【新版人教苏教课件】语文版语文八年级《劳山道士》教学课件之二

劳山道士蒲松龄福建长泰武安中学戴宝发制作1学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进作者作品简介蒲松龄：清代杰出的小说家。字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。《聊斋志异》是一部优秀的、以谈狐说鬼为主要表现形式的文言短篇小说集。全书约40万字，431篇。主要内容包括：暴露当时政治的昏暗，同情被压迫人民的痛苦，歌颂被压迫者的反抗，对封建社会的不公平，特别是科举制度，作了深刻揭露，对封建礼教和婚姻制度的不合理，予以抨击，歌颂青年追求理想和爱情及叛逆精神。故事往往给人美好的结局，令人大快。但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。2学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进

*邑〔邑：县。这里指本县，即山东省淄川县。〕有王生〔生：泛称读书人。〕，行〔行(háng)：排行。〕七，故家〔故家：世代作官的人家。〕子。少慕道〔慕道：爱慕道教的修行和法术。〕，闻劳山多仙人，负笈〔负笈(jí)：背着书箱。旧时士人出外求学都背着书箱。〕往游。登一顶，有观宇〔观(guàn)宇：道士住的宇。〕，甚幽〔幽：深，静。〕。一道士坐蒲团〔蒲团：蒲草编的扁平坐具。〕上，素发垂领〔素发垂领：白头发垂到衣领上。〕而神观爽迈。叩〔叩：恭敬地问〕。而与语，理甚玄妙〔玄妙：深远高妙，不易领会。〕。请师之〔师之：以之(道士)为师。〕，道士曰：“恐娇惰不能作苦〔作苦：服苦役，作艰苦的劳动。〕。”答言“能之”。其门人〔门人：学生，徒弟。〕甚众，薄暮〔薄暮：傍晚。薄，迫近。暮，日没。〕毕集，王俱与稽首〔稽(qǐ)首〕叩头。。遂留观中。

3学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进翻译：县里有个姓王的男人，排行第七，世家子弟。少年时羡慕道术，听说崂山有很多仙人（就）背着书箱前往游历。登上一座道观，很是幽静。一位道士坐在蒲团上，白发垂到衣领，但神态飒爽豪迈。叩（击）门（环）（打招呼）并和他攀谈，（所说的）道理非常玄妙。恳请拜他为师，道士说：“恐怕（你）娇贵懒惰不能吃苦。”回答说：“能。”他的门下弟子很多，傍晚全都聚集齐，王向他们全都叩拜（行礼）。便留在道观里。4学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进分析

本段可以分为两层：第一层（邑有王生……负笈往游），写有一姓王的书生年纪轻轻就爱慕道术。介绍了故事的起因。因为这书生乃官宦世家后代，整日想入非非，成神成道，所以一听说崂山有道，才马上去游历。这一层隐含着当时官场的腐败，人们迷信的思想成风，也说明当时社会一些人颓废萎靡的心态。

第二层（登一顶……遂留观中），写姓王的书生从见师到拜师，直至被留观中的过程。这一层通过简单的景物描写，人物神情仪态的描写，以及语言对话描写等方式，写出了道士们超凡脱俗的生活，和王生急迫要求留在观中的决心。道士讲的富有玄机的道理和仪态清爽高迈的神情，以及众多门人，全部都引诱着王生。这一层写王生初进观门。

5学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进*凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵〔采樵：砍柴草。〕。王谨受教〔谨受教：恭敬地接受命令。〕。过月余，手足重茧〔重(chóng)茧：很厚的茧子。〕，不堪其苦，阴有归志〔阴有归志:暗地里有回家的心意。

〕。6学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进翻译：凌晨，道士叫王出去，给他斧头，让他跟着大家砍柴。王小心地接受教诲。过了一个多月，手脚结了一层层的茧子，不能忍受那种劳苦，暗暗有回家的念头。分析：本层主要写王生本是一名衣来伸手，饭来张口的文弱书生，怎能忍受这般非人的磨难呢？遂起回家的念头。这就为本文最后道出王生真正想成仙成道的原因埋下了伏笔。（他成仙成道的心术不正。）7学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进

*一夕归，见二人与师共酌〔共酌(zhuó)：一起喝酒。酌，斟酒。〕。日已暮，尚无灯烛，师乃剪纸如镜粘壁间。俄顷〔俄顷：一会儿。俄、顷都是一会儿的思。〕，月明辉〔辉：这里作动词用，照耀。〕室，光鉴毫芒〔光鉴毫芒：光亮能照出极细微的东西。鉴，镜子，这里作动词用，照。毫，毫毛。芒，草谷上的细毛。〕。诸门人环听奔走〔环听奔走：环绕着他，听他支使，为他办事。〕。一客曰：“良宵胜乐，不可不同〔良宵胜乐，不可不同：这样好的夜晚，这么大的乐趣，不可不和大家一同享受。〕。”乃于案上取壶酒，分赉〔赉(lài)：赏赐。〕诸徒，且嘱尽醉〔尽醉：尽兴地喝，直到都喝醉。〕。王自思：七八人，壶酒何能遍给〔壶酒何能遍给：一壶酒怎么能都供给到呢？文言里数词“一”常常省略。〕？

8学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进遂各觅盎盂〔遂各觅盎(àng)盂：就各自找来盛酒的器具。盎，盛饮食的瓦器。〕，竞饮先釂〔竞饮先(jiào)釂：争着先喝。釂，把酒喝尽。意思是先喝完以便再斟再喝。〕，惟恐樽〔樽：盛酒的器具。〕尽。而往复挹注〔挹(yì)注：从这个器物中取出注入另一个器物。挹，酌取。〕，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮〔乃尔寂饮：却这样寂寞地喝酒。尔，如此。〕！何不呼嫦娥来〔呼嫦娥来：招呼嫦娥来这里。呼，有命令的意思。嫦娥，传说中月宫的仙女。〕？”乃以箸〔箸(zhù)：筷子。〕掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺〔初不盈尺：起初还不到一尺高。〕，至地，遂与人等。纤腰秀项〔纤腰秀项：细细的腰，秀丽的颈项。〕，9学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进翩翩作霓裳舞〔翩翩作霓(ní)裳舞：轻盈地作霓裳羽衣的舞蹈。霓裳，用霓(白云)做的裙。羽衣，用鸟羽做的上衣。霓裳羽衣舞是依照霓裳羽衣曲的节拍编的舞蹈，曲是唐明皇编制的。传说术士叶法善引明皇入月宫听来这个曲子，所以连曲带舞都和嫦娥有关系。〕。已而〔已而：完了以后就……。过了一会儿。已，完。〕歌曰：“仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎？〔仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎？:仙哪，仙哪！会回来吗？为什么把我禁闭在广寒宫呢？而，虚词，有轻微的转折的意思。广寒宫，传说是嫦娥住的地方。”〕其声清越〔清越：清澈高扬。越远。〕，烈〔烈:响亮。〕如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸〔已复为箸：已经又变成筷子。〕。10学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力〔不胜酒力：抗不过酒的力量，要醉了。矣，其〔其〕表示希望。〕饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人坐月中饮，须眉毕见〔须眉毕见(xiàn)：胡子眉毛全都看得很清楚。见，呈现。〕，如影之在镜中。移时〔移时：过了好一会儿。〕，月渐暗，门人然烛〔然烛：点蜡。然，现在写作“燃”，点着。〕来，则道士独坐而客杳〔杳(yǎo)：没有踪迹。〕矣。几上肴核〔肴核：菜肴果品。〕尚存，壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣！”“足，宜早寝，勿误樵苏〔樵苏：打柴。分别讲，樵是打柴，苏是打草。〕。”众诺〔诺：表示答应的声音。〕而退。王窃忻慕〔王窃忻慕：王生内心里羡慕。窃，暗地里。忻，同“欣”。〕，归念遂息。

11学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进分析本段可分为三层：第一层是第一句话：“一夕归，见二人与师共酌。”这一层是总述，傍晚有客人来和师傅饮酒。第二层（日已暮……如影之在镜中），本层着重写师傅与客人的仙道之术，以及众人们尽情享乐的情景。从另一面我们也看到了当时的社会状态，人们存在着的消极颓废，很少关心社会现实的心理。第三层（移时……归念遂息），写客去，众人饮足回去歇息的情况。由于王生看到了师傅的仙道，遂打消了回家的念头。本段是从时间的先后顺序进行划分的。12学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进

*又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞〔辞：告辞。〕曰：“弟子数百里受业仙师〔受业仙师：受业于老师。仙，尊称道士。〕，纵不能得长生术〔长生术：不死的法术。〕，或小有传习〔小有传习：略微传授给我一点(法术)。〕，亦可慰求教之心。今阅〔阅：经过。〕两三月，不过早樵而暮归，弟子在家，未谙〔谙(ān)：知晓，熟知。这里“不谙”是说没受过(这种苦楚)。〕此苦。”道士笑曰：“我固谓〔固谓：本来就说。〕不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也〔此来为不负也：这次来就不算白来了。〕。”道士问：“何术之求〔何术之求：求何术。〕？”13学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进翻译：

又过了一个月，苦得无法忍受，可道士并不传授教导一样法术。心中不能等待，告辞道：“弟子我从几百里远赶来向仙师学习法术，纵使不能得到长生的法术，即使有小的法术传授我学习，也可安慰我求教的心啊。现在经过了两三个月，不过是清早打柴傍晚回。弟子我在家时，没受过这种苦。”道士笑道：“我本来就说（你）不能吃苦，今天果然（应验），明天一早就送你走。”王说：“弟子我操劳多日，师傅您略授小的法术，我来这一趟也不怨啊。”道士问：“要求学什么法术？”14学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进王曰：“每〔每：往往。〕见师行处，墙壁所不能隔，但〔但：只。〕得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀〔诀:咒语。〕

，令自咒，毕，呼曰：“入之！”王面墙〔面墙：脸对着墙。〕，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容〔从容：缓慢地，不慌不忙地。〕入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡〔逡(qūn)巡：有所顾虑而徘徊不进的样子。〕！”王果去墙数步〔去墙数步：离墙几步远。〕，奔而入。及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持〔归宜洁持：回家之后，应当洁身自守。持，遵守戒律。〕，否则不验。”遂助资斧〔资斧：旅费。〕，遣之归。15学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进翻译：王说：“总是见师傅行走之中，墙壁不能挡，只要学到这法术就满足啦。”道士笑着答应了他。便传授他口诀，让他自己念完咒语，喊道：“进墙！”王面对墙不敢进。又说：“试着进入它。”望果然慢慢进入，碰到墙就被挡住。道士说：“低头速进，不要犹豫不决。”王果然离开墙几步，跑着进入（墙壁），到了墙壁（时），（感觉）空虚无物，回头看，果然在墙外啦。非常高兴，进入道观（拜）谢（师傅）。道士说：“回家必须保持纯洁，否则就不灵验。”便给他路费，送他回家。16学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进分析本段分为三层：第一层（“又一月”……“明早当遣汝行”），写王生不堪其苦，向师傅辞行。王生本是一个纨绔子弟，哪能受得了这般苦楚呢？事情是明显摆在面前的，师傅自然是“笑”而遣行。第二层（“王曰”……“道士笑而允之”），写王生请求师傅传一小术，师傅答应了。王生此行目的并未达到，当然不死心，于是临走请求师傅授术，也不负此来也。师傅同样是“笑”而允之。第三层（“乃传以诀”……“遣之归”），师傅传授王生入壁术，但告诫他：“归宜洁持，否则不验。”心不正，术就不灵。这一层为下文王生心术不正的行为作了铺垫。17学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进*抵家，自诩〔自诩(xǔ)：自夸。〕遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效〔效：学，模仿。这里有表演的意思。〕其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣〔蓦(mò)然而踣(bó)：一下子就倒了。蓦然，猛然。踣，摔倒。〕。妻扶视之，额上坟起〔坟起：鼓起，肿起。〕，如巨卵焉。妻揶揄〔揶揄(yéyú)：嘲弄。〕之。王惭忿，骂老道士之无良〔无良：不好。〕而已。18学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进翻译：

到了家，自夸遇见了仙人，坚硬的墙壁也不能阻挡（自己）。妻子不信。王效仿以前的做法，离墙几尺，跑着进入（墙），头碰到坚硬的墙壁，马上扑倒。妻子扶起他一看，额头上像坟包一样鼓起个大包。妻子笑话他。王惭愧而愤懑，（只有）骂老道士缺德而已。分析：本层写王生由于心术不正，自食其果，被撞得是“额上坟起，如巨卵焉”，出尽了洋相。19学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进结构：全文共五段，分为三部分。第一部分（第1段），一世家子弟王生听说求仙学道能使人得到好处，因此跑去崂山求道。（王生慕道，求师学法）第二部分（第2～4段），写王生因吃不了苦，学不成道，求之一术也足矣的过程。（看师演法，师父教法）第三部分（第5段），写王生因心术不正，自食其果。（王生回家，演法失灵）

20学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进

本文是一篇构思奇巧，意蕴深长的讽刺小说。从故事中可以看出，王生是一个什么样的人？

小说中的王生一心追求享受，但却“不堪其苦”，不肯付出艰苦的劳动，结果是尽出洋相、自食其果。他是一个想学法又怕吃苦，有了一点本事便忍不住要炫耀的人。小说通过王生的经历告诉人们，不可做心术不正的投机取巧者。21学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进从王生身上我们应吸取什么样的教训或得到什么启示？——做事应该坚持到底，不能半途而废。——做事要有恒心、有毅力。——我们宜“洁身自守”，不可骄傲自大。——古人云：吃得苦中苦，方为人上人。——故天将降大任于是人也……曾益其所不能。……**生活中总有不少想不劳而获的人，并广泛流传着这样一句话：“赚钱不费力，费力不赚钱。”你对此有何看法？22学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进小结一、多音多义字

二、一词多义23学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进三、重点实词1．堪：忍受例句：不堪其苦。2．鉴：镜子，这里当“照”讲例句：光鉴毫芒。24学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进3．盈：满例句：初不盈尺。4．谙：熟悉例句：未谙此苦。5．顾：看例句：惊顾之间。6．授：交给例句：授以斧，使随众采樵。7．故：本来例句：邑有王生，行七，故家子。四、重点虚词1．甚：非常地例句