主题突破3+世界古代的商业贸易及城市+导学案 高三历史统编版（2019）选择性必修2一轮复习

主题3世界古代的商业贸易及城市视角1世界古代的商业贸易[世界古代商贸活动的条件及特点]史料一两河流域的统一，农牧业和手工业的发展，促进了商业的发展。汉谟拉比对商业又给予保护和支持。法律规定，受托运送金银财物而占有者，以五倍之物偿还，受托藏谷而缺少者，加倍偿还。史料二巴比伦商业之所以繁荣有两大原因：一是靠陆路，全国修建了畅通的国道；二是靠水路，底格里斯河与幼发拉底河的水路直达波斯湾……巴比伦商业的发展还与其所通行的财务制度有关。当时还没有铸币，但早在汉谟拉比之前就开始使用金银作为交换的媒介。——摘编自赵克仁《两河文明与埃及文明的差异及原因探析》(1)结合史料一、二思考，促进两河流域商贸活动发展的因素有哪些？(6分)史料三古巴比伦王国的商业不论对内贸易还是对外贸易都很发达……古巴比伦王国的商业活动已经不局限于物品交换，以借贷、抵押、租赁、代理、信托等形式出现的商业行为也很流行。——摘编自袁德忠《试论古巴比伦王国的商业》史料四正是神庙最大限度地推动了劳动的分工，其手工作坊通过为商人提供纺织品和其他手工艺品为远距离贸易提供了资本，甚至在起初的几个世纪中为他们提供配置和储备。神庙还规范化度量衡，为用作金钱的贵金属提供纯度保障……集市一般就在神庙旁边，后者的神圣性为市场中的商业交换提供保障。——摘编自王献华《“神庙经济”论与早期两河流域研究》(2)结合史料三、四思考，两河流域的商贸活动有何特点？(3分)[世界古代商贸活动中的契约精神]史料五中国传统文化……根本就不可能培育出契约精神。在尊卑有别、长幼有序的环境下，平等便是异物……在“父母官”与“子民”之间，诚信与合作也只会成为无足轻重的摆设；在“重义轻利”的教化下，互惠互利失去了存在的环境。而正是这些宝贵精神的缺乏，使我们丧失了与西方社会同步进入现代文明的机缘。——摘编自杨解君《契约文化的变迁及其启示——契约理念在公法中的确立》史料六在西方的传统观念中，契约是神圣的，不可侵犯的。最早可追溯到古希腊，亚里士多德在伦理学中有关正义的论述，以及交换正义的概念就蕴含丰富的契约思想，对契约理论影响深远。——摘编自刘颖洁《不同文化背景中的高等教育》(3)根据史料五，归纳中国不能产生契约精神的文化因素，并联系史料六谈谈对契约文化在中西不同遭遇的认识。(6分)[答案]国家统一；农牧业和手工业的发展；统治者的支持；法律的保障；畅通的交通路线；较为先进的财务制度。(6分)[答案]国内外贸易均发达；借贷、抵押、租赁、代理、信托盛行；深受神庙影响。(3分)[答案]因素：等级制度下人们没有平等观念；官与民的特殊关系导致缺乏诚信与合作；在“重义轻利”的教化下，互惠互利缺少存在的环境。(3分)认识：中西文化差异明显；不同的社会环境孕育不同思想；思想观念是建立在传统文化基础上的平等。(3分)[历史解释]世界古代商贸活动发展的条件及特点1．条件：国家统一、统治者的重视及支持、制度保障、农业及手工业的发展、畅通的交通路线、商人群体的出现及发展等。(可与古代中国的商贸活动相联系)2．特点(1)国家政策：各国政府或地区城邦都重视商业发展，通过法律保障贸易秩序，以增加政府收入。(2)商业意识：具有较强的商业意识，既有国内同一行业商人之间的竞争，也有不同国家之间商业上的竞争。(3)贸易通道：丝绸之路发挥了巨大的作用。视角2中古西欧的城市史料12世纪到13世纪期间，欧洲的城市以惊人的速度发展起来，不但数量增多，规模也迅速扩大。这显示出中世纪欧洲经济的发展和治安的改善。城市容纳了法院(包括市政法院)、医院、宗教团体或行业协会之类的兄弟会等组织机构。此外，大多数城市除了“中产阶级”或“市民”之外，还生活着数量相对较多的神职人员，这些神职人员要么服务于市民的需求，要么在男女修道院中过着与世隔绝的生活。……根据史料并结合所学知识，概括中世纪欧洲城市的主要特征，并简要分析12—13世纪欧洲城市发展的主要原因。(6分)[答案]特征：发展速度快，数量多，规模大；组织机构众多；主要由市民和神职人员组成。(3分)原因：西欧封建社会走向稳定，社会治安得到改善；封建经济获得发展；工商业逐渐复兴和繁荣。(3分)古代中西方城市的不同中古西欧中国古代构成城市还是一个社会概念，是一种社会共同体，是工商业者的聚居地，城市市民组成一个市民阶级城市主要就地理空间意义上说，指的是众多人口的集中聚居地，但没有形成一个社会共同体——市民阶级职能最先是作为经济中心、工商业中心发展起来的，尔后才发展了政治、文化和军事等方面的职能，有些城市甚至没有政治职能首先作为政治中心出现的，是官员的驻地，以后才发展了经济职能，有些城市甚至没有明确的经济职能与农村的关系政治上是农村统治城市，住在城堡里的封建领主统治城市，经济上是城市剥削农村，城市通过商业和高利贷等形式剥削农村居民无论是政治上还是经济上，都是城市统治农村，住在城市里的封建地主和政府官员统治和剥削农村自治权在西欧，城市拥有自治权，享有许多特权。这种自治权是市民斗争的结果在中央集权制度下，中国古代城市无法享有自治权形成城市是自发形成的完全受控于礼制的规划理念，严格按照“营国制度”建造，无不体现着等级、尊卑、礼制和皇权至上的封建思想1．(2024·河北衡水二模)下图所示为出土于巴比伦城邦遗址的一份公元前19世纪末的借款契约。由契约可知在5名见证人的见证下，一位普通市民向商人和神庙组成的联合债权人进行借款。按照当时的法律规定，债权人有权将契约泥板出售给他人，债务一旦清偿，记录债务的泥板就要被放到水中泡成泥浆。这可用于说明，古巴比伦()A．信用货币已经出现 B．神权统治较为稳固C．商品经济较为活跃 D．市民缺乏诚信精神【解析】根据材料可知，契约泥板是古巴伦商业活动的保障，订立契约是普遍现象，契约中明确规定当事人双方的责、权、利关系，这体现了商品经济的活跃，故选C项；信用货币是用于商业贸易的交换，契约是商业贸易活动的保障，因此借款契约并非信用货币，排除A项；商业契约体现了理性精神，B项与主旨不符，排除；遵守契约是诚信的表现，排除D项。2．(2024·苏州三模)公元前1000年的一份纸草文献上书写道：“男奴隶西姆，从善良的织布匠哈甫家逃走了……西姆身高5英尺2英寸，红脸，茶色眼珠……如果谁能把他带回哈甫的店铺来，赏一个金币。技艺高超的织布匠哈甫总是应诸君的要求织出最好的布匹来。”对此最为合理的推断是()A．古埃及具有商业契约精神B．古巴比伦黄金流通范围广C．古希腊手工业发展水平高D．罗马帝国奴隶制走向崩溃【解析】根据材料“纸草文献”可推知这份文献出自古埃及，据材料“如果谁能……赏一个金币”并结合所学可知，公元前3000年左右，契约在古埃及广泛使用，因此这份记载体现古埃及的契约精神，故选A项；古巴比伦王国存在于公元前19—前16世纪，排除B项；古希腊兴起于公元前8—前6世纪，时间上与材料不符，排除C项；公元前2世纪至1世纪，罗马帝国奴隶制走向崩溃，排除D项。3．(2023·浙江台州二模)有学者写道：“事实上，人们一旦学会书写并需要支配叮当响的金属货币的时候，他们就用文书、票据、承诺等来代替后者。公元前两千年，巴比伦的商人和银行家之间就在使用票据和支票……罗马知道开设往来账户……伊斯兰国家的商人……中国早在就9世纪起就使用庄票。”该学者意在说明()A．信贷渗透到社会生活各个方面B．世界主要文明区域早已使用信贷C．信贷便利了交换成为财富象征D．商业工具改变了生活方式及观念【解析】根据材料可知，商品经济的发展和金属货币的广泛使用客观上为信用票据的产生奠定了基础，也说明当时世界主要文明区域早已使用信贷，故选B项；材料并未具体说明信贷的具体使用领域，排除A项；货币作为一般等价物便利了交换，成为财富象征，排除C项；材料并未体现信贷对人们生产生活方式的影响，排除D项。4．(2024·如皋调研)虽然罗马公民人数激增，居民住房形势日益严峻，但是罗马皇帝奥古斯都却将复合式公寓的高度限制在21米(五层)以下。后来因为罗马城发生了一场大火，尼禄发布政令，规定公寓高度不能超过18米。据此推断该时期的罗马()A．人口压力得到缓解 B．城市建筑水平落后C．积极推动城市扩张 D．注重城市规划管理【解析】在罗马居民住房形势严峻的时候，罗马皇帝奥古斯都却将复合式公寓的高度限制在21米(五层