2024-2025学年高中历史模块测评课时分层作业含解析北师大版必修3

PAGE模块综合测评(时间：90分钟分值：100分)一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)1.孔子曾评价管仲为人器量狭小、不节俭，但当子贡以“管仲非仁者与”求教时，孔子却极力赞扬管仲帮扶齐桓公成就霸业，并感叹“微管仲，吾其被发左衽矣”。这表明()A．儒学主动借鉴其他学说B．儒家学派已经出现思想分化C．孔子非常重视礼俗教化D．管仲所为合乎儒家政治志向C[孔子和子贡同为儒家学派人物，不能说明儒学主动借鉴其他学说，A项错误；材料反映的只是子贡向孔子求教，儒家学派出现分化是在战国时期的孟子、荀子时期，B项错误；孔子评价管仲为人器量狭小、不节俭，是从性格气度、勤俭节约方面来讲的，而子贡以“管仲非仁者与”求教时，孔子对管仲大加赞扬是从儒家的“仁”的教化角度上来评判的，C项正确；“管仲所为”包含很广，材料既反映了管仲的功绩，也反映了管仲的不足，D项错误。]2.春秋战国时期，孔子主见“以道事君，不行则止”，孟子认为“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。汉代，董仲舒强调“委身致命”“善皆归君，恶皆归于臣”。这种对君臣关系相识的变更表明，汉代儒学()A．比先秦儒学更加哲学化B．与先秦儒学有着本质的区分C．是对先秦儒学的取舍与创新D．植根于先秦儒学的传统C[汉代儒学并不具备哲学化特点，宋明理学更具哲学化、思辨化的特点，故A项错误；汉代儒学与先秦儒学并没有本质的区分，B项错误；汉代儒学对君臣关系相识的变更是对先秦孔孟儒学的取舍与改造，适应了君主专制中心集权的须要，C项正确；材料主旨不是强调汉代儒学植根于先秦儒学的传统，D项错误。]3.下图是南宋赵孟坚的《墨兰图》(局部)。画中自题诗曰：“六月衡湘暑气蒸，清香一喷冰人清。曾将移入浙西种，一岁才华一两茎。”诗中流露了作者借物抒怀、自命不凡、清高拔俗的情趣。该画属于什么类别()A．风俗画 B．文人画C．山水画 D．人物画B[《墨兰图》表达了作者借物抒怀、自命不凡、清高拔俗的情趣，这属于文人画特点，B项正确；风俗画没有以诗题画，抒发情意的特点，A项错误；山水画以自然山水为描绘对象，不符合题意，C项错误；人物画以描绘人物为主要特点，也不符合题意，D项错误。]4.南朝的范缜写了《神灭论》反对佛教，崇佛的梁武帝亲自颁发《敕答臣下神灭论》，发动高僧、王公朝贵六十四人与范缜辩论，但朝廷始终没有禁止《神灭论》的发行。对此合理的说明是()A．儒家思想与佛教出现融合B．佛教成为当时社会主流思想C．当时社会的思想较为自由D．政治与学术之间不存在冲突C[从材料中的梁武帝“发动高僧、王公朝贵六十四人与范缜辩论，但朝廷始终没有禁止《神灭论》的发行”来看，南朝时期出现儒家思想与佛教融合的现象，双方并非属于誓不两立的斗争，故选A项。B项不符合史实，儒学仍旧是社会主流思想，解除；C项材料不能反映，解除；D项与材料无关，解除。]5．“夫道，天下之公道也，学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。……然则某今日之论，虽或于朱子异，未必非其所喜也。”请推断该学者是()A．程颐 B．朱熹C．王阳明 D．李贽C[材料中“或于朱子异，未必非其所喜也”意为即使与朱熹的思想不同，却未必不是他所宠爱的，说明该思想与朱熹的思想实质上是相同的。A项与朱熹同属程朱理学学派；B项为朱熹本人，明显错误；D项李贽反对宋明理学思想；C项王阳明的心学与程朱理学同属理学范畴，故C项正确。]6.明代小说《封神演义》中屡屡出现运用火药武器的描写，如在第九十二回中这样描述：“只听得两边炮响……军士用火箭、火弓、火炮等物，山下抛放……一会儿地塌山崩，霎时间雷轰电掣。”该描写反映的正确历史信息是()A．我国是世界上最早运用火器的国家B．火器的运用已经有三千多年的历史C．神魔小说远远超出当时人的想象力D．明代在军事上已广泛运用火器D[由材料“明代……小说中屡屡出现运用火药武器的描写”“军士用火箭、火弓、火炮等物，山下抛放”可知，明朝时火器在军事上已广泛运用，D项正确。]7.《红楼梦》从女娲补天开端，并以佛教的转世观念构造的神话来设置作品的人物与情节，用一僧一道将“宝玉”带入滚滚红尘。由此可见《红楼梦》()A．宣扬了佛教轮回的思想主旨B．汲取了基督教的某些思想C．冲击了儒学的正统地位D．蕴含着传统文化的多重因素D[《红楼梦》的思想主旨并不是宣扬佛教轮回，A项错误；材料无法体现《红楼梦》汲取了基督教的某些思想，B项错误；《红楼梦》也没有冲击儒学的正统学位，C项错误；《红楼梦》包含佛道思想，说明它蕴含着传统文化的多重因素，D项正确。]8．1875年，郑观应在《易言》中写道：泰西列国“设有上下议院”，“所冀中国上效三代之遗风，下仿泰西之良法，体察民情，博采众议”。这一相识()A．是对“中体西用”的详细表述B．奠定维新变法的理论基础C．对洋务派的思想有所突破D．反映了顽固派的政治主见C[“设有上下议院”已经超出了“中体西用”的思想范畴，A项错误；“维新变法的理论基础”是康有为的理论，B项错误；由材料“中国上效三代之遗风，下仿泰西之良法，体察民情，博采众议”可知，此时已经突破了洋务派“中体西用”思想范畴，C项正确；对西方政治制度的憧憬不是顽固派能接受的，D项错误。]9.下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是()1865年李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”1894年郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”1903年章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”1913年梁启超说：“共和政治，非国民接着的觉悟努力，万万不会维持。”A.实现中国工业化 B．实行民主政治C．启蒙与救亡并重 D．推动中国近代化D[李鸿章属于洋务派，郑观应属于早期维新派，章太炎属于革命派，梁启超属于维新派，洋务派主要目标不是实现中国工业化，而是维护封建制度，故A项错误；洋务派并不主见实行民主政治，故B项错误；只有维新派启蒙与救亡并重，故C项错误；上述派别的共同点是推动中国近代化，故D项正确。]10.据梁启超《戊戌政变》记载，1898年7月28日，光绪帝赐“密诏”给杨锐与康有为等，言“今朕位几不保。汝可与谭嗣同、林旭、刘光第及诸同志妥速密筹，设法相救”。然而政变结束不久，与康有为同为“维新党人”的王照则称该密诏为康氏伪作，他与袁世凯以及杨锐之子杨庆昶公布了三种版本的密诏，在内容上则基本相同。这表明A．历史叙述带有主观色调B．后三人与康、梁怀有个人私怨C．四人公布的密诏皆伪作D．历史记录与历史真实相距甚远A[材料反映了梁启超、王照与袁世凯以及杨锐之子杨庆昶叙述了不同版本的密诏，这说明历史叙述带有主观色调，A项正确；个人私怨明显不是主要缘由，B项错误；材料并不能说明四人公布的密诏皆伪作，C项错误；材料主旨不是强调历史记录与历史真实相距甚远，D项错误。]11.《庄子》中有“愿闻卫生之经而已矣”，意指“养身”。1908年，京师自来水公司在阐述公司创建初衷时称“利便京师卫生、消防起见，地居首善，事关公益，须维久远”。“卫生”词义的变更反映了近代中国()A．中西文化的融合 B．公共卫生事业的发达C．民族工业的发展 D．民众生活水平的提高A[“卫生”一词的含义由养身发展为公共卫生，“养身”属于中国传统文化范畴，公共卫生属于西方文明，这反映了中西文化的融合，A项正确；近代中国公共卫生事业并不发达，B项错误；近代中国民族工业发展曲折，与材料无关，C项错误；近代中国民众生活水平提高材料未体现，D项错误。]12.孙中山主见的“民权主义”与康有为主见的“兴民权”相同点在于()①推翻清王朝的统治②主见民主共和制③反对君主专制统治④实行资产阶级民主政治A．①② B．③④C．②③ D．①③B[康有为并不主见推翻清王朝的统治，故①错误；孙中山主见民主共和制，康有为主见君主立宪制，故②错误；两者都反对君主专制统治，故③正确；两者都主见实行资产阶级民主政治，故④正确。故选B项。]13.“日本的军力、经济实力和政治组织力是强的，但其斗争是退步的、野蛮的，人力、物力又不足够，国际形势又处于不利。中国反是……”以上言论应出自()A．《中国社会各阶级的分析》B．《论联合政府》C．《论长久战》D．《新民主主义论》C[《中国社会各阶级的分析》发表于1925年，对中国革命中各阶级之间关系进行了分析，与题意不符，A项错误；《论联合政府》发表于1945年，重在总结中国共产党成立以来领导人民进行民主革命的阅历，与题意不符，B项错误；《论长久战》发表于1938年，系统阐述了中国实行长久战以获得对日成功的战略，深刻分析了通过广泛动员人力、物力进行长久战的方法，C项正确；《新民主主义论》发表于1940年，重在揭示中国民主革命的基本规律，鼓舞全国军民的抗日热忱，与题意不符，D项错误。]14．据《中国高等教化探讨50年》记载，1952年我国各类高校调整前后校数变更如下：类别时段综合理工农医师范其他调整前51783051调整后211083749这一变更反映的高等院校调整的任务是()A．满意以工业化为主的经济建设须要B．将近代科学各个门类引进高等教化C．建成学科专业齐全的高等学校体系D．提高广阔工农群众的科学文化水平A[依据表格内容，可以看出调整前后数据对比最大的是理工农医，由题干的时间“1952年”可知，当时工业化建设即将起先，为适应社会主义建设须要，为国家建设培育各种专业技术人才，故选A项。题干主要涉及“理农工医”“师范”，而不是各个门类和专业齐全，解除B、C两项；D项主要涉及的是扫盲教化，解除。]15.智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避开相互损害，人们相互约定不损害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了从前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是()A．人们的约定是制定法律的基础B．遵循人性是法律制定的依据C．社会契约论起源于智者学派D．智者学派重视法律和正义的作用B[依据材料“为了避开相互损害，人们相互约定不损害别人”并结合所学学问可知，“避开相互损害”反映了人性的要求，这体现了遵循人性是相互约定的原则，而相互约定则形成了法律，B项正确；材料主旨并不是强调人们的约定是制定法律的基础，A项错误；社会契约论起源于启蒙运动，C项错误；材料内容的重心不在于智者学派重视法律和正义的作用，D项错误。]16.自476年西罗马帝国灭亡以后，当时罗马公教以教皇为首，利用宗教在中世纪的欧洲渐渐形成一种统一的精神象征，维持着欧洲的统治秩序。而到14、15世纪，欧洲的英、法、西班牙等国君主和平民日益把教皇看作外国人。这种变更的主要缘由是()A．人文主义者大胆揭露教会的腐败B．社会经济发展增加了民族意识C．科学发展破除了对神学的迷信D．德国宗教改革冲击了教皇的权威B[14、15世纪，欧洲社会经济发展，故英、法、西班牙等国君主和平民日益把教皇看作外国人，这反映了民族意识的增加，B项正确；材料并未体现人文主义者大胆揭露教会的腐败，故A项错误；14、15世纪欧洲自然科学发展程度并不高，C项错误；德国宗教改革发生于1517年，不符合题干时间，D项错误。]17.在1543年出版的《天体运行论》中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在1859年出版的《物种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是()A．确定了人的价值和尊严B．推动了近代科学体系的形成C．供应了视察世界的新视角D．奠定了资产阶级革命的思想基础C[哥白尼的“日心说”是天文学领域成就，与“人”无关，A项解除；B项是牛顿的《自然哲学的数学原理》发表的作用，1859年《物种起源》出版时，近代科学体系早就形成了，解除；哥白尼的“日心说”反对天主教会宣扬的“地心说”，达尔文生物进化论否定了教会宣扬的上帝造人说，这些都是供应了视察世界的新视角，C项正确；17－18世纪的启蒙思想奠定了资产阶级革命的思想基础，D项解除。]18.在文艺复兴催生的事物中，出现了一种新式的房间：一个小小的私人空间。在那儿，受到良好教化的绅士和淑女们会以书为伴，并寻找到自己的安静。文艺复兴时期这种新式房间的出现()A．保藏书籍成为当时的共识B．凸显特性独立和自我发展C．男女同等的意识得到认可D．表明教化已经得到了普及B[文艺复兴确定人，确定人性，新式房间的出现能够凸显特性独立，也能够促进自我发展，B项符合题意，正确；A项在材料中没有明确的体现，不符合题意，解除；材料未涉及男女同等的问题，C项不符合题意，解除；文艺复兴时期教化尚未得到普及，D项不符合题意，解除。]19．1521年，德国威登堡的一家作坊印制了许多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；下面是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅图意在()A．抨击罗马教廷 B．推销“赎罪券”C．反对宗教改革 D．提倡宗教宽容A[依据题干可知，材料中事务发生在宗教改革期间，该木板是通过卑微的基督和高高在上的教皇的对比来达到抨击罗马天主教廷的目的，A项正确。材料未涉及“赎罪券”方面的信息，B项错误；材料是提倡宗教改革而非反对宗教改革，C项错误；材料提倡宗教改革并非提倡宗教宽容，D项错误。]20.17世纪欧洲学者质疑、变更和放弃了欧洲所继承学问中最神圣化的学问。科学革命的思想巨变使他们重新考察和描述宇宙的性质及其力气。在这里，对宇宙的性质及其力气作出“革命”性描述的理论是()A．进化论 B．万有引力定律C．量子论 D．相对论B[进化论产生时间是19世纪中期，A项错误；万有引力定律是牛顿力学内容，产生时间是17世纪，探讨对象符合材料“宇宙的性质及其力气”，B项正确；量子论、相对论产生时间是20世纪，与材料时间不符，故C、D两项错误。]21.英国学者怀特海论及近代西方科学精神时说：“人们完全有意识地相识到……学问对技术进步的重要性，发觉了抽象学问和技术进步相联系的方法，并且也看到了技术进步的无限前程。”能够为这种观点供应论据的史实是()A．牛顿经典力学体系的建构B．伽利略自由落体定律的创立C．瓦特联动式蒸汽机的制造D．法拉第电磁感应理论的应用D[题干信息“学问对技术进步的重要性，发觉了抽象学问和技术进步相联系的方法”说明学问与科技的紧密结合，属于推动其次次工业革命的理论独创，选择D项。A项此时与技术联系不大，故解除；B项不能供应相关的史实，故解除；C项紧密程度不大，故解除。]22.路甬祥说：“科学的认知价值，曾经而且依旧体现在对人类思想解放的推动。”在17世纪，科学对“人类思想解放的推动”主要表现为()A．推动人文主义的产生 B．突破经典，提出相对论C．促进启蒙运动的发生 D．否定权威，证明地圆说C[材料“科学的认知价值，曾经而且依旧体现在对人类思想解放的推动”体现出科学对思想解放的影响，结合所学学问可知，在17世纪，科学对“人类思想解放的推动”主要表现为启蒙运动的兴起，C项正确；公元前5世纪人文主义思想产生，A项解除；20世纪初爱因斯坦提出相对论，B项解除；15、16世纪新航路开拓证明地圆说，D项解除。]23.英国工业革命接近完成之际，卡莱尔在《文明的忧思》中发出感叹：“当整个国家仅仅只在乎金钱和被金钱所主宰的时候，再下一步便不是踏在地上，而是悬在深不见底的深渊上空。”可见，卡莱尔留意到了英国()A．煤矿大量开采导致土地塌陷B．工业革命中人文精神缺失C．经济发展与人文精神的对立D．工业革命中社会财宝急增B[“整个国家仅仅只在乎金钱和被金钱所主宰的时候”反映了工业革命时期拜金主义的精神危机，B项正确；材料并不能体现煤矿大量开采导致土地塌陷，A项错误；材料主旨不是强调经济发展与人文精神的对立，C项错误；材料并不是主要论述工业革命中社会财宝急增的问题，D项错误。]24.列夫·托尔斯泰被列宁誉为“俄国千百万农夫在俄国资产阶级革命快到来时候的思想和心情的表现者”。材料表明，托尔斯泰是()A．农夫运动的引领者 B．资产阶级革命的提倡者C．批判现实主义作家 D．宏大的无产阶级文学家C[材料中的“俄国千百万农夫在俄国资产阶级革命快到来时候的思想和心情的表现者”，说明托尔斯泰的文学作品客观真实地反映了当时俄国农夫的现状，因此属于批判现实主义作家，故答案为C项。A、B两项不符合史实，材料也未反映，解除；材料无法体现出托尔斯泰的阶级属性，解除D项。]25.1943年，好莱坞拍摄反映苏联的电影，如《光荣的日子》《出访莫斯科》等；1948年，拍摄反映苏联的电影，如《铁幕背后》《红色威逼》等。这一变更反映了()A．美苏“冷战”的起先B．美苏由盟友走向对抗C．好莱坞拍摄影片需经政府同意D．好莱坞影片受大众审美观影响B[“冷战”的起先于1947年，不符合题干时间，A项错误；《铁幕背后》《红色威逼》等名称反映了美苏由盟友走向对抗，B项正确；材料无法体现好莱坞拍摄影片需经政府同意，C项错误；材料反映了好莱坞影片受意识形态影响，D项错误。]二、非选择题(本大共3小题，第26题18分，第27题16分，第28题16分，共50分)26.阅读下列材料，结合所学学问回答问题。材料一中西启蒙思想中国明清之际进步思想家的观点法国18世纪进步思想家的观点黄宗羲认为“缘夫天下之大，非一人之所能治……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校”孟德斯鸠认为“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了……假如司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了”顾炎武提出“人君之于天下，不能以独治也……以天下之权寄天下人”的主见伏尔泰认为“人们本质上是同等的”，要求人人享有“自然权利”，主见人人在法律面前同等，认为最好的政治形式就是英国式的开明君主政治王夫之认为“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也”卢梭认为“社会契约就是共同意志的体现，代表全部人的权利和自由。这是至高无上的人民主权，不行侵扰”材料二创建合众国的那一代人——华盛顿、杰斐逊与富兰克林等，无一不是启蒙思想的继承者。他们把新大陆作为“自由与自治”的试验场。接着，理性与自由的信念推动了工业革命的深化。——摘编自梁霄羽《极简美国史》等(1)依据材料一并结合所学学问分析，中国和法国进步思想家的主见有何共性？试从社会转型角度来阐述明清之际的思想批判和欧洲启蒙运动分别产生的影响。(8分)(2)依据材料二，结合所学学问，概述“那一代人”所进行的“试验”是怎样实现“自由与自治”的。(6分)(3)综合以上材料并结合所学学问，论述思想与社会发展的关系。(4分)[解析]第(1)问依据材料一“中国明清之际进步思想家……法国18世纪进步思想家”并结合所学学问即可从反对君主专制、提出分权的设想等方面分析中国和法国进步思想家的主见有何共性。再结合所学学问即可从没有推动中国社会的转型、推动欧美资产阶级革命向资本主义社会转变等方面阐述明清之际的思想批判和欧洲启蒙运动分别产生的影响。第(2)问依据材料二“华盛顿、杰斐逊与富兰克林等”，并结合所学学问即可从1787年宪法、民主共和制、三权分立、联邦制原则等方面概述“那一代人”所进行的“试验”是怎样实现“自由与自治”的。第(3)问综合以上材料并结合所学学问即可从社会存在与社会意识的关系来回答思想与社会发展的关系。[答案](1)共性：反对君主专制，提出分权的设想。影响：前者对当时的封建专制起了确定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，没有推动中国社会的变革与转型；后者极大地推动了欧美资产阶级革命，推动了欧洲由封建社会向资本主义社会转变。(2)制定1787年宪法，确立民主共和制。确立三权分立、联邦制原则，避开确定权力的出现，调和中心与地方、大州与小州、南方与北方的冲突。(3)关系：社会存在确定社会意识，社会意识反作用于社会存在。27.阅读下列材料，回答问题。材料一明清时期，白银货币化在整个社会全面铺开，孕育了资本主义萌芽的同时也在基层民众中浇灌出以奢侈和时髦为导向的欲望之花。对“人欲”的确定成为这个时代精神最突出的标记。庶族地主和富有农夫的心声体现在士大夫们“农商皆本”的舆论中，李贽对程朱理学大加鞭挞，称“穿衣吃饭，即是人伦物理”。通过对人之私欲的确定，明朝人否定了皇帝一己之私的所谓天理之公。以黄宗羲为代表的文化反思派对君主进行了最严厉的批判，提倡君臣同等，主张限制君权。明清思想家的主见，由于阶级和历史的局限，不行能从根本上摆脱封建文化的束缚，最终在文化专制政策的高压下黯然失色。——摘编自李宪堂《明清思想的背景、线索与问题》材料二15－18世纪，是西方新的自我意识和人类自主观念兴起和发展的阶段。……当文艺复兴的个人精神进入神学领域时，马丁·路德以《旧约》严谨的道德力气为武器，挑战罗马教皇的权威……启蒙思想家在科学、理性和阅历事实的武装下投身到与教会教条和中世纪黑暗的斗争中去。孟德斯鸠试图找到孕育政治自由的原则。伏尔泰宣扬个人自由，讽刺法国君主和罗马天主教会。启蒙运动的遗产对欧洲和欧裔美洲社会产生了旷日长久的影响力。——摘编自[美]理查德·塔纳斯著《西方思想史》(1)依据材料一概括明清思想家的基本主见，并结合所学学问分析其出现的缘由。(6分)(2)结合材料二和所学学问，归纳该时期西方思想的特点。(4分)(3)综合上述材料分析中西方思想对当时社会发展有何不同影响。(6分)[解析]第(1)问从材料“对”人欲“的确定成为这个时代精神最突出的标记”“农商皆本”“以黄宗羲为代表的文化反思派对君主进行了最严厉的批判，提倡君臣同等，主见限制君权”中可以概括出明清思想家的基本主见。从材料“白银货币化在整个社会全面铺开，孕育了资本主义萌芽的同时也在基层民众中浇灌出以奢侈和时髦为导向的欲望之花”并结合所学学问可以分析其次小问的答案。第(2)问从材料“当文艺复兴的个人精神进入神学领域时，马丁·路德以《旧约》严谨的道德力气为武器，挑战罗马教皇的权威……启蒙思想家在科学、理性和阅历事实的武装下投身到与教会教条和中世纪黑暗的斗争中去”并结合所学学问可以分析出答案。第(3)问从材料“不行能从根本上摆脱封建文化的束缚，最终在文化专制政策的高压下黯然失色”“启蒙运动的遗产对欧洲和欧裔美洲社会产生了旷日长久的影响力”并结合所学学问可以得出答案。[答案](1)基本主见：主见“农商皆本”；确定“人欲”的合理性；批判封建君主专制。缘由：资本主义萌芽的产生与发展；追求个人享乐的社会风气。(2)特点：高举人文主义和理性主义的旗帜，借助了传统思想文化的力气；从反封建神学到反封建专制制度及其思想体系。(3)不同影响：中国——没有从根本上摆脱封建文化的束缚，没有推动中国社会的变革转型；西方——促进了当时社会的思想解