2025年高考语文一轮复习之文言文阅读：宏观把控任务-在“考什么”上细研究明确方向　　

任务群五文言文阅读——技法之外归本真，寻得源头活水来复习准备一宏观把控任务——在“考什么”上细研究，明确方向

【高考解读】——探究命题规律【对应课标】——高考命题依据常见题型分值对应课标考点整体概括具体阐释客观题断句题31.凸显高考“立德树人”的功能，所选的内容涵盖了理想信念、爱国情怀、以民为本、法治意识，强化正确的世界观2.整体上需要学生具备圈点勾画关键信息、梳理内容、积累识记的能力，在“读懂”古文的基础之上对关键信息进行搜索、整理、转化的能力在疏通语境意的基础上结合上下文进行分析判断古代文化常识及词义理解3不强调单一的积累识记辨别，注重的是在原文中获取信息，情境性、关联性更强文意理解3搜索关键信息，圈点勾画关键信息常见题型分值对应课标考点整体概括具体阐释主观题文言翻译81.凸显高考“立德树人”的功能，所选的内容涵盖了理想信念、爱国情怀、以民为本、法治意识，强化正确的世界观2.整体上需要学生具备圈点勾画关键信息、梳理内容、积累识记的能力，在“读懂”古文的基础之上对关键信息进行搜索、整理、转化的能力文言实词和虚词分类及推断；文言句式的概念和判断方法；建立在文言词汇积累和古今异同辨别基础上的语言转换；强调文言知识结构的构建和整合；侧重训练联想、类比、引申等思维文意理解3人物、事件归因分析和定向分析；内容筛选、概括、界定、条理化高考评价体系说明1.能正确标点文言文或辨析断句正误2.能掌握常见的文化常识3.能准确理解文意并概括内容要点4.能将文言文准确地翻译成规范的现代汉语5.熟练掌握文言文常见的特殊句式6.熟练掌握常用文言实词7.熟练掌握常用文言虚词8.熟练掌握古汉语词类活用的一般规则【前备知识】——储备必要知识一、新教材文言文梳理(见P269～338)二、文言文文体相关知识(一)写人叙事类文体1．纪实类文言文(1)人物传记类以历史上真实的人物为记述对象，记录其生平及事迹。如《史记》《汉书》《后汉书》等。人物传记类的文言文大多先介绍传主的基本情况，包括身世、字号、家庭成员、职位等，然后具体介绍传主一生的主要事迹。(2)叙事类叙事类文言文以展示事件过程为中心，按时间顺序编写，以事件的发生、发展为线索组织行文。每一事件独立成篇，能完整反映历史事件的全过程，可补编年体与纪传体之不足。如《通鉴纪事本末》。2．虚构类文言文这类文言文以虚构为主，人物和情节非真实，类似于小说。如《聊斋志异》《封神演义》等。(二)论说类文体“说”，作为古代散文的一种重要体裁，从内容上看可以记叙，可以说明，可以议论，大多是一事一议，发表作者对某个现象或问题的深刻见解，通常采用托物言志、设喻说理的手法。如《师说》《爱莲说》《黄生借书说》《捕蛇者说》《马说》等。“论”，可以粗分为“文论”“史论”和“政论”。“论”和“说”的区别并不大，主要区别在于“说”的语言通常平白如话，但寓意深刻；“论”的语言往往纵横捭阖、汪洋恣肆，充满雄辩的力量。内容上，“说”着眼于小处，如一个社会现象、一种治学方法；“论”放眼于大处，引经据典，说古论今。1．文论也叫文学批评，是专门评价文学作品的议论性文章。如《文心雕龙》《毛诗序》《人间词话》等。先秦儒家和道家的文学思想对后世的文学评论影响深远。儒家强调文学的社会功能，尤其是政治功能和教化功能，例如孔子说“不学《诗》，无以言；不学礼，无以立”，孟子说“知人论世”“以意逆志”等。而道家强调文学风格的自然天成、不矫揉造作，核心是“无为而治”“天人合一”。中国古代文论的特点：概念内涵、范畴具有模糊性、多义性；在论证方法上多用比喻、对比，生动而气势澎湃；少名词性的解释，较多涉及对作者的道德伦理、学术思想的评价，而不仅是单纯的作品评价。2．史论史论是评论历史事实和历史人物、探讨历史事件背后的原因及影响的文章。最早的史论，指史家在史传后所写的评论性文字，后来慢慢有了单独评论历史的单篇文章，也是史论。高中课本中的《六国论》《过秦论》《五代史伶官传序》等都是史论。中国古代史论的特点：从史实中提炼观点；以史实为依据证明观点。其目的往往在于借古讽今，古为今鉴。3．政论中国古代文人的人生经历大都带有浓烈的政治色彩。他们虽然总是在“入世”和“出世”之间徘徊，但心中最难割舍的还是仕途。他们参与政治、热衷政治的表现之一，就是写下了数量繁多、种类繁复的政论文。这些文章议论时政，观点鲜明，气势澎湃。如李斯的《谏逐客书》、柳宗元的《封建论》、魏征的《谏太宗十思疏》等。政论文的特点：(1)一般针对现实的政治问题。(2)思想上一般都奉天法古，遵奉三纲五常、仁义道德等；争论的问题大多是人治和法治、德治和刑治、王道与霸道、民本主义和君主至上、尊贤和尊亲、义理和功利等。(3)在论证方法上，多用引证、例证、对比论证。语体风格鲜明，多用排比、反问等修辞，有“赋”的风韵。(4)儒家思想把政治和伦理道德紧密结合起来，强调“为政以德”，宣传“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”，讲“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”之道。这反映在政论文中，即伦理化的政治思想根深蒂固。(三)游记类文体1．游记分类游记根据“游”的地点，大致可分为自然山水类游记和人文景观类游记。前者一般着眼于地理方位、游览缘由、游览路径、命名缘由、自然环境特点等；后者一般涉及建造过程、命名缘由、形制特色、周遭环境特点、人物生活状态等。两者的共同点是“借以兴怀”。游记根据主旨，大致可分为：写景记事类，如《登泰山记》；写景抒情类，如《小石潭记》《九嶷山图记》；劝慰勉励类，如《黄州快哉亭记》；写景记事言志类，如《醉翁亭记》《岳阳楼记》；写景说理类，如《石钟山记》《游褒禅山记》；肯定颂扬类，如《潭州东池戴氏堂记》《许氏吴兴溪亭记》。2．游记常见的艺术技巧(1)游记的表达方式：记叙、描写是基础，结尾以议论、抒情为主。(2)游记的描写角度：五“觉”(视、听、味、嗅、触)、正侧、动静、远近、高低、虚实、工笔与白描等。(3)游记的表现手法：借景抒情、托物言志、借古讽今、以小见大、以动衬静、虚实结合、对比、象征、联想、想象、抑扬等。(4)游记的谋篇布局：线索、铺垫、悬念、过渡、卒章显志等。(5)游记的语言运用：富有表现力的词、句式特点、语言风格、修辞手法等。(四)“序”类文体“序”可分为“书序”和“赠序”。1．书序。“书序”相当于“前言”，写在书或文集前面，为阅读和评价作品提供一定参考，或给以必要的引导。如欧阳修的《五代史伶官传序》、王羲之的《兰亭集序》等。列在后面的称“后序”或“跋”，如欧阳修《记旧本韩文后》。书序按照作者的不同分为“他序”和“自序”两种。“他序”是指由他人撰写的序文，多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。“自序”则是作者自己撰写的序文，其内容多说明写书的目的及成书经过。书序按表达方式的不同又有说明文和议论文之分。说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文；对作者作品进行评论或对问题进行阐发的，属于议论文，如欧阳修的《五代史伶官传序》。2．赠序。“赠序”始于唐初，古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为“赠序”。后来，凡是惜别赠言，不附于诗帙的，也都叫“赠序”。如韩愈的《送李愿归盘谷序》《送孟东野序》，宋濂的《送东阳马生序》。这里的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。内容多是勉励、推重、赞许之辞。往往有专属对象，其内容可无所不包，其起结多不离送别之意，往往注重形式，讲究章法，除写送别之外，文境有更大的拓展空间。(五)其他文体1．“赋”，介于诗歌和散文之间的一种文体。有的借助主客问答的形式表达矛盾的心理，如《赤壁赋》；有的叙述史实，阐发自己对历史事件的评价，如《阿房宫赋》；还有的以抒情为主，融入自己的人生感怀，如《秋声赋》。它们共同的特征是抒情色彩浓郁，注重词采，多用整句。2．“辞”，类似于“赋”