新高考2025版高考历史一轮总复习练案68第三十一单元第68讲文化的传承与保护

第三十一单元文化的传承与爱护第68讲文化的传承与爱护一、选择题1．(2024·吉林榆树一中)黄宗羲《明夷待访录》记载：“东汉太学三万人，危言深论，不隐豪强，公卿避其贬议……郡县公议，请名儒主之……太学祭酒，推择当世大儒，其重与宰相等，或宰相退处为之……祭酒南面讲学，天子亦就弟子之列，”据此可知，东汉时的太学(A)A．发挥了确定的舆论监督职能 B．是国家的最高学府C．是社会是非公道的判定机构 D．限制了君主的集权[解析]依据“危言深论，不隐豪强，公卿避其贬议……郡县公议，请名儒主之”可知，太学可以舆论监督政治、官员，故A项正确；材料信息无法体现太学是国家的最高学府，解除B项；材料表明太学可以舆论监督政治、官员，但无法体现是社会是非公道的判定机构，解除C项；太学可以舆论监督政治、官员，但与限制君主的集权无关，解除D项。2．(2024·广东江门模拟)晚清民国时期，由于梅州市松口镇华侨踊跃捐资助学，当地学校不但收费低廉，甚至免费并聘请名师硕儒或留洋归来的学子做老师，出现了“乡村虽偏僻，但无一二里无童声”的盛况。据此可知(D)A．当地教化经费问题得以解决 B．科举制瓦解有利于教化革新C．当地传统教化模式即将瓦解 D．华侨家国情怀助力教化发展[解析]近代华侨踊跃捐资助学，使学校收费降低，优质师资聚集，偏僻的松口镇初等教化有了很大发展，说明华侨家国情怀助力教化发展，D项正确；当地教化经费问题得以解决只是部分信息，与材料主旨不符，A项错误；材料不能说明科举制瓦解有利于“教化革新”，B项错误；“传统教化模式即将瓦解”在材料中没有体现，C项错误。3．晚清时，外国人在北京的教会学校被视为异端，就算校方对贫困学生赐予资助，但应者依旧寥寥；民国初期，尽管教会学校收费比一般学校昂扬多倍，但“前来就学者日盛”。这一改变的根本缘由是(D)A．政府提倡新式教化 B．商品经济的发展C．传统观念受到冲击 D．社会环境的改变[解析]依据所学学问可知，晚清到民国初期，中国人对外国教会学校从抵制到趋之若鹜的根本缘由是社会环境的改变，D项正确；政府提倡新式教化不是国人热切进入外国学校的根本缘由，A项错误；商品经济的发展不是教会学校受欢迎的根本缘由，B项错误；传统观念受到冲击是国人接受教会学校的因素之一，不是根本缘由，C项错误。4．(2024·江苏涟水一中)下表是我国高考录用率(指当年报考人数与录用人数之比)时间1977年1979年1984年1988年2008年2011年录用率%4.86.128.724.65772.3这反映我国(C)A．建立起完整的国民教化体系 B．实现了普及高等教化的目标C．高等教化渐渐走向大众化 D．践行了“科教兴国”战略[解析]依据表中显示，1977到2011年我国高考录用率由4.8%渐渐提高到了72.3%，越来越多的青少年有了上高校的机会，反映我国高等教化渐渐走向大众化，C项正确；高考录用率的逐年提高不能说明我国有了“完整的国民教化体系”，A项错误；直到2011年，我国高考录用率才达到72.3%，还没有实现普及高等教化的目标，B项错误；“科教兴国”战略直到1995年才提出，不是1977到1988年高考录用率提高的缘由，D项错误。5．(2024·郑州)15世纪中期，德国人谷登堡独创了一种可以成批浇铸字模的手工浇铸机，用活字与机械来印制书籍，并建立了印刷厂。他的独创很快得到推广，到1500年，德国有60多个城市有印刷厂，欧洲已有上千家印刷厂。这反映出当时(D)A．毕昇活字印刷术传入欧洲 B．科学技术推动政治新变革C．宗教改革推动了信息传播 D．社会需求与商业发展结合[解析]题干说明白德国在15世纪中期到1500年印刷厂数量的改变，联系15世纪前后欧洲商品经济快速发展并出现了资本主义萌芽、文艺复兴运动的发展可知，德国印刷厂数量的增多反映出社会需求与商品经济发展相互促进的现象，故D项正确；A项与材料信息无关，解除；材料没有涉及政治新变革的信息，解除B项；1517年起先宗教改革，解除C项。6．(2024·全国练习)2008年末，全国共有公共图书馆2819个，是1949年的51.3倍。博物馆1893个，是1949年的90.1倍。共有广播电台257座，而1949年只有49个；电视台从无到有，达到277座。全年生产故事影片406部，而1978年仅生产故事片4部。全国图书、杂志、报纸出版几倍、几十倍增长。这表明(A)A．经济发展促进公共文化建设 B．国家政策左右百姓精神生活C．社会需求确定民生建设取舍 D．“科教兴国”战略取得显著成就[解析]改革开放以来，我国经济有了很大发展。伴随着经济实力的增加，公共文化事业得到较快发展。从材料中的公共图书馆、博物馆、广播电台和电视台的增加数量来看，经济发展促进了公共文化事业的发展，故答案为A项。B项说法确定，且与材料信息不符，解除；C、D两项材料信息没有涉及，均解除。7．(2024·四川成都模拟)有学者认为，“大资本、高科技、探讨与发展，最终的目的不是飘向无限，而是回到根本——回到自己的语言、文化，自己的历史、信仰，自己的泥土。”学者旨在强调(A)A．现代与传统的平衡 B．科学技术的重要性C．传统文化进退失据 D．现代化的弊端凸显[解析]依据材料“最终目的不是飘向无限，而是回到根本”可知，作者强调现代的大资本、高科技要回来到传统的文化、历史、信仰中去，即强调了现代和传统的平衡，故A项正确；材料提到“回到根本”，强调的是回来传统的重要性，并非强调科学技术的重要性，故解除B项。材料强调大资本、高科技要回到根本，无法反映出传统文化进退失据，故解除C项；材料没有提到现代化弊端的相关信息，故解除D项。8．有学者认为，非物质文化遗产“确定的原汁原味既无必要也不行能，我们现在看到的昆曲，早已不是明代的昆曲，……任何一种非物质文化遗产，都是活态的，这就意味着它必定要发生改变。”这说明非物质文化遗产(C)A．可不具备真实性完整性 B．没有加以爱护的必要性C．须要与时俱进不断创新 D．改变无常具有不行知性[解析]从材料中对非物质文化遗产“确定的原汁原味既无必要也不行能”和“我们现在看到的昆曲，早已不是明代的昆曲”等信息可以看出，非物质文化遗产须要与时俱进，不断创新，故C项正确。依据所学学问可知，保持真实性和整体性是爱护世界文化遗产的两个基本要素，解除A项。“没有加以爱护的必要性”不符合世界文物爱护的原则，B项错误。“改变无常具有不行知性”不符合材料主旨，D项错误。9．其次次世界大战后，埃及、肯尼亚、坦桑尼亚等国虽运用英语或法语，但都规定以本土语言为官方语言；新加坡、韩国等有着儒家文化背景的国家，重视发扬宽容和谐、吃苦耐劳和社会为先等精神，同时也留意汲取西方文化精华。这说明二战后(B)A．区域一体化不断加强 B．全球化和多样性的统一C．全球化推动文化沟通 D．和平发展成为时代主题[解析]二战后，埃及等新兴国家以本土语言为官方语言，同时运用英语或法语，新加坡等亚洲国家重视发扬儒家文化，也留意汲取西方文化精华，说明二战后全球化和多样性的统一，B项正确；“区域一体化不断加强”在材料中没有体现，A项错误；材料不能体现“全球化推动文化沟通”，C项错误；“和平发展成为时代主题”与材料内容无关，D项错误。10．(2024·山东夏津一中)下表所示为《世界遗产公约》的部分规定。由此可见，《世界遗产公约》(B)条目规定第六条本公约缔约国，在充分敬重文化和自然遗产的所在国的主权，并不使国家立法规定的财产权受到损害的同时，承认这类遗产是世界遗产的一部分第七条世界文化和自然遗产的国际爱护应被理解为建立一个旨在支持本公约缔约国保存和确定这类遗产的努力的国际合作的救济系统第十八条本公约缔约国应对在联合国教化、科学及文化组织赞助下为世界遗产基金所组织的国际募款活动赐予救济A．确定文化遗产具有“突出的真实价值”B．旨在集各国之力加强对世界遗产的爱护C．是关于古迹爱护的第一个国际宪章D．制定了以国际救济为主的遗产爱护体系[解析]依据表中信息“国际合作的救济系统”“世界遗产基金”并结合所学学问可知，《世界遗产公约》旨在集各国之力，对日益遭到损毁的文化和自然遗产实施有效爱护，故选B项；世界遗产具有“突出的普遍价值”，故解除A项；1964年的《国际古迹爱护与修复宪章》是关于古迹爱护的第一个国际宪章，故解除C项；世界遗产爱护体系以本国爱护为主、国际救济为辅，故解除D项。11．(2024·济宁)公元前5世纪中期，雅典卫城的建筑在布局上克服了早期追求对称而造成的呆板风格，由以神庙建筑为主转为公共建筑为主，如人民议事厅、图书馆、露天剧场、竞技场、城市园林等。这一布局(D)A．重视建筑的好用性 B．实现民主政治的稳定C．体现民主政治成熟 D．有助于培育公民意识[解析]依据材料“由以神庙建筑为主转为公共建筑为主”可知，此时这些公共空间的增加，可以促进公民之间的同等，这些公共空间成为公民参加公共活动的场所，有助于增加公民城邦认同感，有利于培育公民意识，D项正确；“重视建筑的好用性”不是材料强调的主旨，解除A项；这种布局有利于雅典民主政治的发展，不确定能实现民主政治的稳定，解除B项；这些公共建筑的出现，并不能反映民主政治成熟，解除C项。12．承德避暑山庄宫殿建筑布局多为方形，以围墙和长廊构成封闭式整体。八座庙宇围绕在避暑山庄外，呈放射状布局，如众星捧月。外八庙既有汉式传统宫殿、府邸，又有佛教庙宇，分别呈现出蒙、藏、汉的建筑风格。避暑山庄园林建筑体现的中国传统政治内涵是(A)A．空间布局体现了皇权神圣、等级森严以及“大一统”的政治理念B．建筑形式体现出统一多民族国家的特点C．多样建筑风格彰显了中国不同的艺术特色D．皇家园林彰显多元融合的传统文化理念[解析]依据材料“宫殿建筑布局多为方形，以围墙和长廊构成封闭式整体”并结合所学学问，体现中国传统政治内涵是以皇权为中心和封建等级特色的布局形式，故A项符合题意；材料没有通过不同民族风格的建筑来反映我国统一多民族国家的特点，故B项不符合题意；材料没有反映多样建筑风格，故C项不符合题意；材料没有反映多元融合的传统文化理念，故D项不符合题意。13．(2024·江西靖安)1948年底，闻名的建筑学大师梁思成先生写信给中共中心，提出要尽可能地爱护中华民族宝贵的历史文化遗产，如故宫、颐和园、雍和宫等。据所学学问推断，当时正在进行的与之有干脆关系的战役是(B)A．辽沈战役 B．平津战役C．淮海战役 D．渡江战役[解析]故宫、颐和园、雍和宫都在北平，说明该战役的地点跟北平有关，平津战役主要发生在北平和天津，故B项正确；辽沈战役是在东北地区，淮海战役围绕徐州地区，渡江战役是渡过长江攻占南京，都与题意不符，解除A、C、D三项。14．(2024·常州)1905年，考古专家兰德尔·麦克维尔评论大津巴布韦遗址时指出：“很多人都会哀叹一段罗曼史的破裂，但可以确定，一个冷静醒悟的头脑看到的并不是什么罗曼史，而是一个失落已久的历史文化遗产。”麦克维尔的观点(A)A．确定了大津巴布韦遗址属非洲古文化B．指出了大津巴布韦遗址具有“罗曼史”C．评价了大津巴布韦遗址重要历史价值D．激励人类探究历史文化遗产的重要性[解析]据材料“……一个冷静醒悟的头脑看到的并不是什么罗曼史，而是一个失落已久的历史文化遗产”可知，确定了大津巴布韦遗址的历史文化价值，A项符合题意；据材料“一个冷静醒悟的头脑看到的并不是什么罗曼史，而是一个失落已久的历史文化遗产”可知，材料强调的是大津巴布韦遗址重要历史价值，而不是“罗曼史”，B项错误；材料强调的是大津巴布韦遗址重要历史价值，而不是评价，C项错误；D项与材料无关。15．(2024·五莲)泰山其文化价值体现在佛教、道教、封禅以及世代歌咏、吟诵文化的同为一体。结合登山线路格局的变换，对泰山的封禅祭祀包括酝酿、登天和抵达仙境三个阶段。这突出了文化遗产(A)A．文化概念上的完整性 B．范围上的完整性C．内容上的丰富性 D．影响上的广泛性[解析]依据材料“泰山其文化价值体现在佛教、道教、封禅以及世代歌咏、吟诵文化的同为一体……封禅祭祀包括酝酿、登天和抵达仙境三个阶段”可知这体现了泰山文化概念上的完整性，故A项正确。B项错误，材料体现的是文化遗产文化概念上的完整性，而不是范围上的完整性；C项错误，材料并未体现文化遗产内容上的丰富性；D项错误，材料并未涉及文化遗产的影响。二、非选择题16．(2024·山西长治市二中)阅读材料，完成下列要求。唐朝书院的名称最早见于唐朝，民间书院传道授业，教化公众，得到朝廷激励。唐中期以后书院多集中于长江流域，较闻名的有衡阳石鼓书院、白鹿洞书院等宋朝民间书院获得重大发展，书院与理学的一体化，留意探讨义理，留意人格修养。教学方式多采纳问难辩论式，留意启发学生思维，书院主要分布在南方，闻名的书院有：白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院、石鼓书院等元朝官学化是元朝书院的一大特点，将书院山长列为各地儒学提举司下属官员的编制，由行省任免，书院财权也由官方掌管。学生通过考核也可以进入仕途。这样，书院完全被纳入官方教化体制明朝明初一百年间，书院始终处于寂静状态。成化年间，书院渐渐复原，到嘉靖年间兴盛。明朝最闻名的书院是位于江苏无锡的东林书院。书院盛行“讲会”制度，允许不同的学派讲学，百家争鸣；明中叶后政治日趋腐败，书院品评朝臣，指责时政，政治性倾向加强，朝廷屡次禁毁书院清朝清朝初年，统治者推崇科举和官学，对书院加强抑制和限制。光绪年间，改书院为学堂，晚清书院衰落——摘编自邓洪波《中国书院史》等从表中提取相互关联的两则或两则以上的历史信息，自拟论题，并结合所学学问予以阐述。(要求：写明论题，史论结合)[答案]示例一：论题：君主专制的