第3单元课外阅读-六年级语文下册（部编版）8篇

优尖升教育六年级语文下册第一单元课外阅读（二）（部编版）班级姓名成绩一、课外阅读听民歌①听过民歌。②陕北信天游，陈东花儿，江南田歌，闽北山歌。③从小听的是闽北山歌。曲调很简单，旋律似乎只有一句。这一句翻来覆去地唱，翻来覆去地唱。只在每句的结尾略加不同的装饰音，以与下一句相区别。那时，常有一个老翁，走在弯畜类的崎岖的长路上，他一边赶着牛，，一边豁开嗓子扯出一首首山歌。没有（应对应和）______，没有对答。老人的嗓子孤独、苍老、悲凉。有时他根本发不出声音。老人走在牛君背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。老人终日与牛群为件的牛倌、那时，我听不懂老人唱的山歌，因为隔得太远，老人又豁了牙，吐字不清。但我至闭上眼睛，还能清晰地浮现了一条长路上一群牛，一个老翁，一首首拖音很长的山歌。④后来参加山场劳动，穿衰衣，挂柴刀、扛长锄去山上，开始远距离地听到男女对唱的山歌。男的女的两拨人，往往分得很开，往往是隔着一条山岙（ào）这边望得见那边的人，那边望得见这边的人。第一个音是这样发出的，有人觉得要唱了，就停下手中的的活，私贩箬笠往脑后掀了掀，吸一口气，然后扬脖仰头，“哎——”这个哎字由低往高，高到一定音阶，，然后平滑延伸，“哎——”，然后波动，上挑，收尾。接下的句是“妹呀……”什么的。这是典型的中青年唱的山歌，底气十足，穿透力强，也是（粗野粗鄙）______的、质朴的，山中的人并不指望什么爱情，但是他们唱的却是纯粹的爱歌。如果认真听他们彼此间的对唱，还真的唱得（纸短情长情意意长）______。与老人们的山歌相比，年轻人的山歌欢快、短促，更加明快地充满向往，年轻人是对着异性唱，老人则是对着大山与天空唱。⑤时间继续往后（推迟

推移）______，就听到了东清的著名山歌——《对鸟》。《对鸟》的旋律要比闽北山歌复杂、华丽得多，而且歌词也来得更加富有情趣和圆熟。与闽北相比，乐的山没有那里的深，没有那里的高，也没有那的大，但人也因此复杂了许多，山歌了因此而华丽了些，想来并非没有道理。⑥如今听民歌，是听音响中的民歌，流畅、华彩，大白菜上扎红绸，早已没有了那种质朴。从歌星那猩红的嘴唇间和花花绿绿的MTV中唱出，“民歌“也不再是民歌了。（1）在文中括号内选择恰当的词语。（2）本文写听民歌的经历是按照

顺序写的，全文的结构特点是

。（3）第⑥段画横线的句子运用了

修辞手法，把

比作

，说明

。（4）第③段中，作者说：“听不懂老人唱的歌”，但是为什么“我至今闭上眼睛，还能清晰浮现出一条长路上的一群牛，一个老翁，一首首拖间很长的山歌”？

（5）全文表达了作者怎样的思想感情？

二、课外阅读。木偶戏（节选）①布袋木偶产生于明朝。（

）布袋木偶头部连在布袋上，艺人用手伸入布袋内操纵木偶，（

）称“布袋戏”。明清至今，流传于闽南民间已有数百年的历史。布袋木偶是把木偶头和木偶的衣服连接起来，衣服像一条口向下开的布袋。表演时，艺术家把手伸进这布袋型的衣服里，食指套进木偶头腔内，大拇指和另三个指头套进左右两个衣袖里，靠着灵活自如的手指掌控，把各种木偶角色表演得活灵活现，栩栩如生。经典传统剧目有《大名府》《雷万春打老虎》等。布袋木偶分为泉州的南路和漳州的北路两大流派。②关于布袋木偶的起源还有一段有趣的传说。据说明代嘉靖年间，泉州有一秀才，姓梁名炳麟，因屡试不第，颇为灰心。这年，他再赴省城福州会试，问卜于九鲤仙公庙，当天晚上梦见仙公执其手，题上“功名在掌中”五个字。梁炳麟醒后，以为神明指示有“掌握”和“易如反掌”之意，不料再次名落孙山。梁秀才认为神明戏弄自己，遂断绝仕意，以其满腹文史知识为材料，在乡里说书为生。一天，他偶见提线傀儡戏的演出，略有所感，乃自雕木偶，以手掌代线操作，而木偶操作更见灵活。梁炳麟于是用裨官野史的记载编造戏文，演于乡里之间，以抒胸中愤懑。但读书人的脸皮薄，他又采用“隔帘表古”的形式表演，也就是隔着帘幕，做有表演性的说书。孰料就此轰动，到处争相聘演，声名鹊起。梁炳麟这才悟出神明所示“功名在掌中”之意，而俗称“布袋戏”的掌中戏也就流传了下来。1．在文中括号处填上合适的关联词。2．给加点字注音。傀儡（______）

裨官野史（______）3．解释下面词语。屡试不第：__________________________声名鹊起：__________________________4．阅读短文填空：布袋木偶产生于___朝；经典传统剧目有《______》《雷万春打老虎》等；分为泉州的（________）和漳州的（_______）两大流派。5．从文中找出布袋戏是怎样表演的，用“

”画出来。6．简要说明秀才梁炳麟是怎样发明木偶布袋戏的。___________________________________7．第2自然段引用传说有什么作用？___________________________________8．结合短文，说说你对“功名在掌中”的理解。___________________________________9．我国还有一种和木偶戏类似的传统戏曲表演形式，是人操纵兽皮或纸板做成的玩偶进行表演的。它的名字是（_______）。三、阅读短文，回答问题

二泉映月

无锡的惠山，树木葱茏，藤萝摇曳。山脚下有一泓清泉，人称“天下第二泉”。

有一年中秋之夜，小阿炳跟着师父来到泉边赏月。水面月光如银，师父静静地倾听着泉声。突然，他问小阿炳：“你听到了什么声音？”小阿炳摇了摇头，因为除了淙淙的流水声，他什么声音也没有听见。师父说：“你年纪还小，等你长大了，就会从二泉的流水声中听到许多奇妙的声音。”小阿炳望着师父饱经风霜的脸，懂事地点了点头。

十多年过去了，师父早已离开人世，阿炳也因患眼疾而双目失明。他整天戴着墨镜，操着胡琴，卖艺度日。但是生活的穷困和疾病的折磨，泯灭不了阿炳对音乐的热爱和对光明的向往。他多么希望有一天能过上安定幸福的生活啊！

又是一个中秋夜，阿炳在邻家少年的搀扶下，来到了二泉池畔。月光似水，静影沉壁，但阿炳再也看不见了。只有那淙淙的流水声萦绕在他的耳畔。他想起了师父说过的话，想到了自己坎坷的经历。渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊……

听着，听着，阿炳的心颤抖起来。他禁不住拿起二胡，他要通过琴声把积淀已久的情怀，倾吐给这茫茫月夜。他的手指在琴弦上不停地滑动着，流水和月光都变成了一个个动人的音符，从琴弦上流泻出来。起初，琴声委婉连绵，有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌。这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色，在怀念对他恩重如山的师父，在思索自己走过的人生道路。随着旋律的升腾跌宕，步步高昴，乐曲进入了高潮。它以势不可当的力量，表达出对命运的抗争，抒发了对美好未来的无限向往。月光照水，水波映月，乐曲久久地在二泉池畔响，舒缓而又起伏，恬静而又激荡……

就这样，一首不朽的乐曲诞生了——这就是经后人整理并定名为《二泉映月》的二胡曲。几十年来，这首曲子深受我国人民的喜爱，在国际乐坛上也享有盛誉。

“二泉映月”是无锡惠山的一个景点，摘录课文中描写“二泉映月”景色的词语。

________

________

________

________

联系上下文理解句子，完成练习。

渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊……（阿炳为什么会听到“叹息”和“哭泣”？阿炳听到的“倾诉”和“呐喊”可能是什么？）

《二泉映月》是一首著名的乐曲，它的旋律是怎样的？

①用文中的语句来描述：________

②这首曲子要表达的感情是：________

四、阅读短文，回答问题。

花灯

节日往往最能集中地表现一个民族的习俗和欢乐。西方的圣诞、复活、感恩等节日，大多带有宗教色彩，有的也留着历史的遗迹。节日在每个人的童年回忆中，必然都占有极为特殊的位置。多么穷的家里，圣诞节也得有挂满五色小灯泡的小树。孩子们一夜醒来，袜子里总会有慈祥的圣诞老人送的什么礼物。圣诞凌晨，孩子们还可以到人家门前去唱歌，讨点零花钱。我小时候，每年就一个节一个节地盼。五月吃上樱桃和粽子了，前额还给用雄黄画个“王”字，就是为了避五毒。纽扣上戴一串花花绿绿的玩意儿，有桑葚、有老虎什么的，都是用碎布缝的。当时还不知道那个节日同古代诗人屈原的关系。多么雅的一个节日呀！七月节就该放莲花灯了。八月节怎么穷也得吃上块月饼，兴许还弄个泥捏挂彩的兔儿爷供供。九月登高吃花糕。这个节日对漂流在外的游子最是伤感，也说明中国人的一个突出的民族特点：不忘老根儿。但最盼的，还是年下，就是现在的春节。

哪国的节日也没有咱们的春节热闹。我小时候，大商家讲究“上板”（停业）一月。平时不放假，交通没现在方便，放了假店员也回不去家。那一个月里，家在外省的累了一年，大多回去探亲了，剩下掌柜和伙计们就关起门来使劲地敲锣打鼓。

正月里欢乐的高峰，无疑是上元佳节——也叫灯节。从初十起就热闹，一直到十五。花灯可是真正的艺术品。有圆的、方的、八角的，有谁都买得起的各色纸灯笼，也有绢的、纱的和玻璃的。有富丽堂皇的宫灯，也有仿各种动物的羊灯、狮子灯。羊灯通身糊着细白穗子，脑袋还会摇动。另外有一种官府使用的大型纸灯，名字取得别致，叫“气死风”。这种灯通身涂了桐油，糊得又特别严实，风怎么也吹不灭，所以能把风气死。

纽约第五街的霓虹灯倒也是五颜六色，有各种电子机关，变幻无穷；然而那只有商业上的宣传，没什么文化内容。北京的花灯上，就像颐和团长廊的雕梁画栋，有成套的《三国》《水浒》或《红楼梦》。有些戏人儿还会耍刀耍枪。我小时最喜欢看的是走马灯。蜡烛一点，秫秸插的中轴就能转起来。守在灯旁的一个洞口往里望，它就像座旋转舞台：一下子是孙猴，转眼又出来八戒，沙和尚也跟在后面。至今我还记得一盏走马灯里出现的一个怕老婆的男人：他跪在地上，头顶蜡扦，旁边站着个梳了抓

的小脚女人，手举木棒，一下一下地朝他头上打去。

灯，是店铺最有吸引力的广告。所以一到灯节，哪里铺子多，哪里的花灯就更热闹。

60年代初的一次春节，厂甸又开市了。而且正月十五，北海还举行了花灯晚会。当时我一边儿逛灯一边儿就想：是呀，过去那些乌七八糟的要去掉，可像这样季节性的游乐恢复起来，岂不大可丰富一下市民的生活。1.文中的过渡句是：

。

2.用“

”在文中画出直接表达作者写作目的的句子。

3.文中第2自然段简要介绍了中国的一些传统节日，读一读，填空。

五月，节日名为

，习俗是

。

七月，节日名为

，习俗是

。

八月，节日名为

，习俗是

。

九月，节日名为

，习俗是

。

以上的月份指的都是

历月份。中国的传统节日还有

，在

历

月，习俗是

。

4.

作者介绍中国人过春节的情况，为什么要先写西方人如何过圣诞节？

5.请默写两句描写中国某一传统节日（除春节外）的古诗句。

五、

课外阅读。正月十五棒棒会正月十五棒棒会，是家乡纳西族人民的传统节日。据说棒棒会是交流竹木农具的盛会，热闹非凡，地方特色很浓。今年的正月十五，一大早我就跟着妈妈去逛街。只见街头巷尾满是人，满是棒，满是花。我一头扎进人群里，好奇地东张西望。人们穿着传统的节日盛装，脸上带着幸福的笑容，在各种摊前细细地欣赏着、寻找着自己所爱之物。来到新街一带，好个棍棒的世界呀!长棍、短棒，粗中带细，细中有粗，扁的方的，长的短的，应有尽有；摊内有摊，摊外有摊，热闹极了。听妈妈说，正月十五是春节的结束，也是春播的开始，家中炊具、农具，哪一样也离不开棍棒。这不，满街的人有谁不在看棒，摸摸这根，看看滑不滑；压压那根，试试硬不硬；瞄瞄它，瞧瞧直不直；掂掂它，估估重不重。少的拿着两三根，多的扛着一大捆。笑着，走着，继续朝前张望着……家乡古老的棒棒会，在党的民族自治政策的春风沐浴下，显示出生机勃勃的活力。1.读了“只见街头巷尾满是人”，我想到了_________、_________、_________这样一些成语。2.请用“______”在文中画出两句你最喜欢的句子，并写出喜欢的理由。3.人们是怎样仔细挑选棍棒的？请摘抄文中相关语句。4.这篇短文主要写了。六、阅读短文《书》，完成练习。（15分）

①放了学，第一件事就是往书店里跑一一那是我的习惯。今天，也不例外

②站在那一排排的书架前，我总觉得自己变得十分渺小。我不住地搓着手，仰望那些令人眼花缭乱的书名—一《格林童话选》、《世界旅行记》、《十万个为什么》……哦，那是一片多么广阔的世界啊！忽然，我欣喜地发现了一套两册的《意大利童话选》，老师向我介绍过，说是一部不可多得的名著，我跑了好几家书店都没买到，我心儿一阵狂跳，连忙对售货员说：“阿姨，那本书！”

③当我捧起书时，双手竟兴奋得有点颤抖了，久久不忍放下，这书太吸引我了。但不一会儿我的心一沉，头脑里闪出一个念头，这两册书要七元多，太贵了，买还是不买?我的手不由自主地捏了捏袋中汗津津的钱……买！书有价，学得知识是无价的，强烈买书的愿望终于使我从售货员那里买了这本书。

④我兴冲冲的，微笑还挂在脸上的我捧着那两本散发着墨香的书，边走边看着。猛然地，天空中一个闷雷，“轰”！接着，蒸藏已久的大雨点终于从阴沉沉的天空中，像无数颗小石粒似地砸向地面。我的新书也被淋着几点。

⑤“糟了，我的书！”雨正在无情地下着，我不及细想，马上脱下外衣，迅速把书严严实实包了起来。一阵凉风袭来，我不由自主打了一个哆嗦。

⑥大而滂沱，风声、雨声、雷声交织在一起，但我只听见皮鞋踏着泥泞小路的“察嚓”声和心中发出的节奏强烈的“砰砰”声，我怀抱着我的宝贝书，像母亲抱着新生的婴孩一样……

⑦“怎么淋成这样?”一进门，妈妈就问我。

⑧啊，买到了！”我牛头不对马嘴地说道.我打开衣包，书一点儿没湿，安然无恙，我松了一口气。嘻，我这才发现自己已成了个落汤鸡，水珠正沿着裤腿往下滴，浑身起了鸡皮疙瘩，心儿还轻跳着“迪斯科”。

⑨我换了一身衣服钻进被窝美美地捧起那心爱的书，低声朗读起来。

⑩哦！书像一叶小舟，载着我向那五光十色的文学大海驶去。联系上下文写出下列词语的意思。（2分）

安然无恙：

眼花练乱：

2、作者站在书架前为什么总觉得自己变得那么渺小?（3分）

3、用自己的话说说短文写了一件什么事?（3分）

4、请你写一句有关读书的名言警句。（2分）

5、读了这篇短文，你一定有很多收获吧，请写下你的感悟。（3分）

六、课外阅读。（12分）

故乡的元宵汪雷棋①故乡的元宵是并不热闹的。

②没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。这些都在七月十五“迎会”——赛城隍时才有，元宵是没有的。很多地方兴“闹元宵”，我们那里的元宵却是静静的。街上掷骰子“赶老羊”的赌钱的摊子上没有人。六颗骰子静静地在大碗底卧着。

③草巷口有个吹糖人的。孙猴子舞大刀、老鼠偷油。

④北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老渔翁。老渔翁的蓑衣是从药店里买来的夏枯草做的。

⑤到天地坛看人拉“天嗡子”——即抖空竹，拉得很响，天嗡子蛮牛似的叫。

⑥到泰山庙看老妈妈烧香。一个老妈妈鞋底有牛屎，干了。

⑦一天快过去了。

⑧不过元宵要等到晚上，上了灯，才算。元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯节要过几天，十三上灯，十七落灯。“正日子”是十五。

⑨各屋里的灯都点起来了。大妈(大伯母)屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯，还有一张珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。

⑩街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。“乡下人不识走马灯，——又来了。”走马灯不过是来回转动的车、马、人(兵)的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。乾隆和的走马灯并不“走”，只是一个长方的纸箱子，正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝，烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。它虽然不“走”，我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢?这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。

⑪孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘，可以拉着走。兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛!绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。

⑫有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏。这实际上是照得透亮的连环画。

⑬年过完了，明天十六，所有店铺就“大开门”了。年，就这样过去了。

1.读短文，完成填空。（4分）

（1）文中画横线的这句话从侧面表现了故乡的元宵的

（2）“一天快过去了”在文中起到了

的作用。2.短文开头用排比的手法，连用五个“没有”，有什么作用呢?（2分）

3.作者写了元宵节这一天的哪些活动?什么活动写得最详细?（3分）4.结尾句“年，就这样过去了”，意蕴丰富。请你体会一下，其中包含了作者的哪些情感?

（3分）七、课外阅读。光饼

①光饼是用面粉加少许食盐烘制而成的饼类食物，直径约7厘米，中有小孔，食之香脆可口，是福清人最喜爱的传统风味小吃之一。

②在福清，随处都可见卖光饼的小摊。小摊上堆如小山的光饼，成了福清的街头一景。

③光饼还有另一种类型，制作时改盐为糖，形状也比咸饼略大，被称为“征东饼”。无论“光饼”还是“征东饼”，都与戚继光入闽抗倭的传说有关。

④据《福州府志》记载：明嘉靖四十二年(1563年)，抗倭英雄威继光率军入闽追歼倭寇。连日阴雨，军中不能做饭，戚继光下令烤制一种小饼，用麻绳串起挂在将士身上充当干粮。后来，这种小饼流入民间。人们感念戚公，便把这种小饼叫“继光饼”。这种叫法如今在福安等地依然保持着。

⑤也有人说光饼是民众为戚继光的军队预备的干粮。据说，戚继光率兵追击倭寇的过程中，架锅烧饭花了不少时间，但又没什么好法子。一天，行军到浙江慈溪，一位老农带来许多咸饼。他对戚继光说，这饼光光的，穿上绳子，带在身边可以充饥。沿海的百姓知道后，争相为军队做光饼，光饼的名称从此流传开来。由于帮助戚家军平倭有功，据说嘉靖皇帝赐名“继光饼”。也因为该饼略带咸味，又称“咸光饼”。

⑥另有一种说法是，戚继光解放了被倭寇关押的百姓后，把自己的干粮分给百姓充饥，于是百姓称之为“继光饼”。

⑦光饼深受福州地区人民的喜爱。古代进京赶考的举子路过福州时，都要买许多光饼用作途中干粮。久而久之，吃了多少光饼就成了衡量举子们用功程度的标准。现在福州人吃光饼，更有诸多花样：有将海苔菜夹在饼中再加上酸辣佐料的苔菜饼，有将芥菜心夹在饼里的辣菜饼，还有将米粉肉夹在饼里的夹肉饼，等等。以前光饼属于街头小吃，不登大雅之堂，如今福州人宴桌上也摆上了光饼。福州人在请远方客人品尝光饼时，都要自豪地给客人介绍光饼的传说。

⑧在福州，人们通常把饼面没有芝麻的叫“光饼”，有芝麻的叫“福清饼”。但在福清，人们则把饼面有芝麻的叫“光饼”。要论口感，还是福清人做的光饼更胜一筹。

1.“从光饼的口味看，

是咸的，

是甜的，

是酸辣的。”填入横线上正确的一项是(

)。

A．苔菜饼

征东饼

继光饼

B．征东饼

继光饼

苔菜饼

C．继光饼

苔菜饼

征东饼

D．继光饼

征东饼

苔菜饼

2．短文介绍了与光饼名称来历相关的三种传说，请分别用一句话概括出来。

(1)____________________；(2)____________________；(3)____________________。

3.根据短文内容判断对错，对的打“√”，错的打“×”。

(1)第④段引用《福州府志》的相关记载，可以使光饼名称的来历更加充实具体，让传说更具说服力。

(

)

(2)福州人和福清人所说的“光饼”是同一样东西，都是饼面有芝麻的。

(

)

4.第⑦段主要运用了哪两种说明方法？这样写有什么好处？

5.短文画“_____”部分中的“久而久之”和“更”能否删去？为什么？

八、阅读文段，完成练习。（12分）

_________________

走进侗（dònɡ）寨就如同走进世外桃源，美丽、勤劳的侗家人是侗乡最美的风景。

侗族是个爱美的民族，喜欢把环境打扮得十分美丽，如房屋的柱头，喜把它雕成竹子的形式，木楼喜配上走廊和雕花栏杆。寨里的水井，喜用雕花的青石板砌个小屋盖起来，井内还要放些红、白、黑相间的花鱼。寨前寨后都有古树遮阴。就连寨里的道路也以青石或卵石铺砌，人们总是把它砌成各种图案，十分美观，故称“花街”。所以，进入侗乡，人们犹如进入画廊之中。

侗乡的山是绿的，水是清澈见底的，这里养育了勤劳的侗族人民。他们世代靠种植谋生，山间到处看得到人们的身影。农忙时，家家户户都在田地里过完一天，大家互相帮忙干活，村里安安静静的。到了傍晚，你会看到大人们陆陆续续回家，寨子里炊烟袅袅，晚上的侗寨又是一副生机盎然的景象。农闲时，村民们每天也好像有做不完的事，男人们去山坡上种杉树，割牲口垫草，放牛；妇女们在家里做饭、洗衣服、绣花、挖猪菜；而小孩们在河边嬉戏、养鸭子。偶尔你也会在某个巷子听到动听的侗歌。

美丽、勤劳的侗家人让侗寨总是一幅美丽、祥和的景象。

1.给短文加上一个合适的题目，写在文前的横线上。（2分）

2.联系上下文，说说下列词语的意思。（4分）

（1）清澈见底：________________________________________

（2）生机盎然：_________________________________________

3.画“

”的句子使用了_________________的修辞手法，_____把比作___________（3分）

4.与短文开头相照应的句子是______________________________（3分）

参考答案：一、【答案】1、应和粗野情深意长推移2、时间先总后分3、比喻音响中的民歌扎红绸的大白菜作者认为在音响中的民歌已经没有了那种质朴4、因为让“我”至今怀想的不是老翁的山歌本身，而是“我”的童年岁月以及那朴实无华的氛围。5、作者对朴实无华的民歌的怀想和赞美。二、1．因为

所以2kuílěi

bài

3．多次参加考试都没有考取。现在指干事每次都干事都干不好。文中指梁炳麟多次参加科举考试都没考取。

形容名声突然大振，知名度迅速提高。文中指梁炳麟表演木偶戏深受欢迎，钟声大振。

4．明

大名府

南路

北路

5．把木偶头和木偶的衣服连接起来，衣服像一条口向下开的布袋。表演时，艺术家把手伸进这布袋型的衣服里，食指套进木偶头腔内，大拇指和另三个指头套进左右两个衣袖里，靠着灵活自如的手指掌控，把各种木偶角色表演得活灵活现，栩栩如生。6．秀才梁炳麟屡次名落孙山，于是断绝仕意，在乡里说书为生。偶见提线傀儡戏，便自雕木偶，以手掌代线操作，采用“隔帘表古”的形式表演，后发展为布袋木偶戏。7．交代木偶戏的来历。增强文章的趣味性。8．梁炳麟用手表演木偶戏，从此轰动，到处争相聘演，声名鹊起。9．皮影戏三、【答案】（1）月光如银

；月光似水

；静影沉壁

；淙淙

（2）师傅故去，阿炳成年，生活穷苦，病痛折磨，再次面临二泉，阿炳将自己的人生体验和情感融入音乐中，因此，他会听到“叹息”和“哭泣”。倾诉自己不幸的人生遭遇，为人世间存在的穷困和不公而呐喊

（3）①舒缓而又起伏，恬静而又激荡。

②表达出对命运的抗争，抒发了对美好未来的无限向往的思想感情。

【解析】（1）考查对描写景物词语的把握。带着问题读课文，就能从文中找到描写“二泉映月”景色的词语。（2）理解文章语句的含义，一要结合具体的语境，