高考作文素材第二集

2025届高考作文素材第二集杨树TOC\o"1-3"\h\u30182一、新鲜素材 227937青春尚好，不服就干 215048给歌手李玟雕了个像，这事合适吗？ 325469斯坦福博士报考了乡镇公务员 429006对姜萍最好的呵护是静静关注 514650复旦毕业典礼打人事件——“智育”以“德育”为本 612746“龙舟青年”乐从何来 710700规则的刚性与人性化处理并非“二选一” 825763人工智能时代，机遇背后警惕“暗流涌动” 913240因救人上课迟到被处分，“毛病”出在哪？ 1220249郭有才有的是什么才？ 133273“超级蜂窝”引争议—美的感受是具有共性的 1526415二、专题素材——生态文明建设 165328基本概念 1612256生态文明建设需要遵守的原则 179093生态文明建设需要处理好几个重大关系 1710253美丽中国建设迈出重大步伐。 2012860“双碳”概念及意义 2027079“双碳政策”对未来生活的影响 2110387“两型社会”内涵 2217622生态文明作文立意角度 252886生态文明秀句秀段 2714012生态文明建设故事 291725高考作文模拟 3129566由“生存”到“生活” 3223330三、作文技巧 333571作文语言润色技巧 337670考场作文应急处理技巧 35一、新鲜素材青春尚好，不服就干夏梦初织，又到一年毕业季。有人在城市的街角遇见最浪漫的祝福，“先拥抱，再拍照”“奔赴山海，前路漫漫亦灿灿”；有人在论文致谢里写下“纸短情长”，谢授业之恩、同窗之谊、养育之情。毕业是告别，也是开始，是夏日里最澎湃的青春诗句。有网友说，毕业那年打喷嚏总以为有人想我，原来是现在的我。走过“毕业季”的人们，也许都难免怀念那段盛夏时光，怀念那个或踌躇满志、或焦虑迷茫、或天真烂漫的自己。如果能回到那年夏天，想对站在绚烂骄阳下的自己轻声说一句，毕业快乐。人生是一趟慢行的列车，沿路风光很美，有颠簸的山路、湍急的溪流、开阔的草甸，重要的是，人生处处是旷野，人生处处吃得开，别着急，慢慢来。别着急，相信青春无惧考验。面对全新的开始，眼前可能是激烈的就业市场竞争，可能是期望与现实之间的落差，可能是较高的生活成本和囊中羞涩的窘迫。无论身处何种境遇，青春难免有“斑驳”、有阵痛、有羁绊，走出校园也难免遇困惑、遇挫折、遇考验，面对可能碰到的“坎儿”，多一些心理预期，少一些自我怀疑，多一些沉着应对，少一些惊慌失措。青春何处风光好，遇事不决、可问春风，春风不语、即随本心，别担心，人生的容错率其实很高，我们该多问问自己，想给未来留下怎样的青春故事。别着急，相信人生不设限，成功没有既定范式。放眼四周，我们会发现，时代在变化，业态在更迭，青春的故事多姿多彩。有人义无反顾地返乡，在田间地头奔忙，看嫩芽破土、看粮食丰收，听松涛声声、听农机轰隆；有人“追风”八万多公里，拍下了珍贵的百余幅强雷暴影像，也拍下了气象万千的瑰丽、壮观与残酷，成为了科普和旅游博主；有人将目光投向了美食、非遗、书院、民宿，在市场竞争中找到了小而美的创业方式，走出一条青春与小店共同成长之路……行行出状元，处处有能人。人生的赛道不止一条，多元社会早已告别了单向度的生活模式，走出校园，未来是无限可能。在人生的“开放题”面前，我们没有“标准答案”，没有“统一剧本”，更不需要“完美人设”。我们需要的是，勇于发现自己的多面性，不断尝试新事物，以自己喜欢的方式，追求不被定义的青春。别着急，认定一件事，就脚步不停地去奔赴。把自己活成一颗“种子”，扎进自己深爱的土壤，向下扎根、向上生长，在阳光雨露的滋养下，静待花开。当然，扎根的过程很多时候意味着“孤影独行”，没有那么多“一蹴而就”和“泼天富贵”，也没有那么多“站在风口就能飞起”的神话，多的是静坐“冷板凳”、下实“绣花功”。“敦煌的女儿”樊锦诗扎根大漠半生，用坚守让敦煌重生；第三代治沙人郭玺以“绿”为根，以青春承诺守护沙漠绿洲……无论扎根何处，不负来时的路、不负读过的书，下功有多深，青春便有多厚重。走出校园，人生是刚刚翻开的书，扉页写满祝福、期待和嘱托。下一站，愿你笃定而从容，愿你人生处处吃得开，择其所爱、尽其所能，在尚好的青春，寻找多姿多彩的千百种生活。给歌手李玟雕了个像，这事合适吗？在当今社会，英雄的定义正经历着前所未有的变革。6月15日，歌手李玟雕像在武汉石门峰纪念公园的落成仪式，不仅是一场对音乐巨星的缅怀活动，更触发了一场关于“何为英雄”的社会大讨论。有部分网友认为李玟不是“先烈英雄”，不能有雕像，而也有很多网友认为李玟作为华语乐坛领域的先驱，可以有雕像纪念。这一事件凸显出，随着时代的发展，社会对于英雄的认知正在从单一的历史叙事转向多元的现实考量，涵盖更广泛的领域与群体。长久以来，英雄一词往往与战场上的勇士、历史上的伟人紧密相连，他们为了国家、民族的利益不惜牺牲自我，成为后世传颂的对象。然而，随着社会的进步与文化的多元化，英雄的概念也在悄然变化。如今，英雄不再仅仅局限于战争与政治的范畴，而是扩展到了科学、艺术、体育等多个领域。每一个在自己岗位上付出努力、做出贡献的人，都有可能成为时代的英雄。而李玟，作为华语乐坛的传奇人物，凭借其非凡的音乐才能与不懈的艺术追求，影响了一代又一代人的成长。她的歌声跨越国界，传递着爱与梦想的力量，在音乐的舞台上，她无疑是一位引领潮流、激发灵感的英雄。李玟雕像的落成，不仅是对她个人成就的认可，更是对音乐作为一种文化力量的肯定。这表明，在现代社会，那些通过艺术作品触动人心、激励他人的人士，同样值得被尊称为英雄。事实上，石门峰纪念公园作为一个集景观与安葬于一体的综合型纪念场所，其定位与布局充分体现了英雄定义的多元化趋势。公园内不仅有为国捐躯的烈士雕像，还有如李玟这样在文化艺术领域作出巨大贡献的人物纪念。这种布局设计，恰恰呼应了现代社会对于英雄的广泛认同——无论是在战场上英勇献身，还是在平凡岗位上默默奉献，亦或是在艺术殿堂中留下永恒印记，每个人都有可能成为他人眼中的英雄。李玟雕像的落成之所以引起广泛关注，根本原因在于它触及了社会对于英雄定义的深层思考。在快速变化的时代背景下，我们有必要重新审视并拓宽英雄的内涵与外延，使之更加符合现代社会的多元价值观。英雄不应仅仅是历史的注脚，更应是现实生活中激励人心、引领风尚的精神灯塔。通过这样的方式，我们不仅能够更好地纪念过去，还能激发当下，为未来种下希望的种子。这不仅是一场对音乐巨星的缅怀，更是一次关于英雄定义的深刻探讨。它提醒我们，英雄的定义应当与时俱进，涵盖更广阔的人生舞台。让我们共同努力，打破固有思维的束缚，以更加开放的心态去理解和接纳新时代的英雄们，让他们的故事成为丰富社会记忆、激发集体智慧的宝贵财富。在共同构建的英雄图谱中，每个人都有机会发光发热，成为照亮他人前行道路上的一颗璀璨之星。斯坦福博士报考了乡镇公务员近日，斯坦福大学博士被拟录用为乡镇公务员一事引发关注。据安徽省宿州市公务员局公布的《宿州市2024年度考试录用公务员拟录用人员公示(第二批)》显示，斯坦福大学博士苏某拟被录用为灵璧县乡镇机关基层事务管理岗位。该岗位主要从事公共服务、乡风文明建设、乡村振兴等基层综合管理工作。针对此事件，网络上产生了许多不同的看法，有人认为学历与岗位的不匹配会造成人才的浪费，也有人认为基层岗位需要更多的高素质人才。然而无论公众的看法如何，不可否认的是苏某自己选择了报考该基层岗位，那么就应当尊重他的个人选择。公众对该考生的“惋惜”实际上体现了社会上仍然存在的一种特别的“职业歧视”。从各项已知的官方资料来看，报考乡镇基层岗位的苏某不仅是学历亮眼，本人的实力也确实优秀。而当“高材生”与“乡镇”“基层”放在一起时，社会传统自然地将它们划分在不同层次，视为一种大材小用。另一方面，公务员这一职业在社会传统观念中几乎被等同于“安稳”“保障”，而身为顶尖人才的博士居然也要为了安稳生活考取编制，又如何不让人感叹。诚然，公众的情绪是出于一片好心，但我们目前并不知晓该考生是出于何种目的和心态报考了该岗位，便也谈不上对其选择评论好坏。当今时代，许多年轻人的职业观都发生了转变，他们有着清晰的职业规划无论是选择那些看起来“高级”“体面”的工作，还是趋向被社会传统轻视的职业，都是基于对自身未来发展和人生目标认知的自我选择。既然是在谨慎思考后做出的选择，旁人又何必杞人忧天？更何况乡镇基层岗位实际上也并不是“最低底线”的工作。随着我国乡村振兴战略的实施，乡镇基层岗位作为最直接触及人民群众的节点承担着十分繁杂的工作，发挥着极其关键的作用。高素质人才如果能在基层岗位上运用自身所学更好地服务于人民群众，也未尝不是一场自我挑战和价值实现。“高”学历和“低”职位并不矛盾，正如对社会的奉献不分高低。人生的职业选择可以有千万种，只要是能够对国家、社会、人民做出贡献的选择，就是富有价值、值得尊重的选择。对姜萍最好的呵护是静静关注近来，中专女生姜萍“闯进”2024阿里巴巴全球数学竞赛预选赛12强，热度持续上升。一时间，这名17岁女生在互联网上被捧成“遗落的明珠”，网友给她贴上诸如“天才少女”“不世出的天才”等标签，演绎出堪比《心灵捕手》的剧情，“浙大婉拒、哈佛要人”“中国的数学天才应该进国防科大、哈工大”“中专学校隐藏数学扫地僧”等赞美言论更是不绝于“网”。姜萍之所以爆火，除了本身特别优秀，与其中专生身份也不无关联。进入决赛的前20名选手中，除了姜萍，其他人均来自北大、清华、麻省理工、剑桥等知名高校。“一名脚踩缝纫机的中专生，吊打名学数学天才。”“从无人问津的中专生，到名字传播全中国。”……这是妥妥的大女主题材，跟网友们最爱看的网络“爽文”如出一辙——主人公出身草根，但从不服输，一次次打怪升级，终于跃升成顶级强者，使受众心理得到极大满足。在弗洛伊德的精神分析理论中，人们之所以热衷于崇拜偶像，往往是因为内心深处对于完美、力量和控制的渴望。他将其概括为“替代性满足”心理——通过将一个普通人或事物抬升到神坛之上，现实中被压抑的情绪、欲望可以被肆意宣泄，人们会得到巨大满足感和成就感。比如，中专生在很多人的刻板印象里是“成绩较差”的群体，而姜萍的出现，恰恰给很多人提供了一种稀缺的情绪价值：中专生不代表学习不好，也可以获得全球性数学大奖。网友还热衷于编排名牌大学抢着要姜萍的桥段，也无非是想证明给全世界看：非重点怎么了？专科怎么了？前途不也一片光明吗？在此之前，网友想象出“哈佛大学愿意为‘北大韦神’韦东奕打破百年校规，不用通过英语考试直接入学”；郭有才走红之后，网上则流行“北大决定破格录取继续深造”的消息。这些都是基于这种心理的投射：人们通过艺术与其他手段创造美好幻想，达成现实生活中不能实现的理想。随着社交媒体的广泛使用，用户与媒介报道人物的社会距离也在不断拉近。这些天，许多人一股脑儿涌入姜萍的学校和村子。在流量的诱惑下，关注者其实心思各异。有的人把姜萍形容为“天才的埋没”，明里暗里地攻击招考制度。但实际上，严格规范的招考制度，可能会漏选个别偏才，但是确保了总体的公平公正。有的人则是一门心思“蹭热点”“带节奏”，他们缺乏人文关怀，丝毫不顾忌法律法规、公序良俗，甚至编造故事、炮制谣言。在这些人看来，流量至上，真实似乎已经变得不再重要。人人都喜欢年纪轻轻有所成就的人，他们逆袭的故事，往往能够成为大众的精神力量或是学习榜样，但不能捧杀一个人。正所谓：“名满天下，谤亦随之。”这不，已经有人质疑姜萍的板书公式有明显错误。还有人认为，预选赛为开卷考，可操作空间太大。更有人深挖姜萍导师，“内涵”比赛主办方，暗指有幕后推手。对于正在准备决赛的姜萍来说，这是否会造成困扰，也未可知。对姜萍来说，她之所以能够用心钻研数学，恰恰是因为她在这上面找到了热爱，也得益于此前处于没有干扰的环境。这是一份纯粹的美好，正如她参加比赛，压根没有想过会变成“天才少女”一样。但如果将她架到一个“天才”的高度，她还能保留那份平常心吗？说到底，姜萍只是一个17岁的姑娘，她有自己的喜怒哀乐，也需要按照自己的节奏成长。对她最好的呵护，是静静关注、切莫捧杀。复旦毕业典礼打人事件——“智育”以“德育”为本近日，复旦大学毕业典礼上，一男生因打老师引发关注。北大对于该生的研究生录取情况作出回应，当事学生此前通过“申请考核制”方式报考北大医学部硕士研究生，目前处于思想品德考核期，并未录取。北大的回应不应是一方之声，对于高等教育来说，“智育”要以“德育”为本。在复旦大学的毕业典礼上公然打老师，首先对于老师来说是十分不尊敬的行为，尊师重道一直是中华民族的传统美德，打老师违背了社会的公序良俗。其次，从法律的角度来说，恶意的寻衅滋事触犯了法律尊严。这对于复旦来说，造成了名誉损失。同时也警醒了高等学府对于“德育”的进一步重视。北京大学以思想品德考核不合格为由拒绝接收该打人学生为研究生，表明高等教育考核这杆秤，称的不仅是学习成绩和科研能力，还要好好称称学生的品德品质。“才者，德之资也；德者，才之帅也。”人的才能和德行互相促进、相辅相成，“德才兼备”才能真正达到成功和成就。“智育”培育出具备专业知识和技能的人才，获得更加广泛的知识储备和技能，为进入社会积累了能力素养。“德育”则是一把钥匙，开启了我们认识世界和社会的大门，有利于我们树立起服务社会的意识，将自己的能力投入到社会进步建设之中。“智育”铺就了人生的道路，而“德育”犹如明灯，照亮路的前方。从牙牙学语启蒙时《三字经》中的“若不教，行乃偏，教之道，德为先”，到“高校立身之本在于立德树人”的殷切期待，都表明德育的第一性。高等教育学府是德育的关键阵地。学校不应仅仅是知识的传授者，更应是品德的塑造者，这样校园的道德风尚才能达到“但立直标，终无曲影”的效果。在课堂教学上，我们不能单纯以教授知识点作为课程内容，将课程思政和道德教育融入教学设计，进行柔性教育是高校的思考点。华北电力大学搭建“大学生成长发展数字化平台”，探索大学生思想政治教育信息化新路径，东北大学突出立德树人导向，制订本科生综合测评实施办法和德育实施方案等等做法，都为创新性德育路径提供了思考。我们要持续坚持“智育为本”观念向“德育为本”转化，将两者相结合，培养德才兼备的新时代人才。“龙舟青年”乐从何来近来，“龙舟青年”成为一个网络热词。据媒体报道，越来越多的年轻人在端午假期回乡参加龙舟比赛。传统的龙舟竞渡成为年轻人喜闻乐见的新潮运动，这被视为中华优秀传统文化焕发新风采的一个生动注脚。“龙舟青年”乐从何来？赛龙舟何以受到年轻人青睐？年轻人“玩转”赛龙舟的背后，实则是与传统节庆的一场双向奔赴。前者追求新的精神需求满足，后者则不断出新以求更好融入人们的现代生活。在赛龙舟中，年轻人寻回了熟悉的家乡、温暖的亲情和有活力的自己，传统节庆也找回了闪耀的魅力和生机活力。乐从乡来。在人口流动日益频繁、生活节奏不断加快的今天，相当一部分年轻人选择离开家乡、外出打拼，这使得过去近在咫尺的家乡成为平日里遥不可及的念想。对于每个人而言，家乡都不是抽象的，而是具体的。她可能是一座高高的山峰，也可能是一条长长的河流。赛龙舟能勾起儿时的回忆、托举思乡的情怀，将远方的少年召唤回他们的父母之乡。当背井离乡的年轻人在节日里回到那条熟悉的大河中央，手握一支欢快的船桨，眼见两岸热烈的目光，家乡的亲切感就会如同夏日水上的江风一样，热情地扑向他们的面庞。乐从亲来。有别于传统农业社会以家族为基本单位的群居生活，现代城市生活往往以小家庭为单位，特别是对于不少生活在城市里的年轻人来说，很多时候“一个人就是一支队伍”。赛龙舟不是一项单打独斗的个体运动，而是一项通力合作的团队运动。而且与一般团队运动不同，传统赛龙舟的参与者之间往往具有地缘或亲缘上的特殊联系。赛龙舟能为参与者系上增进亲情乡情的纽带，让每一位成员都感受到其背后蕴含的“同舟人”情怀，在齐心协力中收获满满的认同感和归属感。乐从心来。有别于职场中的激烈竞争，赛龙舟为年轻人提供了一条相对纯粹和轻松的赛道，让他们能够在龙舟鼓响、浪花四溅中释放压力，找到回归本我、直抵内心的快乐。赛龙舟，赛的不仅仅是速度，更是意志力、爆发力和持久力，拼的是积极进取、奋勇争先的精神。在年轻人的心目中，赛龙舟是展现力量、证明自己的窗口，是赢得尊重、收获自信的舞台，是把张扬怒放的生命放归奔腾江河的艺术。其实，“治愈”年轻人的，又岂止是赛龙舟。从北方的那达慕到南方的英歌舞，新一代年轻人正以更为坚定的文化自信和饱满的精神状态，“把自己作为方法”，诠释更多关于传统与现代融合创新的精彩故事。规则的刚性与人性化处理并非“二选一”日前，南方医科大学第一临床医学院公布的一则查处通报引发争议。通报显示，5月10日，该校俞莉老师分管的患儿病情危重，遂在授课前到达科室查看患儿情况并进行紧急处理，随后返回教室完成授课，迟到29分钟。根据学校规定，授课时间延误在15分钟至30分钟的，认定为严重教学事故。因特殊情况发生教学事故（差错），则视具体情况进行处理。学校据此认定此事件为教学差错，扣发涉事老师5月奖金2000元，在全院范围内通报批评，取消其本年度考评评优评先资格。这份通报引发网友关注和吐槽，校方表示正在核实情况，后续将跟进处理。一边是病情突变的重症患儿，一边是等待听课的学生，身兼医生和教师双重身份，当事医科大老师确实面临两难选择。从通报的表述看，学校做出相关处分是在执行制度规定，但不少网友对此难以接受，认为“生命大过天，医生救人不该被处分”。在生命至上的理念下，一些网友吐槽涉事学校的处理结果，并非罔顾规则，而是对基本是非曲直的审视，对特殊情形下能否有人性化选择的追问。不少媒体就此发表评论，有的认为“校方需给出合理解释”并反思在执行有关规定时的僵化，要弘扬“生命至上、救死扶伤”的价值理念，就必须将其落实到各项管理细节中。有的评论认为“学校对教师的奖惩，体现了鼓励什么、反对什么，抓教学秩序无可厚非，但对救死扶伤的教师也作出机械化处理，恐怕不是对教学负责”……这些评论在网络平台获赞颇多，可见公众对此事件有着基本共识：规则是硬的，但不该是冷的。规则的意义在于执行。严格落实各项制度规则，是维持社会平稳运行的保障。无正当理由迟到属于违纪行为，所在单位可根据规章制度进行处理，但不区分迟到原因一刀切的处理方式，则可能伤及某些特殊情况下的善意。此前，有外卖小哥因参与救人而耽误送餐，按平台规则需罚款，而企业核实信息后不仅免去罚款，还颁发了奖励津贴。类似案例告诉我们，在遵守统一制度的前提下，设置特殊情况下的例外规则，可以让制度及其执行更加人性化。规则常常是针对一般情形而设定，而现实中，我们不时会遇到小概率特殊情况。在特殊情形下，一般规则向生命至上等价值理念让路，本质上是在呵护规则背后的精神内核。就此而言，刚性规则与人性化处理并不冲突，二者并非“二选一”的关系。不仅如此，特殊情形下，人性化的处理会让规则更有认同感和生命力。在规则与生命之间、在规则与更高价值理念之间，我们应当赋予规则一定弹性的空间，从而让更多人对规则生出认同、敬畏与尊重。为此，不少领域一直在探索如何在严格落实规则与人性化执行之间寻找平衡点，比如，在交通管理中，不少“闯红灯送患者紧急就医”的“的哥”最后都被免除处罚；在医院急诊区，院方对一些危重患者往往是先救治后收费……这些做法提示我们，规则从来不是约束善意的枷锁，在规则之上，我们理应有更重要的价值取舍。我们生活在规则之下，必须敬畏并遵守相关规则。与此同时，我们也相信，特殊情况下，刚性的规则与人性的善意之间并非“二选一”的关系。人工智能时代，机遇背后警惕“暗流涌动”人工智能方兴未艾。当地时间7月17日，美国证券交易委员会（SEC）主席詹斯勒发表题为《从牛顿到人工智能》的演讲，强调人工智能是这个时代最具变革性的技术，可以与互联网和汽车大规模生产相提并论。1660年代鼠疫席卷欧洲和英国时，牛顿对万有引力、微积分等深奥的内容进行了思考。在最近一场疫情暴发后不久，2020年6月，OpenAI发布了GPT-3，并在2023年3月14日发布了GPT-4，短短两天后的3月16日，百度也推出了ERNIEBot（文心一言）。在詹斯勒看来，人工智能和牛顿在万有引力方面的工作都基于数据和计算能力。从“人工智能之父”艾伦·图灵1950年发表论文《计算机和智能》开始，到IBM深蓝和谷歌AlphaGo击败最强人类棋手，人工智能已经走进生活的方方面面：包括自然语言处理、翻译软件、推荐系统、放射学、金融体系里的呼叫中心、合规程序、交易算法等领域。随着全球拥抱人工智能新时代，未来将有哪些机遇与挑战？人工智能发展的大趋势是什么？半导体将成为万亿美元产业半导体在人工智能发展中扮演着至关重要的角色，AI芯片巨头英伟达今年暴涨逾200%，成为人工智能热潮的大赢家。瑞士百达资产管理主题股票客户投资组合高级经理安嘉丽（AnjaliBastianpillai）对21世纪经济报道记者表示，AI是特别资源密集型的技术，需要海量数据和处理能力来创建新内容。半导体理所当然地成为AI的主要受益者，大型语言模型也需要足够的内存容量和带宽，内存、计算和存储半导体占半导体销售的大部分。从历史上看，半导体公司一直受益于日益增加的行业整合，推动这一趋势的因素包括：规模经济和资源集中，应对资源密集型研发、设计和制造成本不断上升的问题；5G、物联网的巨大需求；确保供应链安全；将产品组合扩展到微芯片以外的领域，例如软件产品；对定制芯片和代工厂的需求不断增长；获得高度专业化的人才；对云和数据中心管理技术的需求。在安嘉丽看来，半导体是技术创新的支柱，为智能手机、笔记本电脑以至服务器和超级计算机的一切设备提供动力，预计到2030年，半导体将成为一个价值万亿美元的产业。在AI热潮下，如今全球GPU已陷入短缺，市场预计这种短缺至少会持续到明年。安嘉丽认为，AI增加了对更快、更高效计算的需求，推动了尖端技术的发展以及相关的生产和设计能力，同时创造了更高的进入门槛。与此同时，支持半导体制造的半导体设备制造商和软件公司也会从AI崛起中受益。具身智能大势所趋今年，以ChatGPT为代表的通用人工智能实现了巨大突破，其强大的语言理解与对话能力令人震惊。在生成式人工智能技惊四座后，业界普遍认为下一个重大挑战是实现具身通用人工智能。未来通用人工智能还应该有灵活的“四肢”和“身体”，有敏锐灵活的感官，才能具备和世界更深层交互的能力。英伟达创始人黄仁勋在ITFWorld2023半导体大会上曾表示，具身智能是能理解、推理并与物理世界互动的智能系统，是人工智能的下一个浪潮。清华大学交叉信息研究院助理教授许华哲告诉21世纪经济报道记者，具身智能可以被看作是强人工智能或通用人工智能的终极追求，十分接近阿西莫夫等科幻作家笔下的机器人，它应该可以在大量的不同场景中完成成百上千种任务。具身智能的实现可以让人们拥有一个机器人朋友并服务于人，例如可以在家居场景中为人端茶倒水、洗衣做饭，完成一系列的服务性工作。不过，这里的一个关键点在于，每个人家里的布局都不一样，这些人类平时可能忽略的区别对具身智能来说却是巨大的挑战。相对于以ChatGPT为代表的通用人工智能，具身通用人工智能面临诸多新的挑战。许华哲分析称，AI方面，数据获取是难点，需要丰富的多模态数据，其获取难度远高于文本。训练方法上，行为必须符合物理世界的规律，纯文本预训练模式不再适用。机器人方面，具身通用人工智能的硬件载体需要是人形机器人这样的通用型机器人，其研发与制造难度都显著高于普通机器人。通用型机器人需要融合行走、导航、操作等所有机器人所需要的技能，并在未知环境下工作。机遇背后警惕“暗流涌动”整体而言，目前的人工智能还处于初级阶段，未来仍有巨大发展空间，与此同时，减小人工智能的负面影响成了重要课题，全球需要“防患于未然”。StabilityAI首席执行官EmadMostaque指出，目前人工智能技术还处于发展的早期阶段，“AI还没有完全准备好在金融服务等大型行业大规模部署，但我们可以看到它的价值。”机遇背后也“暗流涌动”。詹斯勒提醒，下一次金融危机可能出现在企业对人工智能的使用上，他对人工智能技术的传播构成的潜在“系统性风险”发出了警告。当前，一些金融机构已经在各种功能中使用人工智能，包括评估新客户或检查可疑交易等工作，但詹斯勒提醒，尽管有可能提高效率，但这些系统应受到严格审查，因为它们存在出现有偏见的决定的可能性。财务顾问和券商还可能利用人工智能引导客户购买产品，这其中存在利益冲突，SEC计划对此打击，最早于今年秋天开始考虑有关这些问题的新规则。需要注意的是，美国联邦贸易委员会（FTC）已对OpenAI展开调查，就其备受欢迎的人工智能对话机器人ChatGPT是否会给消费者的声誉和数据带来风险提出了质疑，这是官方首次对这项技术进行调查。ChatGPT等公司会让人们生活的方方面面更加智能，但“失控”的可能性也同样危险。7月13日在国会作证的美国联邦贸易委员会主席LinaKhan以前就提到过对人工智能的担忧，称对于人工智能这样的变革性工具，执法者“应当及早予以警惕”。此外，今年6月，欧盟同意推出一套人工智能法草案，将要求OpenAI等公司披露人工智能生成的内容，帮助区分所谓的深度伪造图像和真实图像，并确保防范非法内容。展望未来，人类终有一天会在具身通用人工智能上取得更大突破，如何看待当中的机遇与风险？在许华哲看来，具身人工智能的发展对整个社会的运行机制会有一个根本的改变。首先是积极的一面，随着老龄化加剧、劳动力短缺，养老问题已经成为社会热点问题。具身智能可以有效地提供高质量的劳动力，并且在家居场景下照顾老人、监控病情、服务失能人群。另一方面，被解放双手的人类将会有更多的时间享受生活，或者发展创造性的工作和任务。但具身智能也会带来新的社会挑战。由于机器人可能与人产生直接接触，其安全性需要得到严格保障。另一方面，还要保障算法不作恶，如果算法本身充满了偏见和恶意，那将有对整个人类社会带来不可弥补创伤的风险。因此，机器人需要准确理解人类意图并与人类协同工作，要与人类价值观相吻合。因救人上课迟到被处分，“毛病”出在哪？6月16日，“南方医科大教师因救人上课迟到被处分”这一话题登上微博热搜。儿科俞莉老师授课前，查看其分管的患儿病情，其间患儿出现疑似脑出血症状，遂进行紧急处理，导致其授课迟到29分钟。南方医科大学第一临床医学院认定这是严重教学事故，对俞莉扣发5月奖金2000元，在全院范围内通报批评，取消其本年度考评评优评先资格。对此，有网友热议：“人命重要还是上课重要？人命关天。一边是患儿性命危急，急需抢救，一边是给学生授课。两者相比，前者重于后者。俞莉老师抢救患儿是对的，应该奖励，怎能惩罚呢？6月16日中午，南方医科大学微信公众号发布一则“情况说明”：作为医科院校及其附属医院，生命至上、救死扶伤优先是我们始终坚持的价值理念。可见，南方医科大学南方医院优先考虑生命至上，救死扶伤的价值取向。俞莉抢救患儿与这价值取向相一致。俞莉老师因抢救患儿担误上课，这是一堂生动的医学价值教育课。教授医学知识固然重要，但在可能命悬一线的患儿面前，则显得无足轻重，因为失去的生命无法重启，而担误的课程可以重新补上。学生们将来可能从医，当他们遇到抢救患者与其他工作相冲突时，他们会想到此次俞莉抢救患儿事件，以此为榜样，坚持生命至上，抢救危急患者。处罚俞莉老师会产生不良导向。南方医科大学南方医院批评、处罚俞莉老师后，其及其他医生会引以为戒，下次遇到类似情况，可能为了自保，而放弃救治病危患者，这可能导致一条鲜活生活的消逝。更重要的是，他们将怀疑南方医科大学南方医院坚持和倡导的救死扶伤的价值理念，漠视患者的健康与生命，丧失医生职业的认同感和自豪感。纵观整个事件，俞莉是对的，应该鼓励、支持。但是，如果紧盯其授课迟到，对照院校规定，其确实存在过错。此事引起公众争议，在于院校方割裂事情的前因后果，在正确中挑毛病，并以此来实施惩罚。这种以偏概全、打击正确的做法显然错误，有些荒唐。为了自圆其说，南方医科大学南方医院工作人员面对记者采访时说，这名患者本身就住在医院，俞莉老师在不在，患者的救治都是能够得到保障的。可是救治的前提是必须知道患儿的详细病情。俞莉一直负责患儿的救治，知晓前期的治疗方案、用药、检查等情况，其掌握的患儿病情比其他医生多，在病情危急、刻不容缓之时，她是救治患儿的最佳人选，何况，救治关乎患儿的生命。现实生活中，人们会权衡利弊，作出取舍。明智的选择利大于弊，而放弃弊大于利，因为这于己、于社会最有利。可是，有的人却一叶障目，以偏概全，割裂事件全貌，片面看待问题，在正确的事情里挑毛病，还自以为是，振振有词，结果闹出争议和笑话。更重要的是，如果掌权者无德无能，以此方法荒唐判断，一旦其作出“糊涂案”，惩罚正确、良善，势必将颠倒是非，混淆黑白，混乱社会认同的价值观，社会运行也将失范失序。因此，应该实事求是，全面看待事物，反对在正确中挑毛病，因为这会威胁社会公平、正义。群众的眼睛是雪亮的，为避免事情遭受错误判断，要将事情公开化、透明化，引入群众监督，让社会公众审视事件的来龙去脉，用普遍认同的朴素价值观来判断是非对错，这样，才能让事件走向、结局符合公众期许，最大限度减少因“救人上课迟到被罚”的事情发生。郭有才有的是什么才？山东菏泽网红郭有才因复古风格短视频走红，成为现象级网红。其成功得益于坚持、励志、讲好故事和抓住机会。其走红启示人们要不断尝试、坚持、分享故事和敢于展示奋斗历程，同时善于制造和抓住机会。一条短视频出现10万播放量并不是很难，但是直播间出现10万＋，尤其是在没有投流的情况下，那么这就是现象级网红才能做到的。很多三四千万粉丝的网红开播之后，直播间也就1万人左右，有时候只有几千人，10万＋就是对一个现象级网红最大的认证。那么问题来了，郭有才凭什么这么火呢？他唱歌比那些头部网红和明星还要好听吗？因为有些明星开播也做不到10万＋。也许，正是因为他没有经过专业的音乐训练，才让他的歌声有了一种原生态的感觉，这种原生态恰恰是难能可贵的。经过专业训练的人可能在音准气息上更加准确，但是他们会给人一种千篇一律的感觉。短视频平台上，其实最不缺的就是专业的歌手，真正缺少的是没有经过“整容”的歌声。这里又有一个新的问题出现了，因为没有经过“整容”的歌声可能会给人一种青涩，不够厚重的感觉，它又会怎样迅速出圈呢？它缺少一个触发事件，也就是人们经常所说的机会。一个人如果人生没有机会到来，那么再有才的人也难有大成。苍天不负有心人，郭有才的机会在前几天突然间就降临了，很多人发了自己的视频配了一首郭有才版本的《诺言》，这也是很多网红成为现象级网友的关键一步。如果做不到这个，那么只能算是一个有点知名度的网红，距离现象级还是有一段距离的。说实话，在郭有才之前，相信很多人没有听过《诺言》这首歌。这首歌并不属于一首真正的短视频风格的口水歌，但是郭有才唱出了自己的情绪，让人听到了自己的心有不甘以及对命运抗争的感觉。为什么能够听出这种感觉呢？因为网上流传着郭有才的故事。据说他是99年的小伙，在他10岁的时候，妈妈去世，爸爸组建了新的家庭，他就在三姨家生活。13岁的时候就开始步入社会闯荡，一开始做的是修电车的学徒。可以学到技术，但是没有工资。在学徒干了两年之后，感觉没有未来，就到了一家洗浴中心做前台，赚到了第一份工资。2022年，郭有才就开始在短视频上直播唱歌了，但是观众较少，收入也很低，看不到未来。他曾放弃过，摆摊开始卖起了烤腰子。2023年11月，烤腰子生意不好了，又开始直播唱歌。2024年4月30日，郭有才直播的场地还是没有多少人的状况。才过了一个星期，那里就开始人声鼎沸。各路网红纷纷过去，开始蹭郭有才的流量，这也帮助郭有才成为了现象级网红。看到郭有才的成功，人们彷佛看到了自己这坎坷又多磨的生活，希望可以有一天能够像郭有才一样“拨云见日”。在我们剖析了郭有才成功的历程之后，你会发现出身底层、坚持、励志、机会是贴在郭有才身上的标签。郭有才的走红给我们了什么启发呢？第一、折腾。不管我们现状如何，一定要不断尝试、不断折腾，谁也不知道我们适合什么方向。只有折腾才能让生活给出答案。第二、坚持。底层的励志网红大多有一种坚持的品质，不断我们做什么事情，哪怕常年没人看好，只要自己看好，那么就去坚持。我们不一定非要拼出一个光明未来，至少我们会问心无愧。第三、讲好故事。故事是拉近我们与陌生人之间关系的秘密武器。如果我们从不对外将我们的故事，你的员工、你的客户又怎么会知道你是一个怎样的人？因此，只要是找我做战略咨询的创业者，我都会让我们的主编给他写一个适合他自己的好故事，让别人一下就能看到他的不容易或者是厉害之处。第四、敢于对外展示自己的奋斗历程。郭有才成功了，他吃过的苦终于在最近一股脑变了现，一晚上的收入，超过了全国90%以上打工人一年的收入。可能有人会感觉这不公平，因为自己吃的苦别他多多了，郭有才的人生根本就不算吃苦，可问题是，郭有才让全国网友看到了他的努力，他的坚持，他的不容易。而你呢？你的苦都是在偷偷地吃，那么谁会真正心疼你呢？第五、善于制造和抓住机会。其实郭有才突发走红机会，最根本原因是有人发了他的视频之后有很大的流量，于是一个接一个的人开始模仿蹭流量。那么我们在搞一个营销活动的时候，是不是可以利用金钱打造出一个蹭流量的标杆，这样就会吸引很多人来跟风，最终形成一种势能。这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代，用资本思维与新商业模式融合，全世界都是你的舞台！“超级蜂窝”引争议—美的感受是具有共性的近日，中央美术学院毕业展上，一件名为《超级蜂巢》的作品引发热议。众多网友因其造型为一堆废弃纸盒子摞在一起，吐槽这就是“一堆废纸壳”“一堆垃圾”。对此，作者在5月23日回应称作品中电机是会动的，纸板是自己切的，并且作品造价超过了一两万块钱。从美学角度来看，仅仅依靠成本来判定艺术品的美学价值是不合理的。美的感受应当具有普遍性，真正的艺术应该能被广泛接受，或至少在特定群体中获得认可。有人认为应该先了解作品的概念再进行批评，也有人认为艺术本来就是高深莫测、孤芳自赏的。然而，美本身是具有灵性的，即便是不太了解该领域的人也能被震撼与打动。正如康德所说，“美是不凭借概念而普遍让人愉快的。”梵高的《星空》能够让不同国家的人感受到其中的瑰丽，贝多芬的《命运交响曲》能够激起人们心中的反抗与奋进之情，夕阳下相互依偎的老人也会引得人们赞叹世间真情的美好。即便是不懂舞蹈，我们也能被中央民族大学舞蹈学院院长姜铁红的表演所打动。然而，《超级蜂巢》的争议并非完全源于其造型，而是涉及到现代艺术的接受问题。现代艺术追求创新和实验性，但要让大众接受超越自己时代的作品，也需要时间的积淀。艺术创作，尤其是当代先锋艺术，具有向前、创新和探索的象征，但这种创新并不一定能立即被大众所接受。观众对于《超级蜂巢》的不理解和批评，也反映了现代艺术与传统艺术在观众接受度上的差异。传统艺术通常以经典和权威为主要特征，观众通过学习和欣赏来理解和接受这些作品。而现代艺术则更注重个性和创新，但这也可能导致观众难以理解和接受。近年来，关于艺术与观众之间关系的争议层出不穷。《超级蜂巢》之所以引发争议，一方面是由于观众对于其表现形式的不理解，另一方面则涉及到现代艺术的接受度问题。这种争议反映了一部分观众对现代艺术概念的排斥，以及艺术界与大众审美之间的差异。艺术家和观众之间缺乏有效的沟通，使得艺术作品往往被误解或贬低。艺术家如果不去反思自己作品的内涵和表达方式，反而质疑观众的审美，是不明智的。既然敢于创作，并在公开的平台和场合展示，就要经得起观众的质疑和审视。艺术创作需要勇气和创新，但与观众的共鸣和沟通同样也很重要。艺术的影响力和美学价值，在很大程度上取决于它能否与观众产生共鸣，而不仅仅是艺术家自我表达和创意的能力。在艺术的表达过程中，兼顾个人创意和大众接受度，才能让艺术真正发挥其应有的影响力和美学价值。二、专题素材——生态文明建设基本概念生态文明：是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。生态文明是人类文明的一种形态,它以尊重和维护自然为前提，以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，以引导人们走上持续、和谐的发展道路为着眼点。生态文明强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融，既追求人与生态的和谐，也追求人与人的和谐，而且人与人的和谐是人与自然和谐的前提。可以说，生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果，是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。生态文明建设需要遵守的原则我国生态文明建设处于压力叠加、负重前行的关键期，已进入提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境生需要的攻坚期，也到了有条件有能力解决生态环境突出问题的窗口期。在推进生态文明建设时，还要遵守几项原则。以“坚持人与自然和谐共生”为基本要求坚持人与自然和谐共生，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，让自然生态美景永驻人间，还自然以宁静、和谐、美丽。以“绿水青山就是金山银山”为基本发展要义绿水青山就是金山银山，贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，加快形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，给自然生态留下休养生息的时间和空间。以“良好生态环境是最普惠的民生福祉”为宗旨精神良好生态环境是最普惠的民生福祉，坚持生态惠民、生态利民、生态为民，重点解决损害群众健康的突出环境问题，不断满足人民日益增长的优美生态环境需要。以“山水林田湖草是生命共同体”为系统方法山水林田湖草是生命共同体，要统筹兼顾、整体施策、多措并举，全方位、全地域、全过程开展生态文明建设。以“用最严格制度最严密法治保护生态环境”为根本保障用最严格制度最严密法治保护生态环境，加快制度创新，强化制度执行，让制度成为刚性的约束和不可触碰的高压线。以“共谋全球生态文明建设”彰显大国担当共谋全球生态文明建设，深度参与全球环境治理，形成世界环境保护和可持续发展的解决方案，引导应对气候变化国际合作。生态文明建设需要处理好几个重大关系一是高质量发展和高水平保护的关系。处理好发展和保护的关系，是一个世界性难题，也是人类社会发展面临的永恒课题。党的二十大提出，推动经济社会发展绿色化、低碳化是实现高质量发展的关键环节。这表明，高质量发展和高水平保护是相辅相成、相得益彰的。高水平保护是高质量发展的重要支撑，生态优先、绿色低碳的高质量发展只有依靠高水平保护才能实现。在中国式现代化建设全过程中，我们都要把握好高质量发展和高水平保护的辩证统一关系。要站在人与自然和谐共生的高度谋划发展，把资源环境承载力作为前提和基础，自觉把经济活动、人的行为限制在自然资源和生态环境能够承受的限度内，在绿色转型中推动发展实现质的有效提升和量的合理增长。要通过高水平保护，不断塑造发展的新动能、新优势，着力构建绿色低碳循环经济体系，加快形成科技含量高、资源消耗低、环境污染少的产业结构，大幅提高经济绿色化程度，有效降低发展的资源环境代价，持续增强发展的潜力和后劲。二是重点攻坚和协同治理的关系。生态环境治理是一项系统工程，需要统筹考虑环境要素的复杂性、生态系统的完整性、自然地理单元的连续性、经济社会发展的可持续性。这就要求我们立足全局，坚持系统观念，谋定而后动。要坚持重点攻坚，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，对突出生态环境问题采取有力措施，以重点突破带动全局工作提升。同时，要强化目标协同、多污染物控制协同、部门协同、区域协同、政策协同，不断增强各项工作的系统性、整体性、协同性。要统筹兼顾，推动局部和全局相协调、治标和治本相贯通、当前和长远相结合。当前，必须保持战略定力，锲而不舍、久久为功，持续深入打好污染防治攻坚战，不获全胜决不收兵。要突出重点区域、重点领域、关键环节，迎难而上、接续攻坚，以更高标准打几个漂亮的标志性战役。要做足统筹协调的大文章，统筹产业结构调整、污染治理、生态保护、应对气候变化，协同推进降碳、减污、扩绿、增长，全方位、全地域、全过程开展生态文明建设。三是自然恢复和人工修复的关系。自然生态系统是一个有机生命躯体，有其自身发展演化的客观规律，具有自我调节、自我净化、自我恢复的能力。治愈人类对大自然的伤害，首先要充分尊重和顺应自然，给大自然休养生息足够的时间和空间，依靠自然的力量恢复生态系统平衡。这就是我们反复强调坚持以自然恢复为主方针的道理所在。同时，自然恢复的局限和极限，对人工修复提出了更高的要求，也留下了积极作为的广阔天地。我们要把自然恢复和人工修复有机统一起来，因地因时制宜、分区分类施策，努力找到生态保护修复的最佳解决方案。要坚持山水林田湖草沙一体化保护和系统治理，构建从山顶到海洋的保护治理大格局，综合运用自然恢复和人工修复两种手段，持之以恒推进生态建设。对于严重透支的草原森林河流湖泊湿地农田等生态系统，要严格推行禁牧休牧、禁伐限伐、禁渔休渔、休耕轮作。对于水土流失、荒漠化、石漠化等生态退化突出问题，要坚持以自然恢复为主、辅以必要的人工修复，宜林则林、宜草则草、宜沙则沙、宜荒则荒。对于生态系统受损严重、依靠自身难以恢复的区域，则要主动采取科学的人工修复措施，加快生态系统恢复进程。城市特别是超大特大城市和城市群，要积极探索自然恢复和人工修复深度融合的新路子，让城市更加美丽宜居。四是外部约束和内生动力的关系。良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。要发挥这一公共产品的最大效用，让人民群众在美丽家园中共享自然之美、生命之美、生活之美，防止过度索取、肆意破坏，就要有明确的边界、严格的制度，做到取用有节、行止有度，这就离不开强有力的外部约束。生态环境没有替代品，用之不觉、失之难存，不仅关系经济发展质量，而且攸关每个人的生活品质。只有人人动手、人人尽责，激发起全社会共同呵护生态环境的内生动力，才能让中华大地蓝天永驻、青山常在、绿水长流。必须始终坚持用最严格制度最严密法治保护生态环境，保持常态化外部压力。要进一步建立健全和严格执行生态环境法规制度，坚持运用好、巩固拓展好强力督察、严格执法、严肃问责等做法和经验。要进一步压紧压实各级党委和政府生态环境保护政治责任，深入推进中央生态环境保护督察，强化执法监管，切实做到明责知责、担责尽责。要建立健全以绿色发展为导向的科学考核评价体系，完善生态保护补偿制度和生态产品价值实现机制，真正让保护者、贡献者得到实惠。要进一步健全资源环境要素市场化配置体系，用好绿色财税金融政策，让经营主体在保护生态环境中获得合理回报。要弘扬生态文明理念，培育生态文化，让绿色低碳生活方式成风化俗。五是“双碳”承诺和自主行动的关系。推进碳达峰碳中和是党中央经过深思熟虑作出的重大战略决策，是我们对国际社会的庄严承诺，也是推动经济结构转型升级、形成绿色低碳产业竞争优势，实现高质量发展的内在要求。这不是别人要我们做，而是我们自己必须要做。我们承诺的“双碳”目标是确定不移的，但达到这一目标的路径和方式、节奏和力度则应该而且必须由我们自己作主，决不受他人左右。实现碳达峰碳中和，等不得也急不得，不可能毕其功于一役，必须坚持稳中求进、逐步实现，决不能搞“碳冲锋”、“运动式减碳”。要立足国情，坚持先立后破，加快规划建设新型能源体系，确保能源安全。要优化调整产业结构，大力发展绿色低碳产业，使发展建立在高效利用资源、严格保护生态环境、有效控制温室气体排放的基础上。对于传统行业，不能简单当成“低端产业”一退了之、一关了之，而是要推动工艺、技术、装备升级，实现绿色低碳转型。要以更加积极的姿态参与全球气候治理，形成更加主动有利的新局面。美丽中国建设迈出重大步伐。从思想引领看，习近平总书记站在中华民族永续发展的高度，大力推动生态文明理论创新、实践创新和制度创新，创造性提出了一系列新理念、新思想、新战略，形成了习近平生态文明思想，为生态文明建设和生态环境保护工作提供了根本遵循和行动指南。从战略部署看，把“美丽中国”纳入社会主义现代化强国目标，把“生态文明”纳入“五位一体”的总体布局，把“人与自然和谐共生”纳入新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略，把“绿色”纳入新发展理念，把“污染防治”纳入三大攻坚战。生态文明建设的谋篇布局更加完善、更加系统，也更加成熟。从改革举措看，改革生态环境和自然资源的管理体制，建立和实施了中央生态环境保护督察、生态文明目标评价考核和责任追究、河湖长制、生态保护红线等一系列制度。制修订了30多部相关法律法规，为生态文明建设提供了强有力保障。从生态环境质量看，去年全国地级以上城市细颗粒物平均浓度比2015年下降34.8%，全国地表水I类至III类断面比例达到84.9%。土壤污染风险得到有效管控，全面禁止洋垃圾入境，实现了固体废物“零进口”目标。自然保护地面积占全国陆域国土面积达到18%，300多种珍稀濒危野生动植物野外种群得到恢复。从绿色低碳看，近十年来全国单位GDP二氧化碳排放下降34.4%，煤炭在一次能源消费中的占比从68.5%降至56%。可再生能源开发利用规模、新能源汽车产销量稳居世界第一。去年上线全球最大的碳排放权交易市场，绿色越来越成为高质量发展的底色。从国际影响看，推动应对气候变化《巴黎协定》的达成、签署、生效和实施，宣布二氧化碳排放力争于2030年前达到峰值，努力争取2060年前实现碳中和。成功举办联合国《生物多样性公约》第十五次缔约方大会的第一阶段会议，发布《昆明宣言》。积极推动绿色“一带一路”建设。我国已经成为全球生态文明建设的重要参与者、贡献者和引领者。“双碳”概念及意义“双碳”的概念碳达峰：是指某个地区或行业年度二氧化碳排放量达到历史最高值，然后经历平台期进入持续下降的过程，是二氧化碳排放量由增转降的历史拐点，标志着碳排放与经济发展实现脱钩，达峰目标包括达峰年份和峰值。碳中和：是指某个地区在一定时间内（一般指一年）人为活动直接和间接排放的二氧化碳，与其通过植树造林等吸收的二氧化碳相互抵消，实现二氧化碳“净零排放”。从能源结构看，80%的二氧化碳排放来源来自煤炭的燃烧；从产业结构看，电力、工业、交通运输业三部门二氧化碳排放的比重接近90%。因此，在国家规划中，能源、工业、交通、建筑和农业是五大减排目标制定的重点领域。其中的关键抓手和支柱，就是未来发展方向和突破口。政策脉络我国于2020年9月22日，第75届联合国大会上提出将提高国家自主贡献力度，采取更加有力的政策和措施，CO2排放力争于2030年前达到峰值，努力争取2060年前实现碳中和。2021年9月《中共中央国务院关于完整准确全面贯彻新发展理念做好碳达峰碳中和工作的意见》印发，明确了2025年、2030年、2060年三个节点的具体任务。2021年10月《国务院关于印发2030年前碳达峰行动方案的通知》发布，将时间节点细化到了“十四五”和“十五五”期间，总体目标不变。2022年8月，多部位联合发布《科技支撑碳达峰碳中和实施方案（2022—2030年）》，指导全国科技界以及相关行业、领域、地方和企业开展碳达峰碳中和科技创新工作。2023年11月，国家发改委印发《国家碳达峰试点建设方案》，将在全国范围内选择100个具有典型代表性的城市和园区开展碳达峰试点建设，进一步推进碳达峰行动的落实。重点关注领域在“双碳”工作部署中的重点关注领域包括能源、产业、节能、建筑、交通。配套方面，要建立和完善有利于绿色发展的财政、金融、投资、价格政策和标准体系，创新碳排放核算、评价、管理机制。同时，要全民行动推广绿色低碳生活理念，普及“双碳”基础知识，创新探索绿色出行、制止浪费、垃圾分类等方面体制机制。“双碳政策”对未来生活的影响“双碳”政策的阐述与推行实施，会对普通民众的未来日常生活，产生巨大的影响与改变。具体来说，可以包括以下几项：1,“双碳政策”进程中，对我国传统产业、新兴产业都有很好的战略机遇。传统煤化工产业和石油相关产业会进一步缩小市场份额，为太阳能，核电，风能等清洁能源让出市场份额。2,新兴产业会不断兴起，像碳金融、碳资产、碳排放权的管理等都会迎来蓬勃发展。3,从区域地理的经济发展角度来看，我国的沿海发达地区，可能会优先重视本地区各类型产业的创新驱动、功能疏解和产业升级。沿海发达地区会优先建立一系列的“零碳排放”社区、“清洁生产”工业区等。内陆欠发达地区，会在承接国内发达地区产业转移的过程中，大力发展循环经济、环境友好型产业等。4,在实现“双碳政策”奋斗目标的过程当中，由于过量碳排放，导致的国内气候急剧变化强度，会越来越微弱。国内的极端气象灾害发生数会大幅下降。5,国内生态环境会得到进一步的改善和优化。国内的各类型资源，在新政策和新理念的影响下，得到更加充分有效的利用。6,较低投入，较高产出，几乎不会污染环境的高科技含量企业，将会大量的生存，并形成绿色低碳环保的产业体系。7,伴随着“双碳政策”的推行与影响，类似于现行的城市“垃圾分类处理”等新生活观念，将会在全国范围内演化发展并推广实施。8,以涉碳税收作为必要的调节手段，对碳排放量较高的产业和企业，实行税收调节，引导和促进低碳产业和新兴产业的发展，将会成为未来的一种常见现象。9,以“双碳政策”的推行实施为基础，国际间的交流与合作将会更加密切。“两型社会”内涵“两型社会”是指资源节约型和环境友好型的社会形态。建设“两型社会”是我国现代化进程中的一项新任务、新挑战，需要科学的理论对其进行指导。而只有正确把握“两型社会”的内涵，才能确保“两型社会”健康发展。“两型社会”是建立在经济发展基础上的社会形态。与以往的社会形态相比，“两型社会”虽然以资源节约和环境友好为核心特征，但并不意味着经济的停滞或倒退。“两型社会”要求经济的发展不能以牺牲环境为代价，同时“两型社会”的实现也不能以牺牲经济的发展为代价。“两型社会”赋予了经济发展新的内涵，即经济发展不仅是指量的增长，还包括质的飞跃，实现均衡、持续和协调的发展。资源节约不单是指资源开采和利用数量的减少，环境友好也不单是指通过控制工矿企业的发展来减少污染物的排放，而是要通过经济增长方式的转变、制度的创新、技术的革新、理念的更新提高资源利用率，以最少的投入创造最多的财富，让人民群众在物质文化生活水平不断提高的基础上享受良好的环境。“两型社会”是建立在生产方式发生重大转变基础上的社会形态。长期以来，我国的经济发展是依靠以高投入、高消耗、高污染、低效益的投入产出模式为主要特征的粗放型的生产方式实现的。近年来，我国加大了生产方式的转变力度，但在单位资源产出水平、能源综合利用效率等方面与发达国家存在显著差距。这种粗放型的生产方式给环境资源带来巨大压力，影响着我国经济的持续发展。与之相对应，集约型生产方式因其所具有的注重效益、节约资源、注重质量、保护环境等优势，是符合人类发展的长期利益、符合“两型社会”基本要求的更为科学的生产方式。“两型社会”是建立在公平分配基础上的社会形态。分配不公是实现社会和谐的最大威胁，也是建设“两型社会”的最大阻碍。当前，我国存在收入差距过大的问题，且呈现出不断拉大的趋势，带来诸多问题。例如，高收入人群与低收入人群对环境质量和环境产品的需求不同，为寻求改善现有差距的方案而对环境的态度亦有所不同。“两型社会”建设要想取得明显成效，就必须对现行的分配制度和社会结构进行重大改革，尤其要加强收入分配方面的调节力度，力求不断缩小收入差距，以实现分配公平的目的。“两型社会”是建立在回归传统消费观念基础上的社会形态。资源节约、环境友好的要求不仅体现在生产、分配领域，而且体现在消费领域。改革开放以来，我国传统的消费观念正在发生变化，消费被看作是自我表达和社会认同的主要形式，追求炫耀性、奢侈性和新奇性的消费以及无节制的物质享受成为部分消费者的流行心态。这种畸形的消费观念不利于良好风气的形成，因此，传统的简朴、节约的消费观念，在“两型社会”建设的过程中显得极为重要。传统消费观念的回归并不意味着生活水平的倒退，而是建立在消费内容进一步丰富、消费品位进一步提高基础上的更高境界的生活状态。“两型社会”是以生态文明与政治文明的共同实现为基础的社会形态。在建设“两型社会”的进程中，要将生态文明与政治文明有机结合起来，形成绿色政治观念、绿色政治机构、绿色政治制度和绿色政治行为。绿色政治观念是指将尊重自然、节约资源、环境友好等观念贯穿整个政治生活的全过程，以整个人类的利益为出发点，以科学发展观为指导进行一系列政治活动；绿色政治机构是指政治机构的组织、运行要遵照精简、节约、高效的原则，避免人浮于事；绿色政治制度是指要制定符合“两型社会”要求的政策法规，规制、引导各类主体的行为向有利于人与自然和谐相处的方向发展；绿色政治行为是指政治主体的行为要符合生态文明的要求，而作为最主要的政治主体的政府则应发挥好带头作用。“两型社会”是建立在民主政治基础上的社会形态。“两型社会”的实现需要广泛的公众参与。公众参与“两型社会”建设，不仅是指通过有关途径参与和环境有关的决策活动，同时也包括其在日常的生产和生活中践行资源节约、环境友好等理念。公众参与“两型社会”建设的积极性来源于民主政治的实现，只有在民主政治的氛围中，公众才能以主人翁的态度投身公益事业。因此，公众应该享有依法参与环境管理的权利、对污染和破坏环境的行为进行监督的权利等。“两型社会”是建立在政绩观发生重大转变基础上的社会形态。所谓政绩观，是干部对如何履行职责、追求何种政绩的根本认识和态度。现阶段，仍有很多地区对党员干部的考核片面强调经济指标，这导致了“数字出政绩，政绩出干部”的政绩观的流行，致使因片面追求经济增长，而不考虑所付出的环境代价、能源成本、原材料消耗等因素，使本已脆弱的生态环境遭到极大破坏。“两型社会”所倡导的资源节约和环境友好的要求，能有效改变这种不可持续发展的政绩观，使其将保护好生态环境作为必须坚守的底线，作为衡量发展最大的政绩。“两型社会”是以广泛关怀的道德文化为基础的社会形态。“两型社会”要求以节约的方式对待资源、以友好的态度对待环境，反映在道德文化领域即为人类关怀的范围从对人的关怀扩大到对自然的关怀。长期以来，道德关怀的范围被限定在人与人之间，自然不仅被排除在道德关怀之外，而且成为人类征服的对象。当前，自然资源迅速枯竭、生态环境日趋恶化，人与自然的关系出现了前所未有的紧张，促使人类不得不反思自身对自然的态度。人们日益意识到，只有将伦理关怀的范围扩大到自然，才能彻底改变人类对自然的统治逻辑，实现人与自然的真正和谐，而这也是“两型社会”所蕴含的道德意蕴。“两型社会”是以人与自然和谐共生的行为文化为基础的社会形态。行为文化是文化的一个重要组成部分，是人类或群体行为价值观和行为方式的总和。行为价值观是行为文化的核心内容，不同的行为价值观产生不同的行为方式。一直以来，人类是所有价值的中心，是自然界的主人。因此，在这种价值观指导之下的行为方式，主要表现为人类一味改造和征服自然、无限地向自然索取，导致生态环境遭到了极大破坏、人与自然关系极度紧张。要想改变这种状况，必须从根本上改变这种以人为中心的行为文化，树立人与自然和谐共生的行为文化，即人类在向大自然获取财富的过程中，必须以尊重自然的内在规律为基础，合理、有序地利用自然。“两型社会”是以“亲自然”的科技文化为基础的社会形态。科技从诞生之日就被认为是对自然的客观认识和反映，具有价值中立的特点。然而，作为人类的创造和发明，科技必然承载着人类的价值判断。当自然被当作人类的征服和统治对象时，科技就成为人类战胜自然的一种强有力的工具，承载着“反自然”的文化特征和价值观。与之相反，“两型社会”蕴含着的是一种“亲自然”的观念，在“亲自然”的科技文化下，自然不再是科技的“敌人”，而是科技的“教师”；科技不再是破坏生态环境的元凶，而是成为进行生态建设的重要手段。生态文明作文立意角度从石器时代、铁器时代到机器时代，人类对于自然界的改造越来越深入；从“敬畏天地”到“人定胜天”，自然在人类的眼中，逐渐从神灵变成了工具。三百年的工业文明是人类征服自然的文明，社会生产力超前，人类对自然地索取亦空前，但人们逐渐忘记了：自然并不是一个死物，自然的生命与人类社会的生命紧密勾连在一起。伴随着一系列自然灾害的反扑，人们逐渐意识到，地球再也无法负担无休无止的工业攫取。人们开始反思人与自然的关系，如何达到平衡、理想的状态？和谐共生、绿色发展的理念逐渐推广、纵深，“生态文明”的概念应运而生。如果说工业文明是“黑色文明”，那么生态文明就是“绿色文明”。人与自然自生命起始那刻，人类从未曾停止对自我与自然的探索。尚在蒙昧之时，生命极易受摧折，或许是幼犊依恋母体，或如弱者渴求庇护，人类自发地崇拜自然，由此衍生出一系列文化，一如图腾信仰、巫医术数。在彼时人眼中，依托自然的意愿，生命得以延续、文明得以发祥。亲近自然：出乎天性，谐和共生走过茹毛饮血、刀耕火种的时代，人类不再日夜挣扎于生死两端，仅仅凭依自然的“意愿”而繁衍生息。自我意识逐渐觉醒，人类得以重新认知世界，以“我”的视角领略自然之美。“天人合一”的观念植根于我国传统文化，花鸟虫鱼、云雨变化也成为普罗大众能感知的美好存在。无论古今中外，亲近万物、融入自然似乎源于生灵本性，通过人与自然的谐和互动而获得审美体验、心灵皈依亦成为永恒共识。天地与我并生，而万物与我为一。——《庄子》水光山色与人亲，说不尽，无穷好。——李清照月亮掉入了烟囱，夜晚的乡村在汹涌麦浪中微微倾斜。——《黎明》敬畏自然：冲突对立，反思清醒工业文明发展后，超前的生产力和对物质资源渴求，使人们加大了对自然利用、索取的强度。自我意识膨胀后，人类重新审视人与自然，跃跃欲试，不惮于挑战自然的权威地位，宣扬人为万物的中心。“覆巢之下，焉有完卵”，身处自然，接受自然馈赠，人类与自然天然具有同一性。毫不节制的进犯、不经思考的耗损，其反噬的代价是巨大的。因沉痛、畏惧而走向反思、清醒，摆脱征服自然的倾向，人类走向尊重、顺应自然。树木是大地写在天空的诗。我们将其砍伐造纸，以在上面记下自己的无知弱智。——纪伯伦大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。——恩格斯当人类无节制破坏环境的时候，他们就像是最愚蠢的寄生虫，杀死自己的寄主，走向毁灭。——澎湃新闻建设美丽中国，实现可持续发展发展经济与保护环境从来不是对立的，保护环境并不意味着不能发展经济，发展经济也并不代表一定要牺牲环境。而对于经济总量已跃居世界第二的中国，建设生态文明，实现绿色循环低碳发展显得尤为重要。建设生态文明，“关系人民福祉，关乎民族未来”。“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。”作为新时代的青年人，我们要认识人与自然对立统一的关系，积极践行和推广低碳环保的绿色生活方式。对自己生命的来源和基础浑浑噩噩，便是最大的蒙昧和无知。——《怀念土地和天空》构建人类命运共同体“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。”全球工业化为人类创造了巨大物质财富，也破坏了人们生活的这颗蓝色星球，为人们带来了前所未有的厄运。当自然界向人类进行疯狂报复时，没有一个人能够幸免于难。“宇宙只有一个地球，人类共有一个家园。”这个家园的修复，需要地球村中的每一个人、每一个民族、每一个国家共同努力，没有一个孤立的个体可以扭转乾坤。作为世界公民，中国一直勇于承担国际责任，彰显大国形象。“我们应该遵循天人合一、道法自然的理念，寻求永续发展之路。”如果有更多的人把家园看得比金钱重要的话，那么这个世界将会变成一个更美好的地方。——《霍比特人》知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩生命孕育于自然，也皈依于自然。微小如蜉蝣鸣蜩，静寂如春花草木，生息覆灭皆遵从自然法令，即便山石历时久远，也终将在自然的力量下，改变原本面目。作为众多生灵之一，人于自然天地间繁衍，文明也因自然万物而发祥。一如古来文人骚客仰慕造化灵秀，倾于文笔，一如当权揽政者依时顺势养政安民，修成政令。对自然的向往、敬畏从不因历史断绝，并在传承中得到反思、纵深。如今，我们可见万丈珠峰之上，次仁旦达为雪山清理污浊，守护心中圣地。我们可见，坚守“绿水青山”的信念，黄沙荒原的毛乌素在民族的力量下重现昔日风光，“绿色奇迹”得以在大地上演。历史更迭不断，强盛的文明从不会因肆意、贪婪而得到延续，唯有依凭规律，顺应造化，才能至于平衡，传承延绵。生态文明类的命题，一般有两种解构思路：一种是探讨剖析人与自然的关系，剖析对自然的态度变化（顺从、征服、），强调和谐共生、共同发展；另一种则将谐和共生的观念与时代现实、发展趋势相结合，从个人、国家、人类命运共同体的层次进行思考。因而常与时代发展、科技创新等联系密切，其中又不乏对剖析思辨的考查。生态文明秀句秀段作文秀句1、只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文[英国生物学家]2、只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根[英国哲学家]3、大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果[法国作家]4、地球能满足人类的需要，但满足不了人类的贪婪。——甘地[印度政治家]5、我们不要陶醉于对自然界的胜利，每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。——恩格斯6、我们不是继承了父辈的地球，而是借用了儿孙的地球。——《联合国环境方案》7、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔[德国哲学家]8、人类从历史中吸取的唯一教训，就是人类从不吸取历史教训。——黑格尔[德国哲学家]9、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子（句子大意是指，天地人皆以自然为归依。）10、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子（大自然的运行有其自身规律，它不会因为尧帝的圣明或者夏桀的暴虐而改变。）11、天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。——荀子（天有四时变化，地有丰饶资源，人有正确的治理方法，这就是和谐相处之道。）12、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，林木不可胜用也。——《孟子·梁惠王上》（数罟[cùgǔ]：细密的网；洿[wū]：深。细密的鱼网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。）13、天不言而四时行，地不语而百物生。——李白《上安州裴长史书》14、我们要像保护自己的眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。作文秀段1、人类对自然的任何伤害最终都会伤及人类自身，这是不可抗拒的规律。如果人类非要与自然为敌，那么就应了董卿的那句话——“枪响之后没有赢家。”2、人类必须顺从自然，而不可违逆自然。反对逆天而行，主张天人一体，是中华传统文化的基本宗旨。如果把人创造的文化比喻为一株参天大树，是自然提供了大树赖以生长的阳光、雨露和土壤。对此当念兹在兹。3、锦绣中华大地，是中华民族赖以生存和发展的家园，孕育了中华民族5000多年的灿烂文明，造就了中华民族天人合一的崇高追求。4、掌握了核裂变、人工智能、生物工程等尖端技术的今人，似乎可以得心应手地“改造自然”，但“人类不要过分陶醉于对自然界的胜利，每一次这样的胜利，自然界都对我们进行了报复。”5、在极其漫长的进化过程中，人类逐渐脱颖而出成为万物的灵长，但是无论如何进化，人类都不可能超脱自然而独立存在，这就要求我们要始终正确认识人与自然的关系，不能自诩为自然的主宰者，而是要尊重顺从自然、敬畏热爱自然，维系与自然相互依存的和谐关系。6、野生动物在生态环境中有其存在的位置和功能，作为同等生存在自然中的成员，人类对其应该予以充分的尊重和保护。与包括野生动物在内的自然万物和谐共处，才是生态文明时代应有的美好场景。7、正是由于野生动物的存在，才使我们的地球生机勃勃，我们才可以听到鸟鸣深涧，才可以看到鱼游浅底,。自然生态是一个完整的链条，人类只是这个链条中的一环。无论哪一环受损，整个链条都面临断裂的风险。所以说，爱护野生动物就是爱护我们自己。8、理性的人类应当深怀敬畏，敬畏自然，敬畏生命，效法自然，善待自然，实现人与自然和谐，视万物为友朋，引人类为同胞。9、曾经，捕食野生动物，是远古时代人类发源之初的生存法则。如今，当科技和文明足以划分出危险与安全，伦理与共生之后，对于野生动物的餐桌需求，更多充满了无知与傲慢。如同小说《三体》里所说，“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。”10、人类技术的进步，近几十年主要体现在互联网和人工智能，当面对地震、飓风、海啸、森林大火时，却只能仰天长叹。对地球而言，自然灾害只是一个青春痘、一个喷嚏，但对人类而言，却是塌天之祸。在这个星球上，自然法则永远称霸一切，人类不过是种渺小的存在。11、纵然人类的科技和文明，足以在面对每一次的疫情时不再慌张，但未知永远存在。常存敬畏，便为有福；心存傲慢，必招祸患。12、“绿水青山就是金山银山”，物质生活再富足，若没有“看得见山，望得见水，记得住乡愁”的环境，一切都将索然无味。13、山峦层林尽染，平原蓝绿交融，城乡鸟语花香——这样的自然美景，是人类走向未来的依托。杀鸡取卵、竭泽而渔的发展方式走到了尽头，顺应自然、保护生态的