“践礼养德”校本德育课程红色资源的开发与监测

［摘要］一直以来，开发地方红色资源校本课程都是对学生进行道德教育的重要举措。“践礼养德”是一种注重实践行为的品德养成教学理念。它和具身德育理念相辅相成，是具身德育在儿童学德活动中的实践化和具体化。“践礼养德”校本德育课程红色资源的开发与监测对于学生的素养提升具有极为重要的价值和意义。［关键词］践礼养德;校本德育课程;具身向度;红色资源;课程建设具身德育能联系现实生活与红色资源，使体、脑、心相结合，将道德浸润于身体和心灵深处，融入言谈举止及生活习惯的细微处，使其成为学生发展过程中的有机组成部分。“践礼养德”是一种注重实践行为的品德养成教学理念。它和具身德育理念相辅相成，是具身德育理念在儿童学德活动中的实践化和具体化。“践礼养德”校本德育课程红色资源的开发与监测对于学生的素养提升具有极为重要的价值和意义。一、“践礼养德”校本德育课程红色资源的功能“践礼养德”校本德育课程中的红色资源一般是红色旅游文化资源。它是革命文化的载体，有非常重要的传承价值及经济价值，是解决“怎样培养人”这一问题的重要手段。具身认知理论强调生理体验与心理状态之间的紧密联系，具身德育则是基于具身认知理论的道德教育。具身认知理论注重体验活动，强调具身认知的生成性，即人在协调身体与环境的过程中形成体认，进而不断完善自身的认知结构，并形成技能。具身德育开发出源于生活和实践的德育模式，是生活经验、道德认知以及道德判断相互影响的一种心理活动，即联系现实生活与红色资源，使体、脑、心相结合，将道德浸润于身体和心灵深处，融入言谈举止及生活习惯的细微处，使其成为学生发展过程中的一种有机组成部分。具身德育的三大本质特征是具身性、实践性、情境性，这与红色资源有着密切的联系。1.具身性：打造红色教育基地，发挥校本课程育人的发源地功能“践礼养德”教学理念的基本特点是具身性。身体是德育的起点，亦是以德育人的重要载体。在德育过程中，教师组织学生开展参观、访问等具身体验活动，参观本地的红色基地——抗日山烈士陵园、青口十八勇士纪念馆、东海好人馆等，可以提升德育的实效性。如，组织学生参观抗日山烈士陵园。看着一个个隆起的革命烈士的坟墓，学生对“红色江山来之不易，是千千万万革命前辈用鲜血换来的”这句话有了更加真实、深切的体会。这样，红色资源通过学生的具身体验触动其内心，充分发挥了铸魂育人的功能，在“践礼”中涵养了学生的德行。2.实践性：塑造红色经典人物，发挥校本课程育人的风向标功能“践礼养德”的实践性强调学生与学生、学生与环境的互动。教师要挖掘校本德育中具有实践性的红色资源，为学生搭建实践平台。如，连云港市有抗战英雄符竹庭、抗战老兵马入营、“雷锋车”车手等先锋人物，去寻访这些先锋人物，能够给学生树立信仰的风向标。又如，黑林镇大树村是赣榆区富有特色的红色教育基地。教师带领学生重温赣榆红色经典，聆听黑林镇大树村的红色故事，在“穿越时空的对话”中向革命先烈致以崇高敬意。3.情境性：挖掘红色文化精神，发挥校本课程育人的向心力功能“践礼养德”不仅强调认知根植于身体，还强调身体根植于人际交往和社会情境。挖掘红色文化精神是彰显红色资源育人向心力的重要举措。如，某教师在执教统编道德与法治教材五年级下册《中国有了共产党》一课时，通过建党一百周年的视频，将学生带入当时的情境，让学生在直观形象的视频冲击下，感受到中国的蜕变，产生了深入了解中国共产党党史的兴趣。又如，教师带领学生寻访抗战老兵马入营。在聆听马爷爷讲述自己打鬼子的事迹的过程中，红色精神深深印在学生心灵深处。这样，学生在“践礼”的实践活动中感受到红色精神，涵养了爱国情怀。二、“践礼养德”校本德育课程红色资源的开发“践礼”和“养德”密不可分，二者应始终贯穿于校本教学实践中。教师可以从儿童主动性、课堂引领性等方面进行“践礼养德”校本德育课程红色资源的开发实践。1.确立儿童主体地位，凸显“践礼养德”的儿童主动性学生是“践礼养德”的积极主体。“双减”政策下，各类社团正是学生发挥主体作用的重要平台。红色教育要“讲得响”，就要唤醒学生体验红色资源的主动性。如，演讲社团充分挖掘利用地方红色资源进行演讲，传承红色文化，丰富道德情感，能够增强学生对地方红色文化的亲近感，使学生形成从小热爱红色文化的道德情操。2.发挥课堂承载功能，凸显“践礼养德”的课堂引领性小学道德与法治课堂是“践礼养德”的主阵地，承载着课程育人的重要功能。如，教学统编道德与法治教材五年级下册《不甘屈辱奋勇抗争》一课时，教师把地方红色资源巧妙融入课堂，为学生提供学习素材，拓宽了学生的学习视野。每一位红色英雄背后都有一个感人的故事。教师要充分挖掘，让红色资源与德育在学生学习的过程中产生碰撞、擦出火花，使学生受到情感的教育，让德育课堂更亲切、更有“温度”。通过深化道德与法治课堂学生“践礼”的宽度、深度和温度，涵养学生道德品质的真实感、真情感、真理感。3.编辑红色主题读本，彰显“践礼养德”的读本示范性编辑红色资源主题读本，为红色资源运用提供了“践礼”的抓手，丰富了“养德”的内涵。红色教育要“传得久”，就要有系统的教材。学校应高度重视地方红色资源主题读本的编辑工作，鼓励教师根据当地红色资源的分布情况和学生的年龄特征、发展需求等，编辑红色资源校本读物。如，将学生耳熟能详的连云港市的红色故事，如“雷锋车”、“守岛英雄”王继才、“推出胜利”的小推车、抗战老兵马入营等进行整理汇编，形成口袋书、校园读本等，以大大提升“践礼养德”的实效性。4.组织多彩主题活动，彰显“践礼养德”的活动实践性德育要以实践活动为载体，让学生在实践活动中体验、感悟。“践礼养德”的实践性是指，通过开展多维度、立体化的活动，引导学生在活动中用心用情，认真学习革命先辈的红色故事，从而了解红色知识，认同红色文化，践行红色精神。如，学校以少先队牵头，将红色资源校本读物融入班会、队会、升旗仪式、演讲比赛等常规活动中；利用节假日，组织学生开展祭扫烈士墓、向烈士敬献花篮、重温入队誓词、探寻红色记忆、寻访红军后代、学雷锋志愿服务等体验式、沉浸式活动。通过组织丰富多彩的实践活动，对学生进行道德教育、思想教育，有效激发学生的爱国情感。三、“践礼养德”校本德育课程融入红色资源的质量监测“践礼养德”校本课程实施过程中，学校还要对其融入红色资源的质量进行长期监测（见表1），以不断调整教学方向，实现“以评育人”的目标。1.立足评价，实现红色资源校本课程“教—学—评”一体化质量监测对“践礼养德”校本课程的可持续发展具有重要意义。表现性评价是指依照教学目标，对学生在真实情境中完成任务的过程和行为表现进行观察和评价，以测评学生的深度学习、高阶思维、迁移应用能力以及创新能力。同时，表现性评价具有课程开发意义。课程实施过程中的表现性评价，大多以单元为单位，根据“教—学—评”一致性原则设计课程目标、课程内容、教学实践和评价标准。此外，表现性评价还有促进教学转型的功能，有助于以“内容—实施”为核心的教学转向以“目标—评价”为核心的教学，实现课程开发、教学设计与实施的一体化。2.依托制度，搭建校本课程促进教师专业化发展的平台高质量校本课程建设离不开制度的支持。部分地区的校本课程既不列入教科研指导范围，也不纳入质量监测指标体系，导致多数校本课程处于“三不理”境地，变成“僵尸课程”。由于缺少相应机制和发展平台，校本课程开发及实施得不到及时有效的指导，课程技术更新滞后。“践礼养德”理念下，区域和学校要建立必要的校本课程质量监督与问责制度，并将校本课程纳入绩效考核范围，保证教师在校本课程建设过程中享有与国家课程建设同等的专业发展机会、奖励和荣誉，以激发教师投入校本课程建设的热情和活力。3.反馈信息，搭建校本课程促进学生素养提升的阶梯在红色资源融入校本课程的质量监测中，由校方领导、教育教学动态以及学生动态三方反馈信息组成的网称为三级动态信息反馈网。在反馈网中，校方教学管理者、校本课程德育实施者、学生都可以进行互动和评价，不论是在校本课程的教学过程中，还是在教学结果的呈现中，都有成形的信息处理与反馈体，以实时反馈动态信息，并进行适当处理，为校本课程的实施提供保障。反馈网把学生学习过程中的资料都“装入”电子资料袋中，包括参观采访的照片和