代表了广大人民的利益，排除B项；春秋战国时期出现百家争鸣，这说明诸子百家政治诉求不同，排除C项。故选D项。【新情境·数学与历史】9．绘制思维导图是学习历史的重要方法。下图反映的内容为（

）A．私学兴起 B．百家争鸣 C．变法改革 D．道教诞生【答案】B【解析】根据材料“儒家、法家、道家、墨家”等信息结合所学知识可知，春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说，发表意见，并互相辩论，形成了“百家争鸣”的学术繁荣局面，因此材料内容体现了这时期百家争鸣的局面，B项正确；私学是中国古代私人设立的学校，与官方的官学体系相对立，材料内容没有体现私学兴起的现象，排除A项；春秋战国时期各诸侯为实现富国强兵而进行变法，如商鞅变法、吴起变法等，材料内容没有体现各诸侯国的变法改革，排除C项；道教诞生于中国东汉时期，不符合题干时间，排除D项。故选B项。【新素养·历史解释】10．梁启超曾说：“二千年来，我国之民族思想，社会文化，学者著述，几无不受诸子之影响。”对这句话理解正确的是（

）A．百家争鸣是中国古代第一次思想文化发展的高峰B．百家争鸣对后世文化的发展产生重要影响C．百家争鸣促进了战国时期思想学术的繁荣D．百家争鸣为新兴地主阶级登上历史舞台奠定基础【答案】B【解析】根据所学知识，由“我国之民族思想，社会文化，学者著述，几无不受诸子之影响。”可得出材料强调百家争鸣对后世产生的深远影响，百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响，B项正确；“百家争鸣是中国古代第一次思想文化发展的高峰”也是其影响，但不是梁启超所说的重点，排除A项；材料强调对后世的影响，而不是对战国时期的思想的影响，排除C项；材料强调对后世的影响，而不是对战国时期的阶级的影响，排除D项。故选B项。【新情境·史料与历史】11．阅读下列材料，回答问题。材料一春秋战国时期，诸侯割据纷争。儒、法、道、墨、阴阳的学派针对治理国家的问题提出自己的主张；各家学派之间进行激烈的论争，后来出现了“百家争鸣”的局面。材料二樊迟问仁。子曰：“爱人。”——《论语．颜渊》“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”——《论语．雍也》子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”——《论语·卫灵公》材料三夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。……吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。——《韩非子》材料四学习“百家争鸣”知识后，同学们讨论本班任课教师的管理风格。同学们一致认为语文赵老师善于因材施教，以德治班；数学钱老师讲究顺其自然，无为而治；英语孙老师严格执行班规，照章办事；政治李老师鼓励互利互爱，生活节俭。（1）根据材料一及所学知识，指出“百家争鸣”出现的背景和各学派争论的共同问题。（2）据材料二，指出孔子的核心主张是什么?援引材料二中的一句原话说明如何来实现这一核心主张?（3）材料三中韩非子的思想主张是什么?他的主张后来在哪个国家得以实现？（4）根据材料四，你认为数学、政治老师的管理风格类似于古代哪个思想学派？【答案】（1）背景：旧的社会制度进一步崩溃，新的社会制度逐步确立。共同问题：如何治理国家。（2）核心主张：仁。做法：己所不欲，勿施于人（或己欲立而立人，己欲达而达人）。（3）主张：重视严刑重罚（重视法律、法治）。国家：秦国。（4）思想流派：数学—道家，政治—墨家。【解析】（1）背景：根据材料一“春秋战国时期，诸侯割据纷争”并结合所学百家争鸣出现的背景可知，春秋战国时期是社会大动荡的时期，也是学术思想非常活跃的时期，各种学说蓬勃兴起，旧的社会制度进一步崩溃，新的社会制度逐步确立。共同问题：根据材料一“儒、法、道、墨、阴阳的学派针对治理国家的问题提出自己的主张”可得出，如何治理国家。（2）核心主张：结合所学孔子的知识可知，孔子是儒家学派创始人，其思想核心是“仁”。做法：根据所学孔子的思想主张可知，孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者爱人”，即要有爱心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。因此材料二中可以实现核心主张的是己所不欲，勿施于人（或己欲立而立人，己欲达而达人）。（3）主张：根据材料三“夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。……吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也”并结合所学韩非子的思想主张可知，韩非子战国时期法家思想集大成者，重视严刑重罚（重视法律、法治）。国家：结合所学秦国的统治思想可知，秦国采纳韩非子的思想主张，受到秦国的重视。（4）思想流派：根据材料四“数学钱老师讲究顺其自然，无为而治”可知，道家学派主张顺应自然，无为而治，因此数学老师类似于道家；根据材料四“政治李老师鼓励互利互爱，生活节俭”可知，墨家学派主张兼爱、节俭，因此政治老师类似于墨家。1．（2024·宁夏银川·三模）“治大国若烹小鲜”“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治”。从此内容来看，这些话最可能出自（

）A．《论语》 B．《道德经》 C．《墨子》 D．《韩非子》【答案】B【解析】根据材料“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治”可得出，这些话是老子的无为的主张，结合所学可知，老子的代表作是《道德经》，B项正确；《论语》是记录孔子及其弟子言行编成的语录文集，排除A项；《墨子》是墨子的代表作，排除C项；《韩非子》是法家韩非著作总集，排除D项。故选B项。2．（2024·河南许昌·二模）与下面诗歌表达思想相契合的是（

）我教人以愚中之智，弱中之强，水及未玷污的新生婴儿的柔顺的力量。我教人以谦卑的功课，张得过满则折弓，废物有用，居下位的有益。……——林语堂A．“仁者爱人” B．“无为而治” C．辩证法 D．顺应自然【答案】C【解析】根据材料“我教人以愚中之智，弱中之强，水及未玷污的新生婴儿的柔顺的力量。我教人以谦卑的功课，张得过满则折弓，废物有用，居下位的有益”可知，林语堂认为对立的双方可以互相转化，属于道家的辩证法思想，C项正确；仁者爱人属于儒家思想，与材料内容不符，排除A项；无为而治强调通过无为而达到天下大治，材料并未体现，排除B项；顺其自然强调遵循自然规律，材料并未涉及，排除D项。故选C项。3．（2024·广东汕头·一模）春秋战国时期，某学派认为，自然界的规律和人类的规律是互相联系的，人类应该邀履自然规律，追求与自然的和谐共生，让事物自由发展。这一学派是（

）A．道家学派 B．儒家学派 C．墨家学派 D．法家学派【答案】A【解析】根据所学知识可知，老子是道家学派的创始人，老子认为事物运行有其自然的法则，人们应顺应自然，追求与自然的和谐共生，让事物自由发展，治国要顺应自然和民心，A项正确；儒家学派创始人孔子，核心思想是“仁”，排除B项；墨子是墨家创始人，墨子主张“兼爱”“非攻”，排除C项；法家主张君主治国要靠法令、权术和威势，以使臣民慑服，排除D项。故选A项。4．下图这位思想家是（

）法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。A．孔子 B．老子 C．墨子 D．孟子【答案】B【解析】根据所学可知，图中人物是道家学派创始人老子，“无为”“无欲”体现了老子“无为而治”的治国主张，B正确；孔子和孟子是儒家学派代表人物，儒家的治国主张是“以德治国”，排除AD项。墨子是墨家学派创始人，他的主张是“兼爱”“非攻”“尚贤”和勤俭治国，排除C项。故选B项。5．（2024·甘肃兰州·中考真题）《论语·乡党》中记载，有一天，孔子家的马棚失火了。孔子回家后看见马棚被烧，赶紧问家人“马棚失火伤着人了吗?”却不问马怎么样了。该故事体现了孔子思想中的（）A．以德治国 B．有教无类 C．仁者爱人 D．因材施教【答案】C【解析】根据材料“有一天，孔子家的马棚失火了。孔子回家后看见马棚被烧，赶紧问家人‘马棚失火伤着人了吗?’”我们可以看到，孔子马棚失火后，没有关心马棚和马，而是关心有没有人受伤。这明显体现出孔子仁者爱人的思想，即孔子的核心思想“仁”，C项正确；孔子主张“以德治国”，要求统治者爱惜民力，体察民意，这是孔子的治国思想，不符合题意，排除A项；“有教无类”和“因材施教”和，都是孔子的教育思想，与题干“孔子在着火后首先关心的是人”无关，排除BD项。故选C项。6．某校七（2）班历史兴趣小组举办了历史人物图片展。对下图人物介绍正确的是（）孔子像A．在政治上主张“无为而治”B．核心思想是“仁”，政治上主张以德治国C．强调以法治国，树立君主权威，建立中央集权专制统治D．主张“兼爱”“非攻”，互爱互利，反对相互攻伐兼并【答案】B【解析】根据图示“孔子像”并结合所学知识可知，孔子是儒家学派的创始人，其思想核心是“仁”，政治上主张以德治国，要求统治者爱惜民力，B项正确；老子在政治上主张“无为而治”，排除A项；战国时期，法家学派的代表人物韩非子，强调以法治国，树立君主权威，建立中央集权专制统治，排除C项；墨家创始人墨子，主张“兼爱”“非攻”，互爱互利，反对相互攻伐兼并，排除D项。故选B项。7．2024年3月11日，全省义务教育优质均衡发展现场推进会在盘锦市盘山县召开。孔子的下列观点中，最能体现这一主题思想的是（

）A．注重道德教育和文化知识教育 B．温故而知新C．有教无类 D．因材施教【答案】C【解析】根据材料“教育优质均衡发展”，结合课本所学，孔子不仅是儒家学派的创始人，古代大思想家，他还是大教育家。他提出“有教无类”，创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，C项正确；注重道德教育和文化知识教育属于孔子关于教育内容的认识，与材料内容不符，排除A项；温故而知新强调及时复习，与材料内容不符，排除B项；因材施教强调针对学生的个性而采取不同的方式，与材料内容无关，排除D项。故选C项。8．以下歌词体现了（）《天下第一家》歌词（节选）千秋世业传诗礼，同天并老圣人家……斗转星移存忠孝……仁爱和谐暖人心……A．百家争鸣顺应时代需要 B．儒家学说具有深远影响C．老子号召人们与世无争 D．孔子推动教育的平民化【答案】B【解析】根据材料“千秋世业传诗礼，同天并老圣人家”并结合所学可知，礼是指儒家宣扬的“礼”，“仁爱”等也体现了儒家思想，“千秋世业”体现了传承久远，这反映了儒家学说具有深远影响，B项正确；百家争鸣顺应时代需要与“千秋世业”不符，排除A项；老子号召人们与世无争，与“仁”无关，排除C项；材料体现的是孔子的政治思想，与教育平民化关系不大，排除D项。故选B项。9．（2024·广东·二模）春秋末年，贵族阶层分化，有些低级贵族不得不以传授知识为生。如在鲁国，孔子广收徒众，传授礼、乐、射、御、书、数等六艺，在一定程度上促使“私学”走向兴盛。这一现象的出现（

）A．导致分封制彻底瓦解 B．加速了民族交融C．确立了儒学正统地位 D．推动了思想繁荣【答案】D【解析】根据题干“春秋末年，贵族阶层分化，有些低级贵族不得不以传授知识为生……在一定程度上促使‘私学’走向兴盛”和所学知识可知，“私学”兴盛，使受教育的群体从贵族下移到普通民众，受教育面扩大，有助于学术思想的繁荣，D项正确；春秋时期分封制还没彻底瓦解，排除A项；材料没有反映民族交往的情况，且“私学”走向兴盛与加速民族交融并没有直接联系，排除B项；西汉时儒学正统地位得到确立，排除C项。故选D项。10．韩非子指出，“强兵得先富国，而重农则是富国的根本途径”。道家认为“我无事则民自富”，倡导让百姓休养生息，自由发展社会经济。儒家则主张顺应农时，在发展社会经济的同时兼顾民富。各学派的经济思想从本质反映了春秋战国时期（

）A．思想自由和百家争鸣 B．战争频繁与诸侯割据纷争C．社会变革和经济转型 D．思想融合与统一趋向加强【答案】C【解析】根据所学知识可知，春秋战国时期，诸侯割据纷争，社会急剧变化，儒、法、道等学派针对治理国家的问题提出自己的主张，各家学派之间进行激烈的论争，出现了“百家争鸣”的局面，这一局面出现的根本原因是当时处于奴隶社会瓦解和封建社会确立时期，奴隶制经济崩溃，封建小农经济确立时期，C项正确；思想自由和百家争鸣、战争频繁与诸侯割据纷争都反映的是春秋战国时期的时代特征，并不是本质，排除AB项；春秋战国后期出现思想融合与统一趋向加强，但题干并未说明三家思想出现融合，且并未反映出战国时期的兼并战争，无法得出统一趋势，排除D项。故选C项。11．（2024·湖北武汉·中考真题）一次，孔子的弟子子贡提出一个问题：有没有一个观念一个人一生都应该践行？孔子说有，这个观念就是“恕”。孔子认为，“恕”就是人与人相处，应该设身处地，将心比心，换位思考。这表明孔子主张（）A．无为而治 B．仁者爱人C．以法治国 D．民贵君轻【答案】B【解析】根据题干和所学知识可知，孔子的思想核心是“仁”。他提出仁者爱人，即人要有爱心和同情心，主张“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。“恕”符合孔子“仁”的思想，B项正确；无为而治是道家的思想，排除A项；以法治国是法家的思想，排除C项；民贵君轻是孟子提出的思想主张，排除D项。故选B项。12．战国时期百家争鸣局面出现的根本原因是（

）A．地主阶级进行变法，封建制度确立B．奴隶主贵族和封建地主斗争激烈C．代表不同阶级和阶层利益的思想冲撞激烈D．社会经历了划时代的变革【答案】D【解析】根据所学知识可知，春秋战国时期，社会经历着划时代的变革，为思想自由提供了空间，出现了百家争鸣的现象，儒家、道家、法家、墨家等派别，这些派别从不同的立场出发纷纷著书立说，体现了社会深刻的变化，D项正确；地主阶级进行变法，封建制度确立不是百家争鸣局面出现的根本原因，根本原因是经济上的，排除A项；奴隶主贵族和封建地主斗争激烈不是百家争鸣局面出现的根本原因，根本原因是经济上的，排除B项；代表不同阶级和阶层利益的思想冲撞激烈是百家争鸣的表现，排除C项。故选D项。13．如表是百家争鸣时期部分学派的部分主张，据此可知百家争鸣（

）学派主张（部分）儒家以仁爱思想使社会和谐，以德治理念使人民诚服。墨家以兼爱和自律为手段，推进社会治理。道家反对统治者不必要、不适当的作为以及过多的指令与干涉。法家以制度和法律为手段来稳定社会秩序。A．推动社会流动 B．促进文化传承 C．服务现实政治 D．表达人生态度【答案】C【解析】根据题干“以仁爱思想使社会和谐”“以兼爱和自律为手段，推进社会治理”“反对统治者不必要、不适当的作为以及过多的指令与干涉。”“以制度和法律为手段来稳定社会秩序”和所学知识可知，春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决。各家学派纷纷著书立说，发表意见，并互相辩论，形成了“百家争鸣”的学术繁荣局面。这一时期的思想家们都是希望解决社会问题，服务现实政治，C项正确；推动社会流动与百家争鸣的主张无关，排除A项；百家争鸣时期的思想家们都是希望解决社会问题不是促进文化传承和表达人生态度，排除BD项。故选C项。14．（2024·山西忻州·三模）从政治角度来说，诸子百家和百家争鸣是维护政权的工具；从经济角度来说，诸子百家和百家争鸣是对当时社会经济快速发展的一种反映；从文化层面来说，百家争鸣属于一种文化的对抗与交流，也是中华文化体系开始发展完善的标志。材料意在强调（

）A．诸子思想出现了融合的倾向 B．百家争鸣的出现具有社会必然性C．社会变革是历史发展的潮流 D．先秦诸子学说的多样性和复杂性【答案】B【解析】根据材料可知，诸子百家和百家争鸣是“维护政权的工具”，是“社会经济快速发展的一种反映”，是“中华文化体系开始发展完善的标志”，所以无论是从政治角度、经济角度，还是文化层面来说，百家争鸣都有一定的现实意义和作用，这说明百家争鸣的出现具有一定的社会必然性，B项正确；材料没有体现诸子思想的融合，排除A项；社会变革是历史发展的潮流的说法与题干主旨不符，排除C项；材料没有提及先秦诸子学说的多样性和复杂性，排除D项。故选B项。15．（2024·浙江宁波·一模）学习历史要学会用思维导图来梳理历史事件之间的关系。某同学在学习了《百家争鸣》这一课后，绘制了一幅如图所示的百家争鸣思维导图。下列依次填写在空格中的内容，正确的是（

）A．①王室衰微②百家争鸣③私学兴起B．①王室衰微②私学兴起③百家争鸣C．①百家争鸣②私学兴起③王室衰微D．①私学兴起②百家争鸣③王室衰微【答案】B【解析】根据所学可知，由于铁犁牛耕的推广，政治上，王室衰微、诸侯争霸；文化上，私学兴起、人才涌现；各诸侯国为实现富国强兵，开始变法改革，各个学派的思想家辩论而形成百家争鸣的繁荣局面。因此，①王室衰微、②私学兴起、③百家争鸣，B项正确；私学兴起是人才涌现的原因，排除A项；由于生产力的进步，一些大的诸侯国崛起，政治上出现了王室衰微的局面，排除CD项。故选B项。16．【时空观念】中华文明源远流长，绵延不断，成就辉煌，对人类进步作出了伟大贡献。阅读下列材料，回答问题。材料材料反映的思想文化发展高峰被称作什么？结合所学知识，分析其形成的经济根源。【答案】高峰：“百家争鸣”。经济根源：铁犁牛耕的使用，社会生产力的发展。【解析】高峰：根据材料一涉及的关键词信息“墨子、庄子、韩非、春秋、战国”并结合所学知识可知，春秋战国时期，学术思想繁荣，形成了不同的学派，各陈其说，相互辩论，形成了“百家争鸣”的学术思想繁荣局面，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰。经济根源：根据所学知识可知，“百家争鸣”形成的经济根源是铁犁牛耕的使用，使社会生产力获得巨大发展。17．阅读材料，完成下列要求。材料一战国时