辽宁省盘锦市第二高级中学2024-2025学年高一语文下学期第一次阶段考试试题

PAGEPAGE12辽宁省盘锦市其次高级中学2024-2025学年高一语文下学期第一次阶段考试试题时间：150分钟满分：150分留意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。2.选择题答案,用铅笔涂在答题卡上，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。非选择题答案写在答题卡上，写在试卷上无效。一、现化文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小愿，19分）阅读下面的文字，完成（1-5）小题。材料一在传统文学中，乡土文学曾是百年以来中国文学的主流，但近年来出现了弱化的迹象，城市文学的影响力则越来越大。究其缘由，主要是伴随城市化进程的不断加快，传统生活方式和思想观念发生了重大变革。当作家的生活阅历主要是在城市中生成时，文学书写会自然而然地发生从乡到城的转变。中国现代意义上的城市生活不过一百多年，但农耕文明史却有数千年，因此，虽然城市化率不断提升，但乡村照旧是传统文化精神的寓寄之所和心灵故园。尤其是伴随乡村振兴战略的实施，乡村文化迎来新机遇。安土重迁、心系家乡、不忘故园是中华民族的集体无意识，犹如福克纳始终在书写他那个“邮票般大小的家乡”，很多中国作家的笔下也萦围着一份难解的乡愁情结。这种状况也影响到了网络文学。网络文学的通俗文学身份使其具有都市文化特征，这使得网络乡村题材作品相对小众化。尽管如此，乡村书写也并未在网络文学中缺席，而且由于作家是在虚拟空间中建立故事，这个虚拟空间要能为人物角色供应停岸身体和精神的港湾，作品因此更能凸显出家乡意识和乡愁情结。一些网络小说的作者从家乡的历史和现实时空中取材，用打动人心的故事反映生活变迁，彰显出网络文学也要为传统文化和时代精神赋形的历史使命。紧扣时代脉搏，描写改革开放前后家乡乃至中国乡村的整体性变更，呈现群众对华蜜生活的美妙憧憬和脱贫致富的创业实践，通过鲜活的人物形象表达时代精神的新内涵，是当下网络乡村题材写作中的“现象级”主题。从写作者自己的家乡到整体上的乡村，网络小说在与传统文学不同的叙事空间中绽开对家乡的书写。而在一些幻想类作品中，作者已不满意于将某个详细的乡村作为家乡的所在，而是将地球本身甚至太阳系当作茫茫宇宙中的人类的家园和生命的家乡，将人类的乡愁带入新的境界。中国人坚固的家乡观念是农耕文化影响下的产物。历史学家许倬云认为，土地要经过耕耘才能变成相宜种植的熟地，在生产力低下的时代，农夫耕作土地会消耗很大的时间和体力成本，“因此他们坚决地固守在家乡，不愿迁移”。久而久之就强化了家乡意识，乡愁油然而生，无论走到哪里，都不能忘怀生养自己的那片土地。体现在文学中，就是乡土叙事和乡村题材作品始终保持着主导地位。工业革命以后现代化的城市生活发展起来，人疏远了自然和土地。到了信息时代，网络又成了人类精神的新领地。但由乡土浸润而成的家乡意识和乡愁情结则被带到了新的叙事空间中，接着发挥着感动读者的强大实力。（摘编自桫椤《家乡意识在网络文学中并未缺席》，2024年8月19日）材料二由起点中文网开创的VIP付费阅读制度被各文学网站相继推行后，网络小说主要以连载形式在平台上更新，“不断更”被视为写作的最基本要求。与此亲密相关的是“互动”，互动化写作已成为网络文学的主要创作方式，各大文学网站存储量最多、最受关注的作品大都是在作者与粉丝的互动过程中产生的，如宫斗、武侠、玄幻等。为了更好地引导读者找到自己宠爱的作品，文学网站通常会对作品进行分类，自起点中文网分成主站和“女频”起先，网络文学分为“男频”“女频”的模式渐渐深化人心，现已成为网络文学最常见的“分类法”。（摘编自陈定家《网络文学20年：若干问题的回顾与反思》）材料三浅显、直白的小白文成为网络类型小说的主导性语言，它们缺少必要的铺垫和修饰，往往直奔主题，口语化特征极为突出。写手们在持续更新的巨大压力下，不再花心思去推敲语言，语言的主观化色调较浓，显得随意而粗糙，语体杂糅。只要把故事的来龙去脉交代清晰，把人物关系勾画出大致的轮廓，就算是万事大吉。也就是说，网络小说的语言表现出较为明显的直观化倾向，它基本不进行人物心理刻画，而是让人物不断地说话和行动。就文本属性而言，网络文学文本与传统的印刷文本相比，具有较为突出的互文性。互文性概念是茱莉亚·克里斯蒂娃对巴赫金对话理论的进一步阐发，指不再局限于对文本的孤立考察，转而关注文本之间的困难互动。传统的文本分析活动习惯性地将文本看作稳定的对象，但在互文性的视野中，一个文本中往往还包含了其他文本的元素，即具有引文性特征。文本之间的相互影响成为文本生成的动力机制。在迄今为止的网络文学写作中，互文性的现象特别突出。这一方面表现为原创性的缺失，读者在阅读时常常会看到不同文本的混杂与嵌入；另一方面，网络文本突破了单纯的文字文本形式，将图片、视频和其他电子科技融入文本，形成一种多样化的、奇妙的互文效果。随着语言的重要性的降低，语言很可能在将来网络文本中成为一种装饰和点缀，只发挥注释的功能。在这样的文本环境中，不仅意味着文学语言的退化，而且可能导致文学性乃至文学的退化。（摘编自黄发有《媒介融合与网络文学的前景》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．城市化进程的加快，使作家融入城市生活，他们因为创作的须要，主动变更观念去适应时代。B．网络小说的作者假如不从熟识的家乡历史和现实生活中选择材料，就无法反映社会生活变迁。C．网络文学由不断摸索到模式化发展，在这个过程中，部分网站的做法起到了示范和推动作用。D．网络小说的语言存在直观化倾向，重在呈现人物的语言、行动，而不对人物的心理进行刻画。2．依据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A．网络文学的发展导致乡土文学的主流地位受到冲击，使得乡土文学出现了弱化的迹象。B．当今一些科幻类作品中，地球甚至太阳系也起先寄寓人类的乡愁，成为人类共同的家园。C．虽然城市化生活发展起来了，但家乡意识和乡愁情结照旧发挥着感动读者的强大实力。D．文学网站接受的“女频”“男频”分类法，在肯定程度上促进了网络文学类型化的发展。3．依据材料三，下列不能体现网络文学“互文性”特点的一项是（）A．不少微信公众号推送的文本，集文字、图片、视频、音频等于一体。B．文本一旦被创作出来，就是一个独立的存在，而不再属于它的创作者。C．文本间的困难互动意味着没有肯定独立的文本，只有文本之间的关系。D．引用、参考、仿作、戏拟以及各种的照搬，文本创作方式数不胜数。4．与传统文学相比，网络文学存在着文学性退化的问题，主要缘由有哪些？请结合材料二和材料三谈谈你的看法。5．请简要梳理材料一的行文脉络。（二）现代文阅读目（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。软萩粑软萩这种植物，在我们南方常见，不属于贵族。但它的生命力强，似乎大地只要有沙土泥地，略微有点雨露滋润，就能静静生长。像红安老乡一样，既不夸张，也不张扬。它的颜色不算明丽，但也一眼可以入目，就像一个漂亮的少女，穿了一件淡青色的衣裳，也有着掩饰不住的漂亮。软萩的成长期似乎特别长。春天一过，它悄然生长，就像大别山中多数一般的生命一样。它们安于现状，既不奢望外面的大富大贵，也不自贱于乡间小路的曲折。你看它，它不语；你不看它，它一样憧憬阳光。置身于无限生长的各类杂草里，外地人看不到软萩的光华。就如你今日怎么去看湖北省红安县，它在中国博大的版图上也仅是一个一般的县。但偏偏就是这个曾经只有四十八万人的小县，诞生了两任国家主席和两百多个将军。多数人啊，他们执着于自己的天地，孜孜以求之。这里的人不惹事，也不怕事。但他们假如惹事，那肯定是天大的事。你过你自认为美妙的日子罢了，无须非要来观照别人的生活。每个人的日子，都与自己的内心世界相关。所以，这里有人进，有人出，还有人，恒久只是思念却不回来。如我。记忆里，母亲总是带着我们，到田野里去采集软萩。我们蹲在地上，一点一点地采。母亲总是采其枝叶，留下其根。而我们却总是连根拔起。母亲说，留点根让它明年再长，不能贪多，不然明年就不茂密。母亲的声音，在田野里温顺无比，那时候阳光高照，虽然我们一无全部，但有了她的声音，整个世界便在身边，已经觉得足够。采摘回来，自然要清洗。洗过之后，还要拿到一种叫“臼”的公用物上去舂。那臼利用的是杠杆原理，把粮食砸碎。软荻明丽的身子，在臼里，渐渐变成水汁般的菜泥。可怜的灰姑娘，虽不起眼地明丽--时，却最终将生命奉献成了人类的乳汁。一切的植物与食物，都是上苍的赏赐，所以大地才生生不息。软荻舂得差不多了，母亲通常是拿糯米放在菜泥里，接着舂。最终，软荻与米一起“抱团取暖”，成为面团。记得那时的春天，油菜花开得明丽，悠长的梅雨季节还未到来，空气清爽。大地丰饶，人间却常常是一穷二白。软荻粑，便成为那个时代最受人们欢迎的食物。和好了面，就是煎了，间或乡间也有蒸的。但蒸的没有煎的味道好。日子稍好一点，才用油煎，那时食用油的金贵，我儿子这一代甚至包括我老婆这一代城市人体会不到，只有像我这样经验了乡间最匮乏食物的一代，才懂得有油吃的味道。所以今日，我珍惜一切食物，虽不像西方人那样在餐前感谢上帝，画个十字，但也是特别虔诚的，绝不暴殄天物。经过了舂、揉、煎，软荻粑就要出锅了。这时香味四溢开来，淡蓝色的软荻粑，已吸引了我们全部的视线。软荻粑不是公主，它甚至连灰姑娘都算不上，但一样得到了大家的高兴。过去穷时宠爱吃，后来大家富起来了还是宠爱吃。很多在外的人，回到家乡，能吃上一口软荻粑，那是相当满意的。有一年，我忘了是哪位家乡人给我带了几个，我儿子看着这颜色，皱着眉嘟着嘴，不吃。我老婆也耸耸肩觉得怪怪的，不吃。我一个人吃得兴致勃勃，吃一口还闭着眼睛，渐渐地品尝。在儿子与老婆眼里，我似乎是一个外星人。的确，我与他们原来不识，后来也就成了亲人，这是命。就像软荻，与米虽是同类，原来也不相识，却成为最好的合作伙伴。再如原来的同学们，在自各自的奋斗中也好多年都失去了联系，但今日通过微信，世界成为一体，我们叽叽喳喳、热喧闹闹，比过去更像一家人。李时珍在《本草纲目》里记载：“软荻谓清明菜，调中益气，正泄除痰，压时气，去热嗽……治寒嗽及痰，除肺中寒，大升肺气……”惋惜，吃软荻粑，在今日，已成为一种念想。母亲于2003年离开了我们，老家便渐渐成为记忆。虽然老屋还在，但我们从今只是像过客间或光临。乡亲们还在，只是个个在时间中渐渐变老。姐姐后来嫁人，生了两个孩子，都在县城上学，直到都考上高校，他们也很少回乡下，软荻粑的故事，在他们眼里都是明日黄花。只有我，似乎还在固执地坚守着某些东西。那是当年与今日，我们能吃上软荻粑的华蜜。6．下列对散文相关内容的理解，不正确的一项是()A．软荻的颜色不明丽，外地人看不到它的光华，但只要有沙土或泥地就能在杂草里静静生长，具有极强的生命力。B．文章通过叙写红安县诞生了两任国家主席和两百多位将军这一事实，是为了体现软荻朴实之中具有执着的特性。C．大地之所以生生不息，得益于上苍的赏赐。春天里，母亲只采软萩枝叶而留下其根，反映她敬重自然的生活理念。D．我吃软萩粑时闭眼享受，而儿子、老婆对软荻粑的看法与我迥然不同，这一细微环节对比，突出了城市与乡村隔膜之大。7．下列对散文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．文章软荻在作者心中从“漂亮的少女”到“可怜的灰姑娘”，两处比方形象生动地写出了软萩在生长、制作过程中外观的变更。B．作者把自己在享用食物时“绝不暴殄天物”和西方人“在餐前感谢上帝，醉个十宁”进行对比，突出了作者对食物的虔诚与珍惜。C．文章结尾通过“母亲于2003年离开了我们”“老屋还在”的相关叙写，流露出物是人非和不能再吃到母亲的软萩粑的感伤之情。D．文章融记叙、描写、抒情、争论于一体，语言简洁、疏淡，托物思人，字里行问饱含深情，体现了散文“形散而神不散”的特点。8．结合文本，分析文章引用《本草纲目》对软萩解说的作用。9．文章是如何以“软萩”为依托叙事抒情的？请简要分析。二、古代诗文阅读（35分）(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。陈蕃字仲举，汝南平舆人也。初仕郡，举孝廉，除郎中。遭母忧弃官行丧服阕刺史周景辟别驾从事以谏争不合投传而去太尉李固表荐征拜议郎再迁为乐安太守。时李膺为青州刺史，名有威政，属城闻风，皆自引去，蕃独以清绩留。郡人周璆，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。大将军梁冀威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通，使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。稍迁，拜尚书。性方峻，不接来宾，士民亦畏其高。征为尚书令，送者不出郭门。延熹六年，车驾幸广成校猎。蕃上疏谏曰：“夫安平之时，尚宜有节，况当今之世，兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也。又秋前多雨，民始种麦。今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非贤圣恤民之意也。”书奏不纳。自蕃为光禄勋，与五宫中郎将黄琬共典选举，不偏权富，而为势家郎所谮诉，坐免归。顷之，征为尚书仆射。八年，代杨秉为太尉。蕃让曰：“齐七政，训五典，臣不如议郎王畅。聪慧亮达，文武兼姿，臣不如弛刑徒李膺。”帝不许。中常侍苏康、管霸等复被任用，遂排陷忠良，共相阿媚。大司农刘祐、河南尹李膺，皆以忤旨，为之抵罪。蕃因朝会，固理膺等，请加原宥，升之爵任。言及反复，诚辞恳切。帝不听，因流涕而起。窦后临朝，蕃与后父大将军窦武，同心尽力，征用名贤，共参政事，天下之士，莫不延颈想望太平。而帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。蕃常疾之，志诛中官，会窦武亦有谋，蕃因与窦武谋之。及事泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，拔刃突入承明门，王甫遂令收蕃，即日害之。论曰：桓、灵之世，若陈蕃之徒，咸能树立风声，抗论惛俗。而驱驰崄厄之中，与刑人腐夫同朝争衡，终取灭亡之祸者，彼非不能洁情志也。愍夫世士以离俗为高，而人伦莫相恤也。以遁世为非义，故屡退而不去；以仁心为己任，虽道远而弥厉。功虽不终，然其信义足以携持民心。（节选自《后汉书·陈蕃传》）10．下列对文中画被浪线部分的断句，正确的一项是（)A．遭母忧弃官/行丧/服阕刺史/周景辟别驾从事/以谏争不合/投传而去/太尉李固表荐征拜/议郎再迁/为乐安太守B．遭母忧/弃官行丧/服阕/刺史周景辟别驾/从事以谏争不合/投传而去/太尉李固表荐征拜/议郎再迁/为乐安太守C．遭母忧弃官/行丧/服阕刺史/周景辟别驾/从事以谏争不合/投传而去/太尉李固表荐/征拜议郎/再迁为乐安太守D．遭母忧/弃官行丧/服阕/刺史周景辟别驾从事/以谏争不合/投传而去/太尉李固表荐/征拜议郎/再迁为乐安太守11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．孝廉，汉代选拔官吏的科目之一，后被举荐的人亦称孝廉；明清时对举人的称呼。B．刺史，官名，汉始设，本为掌管天文历法的官员；宋元后沿用为一州长官的别称。C．七政，是中国古代天文术语，说法不一，可指日、月和金、木、水、火、土五星。D．论，也称评、赞、诠、叙、议、述，名称不一；总称论赞，指附在史传后的评语。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（)A．陈蕃为官清峻，士民敬畏。因政绩清明得到执政威历的青州刺史李膺的赏识和挽留；陈蕃不接待来宾，为人清高，故其升迁后送行者不敢出外城以相送。B．陈蕃直陈时政，忠君为国。皇上驾临广成苑打猎，陈蕃认为现在非太平之时，且令百姓为打猎驱禽除路，有违圣明君主体恤百姓之意，上疏表示反对。C．陈蕃敬才礼贤，正直低调。对高洁之士周璆敬重有加，特地为他准备一床榻；皇上让他担当太尉之职时，陈蕃认为自己才能不如王畅、李膺，予以推辞。D．陈蕃不避强权，刚正不阿。拒绝大将军请托，主持人才选拔，不偏袒权富；面对宦官掌权、陷害忠良的局面，陈蕃犯颜直谏、以身试险，直至最终遇害。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。⑴蕃因朝会，固理膺等，请加原宥，升之爵任。⑵蕃常疾之，志诛中官，会窦武亦有谋，蕃因与窦武谋之。陈蕃“终取灭亡之祸”的缘由有哪些？请结合简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15--16题。寄平甫弟衢州道中（王安石）浅溪受日光炯碎，野林参天阴翳长。幽鸟不见但闻语，小梅欲空犹有香。长年无可自娱戏，远游虽好更哀痛。安得冬风一吹汝，手把诗书来我旁。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.“炯”写浅溪受到日光照射后光彩光明；“碎”写其光影细碎，这应与野林的蔽日有关。B.前两联从多种感觉写景，“阴翳长”是视觉，“但闻语”是听觉，“犹有香”则是嗅觉。C.作者长年远游，虽有美景相伴，却是无人作陪，自娱自乐也未能消退心中的孤独和哀痛。D.冬风一吹，汝即手把诗书，飘然驾临 ；尾联“安得”引出的一问，表现出作者想象力之奇。16.作者借本诗向平甫弟传递了怎样的情感？试作简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）苏轼在《赤壁赋》中写到荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是“，”（2）今人常用杜甫《登高》中的“，”两句来表达旧事物终将衰落、历史长河仍将向前之意。（3）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在《侍坐》中他“哂之”是因为子路“，”三、语言文字运用（20分）曾有人这么评价说“很多山都是在外面看起来很美，①”，而黄山不是这样的。黄山是山外看着美，进得山后，会更加觉得美。黄山的美不是静止的，而是运动的；不是单一的，而是瞬息万变的。春夏秋冬，黄山是不一样的；晴雨日月，黄山仍是不一样的。纵使一千次来黄山，也会有一千次不同的感受、不同的发觉。初春，黄山云里花开，香漫幽谷；盛夏，黄山层峦叠翠，飞瀑鸣泉；金秋，黄山枫林似火，山花烂漫；严冬，黄山银装素裹，玉砌冰峰。明代地理学家徐霞客走遍中国，在巡游了黄山之后，他深深地感叹道：薄海内无如徽之黄山，登黄山而后天下无山，观止矣。二十世纪三十年头，黄山建设委员会负责人许世英先生进一步把徐霞客的意思阐述得更加明确：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。对于很多人来说，未到黄山，黄山是一个奇迹，到过黄山，发觉黄山是很多奇迹；未到黄山，②，到过黄山，觉得黄山是恒久的谜。黄山是徽州群山的一个极致，其实徽州每一座山都有独特的风景、独特的漂亮，比如奇崛的齐云山、神奇的凉爽峰、孤独的牯牛降、峻峭的小九华，甚至一些微乎其微的山峦，也都有着不同凡响的秀美之处。18．文中出现了哪些修辞手法（3分）（）A．借代比方夸张 B．对偶通感排比C．借代排比比方 D．对偶排比比方19．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分）20．文中画波浪线的句子可改写成：“春夏秋冬，晴雨日月，黄山呈现出来的样子都是不一样的。”从语义上看与原文基本相同，但原文的表达效果更好，为什么？（4分）21.下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达精确流畅。（4分）①我国成年人心衰患病率高达1.3%，目前至少有1300万的患者。②冠心病、高血压等均是心衰的高危人群。③心衰的死亡率也很高，约有50%以上心衰患者在诊断5年后死亡。④尽管心衰的危害很大，但大众对心衰疾病的认知并不全面。⑤常常被误认为是苍老现象或感冒等“小毛病”。⑥专家提示，假如发觉呼吸困难等症状时，人们应刚好前往正规医院就医。22.依据下面的文字，提炼要点，给“数学语言学”下定义。（5分）把数学和语言学这两门相距甚远的学科紧密联系起来的强有力的纽带，是语言通讯技术和电子计算机。前者实现了语言符号的远距离传输和转换，后者则用数字化的快速运算来处理非数值符号——语言。20世纪以来的科学发展日新月异，使数学的领域空前地扩展了，语言学的领域也空前地扩展了。它们都扩展到以符号系统为主要探讨对象，因而就发觉了共同的边界，并且彼此渗透。于是一门新兴的边缘学科——数学语言学应运而生了。四、22.阅读下面的文字，按要求作文。（60分）因为一个网络微视频，一夜之间，一个来自贫困县四川甘孜理塘县的骑马放牛的藏族小伙儿丁真“红遍”网络。视频中，丁真身穿藏族服饰，帅气的脸庞加上独特高原红的肤色，迎着阳光向镜头走来，末了露出一个害羞的笑容。丁真的“微笑”引发了广泛的热议。拍摄者说：“他有一个好的微笑呈现给这个世界，他符合这个时代的审美。”新华网评论：“通过一位少年，人们更加直观地了解到在那片土地上如火如荼进行着的扶贫工作，以及多数为之奋斗的人。或许，这就是除了微笑和美景以外，丁真带给中国的最有意义的事。”网友“就是侃大事”担忧地说：“请勿过度消费丁真的微笑。”……每年的5月8日，为“世界微笑日”。在本届世界微笑日节日活动里，组委会拟将丁真委任为世界微笑大使，并邀请您做与会嘉宾，请您发言，表达对此事的看法与理解。要求：选好角度，确定立意；文体明确，诗歌除外；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

答案1．C（A.“主动变更观念去适应时代”错误。由材料一第1段可知，“当作家的生活阅历主要是在城市中生成时，文学书写会自然而然地发生从乡到城的转变”，而非作家“主动变更观念去适应时代”，曲解文意；B.“假如……就”逻辑错误。原文有“一些网络小说的作者从家乡的历史和现实时空中取材，用打动人心的故事反映生活变迁”，推不出“从熟识的家乡历史和现实生活中选择材料”是“反映社会生活变迁”的唯一做法；后文又有“从写作者自己的家乡到整体上的乡村，网络小说在与传统文学不同的叙事空间中绽开对家乡的书写。在一些幻想类作品中……将地球本身甚至太阳系当作茫茫宇宙中的人类的家园和生命的家乡”可知“反映社会生活变迁”还有其它途径；D.说法过于肯定，由材料三第1段“网络小说基本不进行人物心理刻画”可知，选项中“而不对人物的心理进行刻画”说法有误。故选C。）2．A（A．“网络文学的发展导致乡土文学的主流地位受到冲击，使得……”表述错误。依据材料一第1段，“乡土文学的主流地位受到冲击”“出现了弱化的迹象”是城市化发展引起生活方式和思想观念变更导致的。故选A。）3．B（依据材料三第2段，互文性是指“不再局限于对文本的孤立考察，转而关注文本之间的困难互动”。A、C、D三项均从文本创作的角度阐述了“文本之间的相互影响成为文本生成的动力机制”，B项则从文本自身的角度阐述了文本的自足性，不能体现网络文学“互文性”。故选B。）4．①网络文学在线写作使得“互动化”成为主要创作方式；②“不断更”的基本要求给写作者带来了巨大的压力；③网络文学互文性现象突出。（分析材料二可知，互动化写作已成为网络文学的主要创作方式；网络小说主要以连载形式在平台上更新，“不断更”被视为写作的最基本要求。材料三承材料二，因为上述缘由“写手们巨大压力”，使得“语言的主观化色调较浓，显得随意而粗糙，语体杂糅”。又提到“互文性的现象特别突出……形成一种多样化的、奇妙的互文效果”，这导致“语言的重要性降低”。分析这些信息，可知正是“互动化”的创作方式、“不断更”的基本要求、互文性现象突出导致网络文学文学性退化，也即网络文学文学性退化的缘由。）5．①首先对乡土文学在文学发展中的地位变更进行分析，引出作家笔下的乡愁情结；②进而探讨家乡意识和乡愁情结对不同题材的网络文学创作的影响及详细体现；③总结文学作品中家乡意识和乡愁情结的发展变更状况及其发展前景。（第一段，首先提出“乡土文学曾是百年以来中国文学的主流”，“虽然城市化率不断提升，但乡村照旧是传统文化精神的寓寄之所和心灵故园”，故“很多中国作家的笔下也萦围着一份难解的乡愁情结”。其次段承第一段，谈网络文学在虚拟空间中建立故事，更“能凸显出家乡意识和乡愁情结”。综合起来，前两段内容对乡土文学在文学发展中的地位变更进行分析，引出作家笔下的乡愁情结。第三段，主要谈一些网络作家“从家乡的历史和现实时空中取材”，“通过鲜活的人物形象表达时代精神的新内涵，是当下网络乡村题材写作中的‘现象级’”主题。第四段，写一些幻想类作品的作者，“将地球本身甚至太阳系当作茫茫宇宙中的人类的家园和生命的家乡，将人类的乡愁带入新的境界”。三、四段探讨了家乡意识和乡愁情结对不同题材的网络文学创作的影响及详细体现。第五段，“中国人坚固的家乡观念是农耕文化影响下的产物”，“久而久之就强化了家乡意识”

“工业革命以后…………到了信息时代……家乡意识和乡愁情结则被带到了新的叙事空间中，接着发挥着感动读者的强大实力”，总结文学作品中家乡意识和乡愁情结的发展变更状况及其发展前景。）6．D（D.“为了突出城市与乡村隔膜之大”是错误的。儿子和老婆没有软萩粑的记忆，软萩粑因颜色不好看激不起他们的食欲，这一对比旨在表现作者对软萩粑情有独钟，并为后文争论作铺垫。故选D。）7．B（B.“进行对比”是错误的。这里不是对比，是类比。故选B。）8．①补充说明白软萩的药用价值，丰富了文章的内容；②由物及人，引出作者对母亲的怀念；③食用软萩历史悠久，但现今被大多数人渐忘，表达了作者的缺憾之情。（本文写到软萩的坚韧的生命力和最终奉献给了人类，成为了人类的吃食，而引用《本草纲目》中对软萩药用价值的表述，丰富了文章的内容。《本草纲目》中对软萩药用价值的表述，说明人们对软萩的记载和运用由来已久，但在今日吃软荻粑已成为一种念想，说明现今食用软萩被大多数人渐忘，从而表达了作者的缺憾之情。本文是一篇怀念母亲的文章，写软萩粑是为了携母亲，所以由物及人，引出作者对母亲的怀念。）9．①叙写软萩的生长环境、生长明颜色、生命力、秉性，表达对软萩的宠爱(赞扬)之情；②叙写母亲采摘软萩的习惯，寄寓了对软萩的感谢之情(蕴含了人要学会感恩，应与自然和谐共处的道理)；⑧叙写制作软萩粑的过程，流露出作者对生活的酷爱及对华蜜生活的珍惜；④叙写我再次品尝软荻粑，表达了对母亲的深切怀念和对家乡的眷念之情。（文章的前两段交代了软萩这种植物的生长环境，交代诞生命力的坚韧，然后交代了它的颜色以及秉性，表达出作者对软萩的赞美之情。第四段写到母亲带着我们到田野里去采集软萩，母亲总是采其枝叶，留下其根，并且教育我们不要贪多，留点根叫它明年再生长，通过对母亲采摘软萩的习惯的描写，蕴含了人要感恩，应与自然和谐共生的思想。第五段至第十段写出了软萩粑的制作过程，并且写到自己珍惜一切食物，绝不暴殄天物，流露出作者对生活的酷爱以及对华蜜生活的珍惜。文章的后半部分写到很多在外的人，回到家乡，能吃上一口软萩粑是相当满意的，而故人给自己带了几个软萩粑，自己一个人吃的兴致勃勃，而自从母亲离开了我妈妈，老家便渐渐地成为记忆，通过自己再次品尝软萩粑，表达了对母亲的深切怀念和对家乡的眷念之情。）D（“服阕”的主语是陈蕃，“刺史周景辟别驾从事”的主语是“刺史周景”，故“服阕”后要断开，所以解除A、C两项。“太尉李固表荐”的主语是“太尉李固”，“征拜议郎”的主语是朝廷，所以“征拜议郎”前要断开，故解除B项。故选D）11．B项（“本为掌管天文历法的官员”错，刺史，汉设立为监察郡县的官员。）12．A（A项，“因政绩清明得到执政威历的青州刺史李膺的赏识和挽留”错，原文是“时李膺为青州刺史，名有威政，属城闻风，皆自引去，蕃独以清绩留”，文中无得到李膺赏识和挽留的信息。）13．⑴陈蕃利用朝会的时机，坚持为李膺等人申辩，恳求加以宽恕，提升他们的官爵。（因：趁着；固：坚持；原宥：谅情赦罪；之：他们）⑵陈蕃始终痛恨这帮人，决心诛杀宦官，恰逢（或：正好）窦武也有这个准备，陈蕃于是与窦武一起谋划这件事。（疾：痛恨；志：决心；会：恰逢；谋：准备；因：于是，就）14．①宫廷争斗，宦官专权；②谋事不密，走漏风声；③宁折不弯，不避强权；④身逢乱世，敢于直言。15.C【解析】C项，“自娱自乐也未能消退心中的孤独和哀痛”赏析错误。原句是“无可自消遣”，即不能自娱自乐。故选C16.①于衢州道中看到美妙风光而生的喜悦之情。溪光光明，野林影长.幽鸟歌颂，小梅飘香。心境开朗，心情安逸。②远游时感到的孤独伤感之情。“远游虽好更哀痛"便是对此情的印证。③对弟弟的思念之情，作者在尾联中表达了希望弟弟前来共论诗书的愿望。【解析】前两联重在写景。“浅溪受日光炯碎，野林参天阴翳长。幽鸟不见但闻语，小梅欲空犹有香”，浅浅的溪流，光明的日光；野外的树林，树高影长；幽鸟藏于林间，歌声直入人耳；小梅宁静地绽放，梅香飘逸于路间。描写了一幅衢州途中的自然风光美景图，景由心生，可见作者苏轼内心的喜悦欢乐之情。后两联重在抒情。颈联“长年无可自娱戏，远游虽好更哀痛”，经年以来，没有可以消遣的事情，只有自己自娱自乐，远游途中的美景虽好，但是没有陪伴之人，内心照旧是哀痛孤独的。可见写出了作者的孤独伤感之情。尾联“安得冬风一吹汝，手把诗书来我旁”中“来我旁”，运用想象的手法，想象弟弟借着东风将弟弟送到自己的身旁共论诗书，写出了对弟弟平甫的思念之情。17况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来为国以礼，其言不让18．D（“初春，黄山云里花开，香漫幽谷；盛夏，黄山层峦叠翠，飞瀑鸣泉；金秋，黄山枫林似火，山花烂漫；严冬，黄山银装素裹，玉砌冰峰”，此句既有对偶又有排比，“枫林似火”还是比方；“登黄山而后天下无山，观止矣”是夸张，原句未运用“借代”和“通感”手法。故选D。）19．①进山之后却觉得不过如此②黄山是一个谜（第一空，结合前面“很多山都是在外面看起来很美”，以及后文的“而黄山不是这样的。黄山是山外看着美，进得山后，会更加觉得美”，说明此处填写的应当是进山后不觉得美这类意思，据此填写：进山之后却觉得不过如此。其次空，此处应当与“黄山是一个奇迹”格式一样，而内容应当与“觉得黄山是恒久的谜”有关，据此可以填写：黄山是一个谜。）20．①原句运用了反复的修辞手，句式整齐，节奏感强；②通过语意递进，突出了黄山在不同季节，不同时间景致的不同，改句就没有这个效果。（原句是“春夏秋冬，黄山是不一样的；晴雨日月，黄山仍是不一样的”，改句是“春夏秋冬，晴雨日月，黄山呈现出来的样子都是不一样的”。比较二者的不同。首先，原句运用了反复的修辞手法，“黄山是不一样的”“黄山仍是不一样的”，两句连用，强调了黄山在不同季节，不同时间景致的不同。其次，从句式上来了，原句句式整齐，读起来节奏感强；而改句就是一个陈述句，节奏感不强，也没有突出黄山景致的“不同”。因此原句表达效果好。）21．（1）语句：②；修改为：冠心病、高血压等慢性病患者均是心衰的高危人群。（2）语句：③；修改为：约有50%心衰患者在诊断5年后死亡。（3）语句：⑤；修改为：心衰常常被误认为是苍老现象或感冒等“小毛病”。分）（答案不唯一，能正确修改病句即可）22、数字语言是运用语言通讯技术和电子计算机，实现语言符号的远距离传输和转换，并用数字化的快速运算来处理非数值符号语言的一门新兴学科参考译文：陈蕃，字仲举，汝南平舆人。最初，在郡里做官，被推举为孝廉，授郎中。因母亲去世，辞官居丧。服丧期满，刺史周景召他为别驾从事，因劝谏看法不一，弃符离去。太尉李固上表荐举他，授议郎，再升为乐安太守。这时，李膺任青州刺史，治政严有威名。属城听了消息的都自己要求离去陈蕃因为政绩清廉，一个人留下来。郡人周璆，洁身自爱，前后郡守招请，不愿去。只有陈蕃能够招他去。陈蕃称他的字不叫他的名，特别敬重他。特殊为他安一张床，周璆走了，就把床悬起来。大将军梁冀派人送信给陈蕃，托他办事，没有得到通传。使者用欺诈的方法求得拜见，陈蕃很生气，用竹板打死了使者，因此获罪被贬为修武县令。稍得升迁，被任为尚书。陈蕃性情肃穆方正，不接待来宾，士民也敬畏他的清高。征召他任尚书令，送行的人都没走出外城门。延熹六年(163)，桓帝驾临广成苑围猎，陈蕃上疏劝谏说：“天下太平的时候，还要有节制，何况现在用兵不止，四方百姓流离失散，这正是您难过憔悴，夜不能入睡的时候，又恰逢初秋多雨，是百姓起先播种的时机，反而要他们驱禽赶兽，从事开拓道路的劳役，这不是贤明圣君体恤百姓的心啊。”奏书送上，桓帝没有接受。自从陈蕃作了光禄勋，他同五官中郎将黄琬共同掌管官吏的选举，不偏袒权贵，因而被豪门子弟诬陷控告，获罪罢官回家。不久，征召为尚书仆射，延熹八年头替杨秉为太尉。陈蕃辞让说“：辨别日、月、金、木、水、火、土七政，解说五典，我不如议郎王畅。聪慧豁达，文武全才，我不如弛刑徒李膺。”桓帝不许。中常侍苏康、管霸等人再次被起用，他们排挤诬陷忠良大臣，彼此阿谀勾结。大司农刘祐、河南尹李膺，都因违反皇上的意旨而受到惩处。陈蕃借朝会之机，坚决为李膺等人申诉，恳求皇上宽免他们，提升他们的官爵。反复申诉，词意恳切。桓帝不理，陈蕃因此流泪起身而出。窦太后执掌朝政后，陈蕃和窦太后的父亲大将军窦武，同心尽力，起用名流贤士，共同参与国家政治，天下之士无不伸长颈项盼望天下太平。然而桓帝的乳母赵娆，早晚都在窦太后身边，中常侍曹节、王甫等同她勾结，讨好太后。陈蕃常恨这帮人，决心歼灭宦官，正好窦武也有谋划。事情泄露时，曹节等人伪造太后的吩咐杀了窦武等人。陈蕃当时七十多岁，听说变乱发生，率领属官和学生八十余人，一起拔刀冲进承明门，王甫于是吩咐逮捕陈蕃，当天就杀害了他。史官评论说：桓帝、灵帝时期，像陈蕃这类人，都能树立好的风气名声，直言评论沉闷的现实，奔跑于艰难险阻之中，和宦官同朝较量凹凸，结果招来杀身大祸。他们并不是不能洁身自守，避世隐居，而是可怜一般世士以远离尘俗为高尚，对于人伦道德却不关切。他们认为逃离尘世是不义的行为，所以多次遭到罢免，仍旧不愿离开现实；以提倡仁德之心为己任，尽管知道这条道路是漫长的，却更加坚决。事情虽然没有胜利，但他们的信义，足以扶持民心。22、这是一道任务驱动型材料作文题。审题没有难度，无论是所给材料还是任务指令都围围着丁真微笑而谈，写作时也由此动