2025年高考作文备考：教考衔接之新教材课本作文

阅读下面的材料，根据要求写作。(60

分)中国现当代文学种类繁多，小说、诗歌、散文、话剧，涵盖了新文学的主要体裁，体现了现当代文学创作的多方面成就。现当代文学是近百年中国社会的一面镜子，折射出社会变革发展的曲折历程，在表现民族心理和时代精神方面有着独特的贡献。中国现当代文学的特点之一是“感时忧国”，作家的目光更多地凝聚在国家命运和人民悲欢上，如今，这样的家国情怀更是助力“中华民族伟大复兴”的推进剂。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求:选准角度,确定立意,

明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。.【范文】《感时忧国

助力复兴》吴玉英中国现当代文学中的“感时忧国”的特点，不但在当时激励了年轻人的爱国热情，而且代代延续，成为民族记忆。这种情怀，是我们的骄傲，也是我们的财富。凭借这种情怀，我们义无反顾地走在中华民族伟大复兴的道路上。曾记否？毛泽东在《沁园春·长沙》中那振聋发聩的“到中流击水，浪遏飞舟”，是继承了林觉民们抛妻别子舍家为国的遗志，自觉地把国家和民族的命运担当于肩，发出的呼唤。这呼唤，借着诗，传遍大江南北和关东陇西。假如没有田汉的《假如我们不去打仗》，地球固然照转，但我们又何以得知当年的抗日将士胸中的呐喊？“不愿做奴隶的人们”夺回了自己的江山，《别了，司徒雷登》，中国人民从此站起来了。忆往昔，《包身工》里的“芦柴棒”们悲苦的身世和催人泪下的生活遭遇，为何有穿越时空的力量？那是夏衍心中燃烧着一团火，想要给灾难深重的普通中国人以自己力所能及的关怀与温暖。每一个普通人都值得被尊重，哪怕是没有名字的大堰河；平凡的生命也应被书写，哪怕是不准姓赵的阿Q。这些文学作品，启迪了民众的心智，打开了铁屋的一扇窗，吹进了新鲜的空气。于是，小芹和小二黑自由恋爱了，水生嫂她们成长了，新媳妇为小战士盖上了自己的百合花新被，假如刘和珍君知道这些女子的故事，大概可以得到些许安慰吧。看今朝，香雪带着一篮鸡蛋，兴奋地等着来自远方的火车。她的梦，谁说不是我们的梦呢？那种对好日子的向往，对更大舞台的想象，不正是今天的我们的梦想吗？文学的情怀，就是有这样的魔力，它能穿越时空，直抵人心。文学的感时忧国，在新的时代，拥有了新的面貌。它讲述福贵的一生故事，思考生命的价值和人生的意义；它虚构西门闹的六世轮回，在历史与人的关系中，换一个视角看人的存在。有人才有国，关心人即关心国。新时代的作家们把目光聚焦在人本身，在一个个鲜活的人物形象中，表现着民族心理和时代精神，赋予了感时忧国以新的含义。正是这种文学的自觉，让中国文学获得了国际声誉，莫言拿到了2012年的诺贝尔文学奖，让中国文学走向了世界。怅寥廓，新时代的我辈青年，正遭逢新的挑战。改革开放进入深水区，暗流涌动，风急浪高。但我们吟诵着“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”的诗句，继承和回应着

“浪遏飞舟”！我辈青年，将借由无数的中国文学篇章，把情怀化为血脉，激情澎湃地奔跑在中华民族伟大复兴的大道上！阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《故都的秋》赞美了古都的秋色，抒发了深沉的爱国之情：《荷墉月色》描绘了月光下的荷塘美景，抒发了内心“颇不宁静”的感受：《赤壁赋》描绘了苏子泛舟赤壁，抒发了乐观旷达的情怀：《登秦山记》描写了雪后泰山的独特景致……无数经典的课文描绘了无数优美的景色，培养了我们对自然的热爱之情。电视台邀请你客串《写景美文欣赏》主持人。请以“带你走近”为题（补充一个篇目，使题目完整，可以选材料中的篇目，也可以是高中语文部编本中的其他篇目），写一篇主持词。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。带你走近《赤壁赋》吴玉英同学们，你可能跟我一样，有过这样的烦恼：明明是一场愉快的郊游，偏偏被布置了一篇作文，带着写作文的任务去游玩，搞得我特别害怕去郊游。谁要提议去郊游，我会不由自主地问：你帮我写作文吗？帮我治愈心理创伤的，是苏轼和他的《赤壁赋》。假如你也跟我有过同款烦恼，我要向你介绍一下，自己被疗愈的过程。说真的，在读这篇古文之前，我的内心是抗拒的：古文的难度指数，不比作文低。作文已经虐我无数遍，古文再美，吃起来实在太烦，我不得不像个老黄牛，吃进去，吐出来，嚼嚼，再咽下去。你想想，那滋味，能好受吗？没想到，同为古文，古文和古文的味道，是不一样的。苏轼的古文，就有一种别样滋味。这种滋味，是一种点亮，点亮了我内心的太阳和月亮，驱散了笼罩我心头的雾霾和暗影。这种滋味，还是一种唤醒，唤醒了我内心的猎豹和野兔，特别想到旷野去奔跑，去感受风的吟唱和草木的芬芳。苏轼的《赤壁赋》，还刷新了我对古文的认知。我越读越爱读，越读越感觉美不胜收，越读感悟越深。你也许会问，苏轼的《赤壁赋》真的有这么大的魔力吗？我可以很负责任地告诉你，《赤壁赋》对于我，就有这样的魔力。不说它如何抑扬顿挫、朗朗上口，也不说它如何行云流水、气韵生动，单就从打败心魔来说，它给了我新的感悟。你无法想象，这篇美文居然是作者处于人生最低谷时写出来的。当你我处境不顺的时候，周围人对自己嫌弃和打击的时候，再美的花，再绿的草，都会失去光彩。仅仅因为一篇作文，都能让我失去郊游的兴趣，苏轼是怎样做到面对挫折写出如此旷达的美文的呢？老师给我们讲了个故事。苏轼和他的好朋友佛印在一起打坐，苏轼问：“我在你眼里是什么？”佛印说：“是一尊佛。”佛印也问了苏轼同样的问题，苏轼说：“是一坨垃圾。”说完哈哈大笑，还回家把这个故事讲给自己的小妹听，自以为得意。小妹笑着对哥哥说：“心中有佛眼里才有佛，心中是垃圾眼里才是垃圾呀！”苏轼这才醒悟过来，自己比佛印差远了。这个故事道出了《赤壁赋》如此之美的秘密：心中有美眼中所见皆美，心中坦然笔下才有旷达。假如心魔丛生，是断断写不出这样的美文的。文章内容里，作者也安排了一场主客之间的对话，恰恰就是谈心境对人的影响。这也让我恍然大悟：写作文跟看美景是一样的道理，起阻碍作用的，是心魔。《赤壁赋》之美，美在它不是作者刻意“写”出来的，而是人生修炼“修”来的。烦恼，不是由外而内入侵了自己的心田，而是由内向外迁怒于外物的结果。烦恼，是心病，还得从“心”开始治疗。这么一想，天地豁然开朗，我的眼前仿佛出现了一片江天，我仿佛体验到了苏轼“浩浩乎”“飘飘乎”的同款自由。并且，我竟然有了迫不及待地写一点什么的愿望，想要把这一切，跟电视机前的同学们分享。当然，最重要的还是去读原文啦，相信大家也会获得同款美的享受。三.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）2022年10月12日，位于地球之上420公里的高空的国际空间站以每小时28000公里的速度飞越北京上空。在国际空间站上执行任务的意大利女航天员萨曼莎引用王羲之《兰亭集序》中的名句“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”来表达自己飞扬心绪，此举引发热议。从王羲之到萨曼莎，从会稽山阴兰亭到国际空间站，时间和空间有异，但“共鸣”无处不在，这正体现了文化穿越时空的价值。这份跨越时空的“共鸣”给你带来怎样的启发?请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。超越时空的对话，纵横山河的“共鸣”珠海市斗门区第一中学王佳琳千年以前，王羲之在《兰亭集序》中对天地宇宙发出朴素的追问；千年以后，萨曼莎在420公里外的国际空间站隔空回应。这份跨越千年时空的共鸣，信可乐也。马尔克斯曾经说过：“即使你的心灵已经干枯的无法给予，总有一样东西可以拨动我们的心弦。”在我看来，真正拨动我们心弦的是跨越时空的共鸣，这份共鸣关乎宇宙之大，关乎品类之盛……共鸣，是中国声音引发世界“击筑应和”，同频方能超越时空。国际空间站代表着当今最前沿的科技，身处空间站的萨曼莎缘何对《兰亭集序》情有独钟？她信手拈来的诗句“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，完美契合着太空遨游的时引发的心灵共鸣，更彰显着中华民族文化在世界范围内的影响力。从世界各地遍地开花的孔子学院到取自“道法自然，天人合一”的哲学理念而引发世纪追捧的冬奥火炬，从汉服在国际《时尚芭莎》闪耀登场到三星堆文物引爆全球网友观赏热潮……这些和中国传统文化超越时空的对话，恰如《兰亭集序》中会稽山阴下的一脉清波，见证着中国传统文化的生生不息，见证着源远流长的传统文化纵横山河的“共鸣”。共鸣，着力民族性和世界性的碰撞融合，共振助力跨越山海。诚如习近平总书记所言“中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。”上个世纪中华民族风雨飘摇之际，马克思列宁主义漂洋过海，为中国选择坚定地走社会主义道路擎起明灯，这是革命火焰纵横山河的共鸣；马尔克斯的《百年孤独》横空出世时，直击人心的魔幻现实主义的写法在中国引发世纪狂潮，莫言在获得诺贝尔文学奖时毫不讳言自己的创作曾经深受魔幻现实主义的影响，这是文学跨越时空的共鸣……要推动中华文明创新性发展，唯有博采众长，激发共鸣，方能激活其生命力，方能跨越时空纵横山河，不负独属于我们的芳华时代。共鸣，立足青年怀揣坚定信仰的大国自信，砥砺必定高歌猛进。传统一跃千年，文化纵跨山河。作为新时代的中国青年，当我们打开浸润千年书香的《兰亭集序》，内心涌动的是满满的文化自信。中华民族以自强不息的决心和意志，筚路蓝缕，走过了不同于世界其他文明体的发展历程。针对多元文化引发的碰撞与共鸣，我们要如鲁迅所言“取其精华，去其糟粕”，在批判吸收的基础上，使民族性与世界性互惠共振；文化兴，则国运兴，时代前行的漫漫征途，我们要弘扬传统文化，坚持文化自信；要始终以坚定的理想信念做支撑，传承中国智慧，激发中国“智”造，一路砥砺前行，一路高歌猛进。从会稽山阴的宇宙之思到现代化建设的百年追寻，我们相信，与传统文化超越时空的对话，终将引发纵横山河的“共鸣”。这份共鸣，一如从大地遥望的那些千年以前的文化繁星，温暖如斯，亘古永恒……四.阅读下面文字，根据要求作文。“然郑亡，子亦有不利焉。”许之。（《烛之武退秦师》）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。（《离骚》）夫人之相与，俯仰一世。（《兰亭集序》）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。（《游褒禅山记》）问苍茫大地，谁主沉浮？（《沁园春·长沙》）启超没有什么学问，可是也有一点喽！（《记梁任公先生的一次演讲》）教材中很多名句，不仅丰富着我们的语言，更对我们的人生有着启迪。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求：自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。尽志主沉浮，人生当无悔“问苍茫大地，谁主沉浮？”1925年，青年毛泽东伫立橘子洲头发出了惊世一问。【引用中毛泽东诗词开头突出了“谁主沉浮”，为后文做铺垫。】岁月不居，时光如流，站在2019年的门槛，新时代的我辈又该以怎样的态度与行动来书写青春答卷？回望春秋，白发老臣烛之武告诉我们，心怀家国、勇担大义，是作为公民的责任与荣耀。秦晋联手，围攻郑国，箭在弦上，一触即发。危难之中，郑伯请烛之武出山。一句“然郑亡，子亦有不利焉！”，让不得志的老臣慨然“许之”。在个人得失与存亡之间，古稀老翁毅然选择后者。沧海横流方显英雄本色，大浪淘沙才见壮志豪情。【阐释的含义，突出“个人与国家”的立意角度。】放眼现代，“中国氢弹之父”于敏小时候，差点被一辆横冲直撞的日本军车碾压。那一刻，12岁的他惊恐愤怒，更切身体味到了“兵安在？膏锋锷。民安在，填沟壑”的亡国奴滋味，没有一个强大的祖国，兵何在？民何安？于是他更加发奋学习，希望有一天像岳飞一样荡寇平虏，重振河山。【使用于敏的素材，结合岳飞《满江红》，将二者的个人与国家的情怀结合起来，热点事件与经典诗文结合。】这就叫“国家兴亡，匹夫有责”，这就叫“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之”！千年之前，王安石游褒禅山的所感所悟至今依然发人深省：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”何谓“无悔”？吾志尽，吾力竭！否则便为自欺欺人！青春易逝，人生短暂，但我们可以将个体有限的生命融入时代的大洪流中，“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑”！【引用，突出了个人生命的短暂与时代洪流的无限，巧妙地从另一个角度来写“无悔”，引用毛泽东诗词，也让文章非常有哲理与情怀。】“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。”看看吧，那悲壮不屈的锡崖人，三十年风餐露宿，几代人前赴后继，从狼道到羊窑，从羊窑到挂壁公路，绳锯木断，水滴石穿，凭着钢钎与铁锤，硬生生砸通一道道绝壁。他们中的许多人难道没有想过，可能在他们有生之年，都不见得看到成功？但这条公路的每一寸，每一步，每方石，每钎洞，都有他们的精魂啊！“功成不必在我，功成必定有我”被他们深深地凿入了巍巍峭壁，这是他们的丰碑啊！“望望头上天外天，走走脚下一马平川，无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。”【太行山挂壁公路的素材与激动人心的《愚公移山》相结合，以神话喻今人，再通过议论突出“功成不必在我，功成必定有我”的大成功观，同时巧妙地回答了“人生短暂与永恒”以及“无悔”的主题。】涓涓细流，浩浩江海;郁郁绿荫，巍巍青山——正如领袖深情的话：“我们都是追梦人。”奋斗正当时，莫待夕阳晚。尽志主沉浮，人生当无悔！【整句、叠词、对比、象征……再加上领袖的贺词以及口号式的结尾，可谓升华。】评点：行文大气豪迈，材料古今兼有，丰富多彩。素材最突出的是经典与时尚的相映成晖，于敏的事例是非常振奋人心的最新事例，再与岳飞《满江红》结合，体现了从烛之武到岳飞到于敏一直在传承践行着“个人和国家”这个主题，语言典雅流畅，感染力很强。在详写“挂壁公路”时不仅仅有叙事，还有描写、抒情与议论，使用了《愚公移山》的歌词，既有对远古神话的崇仰，又有对上个世纪奋斗精神的致敬，又有对当今时代“大成功观”的肯定，读来朗朗上口，神采飞扬。五.阅读下面文字，根据要求作文。诸子散文与史传作品中的人物闪耀着智慧的光芒。其中有游刃有余的庖丁，有智退秦师的烛之武,有运筹帷幄的张良⋯⋯班级计划举行读书会,围绕上述人物展开讨论。上述三个人物，哪一个给你的启示最深？请结合你的感受与思考写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。学习先贤利家国，完善自我重践行老师、同学们：大家好！我发言的题目是：学习先贤利家国，完善自我重践行。我欣赏游刃有余的庖丁，也佩服运筹帷幄的张良，但我更敬佩的是在国家危难之际能够挺身而出、凭借自己洞若观火的眼光和能言善辩的口才说退秦君、勇纾国难的烛之武，他是值得我一生学习、追寻的榜样！烛之武有在机遇来临前不断充实自己。一句“今老矣，无能为也已”道出了他多年不受重用的愤懑和情不自禁的委屈！但是他没有忘记的是不断努力、充实自己，随时等待机遇的到来。同学们，我们在生活中是不是也有过不被理解的经历?可是在委屈和牢骚之外，你有没有想过自己是否已有充分的准备，能随时迎接属于你的高光时刻？如果没有，请你耐下心来，不断学习，充实自己，增强积淀，记住那句老话——是金子，总会发光的！烛之武有在国家危难时深明大义、勇担使命的勇敢。面对国家危亡的局面，烛之武慨然“许之”，是植根于心底的爱国情感，是“国家兴亡，匹夫有责”的责任担当意识，是“明知山有虎，偏向虎山行”的巨大勇气。我们可能没有像五四、革命时期的青年人那样可以为国家、民族的命运“抛头颅、洒热血”的机会，但只要你有足够的勇气，至少可以践行“请党放心，强国有我”的使命，哪怕只是做出力所能及的一点小事。疫情时代，你有没有勇气像无数志愿者那样为疫情防控出一份力？洪水肆虐，你能不能像于逸飞一样勇于担当、为救治被困者耗尽体能？能不能像上海的河南籍大学生一样及时搜集、发布求助者和救援信息的对救援工作的开展起到了重要作用的“救命文档”？生活中，哪怕是举手之劳，也可能汇聚微光，烛照黑暗，值得我们鼓起勇气，努力践行！烛之武有不卑不亢、侃侃而谈的从容和层层深入、切中肯綮的智慧。不难想见秦国君臣那盛气凌人的姿态，秦军大营那剑拔弩张的气氛。但是烛之武毫无卑躬屈膝、摇尾乞怜的奴态，而是不卑不亢，侃侃而谈，讲明利害，层层深入，从根本上动摇、瓦解了秦、晋联盟。他紧紧抓住秦穆公趋利避害的心理，一句“阙秦而利晋，唯君图之”轻描淡写地结束了游说，却收到了“秦伯说，与郑人盟”的结果，怪不得古人盛赞烛之武“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师”的言语智慧！同学们，生活在日新月异、竞争激烈的当今时代，有头脑、有思想、有智慧、有口才，是助你成功的“秘籍”，我们要成为像烛之武一样的“四有”新人！以上三点就是烛之武带给我的思考和启发。庖丁的神乎其技背后是庄子的道家无为思想的折射，难免消极避世；张良的运筹谋略也只是为主子刘邦与项羽争雄，格局仍不阔大；而烛之武则代表着一个普通人拳拳的爱国之心，他的深明大义和当仁不让是其他两个人物所难以企及的高度，所以我最敬佩烛之武，我号召大家向烛之武学习！学习他的扎实笃定的积淀、当仁不让的勇气、从容演说的智慧！学习先贤利家国，完善自我重践行，当我们为中华民族的复兴有一分热，发一分光，做出自己应有的贡献时，也可以对烛之武等先贤自豪地说出：“俱往矣，数风流人物，还看今朝！”我的发言到此结束，谢谢大家！六.阅读下面文字，根据要求作文。《齐桓晋文之事》中，齐宣王和孟子有以下这样的对话。（齐宣王）曰：“不为者与不能者之形，何以异？”（孟子）曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。”请根据以上对话的的内容，确定立意和主旨，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。拒绝不为不能

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！我是来自高一一班的小玮，我演讲的题目是“拒绝不为与不能”。

现代网络上的流量金句层出不穷，前些日子便在B站上刷到UP主罗翔的金句：“人要接受自己的局限性。”人都是有限的，这一点毋庸置疑。有限是一个范围，超出我们能力范围的事情，我们自然难以做到。不为与不能，是两种全然不同的概念。不为，是能而不做，为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。“挟泰山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。”为长者折腰，是触手可及的事情，能为而不为，这完全是态度问题。挟泰山以超北海，“我不能”，这是能力问题。态度左右着能力的发挥，而能力需要态度去发掘。

不叠被子，不洗衣服，不整理内务，这是惰性使然；折不好被子，整理不好宿舍内务，当不好值日生，这是责任意识不强使然；记不下单词，完不成作业，这是不下功夫的缘故。一个人在生活、学习上习惯于能为而不为，必将造成人格缺陷和思维的惰性。其实，因为愿“为”，“不能”有可能转化为“能”。将集体的事当成个人的事来做，我们就能当好每次的值日角色；合理分配有限的时间，我们就能够完成每天老师布置的作业；勤于思考，善于请教，坚持钻研，我们的做题能力就能提升；挑战记忆，坚持背诵，把握记忆规律与知识规律，我们就能成为记忆高手。

什么是“为”？就是做起来，学起来。怎样“为”？就是认真“为”，坚持“为”，高标准“为”，长期下去，我们不仅提升学习能力，还能提高品德修养。

成长的过程，就是从“不能”到“能”的过程，所以，我们要有“我能行”“我可以”的信念。而我们的学识能力与德行修养，又决定了我们能“为”什么。为个人，为小家，这是一种为；为社会，为国家，这也是一种为。哪一种为更能激发我们的潜能，哪一种为更能实现我们的人生价值，答案不言而喻。傅佩荣在《哲学与人生》中写道：“人生的意义在于追寻人生的意义是什么。”当我们将个人作为与国家民族的未来联系在一起的时候，当我们发现，我们的所为正在成为这个国家和民族的发展进步的力量时，我们的“为”便有了非同一般的力量。

一个快递小哥的接送行为，会在疫情严峻的武汉，迅速聚合起一股强大而温暖的正能量；一对夫妻提供的一个小小的临时厨房，在给予困境中的患者以方便的同时，也向社会传递着善的力量；一位饱经个人忧患的女教师，将全部的精力放在山区女孩的教育上，硬是在那个边远的山区建起了一座女子学校，让一个个贫困家庭的女孩走进大学，融入现代社会，拥有自己的精彩人生……

坐在宽敞明亮的教室，我们的生活充满阳光，我们的人生充满活力，我们的未来光明美好，我们应该拥有一个有意义的人生，这个有意义的人生，就需要我们从今天开始，用我们不懈的“为”去书写每一天，奋斗每一天，成为我们人生的美好华章。七.阅读下面文字，根据要求作文。世界上有各种声音，有的理性，有的感性；有的宏大，有的细小；有的有力，有的无力；有的真诚，有的虚伪……我们要敢于倾听声音，也要善于倾听声音。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。敢于倾听，善于倾听在生活中，我们常常会遇到各种各样的声音，有赞美、有批评、有抱怨、有倾诉……然而，我们是否真正地倾听过这些声音呢？我们总是在不停地说，却很少去听。我们以为自己说得越多，就越能证明自己的存在和价值，但事实并非如此。罗兰德说：“弱者惧怕他人的意见，患者抗拒他人的意见，智者研判他人的意见，巧者诱导他人的意见。”真正有涵养、有格局的人，既敢于倾听声音，也能善于倾听声音，多方思考，选择借鉴，从而能够从中汲取智慧，获得成长。

“听人良言，反求诸己。”敢于倾听反对的声音，自我反省，向上成长。

革命元老和财经专家陈云曾说：“有钱难买反对自己意见的人。”“反对派”的意见，是从另一角度看待问题。这种反对意见，如果是对的，就可以丰富决策的科学性；如果是错的，更突显所要制定的政策的合理性。三国时期的袁绍袁绍打算征伐曹操时，谋臣田丰认为时机不对，极力劝阻，袁绍不听。战场失利之后，袁绍对左右说：“当初没听田丰的话，现在要被他耻笑了”，于是命人去取田丰首级。田丰得知后，叹而自刎。正因为容不下田丰这样有不同意见的下属，袁绍此后屡屡犯错，最终导致失败。反观新东方老总俞敏洪，敢于听取反对的声音。“双减”政策出台后，俞敏洪提出转型农产品直播带货，身边人都在劝他不要做，外界也尽是不看好的声音。在一片反对声中，俞敏洪积极反省思考，最终义无反顾地踏进了直播间。为了转型成功，俞敏洪反其道而行，破天荒地开辟了知识型直播带货的新赛道，最终火爆出圈，转型成功。没有不同的见解，就不可能让自己反省。我们要能够在反对声音中冷静思考做出正确的判断。

“兼听则明，偏信则暗。”善于倾听智慧的声音，理性判断，正确决策。

“兼听则明，偏信则暗。”这句话出自汉·王符《潜夫论·明暗》，意思是听取多方面的意见，才能明辨是非，如果只听信一方面的话，就会糊涂。这句箴言其实永不过时，并被无数古今事实证明。刘备采纳诸葛亮明谏，终形成三国鼎立的局面;慈禧太后不听曾国藩等大臣的意见，使国家受尽凌辱;邹忌直言进谏，齐王悬赏纳谏，齐国得强盛;王平诚心劝告，马谡固执己见，街亭终失守;朱元璋求教朱升，高筑墙、广积粮、缓称王，终有大明天下;隋炀帝独宠太监，听偏言，行暴政，祸国民，隋朝终败亡……这些事例，不都有力地说明了"兼听则明”的重要吗?要想获得正确决策，必须善于倾听他人智慧的声音。

“博观约取，厚积薄发。”听取多方不同的声音，虚怀若谷，成就辉煌。

“当局者迷，旁观者清。”要想长足发展，就要敢于倾听和善于倾听，广纳雅言，让冰冷的意见与火热的自信碰撞在一起，如核聚变般产生巨大动力，进而做出正确判断。若你正身处黑暗，请务必听取多方意见，这能让你找到前行的光；若你正身陷泥泞，请务必听取多方意见，这能让你发现正确的路。嚣，找回心灵的宁静，从低谷中奋起，在逆境中崛起。九.阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说，“放下包袱”最为重要，这样可以解除我们精神上的负担；也有人说，“开动机器”最为重要，这样才能更好地使用我们的思想器官。这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800

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“放下包袱”减负担，“开动机器”促发展奔走于时代的洪流，立足于喧器的人世，你有没有哪一次深感疲惫、失去动力？不妨减一减，放下身上沉重的负担，伫足观望一场云起云舒；也要动一动，开动我们的思想器官，做自己旅途的掌灯人。“放下包袱”减负担，“开动机器”促发展。“从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。”放下包袱，我们能看到人生中更多风景。放下，是樊锦诗不问世俗、不慕名利守护的敦煌神迹，是陶渊明在高山流水中“悠然见南山”的奏歌，是余光中“山中何事？春花酿酒，秋水煎酒茶”的快哉惬意。也许我们无法完全放下肩负的重任，但也许减一减身上的包袱，在忙碌的途中喘口气，涵养一个自己的小世界，一花一世界，一树一乾坤，平平淡淡一杯茶，静待一树花开。“一往无前一赴之，夙兴夜寐以求之，不遗余力以成之。”开动机器，使用我们的思想器官，更好地绽放光彩。开动，是李家桦“穷且益坚，不坠青云之志”的积极进取，是屠呦呦青蒿一握”的灵感迸发，是白晶莹串连起小康生活与文化传承的一根针线。开动思想，以坚实的信念与思考做为人生船航行的风向标。时代巨轮中，杨鸣、马悦斯、李佳琦……都是把握住社会的发展，积极开动思想机器，才突出了闪光点，袭起时代热浪。在路上，不能只盲目向前，用思考为自己铺出一条坦途，用行动烙上印章。“每次归程，都是为了更好出发；每次停歇，都是为了积攒力量。”我们放下包袱，为自己充电，又开动机器，让自己发光。余秋雨说，“所有温煦的美色都熨贴着大地”，让我们俯看大地，放松一刻紧绷的神经，解除精神上的负担。但“放下包袱”并不意味着“躺平”“摆烂”，过上“闲鱼”生活，而是重担前行的勇气，面对前途的风雨雾霭，和风击个掌吧。我们也要抬头望天，仰望生命的广角，在思考与行动中垫起生命的高度。以“开动机器”促进个人发展，有一分热发一分光，不管萤光、末光还是星辰璀璨，都是生命的光彩。昨日已逝不可追，明日之日需可为。吾侪应当“放下包袱”负担减，静以体修身，也要“开动机器”促发展，动以致志。以一静一动推动自己发展，助推中华之跨越、再跨越。十.阅读下面的材料，根据要求写作。

人类历史上，批判产生了巨大的能量。正是哥白尼对“地心说”的批判，才揭开了我们所处星球的真相；正是费尔巴哈对唯心论的批判，才驱散了人们认识上的迷雾。不仅如此，哥白尼构建了“日心说”，勾画出太阳系天体运行的真实图景，为近代天文学的发展铺平了道路；费尔巴哈贡献了唯物主义的思想武器，为马克思主义登场扫除了障碍。而在世界的东方，毛泽东在新中国诞生前夕庄严宣称：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。”读了以上材料，你有怎样的感悟和思考？请全面理解材料，联系社会现实，写一篇文章表达你的认识与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。在质疑和批判中建设古人云：“学贵有疑。”宋代理学家朱熹也说：“读书无疑者，须教有疑。”做学问，要敢疑、善疑、多疑、探疑，才能收获更多的知识。社会的发展建设也一样，要在不断的质疑和批判中探索、反思，从而实现质的超越。敢于质疑是获得新知识的基础。质疑是人类理性思维的表现，是发现缺陷、谬误，寻找真相的必经之路。人类文明的进步大都是从质疑开始的。两千多年前，古希腊数学家欧几里得提出“三角形内角和等于一百八十度”的定理，科学家对这一定理深信不疑。直到18世纪末，德国数学家高斯对此定理提出了质疑。19世纪，俄国数学家罗巴切夫斯基、匈牙利数学家波尔约先后提出了关于非欧几何的理论，得出“三角形内角和不一定等于一百八十度”的结论。优秀的思想、正确的理论，往往是从相互质疑、反复论证中产生的。正是有了不断的质疑，人类文明才能进步和发展。善于批判是打开新世界大门的钥匙。回顾中华民族五千年的发展历程，中华民族哪一次不是在批判旧世界中建设新世界？昔日大禹治水，批判鲧治水的方法，汲取鲧治水失败的教训，改“堵”为“疏”，成功治理了洪水，使人民过上了幸福富足的生活；唐臣魏征敢言直谏，一生的谏诤累计“数十余万言”，正是由于他的不断批判，唐太宗励精图治，才开创了“贞观之治”的繁荣局面；邓小平敢于批判“两个凡是”的错误方针，勇挑改革重担，这才有了对内改革、对外开放的局面，使中国人民实现了从站起来到富起来的伟大飞跃……批判旧世界很难，建设新世界更难，但是我们不能畏惧，要迎难而上，因为我们需要进步和发展。当然，我们的质疑和批判，必须建立在思考之上，绝不能成为无端的猜忌与怀疑。哥白尼对“地心说”产生质疑，费尔巴哈对唯心论进行批判，并非一时兴起，而是基于思辨与实证研究。由此他们才在质疑与批判后，推动了各自领域的发展：哥白尼构建了“日心说”，为近代天文学的发展铺平了道路；费尔巴哈贡献了唯物主义的思想武器，为马克思主义登场扫除了障碍。以实证为本，在“破”中“立”，才是质疑和批判的真正价值所在。地质学家李四光曾说：“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们青年学生来说同样适用。我们在生活和学习中要敢于质疑，善于批判，更要在质疑和批判中获得新知识，打开新世界的大门，为社会建设贡献自己的力量。当你我处境不顺的时候，周围人对自己嫌弃和打击的时候，再美的花，再绿的草，都会失去光彩。仅仅因为一篇作文，都能让我失去郊游的兴趣，苏轼是怎样做到面对挫折写出如此旷达的美文的呢？老师给我们讲了个故事。苏轼和他的好朋友佛印在一起打坐，苏轼问：“我在你眼里是什么？”佛印说：“是一尊佛。”佛印也问了苏轼同样的问题，苏轼说：“是一坨垃圾。”说完哈哈大笑，还回家把这个故事讲给自己的小妹听，自以为得意。小妹笑着对哥哥说：“心中有佛眼里才有佛，心中是垃圾眼里才是垃圾呀！”苏轼这才醒悟过来，自己比佛印差远了。这个故事道出了《赤壁赋》如此之美的秘密：心中有美眼中所见皆美，心中坦然笔下才有旷达。假如心魔丛生，是断断写不出这样的美文的。文章内容里，作者也安排了一场主客之间的对话，恰恰就是谈心境对人的影响。这也让我恍然大悟：写作文跟看美景是一样的道理，起阻碍作用的，是心魔。《赤壁赋》之美，美在它不是作者刻意“写”出来的，而是人生修炼“修”来的。烦恼，不是由外而内入侵了自己的心田，而是由内向外迁怒于外物的结果。烦恼，是心病，还得从“心”开始治疗。这么一想，天地豁然开朗，我的眼前仿佛出现了一片江天，我仿佛体验到了苏轼“浩浩乎”“飘飘乎”的同款自由。并且，我竟然有了迫不及待地写一点什么的愿望，想要把这一切，跟电视机前的同学们分享。当然，最重要的还是去读原文啦，相信大家也会获得同款美的享受。十一.阅读下面的材料，根据要求写作。

在成都第31届世界大学生夏季运动会即将开幕之际，《人民日报》新媒体推出《新千里江山图·活力四川》宣传片。片中，“顶流”国宝大熊猫“花花”惊喜“出镜”，带我们打开四川画卷。选择大熊猫“花花”，不仅在于它可爱的外貌，还在于它独特的性格。由于先天不足，花花行动缓慢、不擅长爬树，但最近有人发现，花花已经可以爬过曾经常常卡住自己的树杈，虽然慢了一点儿；花花常常在被抢食时，慢悠悠地选择新的食物，平和而洒脱……从花花身上，我们可以看到那个虽然尚不够优秀，但仍然保持平稳心态、努力前进的自己。上述材料对于当代青年具有启示意义。请结合你的感悟与思考，写一篇文章。要求：选好角度，自定立意，自拟标题，自选文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。奋斗与平和相济，行稳人生发展之路没有一朵花开不为春天献力，每一个生命都有其独特的存在意义。熊猫花花如此，人亦是如此。即使生而平凡甚至生来便有缺陷，只要保持平稳心态、努力前进便可以成为更好的自己，收获精彩人生。“顶流”国宝大熊猫“花花”现身于《人民日报》的宣传片中，再一次证明了花花独特的性格魅力。先天不足，不擅长爬树，却也可以通过后天的努力爬过树杈；被抢食也不气不恼，反而平和洒脱地选择新食物。从世俗意义上看，大熊猫花花并不完美，但它却成为了“顶流”。究其原因，是它后天的努力、平和的心态以及自洽的性格使然。由物及人，身为新时代的青年，仍处在成长中的我们或许能力不强，甚至远远落后于他人，但切勿妄自菲薄，须知人生是一场马拉松，开始的落后并不意味着永远的落后，只要我们保持平稳心态，尽己所能努力前进，亦可以绽放属于自己的魅力。奋斗是成功人生的底色，没有等出来的辉煌，只有努力出来的成功。1963年，21岁的霍金患上了渐冻症，此后的数年里，他接连经历了全身瘫痪，不能言语，仅仅只剩两只眼晴和三根手指能动的打击。但就是在这样一桩接一桩的挫折中，霍金仍然没有向命运低头，而是用他的坚韧与努力，不断创造着奇迹。生活也许并不如意，人生也并不完美，但只要肯努力，敢奋斗，自然会闯出属于自己的天地。

奋斗固然重要，但保持积极平和的人生态度亦是走向成功的关键因素。在当今竞争日益激烈、环境日益嘈杂的社会里，人们的心境变得更加容易浮躁不安。在此背景下，保持平和的心态显得尤为重要。“他强任他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。”不管他人如何，保持自己内心的宁静和淡定，不受外在风波的影响，任清风拂过山冈，我自保持平和的心态，在自己的节奏中行稳发展之路。正如范仲淹在被政敌排挤出朝廷、失意落魄之时，亦能吟唱出“不以物喜，不以己悲”的千古名句，向后人展示出其淡然平和的洒脱心态。保持积极平和的人生态度，方能是前进的脚步更加坚实。心态平稳、努力奋斗是成功的两大基石。然而，反观当下社会，不少人打着“平和”之名行躺平摆烂之举，不少人因先天的缺陷而自怨自艾、一蹶不振，不少人过于浮躁、无法平和处事……长此以往，便切断了走向成功的道路。所以越是在快节奏的生活中，越要稳健自己的步伐；越是在落后的状态下，越要展现出奋斗的姿态。奋斗让人生之路走得更快，平和让人生之路行得更稳。奋斗与平和相济，方能苦尽甘来，遇见更好的自己。十二.阅读下面的材料，根据要求写作。人心可以很小，也可以很大。有的人的内心小得只能装下一个村庄，所以常在小事上斤斤计较，兜兜转转；有的人的内心大得可以装得下家国、天下，所以豪气满怀，宠辱不惊。有人说，内心世界不一定要大，也可以小得像一个村庄，这个村庄环境优美，山清水绿，美丽健康。请结合材料，联系实际，写一篇不少于800字的文章，体现你的感悟与思考。“小”以修身养性，“大”与时代同频人心可以很小，也可以很大。“小”不止于斤斤计较、眼光狭隘，“大”不拘泥于好高骛远、心高气傲。人心之真“小”，在于立足当下，修身养性；人心之真“大”，在于心系家国，与时代同频，将其“大”“小”熔于一炉，即为澄澈心灵。大与小，表层意相悖，亦不失为二元对立之物。人心之“小”，修身养性不误家国天下；人心之“大”，心系家国不碍修炼自我。所以说，心大心小，各有各的好。内心无论大小，质量最重要。处人心之“小”，修身养性，成心灵之韵。有人说，内心世界可小如村庄，山清水绿，美丽健康，此乃人心“小”之真谛。君不见陶渊明不为五斗米折腰，修篱种菊，最终成就心灵之下的桃花源；君不见吴冠中一幅《逍遥游》，省去了细致精巧的布局，于线条肆意铺排之下展现“简”的心灵。在展现对家国关怀的同时，他们将内心的村庄砌成屋舍俨然的模样，守得人心之小，方可容其大，奏出美妙的乐章。处人心之“大”，居时代潮头，成豪气满怀。陆游一生心系家国，写下“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”以示忠贞报国心；毛泽东自小立志“出乡关”，将个人脉搏与时代同频共振，看“雄关漫道真如铁”；张玉安以身许国、以心许民，大公无私、博施济众。他们在养得良好品格的基础之上，处人心之“大”，以家国天下为己任，抒写时代的壮丽诗篇。以小成其“大”，立时代潮头，成就豪气满怀。拘于狭义之“小”，或处其不正之“大”，终会招致恶果。狭义之“小”，即对每件事都斤斤计较，鸡毛蒜皮成了“大事”。正像“捡了芝麻丢了西瓜”，走进“小”的误区，在小事上兜兜转转，作茧自缚；不正之大，即盲目认为心中不应存小事而想一步登天，自诩“肚量大”。不先修炼自我就“迈一大步”，自然得不偿失。“成大事者，不拘小节”，此处“小节”应是狭小之“小”，若将其认定为不需修养“小”的品性，必然乖谬无穷，招致恶果。人心的真“小”与真“大”理应相辅相成，相得益彰，形成一种“互文性”的关系。和陆游一般忧心国事、陶渊明一般于心中修篱种菊并非互斥。以“小”成其“大”，有大而能定其小，方为最佳状态。且将人心之“小”与“大”熔于一炉，以“小”涵养品格，以“大”成就价值，“小”“大”结合，为发展蓄力，为复兴奠基。十三.阅读下面的材料，根据要求写作。树的枝头鲜花盛开，绿叶葱翠，一阵风吹过，发出“哗啦啦”的声响，清脆悦耳，但古人造字时却叫它“末”。树根埋在地下，朴实无华，寂静无声，但古人造字时却叫它“本”。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。养得深根，终成枝繁叶茂树根深埋地下，寂静无华，却称之为“本”；树枝葱茏繁盛，花香弥漫，却称之为“末”。人生亦是如此，正如《论语》所记载：“君子务本，本立而道生。”人行于世，理应固本强基，砥砺深耕，壮大自己的根系，方能有源源不断的给养，使人生之花始终摇曳于岁月的枝头。林逋于《省心录》中有言：“木有所养，则根本固而枝叶茂，栋梁之材成。”成长之路如木之生长，非一日之功，唯有脚踏实地，静心沉淀，方能有所成就。养得深根，是一种人生的大智慧。人生是一场漫长的马拉松，一时的长短快慢并不意味着什么，最终决定胜负的是看谁更有力量跑得最久、跑得最远。然而纵观当下社会，许多人却是“本末倒置”。尤其是现在的部分年轻人，为了敲开理想工作的大门，过度包装自己的简历，摇身变成无所不能的“全才”，却最终在实践中暴露自己的“华而不实”，从而陷入信任危机，甚至面临辞退。所以我们不妨在开始时就放慢脚步，扎根地下，踏实躬耕，沉淀自己，厚积“勃”发。古往今来，脚踏实地是亘古不变的真理。我们唯有拒绝浮华，耐得住寂寞，一步一个脚印，方能踏出坚实的人生。中医传统制剂方法国家级代表性传承人张伯礼院士幼年时便潜心研究中医药学，他翻遍中医古方，熟记每一味中药的药性药理，在中医传统制剂方法领域砥砺深耕，于新冠疫情严重之际，采用纯中医中药的方法治病救人，创造性实现“三个零”的成果，为疫情防控作出重大贡献。用百倍心血，开一剂良方，数十年的潜心钻研为他积蓄了蓬勃的力量，终在古稀之年，获得了“共和国勋章”，彰显人生价值。台上一分钟，台下十年功，身为新时代青年的我们也应远离喧嚣，扎根地下，涵养力量。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。”在这个风云变幻、快速发展的时代，青年一辈当日积跬步，以致千里。东汉张芝，临池学书，池水尽黑，终成“草书之祖”；天才少女武亦姝，高中时诗词储备量便已惊人，最终斩获《中国诗词大会》冠军；外卖小哥雷海利用工作之余，读书背诗，最终惊艳众人。他们无一不在启示我们，青年立身于世，应当戒骄戒躁，沉淀自我。脚踏实地，则根本固，大事可成。工欲善其事，必先利其器。身为新青年的我们，更应明白其中的真谛。我们当不驰于空想，不骛于虚声，肩负起时代的重任，涵养根本，使民族复兴的大树枝繁叶茂。十四.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：汉语里有“容错”和“容错率”两个词语。容错：就是在系统控制下允许一定范围内出现错误情况。容错率：指允许错误出现的范围和概率。容错率越高，对效果的影响越小，容错率越低，对效果的影响越大。材料二：秦穆公重用败军之将孟明视，卫侯不因小节弃“干城之将”苟变，楚庄王“绝缨”护将得人心。同时，古人讲，“慈不掌兵”“慈父无孝子”。《季氏将伐颛臾》中，孔子责备冉有：“求！无乃尔是过与？”没有了以往“温良恭俭让”的态度。上述材料谈的是“容错”的话题，似乎都有道理，似乎又有矛盾。你认为怎样的做法更有利于人的成长呢？请根据材料，从自身学习、生活感受的角度出发，写一篇文章，阐述你的看法和理由。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。合理容错，助力成长古人云，人非圣贤，孰能无过。每个人都会犯错，可大可小，而容错是对待错误的一种态度。相较于孔子不能容冉有之错，我则认为，合理容错更有利于人的成长。容错需有度。有度的容错，可避免酿成大错，亦不会造成不可挽回的后果。所谓容错，就是在系统控制下，允许一定范围内出现错误的情况，但容错一旦超出了限定范围就会造成巨大的损失。所以，容错需有度。就如一个国家的法律制度一样，要具有一定的韧性和刚性。所谓“韧性”，就是法理不外乎人情，即包容那些危害不大且有特殊原因的错误。所谓“刚性”就是严格执法，对于那些严重危害公众利益且无悔改之心的错误，绝对不能容忍。面对学习中的错误也需容错，在学习中，我们要允许自己犯错误，不容错会让人畏首畏尾，甚至裹足不前。但是，容错绝不是我们学习中一再犯错偷懒的借口，要善于反思，发现错误，改正错误。容错有度，才能在错误中不断成长。容错后需正确引导，使犯错者改正错误，从而不断提升自我。知错就改是人人称赞的美好品德，而我们也要给犯错者提供一个改错的机会，即容错；犯错后更需正确引导，使其改正错误，从而使其不断提升。秦穆公重用败军之将孟明视，卫侯不因小节弃“干城之将”苟变，楚庄王“绝缨”护将得人心。这些王侯将相，皆因能容他人之错而有所成就，而那些“慈不掌兵”“慈父无孝子”的说法，则太过于绝对。如果一位将军因包容小错而受士兵爱戴，怎么就能说他不能掌兵呢？如果父母太过严厉苛刻，不能包容子女丝毫错误，又怎么能保证子女不逆反呢？所以，“慈”并不一定没有威严，而是需要容错，更能正确引导，从而使其改正错误，不断提升。容错需一个公平公正的前提：容己之错，亦能容他人之失。在现实生活中，一些人对自己“宽容大度”，却对他人的错误过分苛责，甚至吹毛求疵。一位革命家曾说过，道德是用来律已的，而不是用来责人的。同样的道理，如果自己都不能保证不犯错，又怎能够要求别人做到尽善尽美呢！所以，我们不仅要合理包容自己的错误，也要包容他人之错，这样我们才能拥有海纳百川的心胸。海纳百川，有容乃大。人皆会犯错，所以，容错很有必要，而合理容错更是不可或缺。只有容错有度，正确引导，容己容人，才能使其在改错中不断进步茁壮成才十五.阅读下面的材料，根据要求写作。孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”知，指智慧、才智；仁，指人与人相互友爱、互助、同情等；勇，指勇敢无畏的意志品质。知、仁、勇三者共同推动人的不断成长。振华中学各班将举行以“知·仁·勇”为主题的班会，围绕上述材料展开讨论，请思考三者之间的联系，写一篇发言稿表达你的认识和感悟。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。仁智勇兼顾，人格高境界亲爱的老师们、同学们：大家好！《论语·子罕》曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”意思说，智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧，这是孔子所说的人格修养的三个重点。可见，我们若要成为有智慧，有仁德，有勇气的人，就必须达到这一人格修养的最高境界。知者不惑。正如莎士比亚所说：“智慧是命运的征服者。”在加利福尼亚的淘金热中，一位少年发现，加利福尼亚天气炎热，很多人还没有淘到金子，就已经渴死了。于是他便改去卖水，很多人都讥笑他。等他们淘到金子时，这位少年都已经是当地一个富翁了。可见，智慧可以让人找到机会，事倍功半，更容易取得成功。但是，如果只有智慧而不仁德，却会走上一条不归路。君不见化学博士制造毒品，有学问之人成为短信诈骗犯，骗走贫困学生的学费……等待他们的不是成功而是法律的制裁，牢狱之灾。可见，智慧用错了地方。仁者不忧。善良的人不会感到忧虑，并以帮助他人为乐。齐国相国孟尝君叫门客去他的封地上收债，门客非但没让农民们交债，还将债契全部烧毁，当孟尝君问他为何没有收回债时，他却说：“我虽没有收回债，却帮助您买回了仁。”后来孟尝君落难时跑回封地生活，农民听说后都争先恐后迎接并保护孟尝君，这让他真正体会到仁义的价值。因此，仁义帮助他在成功路上得到双赢结果。但人如果只是心存仁德，而没有勇气付之实践，那仁义的价值无从谈起。可见，仁义还要加上勇气的帮衬，才能真正无忧无虑。勇者不惧。“勇敢和坚决是美德的灵魂。”张海迪被称为是中国的“保尔”。小时患上重病，导致她高位截瘫，但她并没有就此放弃，不仅与病魔作斗争，还勤奋学习，用所学知识帮助周围的人；写作和翻译了许多作品，帮助人们励志。所以，勇气可以让人直面困难，得到战胜困难的信心，让成功的道路越走越宽广。但只有勇气而没有智慧，就只能鲁莽做事，不仅不会成功，还会适得其反。可见，勇者仍需智慧的帮忙。看来，我们的时代青年应智慧、仁义和勇敢三者兼备，缺一不可，才可达到人格修养的最高境界。仁义，让我们遇到需要帮助的人时尽力去帮助；勇气，让我们遇到困难时下定决心，不退缩不放弃；智慧，让我们做事情时，运用才智解决问题。因此，让我们努力锻炼，让仁德智慧与勇敢三者倶备吧，唯有如此，我们才可以将弯路走直，让成功的长路越走越宽广。我的发言结束，谢谢大家！十六.阅读下面的材料，根据要求写作。在一档文化传承类综艺节目上，一歌手一开嗓子就是用中文夹杂着英文演唱。评委老师对其英文演唱提出质疑：你是中国人，对于这种有关非物质文化遗产的综艺节目，你应该唱中国纯正的传统音乐，为何要夹杂着英语？歌手反驳道：“听众不仅有中国人，还有外国人。”要求：自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。守传统文化展民族本色文化传承节目，法语演绎传统；名家歌手对峙，此事何去何从？以我之见，既为传承文化，盍不弘扬传统？既是华夏儿女，当展民族本色！(概述材料，亮明观点。整齐的句式让人眼前一亮)守传统文化，不忘初心，方可诠释节目本色。黎巴嫩作家纪伯伦有言：“我们已走得太远，以至于忘了当初为什么出发。”诚哉斯言。“雷人歌手”一曲法语大唱中华名段，与节目初衷可谓南辕北辙。本为文化传承节目，而传统文化却已面目全非，空余一番喧嚣，何其悲哉，又何其痛哉！试想，若标榜传承文化的《中华好诗词》《汉字听写大会》皆“改头换面”，妄改传统，谈何正确舆论导向，又怎可弘扬精粹？媒体作为传媒中坚力量，理应坚守精神家园，展民族本色，斯世当以重任视之，方不失初心。(从节目性质分析提出第一个分论点。引用名言和对节目本质的分析紧扣论点。入情人理，有说服力。)

守传统文化，展我本色，方能继任“往圣绝学”。“忘记是对历史最大的背叛。”德国哲学家维特根斯坦如此告诫。而我要说：“妄改是对文化最大的亵渎。”作为非物质文化遗产广渔鼓道情”传唱的是千载历史的黄钟大吕，吟诵的是中华民族的风度气韵，彰显的是文明古国的恢宏诗篇。凡”文化遗产”，实质乃长期历史积淀下的精神结晶，如民族之琥珀，似传统之化石。对于此等瑰宝，吾辈后人理当珍之，重之，习之，传之；一味妄自改之，篡之，变之，动之，则令“遗产”难“遗”，精神难驻，岂不悲乎？(进一步从节目内容的角度提出第二个分论点。以理服人，以情动人)守传统文化，成我特色，乃可屹立民族之林。阿尔伯特·哈巴德有言：“当你选择了向他人看齐，便是默许了同化与平庸。”警言之语，卓然不谬。歌手张口以法语唱中国音乐，美其名日“音乐无国界，听众遍全球”，实质却是戴他人之面具，忘真我之本色。照顾国外听众，体现全球视野，其本质无可厚非；然一味取悦他人，灭民族之风骨，堪为大祸！文化交流与激荡的时代，唯高扬民族之声，方可于汤汤洪流中屹立不倒。莫等闲，失了民族本色，空悲切！(深入思考，提出第三个分论点，从更高的角度强调守传统文化的必要性。立意高远，议论深刻。)诚然，世界走向融合业成趋势，关注全球不应过度指摘；但融合绝不等同于同化，创新绝不意味着忘根！在传统文化面前，保有一份敬重；在文化发展中，坚守一种本色，方可成大事。文化工作者及中华儿女当在交融中不失本色，方为发展之正道！

(辩证分析，体现思辨性)巍巍文化丰碑，守传统成其华美；浩浩民族本色，铸本心绽其辉煌！(重申论点，再次强调这样做的意义)十七.阅读下面的材料，根据要求写作。“蹄疾步稳”指马跑得很快同时很平稳，可引申为速度快并且很稳。蹄疾步稳方能行远。然而在实际生活中，有的“蹄疾”却“步不稳”，为了尽早见成效，急于求成，结果事与愿违；有的“步虽稳”但“跑得慢”，亦步亦趋、拖沓滞后，最终错失良机。以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。蹄疾步稳方行远，贪快恋稳终愿违“骏马奔腾似潮涌,一日千里独行空”这是徐悲鸿《八骏图》中千里马的飞扬气势，蹄疾步稳，龙马精神往往是在画中，现实中的许多马儿恐怕要祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称了……（巧妙引材）因劣马贪“快”，驽马恋“稳”，欲成良马确是难事，（分析材料）人成良才也非易事，要知“蹄疾步稳”方行远，贪“快”恋“稳”终愿违的道理。（亮出观点）功利熏心一味贪“快”是劣马，终会掉入“速成”陷阱，马失前蹄，事与愿违。（分论点1，批驳“贪快”）“速成”之风早已令人趋之若鹜。“十五分钟搞定高考英语”“八分钟掌握文言解题技巧”“五分钟巧解分段函数”诸如此类的短视频标语一定也抓取过你的眼球，点进去的结果往往是浪费了宝贵的八分钟；更有些夸张的“成功学”宣传让许多成年人幻想快速构建自己的商业帝国，纷纷落入传销组织，遭遇价值崩塌，信仰失落，幻想的商业帝国遥遥无期，欠下的巨额债务却步步紧逼！（联系现实，注意都取自生活实例切实际，接地气。）亦步亦趋一心恋“稳”是驽马，总是陷入“拖沓”怪圈，心猿意马，错失良机。（分论点1，批驳“恋稳”）“稳”并不是一味跟随，“别人考研你也考研”“别人考公你也考公”“今天俯卧明天再撑”“万事不慌，只想躺平”许多年轻人所谓的“稳”是被动的、怯懦的、犹豫且脆弱的“稳”，看似小心翼翼踩着别人的脚印观望似地前进，其实将宝贵的时机全部浪费。那些在某乎上狂刷高考名校经验的人，看到的无非是“没怎么复习很神奇就考上清北了”的“凡尔赛”和“我每天只睡4小时废寝忘食的努力复习了3年”的“苦情派”，这样的经验毫无意义，反而让你掉进“拖沓”怪圈，与其这样心猿意马，错失提升学习能力的良机，倒不如把控好自我节奏好好练几道题。（联系现实，仍然是来自生活实例，生活是写作素材的宝库，是实实在在的，活生生的事实，高中生作文更应多低头关注自己的生活，关注身边的人和事，比起泛泛而谈的宏观理论，更切实际，更接地气，也更能俘获阅卷老师的心。）又快又稳“蹄疾步稳”是良马，善调步伐，能控节奏，能成步法，方行稳致远。（分论点3，落实到观点“蹄疾步稳”）“良马”“良才”绝不只是标签，是完整的过程性评价，真正的良马“蹄疾步稳”日行千里是它在行进中不断地调整步伐，“蹄疾步稳”很难，需控制“快慢”“稳急”之节奏，形成自己的一套“步法”，步法得当，蹄疾步稳，千里方可日达。于我辈，“贪功冒进，恋稳拖沓”是错了步伐、失了节奏、乱了步法，随时都可能遭遇崩盘，最后落得前功尽弃、人仰马翻，事与愿违！虽说“驽马十驾，功在不舍”，但日新月异的当下是“万马奔腾”“人才济济”，让自己成良马，为良才方能提升核心竞争力！当然，我们不鼓吹“社会达尔文主义”，但对“贪功速成”“恋稳拖沓”的价值观坚决否定，愿我辈为良马，能有自己的步法，能蹄疾步稳，能虽远必达。（篇末点题扣题。）十八.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：你需要经常在口袋里装上两张纸条，一张上面写着“我是一粒尘埃”，另一张上面写着“世界为我而造”。（犹太谚语）材料二：记者采访一代球王贝利：“你所有的进球，哪一个踢得最精彩？”他不假思索地说：“下一个。”球王贝利在国际大赛中踢入了1200多个精彩进球，并被《时代周刊》列入20世纪最具影响力的100个人物。材料三：著名翻译家许渊冲从事文学翻译60年，曾荣获国际翻译界最高奖项之一的“北极光”杰出文学翻译奖，倍受人们尊重。他的名片上赫然印着“书销中外百余本，诗译英法唯一人”。上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合生活实际，以“低调与高调”为话题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。低调与高调的辩证，做人与做事的交响低调做人，高调做事，是一种处世的方法，是一种人生的智慧，也是一种对立统一的辩证关系。如果说低调做人，就是“地势坤、君子以厚德载物”的话，那么，高调做事，就是“天行健、君子以自强不息”了。低调做人，是一种谦逊智慧的人生态度。它上善若水，善于处下，善于避让，善于调和，善利万物而不争，目标专一而不改；它海纳百川，有容乃大，取人之长，容人之短，见贤思齐，见不贤能自省，不断积累，充实自我。曾国藩武能用兵，文能治国，乃一代名将名相，就是这样一个叱咤风云之人，却能始终坚持低调做人，的确令人佩服。他认为“居今之世，要以言逊为宜;有过人之行，而口不自明；有高世之功，而心不自居；乃为君子自厚之道”。是啊，人生在世，即使有过人的本领，盖世之功，也不要天天挂在心上，露在嘴里，只有低调做人，才能有所作为。高调做事，是一种积极有为的精神状态和责任担当。它像一团火焰善于燃烧，它像一座高山善于挺立，它像一棵大树善于生长，它像一只雄鹰善于翱翔，它像一朵鲜花善于绽放，它像一把利剑善于披荆斩棘。惟其如此，才能让你在人生的道路上斩荆棘，破巨浪，勇往直前，直到抵达成功的彼岸。低调做人和高调做事，听起来好像矛盾，其实内在一致，是一个事物的两个方面，是辩证的统一。具体来说，为人低调，不是自我贬低，也不是自暴自弃，自甘堕落，无所作为，而是能够正确认识自己，摆正位置，团结他人，善于忍耐，积蓄力量，强大自我，打好基础，增强能力；做事高调，也不是装腔作势，自我张扬，贪图虚荣，谋求名誉，而是发挥使命，敢于担当，能够尽责，服务大众，贡献社会，实现人生的价值和意义。低调做人是基础，是前提；高调做事是发挥，是意义。只有低调做人，才能更好地高调做事，所向无敌；只有高调做事，低调做人才有底气，也才有其价值和意义。也正因为如此，低调做人，非但不会降低其人格尊严，相反，还更能彰显其伟大坚韧，更能赢得人们发自内心的尊重和欢迎，其个人威信往往不降反升，做人更有魅力，工作起来也更有影响力和号召力。而高调做事，也非但不会引起人们的反感、遭到人们的妒忌，相反，也更能显示其魄力，体现其应有的勇气和能力，得到人们的拥护、赞成和支持。如此做人到家、做事成功，就从根本上实现了低调和高调的辩证，完成了做人和做事的交响，仿佛车之两轮、鸟之两翼，岂不善哉，岂不美哉？！作为当代青年的我