把良心当作一种奢侈品来追求

把良心当作一种奢侈品来追求把良心当作一种奢侈品来追求/把良心当作一种奢侈品来追求把良心作为一种奢侈品来追求使自己变得高大尚孔子言：修己以安百姓。由此可见，加强自我修养对行政工作人员更好地履行职责，更好地发挥为人民服务的职能具有十分重要的垂范作用。所以，要把加强自我修养作为终生必修课，作为拒腐防变的垫底工程常修不懈。一、要常亮镜前灯，不断审视自己个人如果对一些道德失范、诚信缺失、价值扭曲的丑恶现象视之坦然,对一些挑战道德底线的极端行为和恶性案例无动于衷,不仅整个社会主流价值理念得不到宣扬,更会严重消解社会文明进步的正能量,瓦解思想道德建设的正效应。相反,见贤思齐,不断激发自我中最本质的善,社会风气就会蓬勃向上,公民美德就会蔚然成风。见贤思齐，见不贤而自省。自省到位就是要把镜子对准自己，要主动把自己摆进去，敢于向自己开刀，敢于揭短亮丑，敢于动真碰硬。不能仅仅对别人用显微镜，一有小问题，就吹毛求疵。同样的问题，出现在自己的身上，就用放大镜只看局部，大事化小，小事化了，能放过且放过。自省到位。在工作生活中，我们能不能就高不就低，抨弃不好的选择，用好人的标准、文明的方式去奠定生命的长度和生活的厚度。碰到摔倒路上的老人，能不能走上前搭把手。碰到小偷偷东西，能不能挺身而出，见义勇为。诸如此类，要让道德的总开关总也不关，要让文明灯常明，不打折扣、问心无愧地践行基本的道德观。二、要常念官不容针的道理，不要被“人情”所羁绊作为党员干部，如何面对老乡、同事、亲戚、战友等各种人情及其要求，的确是一个考验。但公私分明、不徇私情是最起码的要求及底线。关于公及私，我国唐代就有“私通车马，官不容针”的俗语。其意思是，私下人情虽可通融，但官法森严，不容丝毫含糊。然而在历史及现实生活中，却有相当多的官员栽倒在“人情关”上，有的被人情关系迷住了眼睛；有的过不了人情关，在老乡、老同事、老部下面前放弃了原则，收过钱后被他们牵着鼻子转，使自己不知不觉走向了犯罪的深渊。其实，重感情、讲义气，并非坏事，问题是重什么样的感情，讲什么样的义气。作为党的干部，心中要牢记宗旨，行为要符合法度，重的是对工作的激情和对人民群众的感情，讲的是公平正义和社会正气。没有原则的人情关系，不符合理及法的所谓“江湖义气”，最终是毁了“人情”，害人害己。三、要常挖贪腐纵欲的思想蛀虫，走出凡贪多色的怪圈古语有云：“色字头上一把刀。”可许多官员干部就是没有抵住美色的诱惑，在美人的软玉温香面前迷失了自我，个人道德逐渐沦丧，对家庭的责任感也消失殆尽，最终走向了堕落的深渊。“凡贪多色”几乎成了一条打不破的定律。贪而色的这些官员无不是手上掌握了一定权力，而权力的高度集中、监督的集体缺失，再加上“三妻四妾”传统封建思想的作祟下，让这些官员在道德和法律面前变得“麻木不仁”，对党纪国法置若罔闻。在社会日益开放的今天，不断涌现出的各种新潮刺激的思想观念充斥着人们的头脑，一些人对婚外情的容忍度变大，对“包养情妇、小三”的行为见怪不怪。而在各式各样的诱惑下，一些自身信念不坚定的干部难免会出现“以权谋财”“以权谋色”的恶劣事件。特别是在某些重要部门、重要岗位，“门庭若市”的表象掩盖下总会出现“贪腐纵欲”的思想“蛀虫”。撇开这些表象，我们可以看到的是沦陷在“纵欲”泥淖中的贪官们思想道德的严重滑坡。这样的人在面对家庭责任时都不能够做到一力承担，我们又怎么能够期待他们在面对群众诉求时有好的表现？“贪腐纵欲”风气正是道德失范敲响的警钟，如此多的血淋淋的教训，警示着我们每一个人都必须引以为戒，时时处处给自己亮起红灯，常常坚守不能腐、不能色的红线，从我做起打破“凡贪多色”的定律。四、要常修雅正为官之功，防止成为金钱的奴隶没钱会饿死，钱太多用不好会撑死。马克吐温说：如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆；如果你不懂得使用，他就变成你的主人。现如今，多少人迷失了道德，眼中只有钱，完全成为了钱的奴隶。为了钱他们把黑的说成白的，把好的说成坏的。因此不断有人呼吁：金钱及道德，哪个更重要？晋代陶渊明不为五斗米折腰，更不用说违心、欺骗的事了；清朝的于成良知。康熙皇帝称赞他说：咸称居官雅正，是天下廉吏第一。可见其道德之高尚。虽然生活中不能没有金钱，但金钱不等同于幸福。在金钱面前我们要做一个明白人、一个清醒的人，时刻告诫自己：金钱可以用来买房子，但是不能买一个家；金钱可以用来买床，但是不能买睡眠；金钱可以用来买时钟，但是不能买时间；金钱可以用来买书，但是不能买到知识；金钱可以用来买职位，但是不能买到尊敬；金钱可以用来买药，但是不能买到健康；金钱可以用来买血，但是不能买回生命；金钱可以用来买性行为，但是不能买到真爱,不能买到心底深处真正的快乐。5、要把断恶修善融入骨髓，追求身在万物中心在万物上之境界《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”物格而后知至的意思是说通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。家庭是国家的缩影，把自己家庭经营好了的人也一定可以把工作干好。一个能把自己工作干好的人，那么他（她）也一定能让世界充满和谐，天下太平。六、要培养法制精神，学会用法律驾驭自己法律是人类最大的发明,别的发明使人类学会了驾驭自然,而法律让人类学会了驾驭自己。作为行政执法单位的一员，要模范守法，坚守法治的定力、坚定法治的意志；要带头守法，自觉用法律约束和规范自己的行为，做守法的模范。要克服特权思想，决不做凌驾于法律之上的特殊公民。要严格依法办事，这是养成法治思维最核心的要求。要把对法治的坚守转化为严格依法办事的实际行动，自觉坚持法律面前人人平等，在执法活动中只服从事实，只服从法律，不偏不倚、不枉不纵，执法如山、公平如秤。要敢于排除干扰，对法治的坚守，不能停留在对誓词的背诵上，而是在一次次对法治有益而对自己可能有不利后果的选择中养成厉行法治的决心和意志。要站稳脚跟、挺直脊梁，敢于抵制权势、金钱、美色、人情、关系的干扰，切实做到严格执法、公正司法，决不办人情案、关系案、金钱案。要坚决同破坏法治的行为作斗争，对破坏法治的行为决不能无动于衷，必须毅然决然地站出来，自觉做社会主义法治的守护者。七、把良心作为一种奢侈品来追求，使自己变得高大尚纵观当今社会，没有良心者的确大有人在。有相当的一部分人，做人不讲道德，做事不讲良心，信用缺失，道德滑坡，已经成为社会生活的一大“公害。”譬如做父母的，不言传身教；做上司的，不以身作则；做儿女的，不讲孝道；从商的，掺假使假，见利忘义；做学问的，弄虚作假，剽窃他人成果；做官的，虚报浮夸，伪造、追求政绩，贪污受贿，中饱私囊，鱼肉部属；搞司法的，指鹿为马，颠倒黑白，甚至及罪犯坑瀣一气，狼狈为奸……良心是做人最起码的尺度，人生在世，就得时刻摸摸自己的良心，看看自己的处世做人，是否有所亏欠。如果一个人生活在世上连最起码的良心都没有，那么他也就失去了存在的意义，正像老百姓常说的一句话：良心都被狗吃了。一个人可以没有钱财、没有权势、没有官衔，但却不能没有良心。一个人可以有过失，有弱点，