【社会契约论比较综述3300字】

社会契约论比较综述目录TOC\o"1-2"\h\u23867社会契约论比较综述 11450自然状态下的定义 15578出现违背条约时的处理方法 129711三种社会契约论之间的关系 227775古希腊学派提出的社会契约论与他们的关系 319429总结 43135参考文献 4自然状态下的定义霍布斯认为，在自然状态下，人们按照自己的本性生活着。他认为人的本性是趋利避害，是不断的追求个人权益。因此人与人之间就会产生争执，产生对立，最终导致战争。所以纵然状态就陷入“一切人反对一切人的战争状态”、“人与人就像狼一样”不分善恶是非，只有欺诈与对抗。洛克认为，在自然状态下，人民会按照自然法行事，人人享有同等的自然权力，人与人之间是自由、平等的。他认为自然状态也不是“永久的战争状态”，而是“和平、善意和互相帮助的状态”。卢梭认为，在自然状态下，存在着一种平等，即使人与人之间存在着某种不平等，但是其影响几乎为零。人类在不断的自我完善中发展，在私有制出现后，人类逐渐走向不平等。卢梭认为人性本善，在自然状态下的人们只有年龄、体制的不同而存在的自由不平等，而无财产、政治上的不平等。出现违背条约时的处理方法霍布斯将主权看做一个国家的灵魂，他认为国家主权应该交给君主，认为主权在的权力来源于人民的契约，主权至高无上，不受限制，不可转让，不可分割。霍布斯推崇绝对君主，民众不可反抗，他不仅反对资产阶级提出的关于法制和分权的一切要求,而且还剥夺了人民的任何政治权利,以至言论和信仰自由,要人民听任主权者的任意宰割,不能有任何反抗的表示.由此可见,霍布斯的主张是一种极端的专制主义。不存在违约问题。洛克的社会契约认为，人们在成立政府、缔结契约时只交出了部分权力，还保留着生命财产和自由等不可转让的权力，统治者是人民推举出来的，要遵守契约，如果统治者不能履行契约，人们有权反对他，甚至推翻他，另立新的统治者。卢梭认为社会契约是共同体中各个成员之间的一种约定，权力的转让是毫无保存的，每个人都向集体奉献自己，并从集体中获得自己所丧失的一切东西的等价物，并得以以强大的力量来保护自己的所有，人民是主权者，也是立法者，如果政府破坏了契约，人民有权取消这一契约，可以以暴抑暴。三种社会契约论之间的关系从上述的分析中我们可以看出霍布斯、洛克和卢梭三人之间的社会契约论是存在一定的关系的，霍布斯是应该16世纪到17世纪时期的政治家，哲学家，霍布斯所处的时代正是当时应该政治和社会动荡不安的时刻，国会和国王之间的冲突迅速恶化，在英国内战期间，英国保王派在战争中处于劣势，其中有很多人流亡到了法国巴黎。此时的霍布斯正在巴黎避难。在巴黎霍布斯成为了当时英国保王派威尔士亲王的数学教师，在诸多保王派的影响下，霍布斯的思想偏向月君主制度。霍布斯的社会契约论在吸收了古希腊、罗马的哲学思想后发展成为了其主要思想。所以他的社会契约思想认为人性本恶，人性本能的追求会导致社会不断处在动乱之中，认为人民无论如何都不能违背与国家签订的社会契约。他的这种思想是正是站在了英国保王派的角度，是他所处的时代和个人的经历所造就的。洛克是17世纪的应该哲学家，是英国最早的经验主义者，洛克的人生经历与霍布斯相比恰恰相反，洛克曾被怀疑参与刺杀了英国国王查理二世。洛克为英国的光荣革命提出辩护，对霍布斯的独裁主义学提出了批判。所以我们可以在他的社会契约论中看到与霍布斯近乎完全相反的理论。他认为人性本善，国家的统治者是人民选举出来的，人民只是把部分权力交个统治者，统治者如果不能履行契约，人民有权推翻他。在思想上他提出了“天赋人权”、“理性”、“自由”、“分权”等观点来驳斥君权至高无上、君主专制的思想。是近代欧洲启蒙思想的先驱。他的思想对西方资产阶级革命个资本主义制度的建立都产生了重要的影响。洛克提出了三圈分立的学说，主张立方权归属议会，行政权和外交权归属君主。这是洛克所推行的君主立宪制度，是英国资产阶级限制王权的需要，也表明了当时的资产阶级对封建王朝的妥协。这种妥协在思想上可以人为是在一定程度上继承了霍布斯的君主制度。卢梭是18世界法国哲学家，是启蒙运动的代表人物。他的思想在很大程度上继承和整合了霍布斯与洛克的社会契约论。在继承和整合了霍布斯与洛克的社会契约后，他认为人性本善，人民应该向集体转让全部的权力，同样他也继承了洛克的三权分立，认为如果当权者违背社会契约，人民有权以暴抑暴。卢梭把立法权、行政权、外部权力、司法权变成主权的从属概念的理由是想保证主权经常落入人们手中。无论是绝对君主制还是洛克的君主立宪制，他们的行政权都委托给君主。不同的是，在前者类型的国家，君主不仅享受行政权，还享受其他各种各样的特权，仅凭行政权，他受到非常有限的限制。在后者类型的国家，君主受到非常有限的限制。只保留执行权，这个权力也受其他权力的限制。洛克提倡的君主立宪制，与独裁君主制相比，无疑具有强大的进步性的重要性。为了从根本上结束绝对君主制，卢梭从理论上把国家主权归于所有人，使所有人的集体意志，即一般意志在国内享有最高地位。像这样，即使是实行君主立宪制的国家，在君主制的统治下的政府也只不过是统治者，也就是全体国民的执行者。同样，在没有君主的共和国，统治者管理下的政府只是全体国民的执行者，统治者享受的行政权只由全体国民委托给他。基于这样的理论推论，卢梭最终得出结论：君主或统治者在主权者的名义下行使主权者委派的权力，只不过是主权者的官员。只要主权者高兴，他就可以限制、改变和撤回这股力量。因此，这基本上是把主权牢牢掌握在所有人的手中。古希腊学派提出的社会契约论与他们的关系社会契约论中的关键点是人性、自由、权力和契约。古希腊特有的地理环境和城邦政治孕育了自由的理念，古希腊人对个人主义的追求成为了社会契约论诞生的源头。在社会契约论中，人的自由是契约的所要达到的目的，而契约是人实现自由的形式。古希腊受环境的影响，发展成为了一个商业化的社会，在商业活动中，契约必然会成为人们需要思考的一个问题，另一方面，古希腊人的城邦政治实现了自然整体主义的自由理念。随着经济，政治的不断发展，古希腊的契约理念和自由理念不断成熟，最终形成了早期的社会契约雏形。近代社会契约论是诞生于启蒙运动时期，启蒙运动是欧洲资本主义萌芽，资产阶级对抗封建主义的文化运动。启蒙运动中的思想家、政治家结合古希腊的契约思想，最终创立了对欧洲乃至世界都影响深远的社会契约理论。可以说，霍布斯、洛克和卢梭三人的社会契约理论都受到古希腊学派的影响。总结社会契约理论是现代政治哲学的主流。著名的政治思想家经常使用社会契约，显示政治权威的正当性和人们应该执行的政治义务。这个理论从现代以来，给人类的政治生活带来了很大的影响。现代几乎所有的政治改革和革命都将契约理论作为理论武器来使用。社会契约论对我国的社会制度有着一定的借鉴意义。习近平总书记成绩说过：“法律是成文的道德，道德是内心的法律，两者都具有规范社会行为、维护社会秩序的作用。”我们要建设一个法治国家，这也是在将社会契约论的一些理论进行实践，法治既包含“依法治国”的现实层面的治国理政方针及其制度、运行机制，也包含了“法律至上”的精神，即“法律主治”、“权力制约”和“保障权利”的价值规范。国家权力变“恶”给社会和公民造成的影响是灾难性的。习近平总书记在十八届中央纪委二次全会上指出：“要加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制”。在一党专政的政党体制下，需要健全权力制衡和监督机制，防止权力变坏，威胁公民的根本利益。首先要加强党内监督，坚决贯彻实行民主集中制。其次，完善法律法规，规范行政权力的行使程序和范围。最后，落实人民监督机制，落实行政程序和权责范围公开制度，提高行政透明度。参考文献[1]段昭华.霍布斯,洛克,卢梭社会契约论思想比较[J].毕节学院学报,2007,025(001):57-59.[2]田旭.从社会契约论角度比较洛克与霍布斯政治思想的异同[J].华章,2008.[3]周晓夏.论卢梭《社会契约论》中的公意思想[J].环球首映,