安徽省合肥市一六八中2025届高考历史倒计时模拟卷含解析

安徽省合肥市一六八中2025届高考历史倒计时模拟卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．1912年3月，孙中山发布命令“恶习流传，历千百岁……此等恶习，尤宜先事革除，以培国本。”这表明民国放足运动的根本出发点是A．革除陋习，保障健康 B．救亡图存，复兴中国C．提高妇女的社会地位 D．保国、保种、保教2．宋元以来的理学思想形态中，从人到天，从家到国，从圣到王，即从人文到自然，从伦理到政治，从修养到行为，都有面面俱到的安排，而这些安排都是由“理”所主宰的结果。这体现了宋元以来思想的A．神圣化内涵 B．世俗化趋向 C．一体化特征 D．政治化原则3．朱熹认为，家庭、家族的“冠婚丧祭仪章度数”隐含着“名分之守”“爱敬之实”。他据此将古礼中繁琐的婚礼“六礼”简化为便于实行的“三礼”。他这样做旨在A．推广儒家礼仪 B．实现儒学生活化C．重塑儒家伦理规范 D．巩固儒学主导地位4．社会的相对稳定、大机器生产的出现和发展、社会生产力的迅速提升、新式海军的建成等，给晚清当政者及相当一批人造成“中兴”之感。中国近代的这一场“中兴”A．实践了“实业救国”的思想B．得益于清政府的政治改革C．避免了中国被瓜分的命运D．发展中酝酿着更大的危机5．“君使臣以礼，臣事君以忠”，此东周时期言论属于A．儒家思想 B．法家思想 C．道家思想 D．墨家思想6．明朝内阁首辅张居正常言“我非相，乃摄也。”此言A．言不由衷 B．谦虚矜持 C．符合实际 D．擅权邀功7．某学者认为，万民法不但授予外邦人公民权，以便缓和其他民族对罗马政府的不满，而且还在帝国后期改善和提高了奴隶的地位。据此可知，万民法的推行A．有利于维护罗马帝国的统治 B．缓和了贵族与平民矛盾C．形成了完整的罗马法律体系 D．废除了罗马的奴隶制度8．17、18世纪，景德镇生产的碗、盘等外销瓷器（景瓷），既有花鸟虫鱼、山水人物图案，也有特洛伊木马、手持雷电的朱庇特等西方神话故事类装饰。据此可知，这一时期的瓷器贸易A．突破了海禁政策的限制 B．促进了中西方文化交流C．由地中海地区转口到西欧 D．推动了景瓷生产方式变革9．梁启超倡议“为全体国民写史，写全体国民的历史”，其反映的史观属于A．英雄史观 B．传统史观 C．新史学观 D．人民史观10．1900—1920年，农业和手工业产值占工农业总产值的86％，近代工业占14％。1949年，农业和手工业产值占工农业总产值的83％，近代工业占17％。由此可知，近代中国A．经济半殖民地化 B．诸经济因素相互依存C．动摇了传统重农模式 D．产业结构呈畸形局面11．马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是A．将人们从宗教迷信中解放出来B．动摇了上帝在人们心中的地位C．从神学角度论证了人的自由和独立性D．天主教势力在西欧各国荡然无存12．名字不仅仅是一个人的符号，有时还是一个时代的符号。在《宋史》中大量出现了如：“焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、张忠恕”等名字。这一现象产生的思想根源是A．宗法思想 B．法家思想 C．佛家思想 D．理学思想二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）阅读材料，回答问题。材料元代统治者在疆域空前扩大、民族融合全面加深的时代背景下进一步完善文化管理，在保留部分草原游牧文化的同时也积极推行汉化，形成了颇具特色的多元文化政策。元代延续重儒政策，但未像前朝那样对儒学予以独尊，儒生仕途狭窄。元代实行兼容而防范的宗教政策，在优待佛教、伊斯兰教、基督教等外来宗教的同时牵制汉地民间教派。元代重视文化交流，积极引进吸收不同地区的文化成果，形成了中西融汇的文化体系。通过文化政策的推行，元代统治者巩固了少数民族建立的国家政权，在文化交流中扩大了汉文化的影响力，对明清文化政策的选择与制定产生了深远影响。——摘编自王或《元代文化政策研究》（1）根据材料并结合所学知识，概括元代文化改革的背景与特点。（2）根据材料并结合所学知识，对元代文化改革予以简要评价。14．（20分）北魏孝文帝改制后，北朝政治制度的发展水平已不逊色于南朝。阅读下列材料：材料南朝君主时有督励考课之诏，却没能改变士族的无功受禄。而北朝部族的重军功传统，在建立政权后发展为重事功、重吏绩的精神。孝文帝曾亲临朝堂考核五品以上官员，场面之严肃，绝非南朝所能有。拓跋部早期“以军令从事”的做法，则为后来的法制贯彻创造了条件。孝文帝颁行俸禄后，赃满一匹即死，法律雷厉风行。他多次更订律令，立法活动在孝文帝时达到了高潮。政治制度本是从魏晋南朝学习而来的，北魏孝文帝改制后，北朝政治制度显示出了更大的政治活力，构成了走出汉唐盛世间低谷、通向隋唐盛世的历史出口。——摘编自阎步克《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》完成下列要求：（1）据材料，指出北魏孝文帝推行的政治改革措施及其制度渊源。（2）据材料并结合所学知识，概括孝文帝改革后北朝的政治文化风尚，简析其历史意义。

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、B【解析】

材料是辛亥革命时期发出的革除陋习的号召，其根本出发点是“以培国本”，即救亡图存、复兴中国，故B正确；保障健康只是表面现象，不是根本出发点，故A错误；提高妇女社会地位不可能是根本要求，故C错误；保国、保种、保教是维新派的口号，故D错误。2、C【解析】

理学产生以后，在人们的思想意识中，“理”主宰一切，从个人学习、日常行为到国家政治管理和自然万物等，都要接受天理的安排，这体现了宋元以来思想的一体化特征，C项正确；天理安排世间一切的观点不能说明宋元思想的“神圣化”，A项错误；天理无处不在，管理一切的认识不能说明宋元以来思想的“世俗化”和“政治化趋势，BD两项错误。3、D【解析】

朱熹简化儒式婚礼目的在于巩固儒学的主导地位，D正确。据材料没有体现其推广儒家礼仪，只是由繁琐走向简化，A错误；生活化属于手段，不是其目的，题目考查的是行为背后的目的，B不正确；据材料“他据此将古礼中繁琐的婚礼‘六礼’简化为便于实行的‘三礼’”可知，朱熹没有重塑儒家伦理规范，C错误；故选D.4、D【解析】

根据材料中的关键词语“大机器生产”“新式海军”等，可以判断出这一场“中兴”是指洋务运动。结合所学知识可知，洋务运动虽然在一定程度上促进了中国社会的发展，但是“中体西用”并未解决根本问题，西方列强侵华的脚步没有停止，并在之后掀起了瓜分中国的狂潮，这表明“中兴”在发展中酝酿着危机，故答案为D项。洋务运动实践的是“中体西用”思想，甲午战争后“实业救国”思想开始盛行，排除A项；洋务运动主要涉及经济、军事、外交、教育等领域，并未进行政治改革，排除B项；洋务运动并未避免中国被瓜分的命运，使中国避免被瓜分命运的是中国人民的反抗，排除C项。【点睛】洋务运动旧称“同光中兴”。该运动是19世纪60—90年代洋务派所进行的一场引进西方军事装备、机器生产和科学技术以维护封建统治的“自强”、“求富”运动。甲午中日战争中北洋水师全军覆没，宣告洋务运动的失败。洋务运动进行30多年没有使中国富强起来，没有实现“自强”“求富”的目的，反而掩盖了深刻的危机。5、A【解析】

材料出自《论语》，意思是说君主使用臣子时要以礼相待；臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。体现出儒家的君臣观，故A正确；法家主张依法治国，不符合题意，排除B；道家主张无为而治，不符合题意；排除C；墨家主张“兼爱”“非攻”等思想，不符合题意，排除D。故选A。6、C【解析】

内阁不是法定一级的中枢机构，与宰相不同，因此张居正的言论符合内阁制度，C正确；张居正的说明符合实际，A、B、D的描述不准确，排除。7、A【解析】

根据材料可知万民法不但授予外邦人公民权，而且改善和提高了奴隶的地位，说明万民法缓和了阶级矛盾和民族矛盾，有利于维护罗马帝国的统治，故选A；材料没有体现缓和贵族和平民矛盾，排除B；《查士丁尼法典》形成了完整的罗马法律体系，C错误；D不符合史实，排除。8、B【解析】

材料反映了当时景德镇外销瓷器既有中国传统的图案，又有从西方传来的故事类装饰，这客观上促进了东西方文化的交流，故选B；材料反映了当时景德镇外销瓷器有中国传统的图案，无法体现瓷器贸易突破了海禁政策的限制，排除A；材料没有涉及瓷器贸易的路线，排除C；D项材料信息无法体现，排除。9、C【解析】

根据所学可知，“写全体国民的历史”说明梁启超主张写国民的历史，这种观点不同于以往应英雄人物为核心的旧史观，属于新史学观，故选C项，排除AB项；人民史观认为人民群众是推动历史前进的决定性力量，与梁启超主张不符，排除D项。故选C。10、B【解析】

据材料“1900—1920年，农业和手工业产值占工农业总产值的86％，近代工业占14％。1949年，农业和手工业产值占工农业总产值的83％，近代工业占17％”可知，自1900年----1949年我国，农业、手工业产值及近代工业产值是此消彼长、密切相联，B正确；材料没有强调“经济半殖民地化”，而只是体现自1900年----1949年我国，农业、手工业产值及近代工业产值是此消彼长、密切相联，A与题意无关；材料没有体现“动摇了传统重农模式”，C错误；据材料体现的是1900年----1949年我国，农业、手工业产值及近代工业产值是此消彼长、没有涉及“产业结构”问题，D不是材料主旨。11、C【解析】

结合所学知识可知，马丁路德的“人人都可以直接与上帝沟通”是意在强调人的自由和独立性，当然由于当时资产阶级力量尚小，所以仍然还是从神学角度去论证人的自由和独立性，故选C。宗教改革是使人们从宗教神权的束缚中解放出来，而非宗教迷信，排除A；宗教改革并未动摇人们对上帝的信仰，现今西方的绝大多数人仍旧保持着自己的宗教信仰，故B项说法错误，排除；天主教势力在宗教改革过程中虽然遭遇到了沉重打击，但仍有相当一部分的信众，故D项“荡然无存”的说法不符合史实，排除。12、D【解析】

“守节、克让、从信、安仁、忠恕”都与儒家的仁、义、礼、智和信有关。材料中的名字受到理学思想的影响，故D正确；宗法讲究的是血缘继承关系，排除A；法家主张依法治国和法制等思想，排除B；佛家讲究生死轮回和报应等思想，排除C。故选D。二、非选择题（2小题，共52分）13、（1）背景：全国统一的完成；民族融合的加深；中外交往的增多；封建经济的发展；统一的多民族国家尚未巩固。特点：兼容并包、承前启后、多元并存（2）丰富了中华民族文化的内涵；巩固了元朝统治；扩大了汉文化的影响力；影响明清文化发展；带有民族歧视色彩。【解析】

（1）背景：根据材料中“元代统治者在疆域空前扩大、民族融合全面加深的时代背景下进一步完善文化管理”，“保留部分草原游牧文化的同时也积极推行汉化”，“优待佛教、伊斯兰教、基督教等外来宗教的同时牵制汉地民间教派”，结合所学知识，从政治、经济、民族和外交等方面，概括元代文化改革的背景。特点：根据材料中“形成了颇具特色的多元文化政策”，“兼容而防范的宗教政策”，“扩大了汉文化的影响力，对明清文化政策的选择与制定产生了深远影响”等信息，结合所学知识可知，元代文化改革的特点有多元并存、兼容并包、承前启后等。（2）评价：根据材料中“巩固了少数民族建立的国家政权”，“留部分草原游牧文化的同时也积极推行汉化”，“延续重儒政策”，“优待佛教、伊斯兰教、基督教等外来宗教的同时牵制汉地民间教派”，“在文化交流中扩大了汉文化的影响力，对明清文化政策的选择与制定产生了深远影响”等信息，结合所学知识，用辩证方法，从政治、文化等方面，评价对元代的文化改革。14、（1）改革措施：强化官员考核；修订法律；制定官吏俸禄制。制度渊源：汉族先进政治制度；拓跋鲜卑的政治传统。（2）政治文化风尚：重功绩；重吏治；重法制。历史意义：加速北魏政权的封建化进程，增强了北朝的政治活力；为结束长期分裂局面，隋唐重新走向国家统一奠定了政治基础。【解析】

（1）措施：根据材料中“孝文帝曾亲临朝堂考核五品以上官员，场面之严肃，绝非南朝所能有”，“他多次更订律令，立法活动在孝文帝时达到了高潮”，“孝文帝颁行俸禄制”等信息，从官吏考核、制定律令和和推行俸禄制等方面归纳