简评《永远有多远》

简评《永远有多远》铁凝的小说《永远有多远》是一篇优秀的中篇小说，就其思想性而言，它揭示了一个深刻的社会问题，是一种对于文化失落的一种怀念，对文化的追思是现当代大多数作家面对社会发展中出现的问题的一种探讨，铁凝《永远有多远》是其中的代表作。作家的作品都是在尽力的反应社会表现自我对于这个社会的看法，从而引起人们的思索。在现当代文学中对于“恶”的揭示是一种是一种很普遍的现象，卡夫卡就曾说过：“我们生活在一个恶的时代，整个世界都是悲剧性的”。像现当代大多数作家都致力于对“恶”的揭示，像现代老舍，巴金，还有近代作家余华，他们笔下的世界都是社会的丑恶，让人不寒而栗。透过丑恶，我们更加深刻地认识到了人性的本质，在鄙弃丑恶的过程中塑造完美的人格。铁凝却是一个特例，铁凝的笔下的小说却表现的都是社会的真、善、美，她压根就没有一丝恐惧的成分，却使人在欣赏美的同时不得不审视自我，达到塑造完美人格的目的。铁凝作品大多表现了这个社会存在“爱”，如《哦，香雪》中善良的香雪，在铁凝的小说世界里大多充满了“爱”，“爱”是一种很奇妙的东西，整个社会因“爱”而存在，“爱”维系着整个世界，使我们在面对丑恶的社会现实时不至于在现实的丑恶中而无法自拔，从而对社会心生绝望。但纯粹单一的爱却显得太过于的单薄，太不真实，同时在文学中易陷于理想主义的败笔中，达不到文学的初始意义，铁凝的小说《永远有多远》就恰好的处理好了“大爱”与“邪恶”的关系，达到了心灵接受中恰到好处的契合，由美彰显丑，世界上最邪恶的丑莫过于恶对善的吞噬，而铁凝的小说恰是美与丑，善与恶的较量。当真、善、美被撕裂的那一刹那，也就是人们最绝望的时候，在绝望中清醒，亦不至于糊里糊涂的过一辈子。社会从古至今从来就不缺乏恶，丑恶的社会现实压抑了人类的整个社会，但我们的社会也不缺乏真、善、美，善与恶的较量贯穿于社会发展的始终，但就社会的接受来说，我们更加希望的是善，善是人类永远的追求，铁凝的小说《永远有多远》便是由人类这一永恒的主题切入。白大省是一个“善”的典型，“当她七八岁的时候，就被胡同里的老人评价为‘仁义’”，“她上小学一年级的时候，就曾经把昏倒在公厕里的赵奶奶背回过家（确切地说，应该是搀扶）。”，“小学二年级，她就担负起每日给姥姥倒便盆的责任了”。就是这样一个善良的女孩却得到的是姥姥“怎么养你这么个白眼儿狼啊”的评价，对弟弟白大鸣的欺侮她总是会说“他生下来不长时间就得了百日咳；两岁的时候让一粒榆皮豆卡住嗓子差点憋死；三岁他就作了小肠疝气手术；五岁那年秋天他掉进院里那口干井摔得头破血流；七岁他得过脑膜炎；十岁他被同学撞倒在教室门口的台阶上磕掉了门牙……十一岁……十三岁……为什么这些倒霉事儿都让大鸣碰上了呢，为什么我一件都没碰上过呢，一想到这些我心里就一阵阵的疼，哎哟疼死我了……”由此感觉“白大省的这番诉说叫人觉得她一直在为自己是个健康人而感到内疚，一直在为她不像她的弟弟那么多灾多病而感到不者对事物变迁时间永恒的感叹。小说关于“永远有多远”的发问，很值得读者深思，究竟永远有多远呢，那是一个未知数又是一个常数，同时又究竟是什么有多远呢，这是一种对文化的反思，对于文化的没落与新生的探索，究竟怎么样的文化才是我们应该真正坚持的呢？永远有多远是对白大省自我本人的发问，究竟做到真正心中想要的自我到底还有多远，是一种对于自我文化态度的反思，同时又是对于社会文化的发问，是一种在现代文明的侵袭下传统的北京胡同文化的一种发问，究竟传统文化是否应该存在下去，传统文化是好的，正如郭宏所说的他再也不会遇到一个比白大省更好的人，但又有如夏欣所说的那样，她的好只是建立在朋友的基础之上的好，这样的人只适合做朋友，而且会是最好的朋友，但却无法作为情人，也就是说，这一种文化只是希望别人具有，而自己最好是不要沾上边。这招示了社会的一种病态文化，只知道无限制的索取，却不愿付出。同时另一方面也揭示了好人难做的苦闷，这个社会需要好人，呼唤好人，但真正当好人出现之后要么社会对其无限制的索取而不思回报，又或者好人只是存在于每个社会成员的心里，一旦社会真实的出现好人之后要么不相信，要么嘲笑，又或者加之而鄙弃甚至恐惧好人的出现，这是一种文化的悲哀，由此不禁而联想到我们究竟生活在一种怎样的文化里，我们的国民建设究竟需要一种怎样的文化。白大省的苦闷也建立在我们的心中是一种理想与现实的矛盾，我们每个人都在思想上有一个与我们的行为不对等的另一个自我，我们渴望做思想中的那个自我却在社会现实的压力下而又不可能成为那个自我，其实，每个好人心中都有一个邪恶的自我，而每个坏人心中都有一个善良的自我，只是