四川省绵阳市江油市八校联考2023-2024学年九年级上学期12月月考语文试题

四川省江油市八校联考202-2024学年九年级上学期12月月考语文一、选择题（第小题3分，满分15分）1.下面词语中加点字注音有误的一项是()A.隧洞(suì)纤细(xiān)高傲(ào)干瘪(biě)B.蜗行(wō)胆怯(què)翡翠(fěi)伤痕累累(léi)C.芦荻(dí)舵手(duò)熄灭(xī)笑涡(wō)D.飞窜(cuàn)呻吟(yín)蠢笨(chǔn)差异(chā)2.下列词语中，字形全对的一项是（）A.贮蓄徘徊粗犷诲人不倦B.搓捻决别澄清絮絮叨叨C.澄清冷冽静谧浑为一谈D.瘫痪高邈抖擞喜出往外3.下列句子中加点词语使用正确的一项是（）A.虽然这个黑恶势力团伙锐不可当，但其成员还是被警察抓获归案。B.《哪吒之魔童降世》是一部老少咸宜的动画电影，它的故事情节眼花缭乱，引人人胜。C.由于山路崎岖，坐在车里的人们抑扬顿挫，感觉很不舒服。D.接受这项工作以来，每一天他都殚精竭虑，确保核酸数据采集工作不会出现问题与疏漏。4.下面文段中有语病的一句是（）（A）从神舟五号到神舟十七号，有巨大的跨越，也有不变的坚守。（B）不变的，是中国航天人以身许国、为国出征的坚强信念，自力更生、自立自强的昂扬志气，自主创新、勇攀科技高峰的初心坚守，奋斗路上不骄不馁的从容淡定；（C）不变的，是仰望星空的老一辈和新一代航天人，怀着同样的热爱和激情，脚踏实地、接力传承。（D）新征程是充满光荣和梦想，而历久弥新的航天精神，将激励着更多人接续奋斗、逐梦前行。A.从神舟五号到神舟十七号，有巨大跨越，也有不变的坚守。B.不变的，是中国航天人以身许国、为国出征的坚强信念，自力更生、自立自强的昂扬志气，自主创新、勇攀科技高峰的初心坚守，奋斗路上不骄不馁的从容淡定；C.不变的，是仰望星空的老一辈和新一代航天人，怀着同样的热爱和激情，脚踏实地、接力传承。D.新征程是充满光荣和梦想，而历久弥新的航天精神，将激励着更多人接续奋斗、逐梦前行。5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）研究中国文化、探究中国文化精神，_____，_____。_____，_____，用一双脚丈量写在大地上的中华文化血脉。①注重田野调查②而要植根大地、连通地气③为此，要坚持“读万卷书，行万里路”④切不可坐在书斋里A.③②①④ B.③④②① C.④②③① D.④③②①二、文言文阅读（满分19分）阅读《大道之行也》和《商君列传第八》（节选），完成下面小题。【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。【乙】令既具，未布①，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复日“能徙者予五十金”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺，卒②下令。于时太子犯法。卫鞅日：“法之不行，自上犯之。将法太子。太子，君嗣③也，不可施刑，刑④其傅⑤公子虔，黥⑥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。（选自《史记·商君列传》【注释】①布：颁布，公布。②卒：终于。③嗣：继承。④刑：处罚。⑤傅：老师。⑥黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。6.解释下列句中加点词的意思。（1）选贤与能（2）秦民大说7.用现代汉语翻译下面的句子。（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。（2）募民有能徙置北门者予十金。8.下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（）A.令/既具，未布，恐/民之不信 B.故/外户/而不闭C.故人/不独亲其亲，不独/子其子 D.刑/其傅公子虔，黥/其师公孙贾9.乙文卫鞅（商鞅）在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。他这样做的目的是_____，甲文中“______”二字也能体现这一点。三、古诗词赏析（满分18分）10.阅读下文，完成问题。西江月・夜行黄沙道中明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪桥忽见。（1）下列朗读停顿错误的一项是（）A.明月/别枝/惊鹊，清风/半夜/鸣蝉。B稻花香里/说丰年，听取/蛙声/一片C.七八个/星天外，两三点/雨山前。D.旧时/茅店/社林边，路转/溪桥/忽见。（2）下列对词句分析不正确的一项是（）A.“惊”和“鸣”两句动中寓静，把半夜“清风”“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。B.“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，把人们的关注点从田野转移到天空，联想到即将到来的丰年景象。C.“七八个星天外，两三点雨山前”，写天外疏星，山前阵雨。也说明作者对这种景象感到轻松愉悦。D.前文“路转”，后文“忽见”，表现出了词人突然间看见旅店时的喜悦。（3）下列对词句理解错误的一项是（）A.“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉“运用了互文的修辞手法。B.这是一首吟咏田园风光的词，洋溢着丰收的喜悦之情。C.词的上阕描写黄沙岭秋夜美景，下阕写作者夜行遇雨，流露出作者的惊慌之情。D.词人从视觉上以“惊鹊、别枝”突出月光之明亮，从听觉上以“半夜鸣蝉”反衬夜半清风之煦暖，从嗅觉上以“稻花”飘来的芳香给人丰收的想象。（4）结合诗句理解，下列说法有误的一项（）A.词的上片写了蝉鸣、鹊啼、蛙叫、人声。既渲染了欢乐的气氛，又以动衬静，表现了乡村夏夜的宁静和优美。B.词的下片用“七八个”稀稀数星和“两三点”疏疏细雨营造了清朗恬静的境界；“转”字、“忽“字写出了作者焦急和迷惑后的欣喜。C.作者从视觉、听觉、触觉和嗅觉几方面描写了夏夜的山村风光，情景交融，恬静自然，优美如画。D.这首词选取平凡的景物，运用侧面烘托、动静相映等表现手法。语言天然淳朴、不饰雕饰，却有着词人潜心的构思、细腻的感情。11.根据提示，填写下列名篇名句中空缺部分。（1）角声满天秋色里，_____。（李贺《雁门太守行》）；_____，出则无敌国外患者，国恒亡。（《〈孟子〉三章》）（2）_____，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颢《黄鹤楼》）；_____，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》）（3）夕日欲颓，_____。（陶弘景《答谢中书书》）；无可奈何花落去，_____。（晏殊《浣溪沙》）（4）李清照在《渔家傲》中，写自己空有才华和理想，但在现实中却处于日暮途远、孤苦无依的困境中的词句是：_____，_____。（5）陶渊明在《饮酒（其五）》中写出“无意得之、悠然忘我”心境的句子是：_____，_____。四、名著阅读（满分9分）（9分）名著阅读。12.甲文时关公本是臂疼，恐慢军心，无可消遣，正与马良弈棋。闻有医者至，即召入。礼毕，赐坐。茶罢，佗请臂视之。公袒下衣袍，伸臂令佗看视。佗曰：“此乃弩箭所伤，其中有乌头之药，直透入骨，若不早治，此臂无用矣。”公曰：“用何物治之？”佗曰：“某自有治法，但恐君侯惧耳。”公笑曰：“吾视死如归，有何惧哉？”佗曰：“当于静处立一标柱，上钉大环，请君侯将臂穿于环中，以绳系之，然后以被蒙其首。吾用尖刀割开皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用药敷之，以线缝其口，方可无事。但恐君侯惧耳。”公笑曰：“如此容易，何用柱环？”令设酒席相待。公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。佗曰：“某便下手，君侯勿惊。”公曰：“任汝医治，吾岂比世间俗子惧痛者耶？”佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青。佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也！”佗曰：“某为医一生，未尝见此。君侯真天神也！”后人有诗曰：治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。关公箭疮既愈，设席款谢华佗。佗曰：“君侯箭疮虽治，然须爱护，切勿怒气伤触。过百日后，平复如旧矣。”关公以金百两酬之。佗曰：“某闻君侯高义，特来医治，岂望报乎？”坚辞不受。留药一帖，以敷疮口，辞别而去。节选自《三国演义》•第七十五回关云长刮骨疗毒吕子明白衣渡江乙文是夜二更，操睡卧不安，坐于殿中，隐几而寐。忽见一人披发仗剑，身穿皂衣，直至面前，指操喝曰：“吾乃梨树之神也。汝盖建始殿，意欲篡逆，却来伐吾神木。吾知汝数尽，特来杀汝！”操大惊，急呼：“武士安在？”皂衣人仗剑砍操。操大叫一声，忽然惊觉，头脑疼痛不可忍。急传旨遍求良医治疗，不能痊可。众官皆忧。操即差人星夜请华佗入内，令诊脉视疾。佗曰：“大王头脑疼痛，因患风而起。病根在脑袋中，风涎不能出，枉服汤药，不可治疗。某有一法：先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。”操大怒曰：“汝要杀孤耶？”佗曰：“大王曾闻关公中毒箭，伤其右臂，某刮骨疗毒，关公略无惧色？今大王小可之疾，何多疑焉？”操曰：“臂痛可刮，脑袋安可砍开？汝必与关公情熟，乘此机会，欲报仇耳。”呼左右：“拿下狱中，拷问其情。”贾诩谏曰：“似此良医，世罕其匹，未可废也。”操叱曰：“此人欲乘机害我，正与吉平无异。”急令追拷。华佗在狱，有一狱卒姓吴，人皆称为“吴押狱”。此人每日以酒食供奉华佗。佗感其恩，乃告曰：“我今将死，恨有《青囊书》未传于世。感公厚意，无可为报。我修一书，公可遣人送与我家，取《青囊书》来赠公，以继吾术。”吴押狱大喜曰：“我若得此书，弃了此役，医治天下病人，以传先生之德。”佗即修书，付吴押狱。吴押狱直至金城，问佗之妻取了《青囊书》。回至狱中，付与华佗检看毕，佗即将书赠与吴押狱。吴押狱持回家中藏之。旬日之后，华佗竟死于狱中。吴押狱买棺殡殓讫，脱了差役回家，欲取《青囊书》看习，只见其妻正将书在那里焚烧。吴押狱大惊，连忙抢夺，全书已被烧毁，只剩得一两叶。吴押狱怒骂其妻。妻曰：“纵然学得与华佗一般神妙，只落得死于牢中，要他何用？”吴押狱嗟叹而止。因此《青囊书》不曾传于世，所传者止阉鸡、猪等小法，乃烧剩一两叶中所载也。后人有诗叹曰：华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。惆怅人亡书亦绝，后人无复见《青囊》。——节选自《三国演义》第七十八回治风疾神医身死传遗命奸雄数终（1）下列说法有误的一项是（）A.我国古代把夜晚分为五个时段，用鼓打更报时，所以叫做五更。一夜即为五更，每更为现今两个小时。乙文中的“二更”，相当于现在晚上的八点到十点。B.“谏”是封建社会臣子给国君提出主张和建议的一种文体，诸如《邹忌讽齐王纳谏》《谏太宗十思疏》等。C.“汝”在文言文中的意思有你，你们，你（们）的等。例如，吾与汝毕力平险，汝的意思就是你。D.华佗被后人称为“外科圣手”“外科鼻祖”。后人多用“神医华佗”称呼他，现代又以“华佗再世”“元化重生”称誉有杰出医术的医师。（2）下列说法有误的一项是（）A.同样是治病救人，两者对待华佗的态度有所不同。关羽是“以礼相待”，而曹操是“杀之”。B.同是名医看病，结果却不同，是因关、曹性格所致。关羽光明磊落，而曹操生性多疑。C.关、曹二人性命攸关，皆因外伤所致。D.请华佗为其治病，关羽是闻其威名，感其大义，主动过江而来。曹操是谋士献计，请其而来。（3）曹操说：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”保尔说：“为人类解放而奋斗。”他们的话体现了一种怎样的人生境界？（4）有人说曹操是英雄英雄，有人说曹操是枭雄，更有人说曹操说奸雄？根据下面的提纲，试论曹操形象的双重性。性格论据及理由猜忌多疑

性格残暴

深谋远虑

知人善任

五、现代文阅读（满分29分）13.阅读，回答问题。棉花里的父亲章中林①回家的时候，大门紧锁着，只有那条癞皮狗还在门前吐着舌头。我左右喊了几声，没有人应声，这人都去哪儿了呢？他们应该知道我回来呀，突然看到场院里如雪的棉花。是捡棉花去了？赶到大叔家一问，他说父亲去前山捡棉花去了。②我放下行李，奔向棉花地。正午的太阳火辣辣的，晒在身上毛毛刺刺的，像是有虫子在爬，十分不自在，还没走几步就汗流浃背了。空旷的田野里没有风，也没有一个人影。是啊，这样的毒日，谁不愿意窝在家里，躺在电扇下面？可是，父亲？不知说过多少回：棉花少种点，有事情做就行。可是他却非要拉上上十亩棉花，还说，自己动得，不要我们负担。但是你也不要这样拼命哪。③我循声站进棉田里。父亲正弓着背捡着棉花，腰间系着蛇皮袋，鼓鼓囊囊的，每移动一步都显得吃力。两只手却不闲着，熟练地抓住盛开的棉花随手塞进袋里。父亲看着走近的我笑着，打着招呼。黢黑的脸上深深的皱纹颤抖着；白发凌乱地贴在额前；衣服就像从水里捞上来的一样，还结出了盐花。④阳光下，父亲的背影溅起凄惨的白光，坚硬而嶙峋——一种说不出来的酸楚涌上心头。父亲的一生都是在这片洁白的棉花中佝偻着前行的。一天天，一年年，他就像一个倔强的牧民看护着自己的羊群，就像一个固执的渔民守望着自己的鱼塘，不眠不休，不离不弃。父亲啊，父亲！⑤棉花，就是父亲的花朵，就是父亲的攒钱罐。父亲用自己最虔诚的跪拜来侍弄棉花——育秧，移苗，间苗，施肥，打药，锄草，每一个环节他都一丝不苟，就像培育着襁褓中的婴儿。那些岁月，父亲就是用自己坚定的脚步，羸弱的肩膀种下繁华的棉花，背起一家丰满的希望——我们的学费，过年的新衣，喷香的猪肉，还有久违的微笑。现在，我们都已经成家，他也应该停下奔跑的脚步，和我们一起分享这棉花一样舒适而温暖的生活。可是，山一样的父亲依然像一头倔强的老牛一样默默守护着，坚持着。父亲啊，父亲！⑥一点多钟我们才回到家。父亲草草地扒了几口饭，就又坐到了簸箕前剥起棉花。也许是太疲劳了，还没一会儿，父亲就躺在棉花上睡着了——头枕着棉花一动不动地睡着了。他睡得是那么酣畅，睡得是那么沉静。⑦他侧着身子，躺在灰色的棉花壳上，头枕着雪白的棉花。头上银白的头发根根扎眼；一张脸就像皱缩的核桃沟壑纵横；青筋暴突的手就像枯树枝，上面是道道血口。看着日渐苍老的父亲，我真想摸一摸他粗糙的手，抚一抚他的白发，对着他的耳朵说说心里话，可是，他睡得那么沉，那么香，我又怕惊扰了他的清梦。⑧静静地睡着的父亲，脸上露出淡淡笑意，粲然如盛开的棉花。他是看到了桃红李白的绚丽，还是闻到了油菜芝麻的浓香？是尝到了大米麦子的绵软，还是摸到了蚕茧棉花的暖和呢？我不知道，但是我知道，父亲一定在惦记着他的春种秋收，他的夏播冬藏，不然，他的笑里怎么会飘来丝丝的甜呢？⑨也许怕打扰了父亲，风顽皮地小跑来；也许怕惊醒了父亲，太阳躲进了云里。在这里，除了父亲均匀而舒畅的呼吸在轻轻地流淌，再也听不到一点声响。⑩这个世界仿佛成了一种永恒——因为有一朵厚实、热烈的棉花在我的心里豁然盛开。（1）请你联系全文内容，说说选文标题的含义。（2）品析第⑤段加点词语的含义。父亲用自己最虔诚的跪拜来侍弄棉花——育秧，移苗，间苗，施肥，打药，锄草，每一个环节他都一丝不苟，就像培育着襁褓中的婴儿。（3）请任选角度赏析第⑦段画线句子的表达效果。头上银白头发根根扎眼；一张脸就像皱缩的核桃沟壑纵横；青筋暴突的手就像柘树枝，上面是道道血口。（4）用自己的话说说父亲是怎样的人。（5）请从结构和内容两方面分析第⑩自然段的作用。（6）“看着日渐苍老的父亲，我真想摸一摸他粗糙的手，抚一抚他的白发，对着他的耳朵说说心里话……”假如你是文中的“我”，此时此刻，你想对父亲说些什么呢？（12分）非文学性作品阅读。读经典贵在“入乎其内，出乎其外”【材料一】①近日，有网民建议“把《水浒》相关内容从中小学课文和课外读物中清除出去”。该网民认为，《武松打虎》等两三篇课文确实好，但原书中武松、晁盖之流却是彻头彻尾的人渣。文笔好的小说多的是，不需要从毒小说中找课文素材。更要禁止任何学校向学生推荐水浒做课外读物。②对此，2023年2月8日，浙江省教育厅教研室回复：《水浒》蕴含着丰富的教育价值。《水浒》没有给我们展现一个“正确”的世界，而是一个多样的世界。有善，有恶，有善与恶之间的种种不得已，幻想、隐忍、挣扎、妥协、反抗……一言一行背后都镌刻着人性的复杂。丰富且深刻的内核，是《水浒》被列入名著的理由，也是值得我们（包括中小学生）一读再读的根本原因。③读经热、诵典潮，近年来风生水起，已成时尚。这是对传统文化抱持“温情与敬意”，对于传承中华优秀传统文化有着重要推动作用。“一个不记得来路的民族，是没有出路的民族。”中华优秀传统文化沉淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的不竭动力。在中华民族伟大复兴的征程上，这种动力无疑是积极的。④今人读经典，贵在入乎其内，出乎其外。王国维认为：“入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”现代人读经诵典，读进去才有可能读得懂，知其深邃，跳出来才能更客观地审视经典，并在审视过程中观照内心，有选择地指导自我。对待古代经典，用业内人士的话就是做到“客观、科学和礼敬”。否则，妍媸（媸，相貌丑陋，与“妍”相对）不分，全都拿来，像鲁迅所说的那样“随手拈来，大口吞下”，把“新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”也当成了滋补品，后果自然是“吃得胸口痒痒的，好像要呕吐。”⑤读经诵典，“怎么读”重要，“读成什么”也重要。在品味过程中，如果深切领悟到古人那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐