新教材适用高中语文第三单元测评部编版必修上册

第三单元测评

（时间150分钟满分150分）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（19分）

阅读下面的文字，完成广5题。

材料一我们经常说两句话，“文如其人”“言为心声”。中国古代传统诗论习惯于将诗品与

人品相联系，以为人品决定诗品,诗品出于人品，因而总是强调“有第一等襟抱,第一等学识,才有第

一等真诗”。

考察中国古典诗歌的历史流程，“文如其人”确实是比较普遍的现象,这是一种史实，但我要向

大家揭示的另一史实是,在中国古代诗歌史上,也不难找到“言非心声”的例证,在一些诗人那里，

诗品和人品其实是割裂的,背离的，永远无法契合的。如果坚持认为“诗品醇者，人品必正”，显然

是一种罔顾文学史实的想当然的误判。

表达类似“文如其人”的观点比较多，比如徐增《而庵诗话》里提到，诗是人心灵的一种外化

表现,见诗如见其人。验之创作实践,在中国诗歌史上,确实有许多诗人的诗品与人品是统一的,和

谐的,读其诗,可以推知其人;反之,观其人,亦可想见其诗。比如李白，文如其人的典型代表；比如刘

禹锡，中国古典诗歌中不屈的典型。

在中国诗歌史上，“言非心声”的情况也很多。相当一部分诗人的诗品与人品其实是割裂的，

背离的，永远无法契合的，以致出现了创作与生活严重脱节的现象:诗品高洁,而人品卑劣。读其诗，

分明为志士仁人;观其行,显然是无耻败类。

西晋诗人潘岳，后世称他潘安，是少有的美男子代表。他在作品《闲居赋》中，描述自己对功名

的蔑视之情。但现实是,权贵贾谧手下有二十四个谄友,排在首位的就是潘安。

考察中国古典诗歌的历史流程，尽管“言非心声”的现象并不罕见，也许永远无法杜绝，但我们

仍然倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为.

（摘编自《浙江人文大讲堂一一诗品与人品》）

材料二北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

这既是先贤圣道,亦隐喻家国大义。因此,家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家

国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。

“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗

词的巅峰之门，王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人

保家卫国的决心。王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两

句“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”。羌笛与杨柳,春风与玉门关，离家已经平添几分战思，而

更为堪忧的是,面对这茫茫荒漠,连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，

诗人把它放在这里,更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有,但比忧愁更强烈的是慷慨,乡愁之上,还

有家国荣誉，这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解,王之涣

的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。

“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。忧国，既有曹植的“捐躯赴国难，视

死忽如归”，又有辛弃疾的“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥的“人生自古谁无死，

留取丹心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留

下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。忧民，最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜

甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。朱熹认

为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心,则皆光明正大，疏畅洞达,磊磊落落而不可掩者也”。杜

甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”“三别”像一部史诗，记录着战争中

百姓的艰辛。“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者

无消息，死者为沉泥”的受难者,这些形象直指人心。杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照。

家国情怀,成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因之一。它深隐于华夏灵魂深处，昂而不

傲，光而不妖。它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”

这种文化自信与古典诗词偕隐同行,玲珑剔透,流光溢彩,超越了空间，点亮了时代,烛照千秋,辉映

未来。

（摘编自《古典诗词与文化自信》）

材料三王国维说，有境界则自成高格，自有名句。当前正处于价值转型期，诗歌的审美价值、

社会价值、人性价值、道德价值、文化价值都在变化,如何创造高格成为文化创新的时代命题。有

一些路径有助于诗人提高境界,创造高格。

比如，人可在“事”上磨，从“自我”走向“人类喉舌”。21世纪以来出现的废话体、垃圾派、

口水化写作，以及“梨花体”“乌青体”等，大都是聊以自慰的“呻吟”。这些诗有“合乎自然”

的一面，容易引发热潮,但少了“邻于理想”的情怀，转眼烟消云散,谈不上“人类喉舌”。“人类

喉舌”关注的不仅仅是自己的事，而且是千千万万人的事。王阳明说：“人在事上磨，方可立得住。”

诗的意义、价值、梦想都诞生在诗人做“事情”的过程中。“事”中有“情”，有“生命意志”，

有“欲”•“事情”关乎实践、关乎意境之“意”。王国维“境界说”提出的“合乎自然,邻于理

想”的两个维度,要求诗歌不仅关注人的一般本性的普遍性,更重要的是写出符合人的生存发展的

理想性。“合乎自然”，即合乎“人性的本然”；“邻于理想”，即靠近“理想人性、理想人生、理

想社会”。只有契合这两个维度，才能写出“历史地发生了变化的人的本性”。诗人不是一劳永逸

的“职业”，“邻于理想”就要求诗人永远行走在路上，永远站在时代的风口浪尖。

（摘编自宋湘绮《新时代诗歌应提高境界，创造高格》）

L下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

A.“文如其人”“言为心声”等由来已久的说法，说明我们一直在倡导诗品与人品的统一。

B.21世纪以来出现的诗歌都少了“邻于理想”的情怀，往往缺乏对千千万万人的事的关注。

C.材料二中提到的杜甫的“君子”品格和创作的诗歌,所体现出的人品与诗品，可以全面论证材料

一中的观点。

D.材料三认为诗人诗歌创作既要“合乎自然”，又要“邻于理想”。这里“理想”的含义与材料二

中的“君子”品格是相同的。

答案:A

解析:B项，“都少了”表述绝对，原文意思是“大都”“这些诗”。C项，“全面论证”的表述绝对。

D项,材料一倡导的君子品格是家国情怀，而材料三中“邻于理想”应该是更广义的内容，包含家国

情怀在内的符合人的生存发展的所有内容。可见选项“相同的”概括不准确，应该是包含关系。

2.根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.诗歌史上诗品与人品割裂、背离、无法契合的情况有很多，以致出现了创作与生活严重脱节的现

象。

B.我们只要倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正

常行为，就可以杜绝“言非心声”的现象。

C.材料二中作者以王之涣的《凉州词》为例,意在论证即使在乡愁如此浓郁的诗里,家国情怀也未

曾缺席。

D.材料二从家国情怀的角度,挖掘出我国古典诗词的文化价值,让我们在认同中传承,在践行中坚定

信心,这恰是对文化自信的具体例释。

答案:B

解析:B项，“我们只要倡导坚守‘文如其人’……就可以杜绝‘言非心声’的现象”错误。从材料

一第1段可以看出选项中“只要……就”表述绝对。

3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（）（3分）

A.诗词中的“边塞况味”，或表现为保家卫国的英雄气概，或表现为比个人的乡愁更为强烈的家国

荣誉。

B.朱熹认为杜甫等“君子”尽管遭遇各不相同，但他们都“磊磊落落”，在诗词中体现出对民众生

命的人道关怀。

C.《出塞》中“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”等诗句，主要表达诗人王昌龄对李广英雄气概

的敬佩。

D.中华文化昂扬的自信积淀于中国古典诗词的字里行间,深隐于民族血脉的薪火相传，它孕育了家

国情怀。

答案:C

解析:C项正确。原文表述是：“王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓，字字

慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心”，可见选项可用来支撑材料二有关“家国情怀”的观点。

4.材料二在论证上有哪些特点?请简要说明。（4分）

参考答案:①紧紧围绕中心论点展开论述,主要以名家作品为论据,摆事实和讲道理相结合;②采用

递进式（先提出问题,再分析问题,最后解决问题）的论证结构,层层深入,逻辑严密;③综合运用了多

种论证方法,如引用论证、举例论证、类比论证等。

5.创造诗歌高格成为文化创新的时代要求,怎样才能创作出高品质诗歌?请结合三则材料谈谈你的

看法。（6分）

参考答案:①要有高境界、多视角、大胸怀;②要有真情实感并付诸实践，有理想和追求;③关注人

的一般本性的普遍性，写出符合人的生存发展的理想性的诗歌。

（二）现代文阅读II（16分）

阅读下面的文字,完成6~9题。

等你在西湖

李贯通

①等你在西湖，惠州那个天然幽雅、义薄云天的西湖。

②“东坡太糊涂，西湖复西湖。”赖少其先生的这句话,总会在文人心底激起无边的波澜。当

初的调侃也好,叹惋也罢,却是对苏东坡命运的经典概括。中国古代的官员，有几人像他那样，揣了

冷飕飕的任职文书,拖家带口，在中国的几十个州疲于奔命?有几人像他那样，阅尽宦海险恶,饱尝溺

水之危?所谓经典概括,舍弃了大多的岁月烙印，只留下让他倾情以注的两个西湖。

③一个是杭州的西湖,绰约天下,仪态万方,风流热烈。一个是惠州的西湖,湖山拥吻,景观掩映,

萦绕一湖的诗意,吟喃着的是清奇娴淑的品格。

④九百四十多年前,杭州通判苏东坡携友载酒,泛舟湖上。邂逅了美丽善良、冰雪聪慧的王朝

云,从此他的身边多了一个红颜知己。二十年后，屡经贬谪的东坡被贬惠州。两位王夫人先后逝去，

姬妾们随着他在官场的跌跌不休与生活的茹苦无期，一个个悄悄离开了他。陪他一路颠簸来到惠州

的，只剩一个王朝云了。进得苏门二十年，朝云经历的是饥寒之苦、抄家之祸、囹圄之灾、丧子之

痛。跟随一个不合时宜的人,除了相依为命,爱到地老天荒,别的任何欲望,都是痴人说梦,甚或是不

洁之念了。

⑤一贬再贬，变化着的只是职位，心系民生、造福一方的为官之道，东坡至死不渝。一到惠州，

东坡就振作抖擞起来。他先是惊艳于惠州的美景，高唱“岭南万户皆春色”，继之为惠州包容的文

化及淳朴的民风所感动。他庆幸因祸得福，这用以流放罪臣的蛮荒瘴疣之地，竟然是一个人间天堂。

那种阔别己久、衣锦还乡的皈依情愫油然而生。他竭力筹措资金,兴修水利,迁造兵营,施药济

人……不遗余力地改善当地民生。

⑥“国家不幸诗家幸”，清人的这句话，一直被后人引用。其实，诗家之幸，不过是出了一些

“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心”的诗作。东坡贬惠州，却是一个''诗家不幸

谪地幸”的典范。“一自坡翁谪南海,天下不敢小惠州”，东坡改善了惠州的民生，激活了惠州的文

化积淀，使惠州成为一个具有大山水、大人文、大境界、大前程的名城。

⑦最值得惠州自信和骄傲的，还是西湖。为了西湖的筑堤建亭，东坡不惜捐了犀带，也不惜花甲

弱质，亲临工地，日督夜巡。西湖修葺一新，他与民众欢宴相贺，“三日饮不散，杀尽西村鸡”。惠州

的西湖也由东坡彼时的五湖六桥，再到之后的八景、十四景、十六景，日益生机勃勃,早已成为天下

的美景。它天人合一的精神格局,古今互照的深刻意蕴，不仅仅滋养着惠州，也滋养着天下。长长的

苏堤，就是融汇天人、穿越古今的天路。堤被两排常绿的榕树簇拥着,抬头看得见树冠上的醉醺醺

的白云，这白云都是东坡当年结交的酒徒，只要晴日就赖在那里。低头可见水中无数的明眸,它们因

王朝云舒袖而生，闪烁的秋波给行人讲述当年筑堤时的热闹场面.

⑧走过苏堤,西山早已敬候。西山并不算高大，却是碧翠晶莹,如婴初洗,即便是朗朗晴日，也处

处湿润养目；不要说花卉草木了，就连石阶砖墙也散发着沁人心脾的陈香。耸立在山顶的就是著名

的建于唐代的泗洲塔。登临顶层，西湖的美景尽收眼底。几座岛屿把西湖巧妙地分割为五湖，五湖

息息相通,又让景致俏皮地陈列,一景刚刚隐约,又一景猝不及防忽焉扑面。古人有“茫茫水月漾湖

天,人在苏堤千顷边,多少管窥夸见月，可知月在此间圆”的诗句,来赞扬六桥和苏堤之美。

⑨绝佳的景观，必有刻骨铭心的伤怀之处，可称之“景魂”。西湖的“景魂”就在西山之东的

孤山。三十四岁的朝云香消玉殒，始也西湖，终也西湖，孤山竟成了朝云的葬身之地。既把惠州作为

家乡，又因朝云长眠于此,东坡唯一的奢望就是终老惠州,与朝云同葬一处,长相厮守。然而,不合时

宜者过于天真，他从不会韬光养晦，视韬光养晦为伪苦行僧伪君子的暗室小技。他的诗“白头萧散

满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟”（此为被贬惠州的诗作《纵笔》），引

起政敌的忌恨，他们岂容东坡这般潇洒快活?告密皇上,龙颜一怒,再贬海南岛的储州。这是仅次于

死刑的惩罚。东坡最后一次拜谒朝云墓，沉默良久,说道：“垂老投荒,无复生还之望。”他依稀听

到墓中朝云的应答：“等你在西湖。”东坡的话果真应验，三年后病死归途，而朝云的等待，已近千

年。

⑩等你在西湖，在惠州人心中，朝云并没有死,她是照耀西湖的明月，她是守护这方水土的女神。

朝云墓前的香火,千年不熄!等你在西湖，只消在朝云墓前一站,那袅袅而上的，岂止是隔世的紫丁香?

⑪西湖的生命线是苏堤，苏堤是东坡卧身而成。走在苏堤上，步步都感受到东坡有力的脉动。世

人不必念叨什么人生苦短、白驹过隙，只要重情义、守善念地过好每一天，也就获得了永恒。商人

不必计较经营的盈亏,可知那亿万的资产，换不来一寸苏堤的美誉！身为官员的，不必埋怨风云多变、

职位起伏，只要以民为父母,把民本民生镌刻在心,竭力做好每件事，你便是百姓心中的丰碑。读书

做学问的,不必囚囿书斋,苏堤漫步,看看层层叠叠的湖面微澜,你可知那不只是唐诗宋词的平平仄

仄,更有今人智慧的酬唱以及不懈奋进的前呼后拥。

⑫等你在西湖,这是义薄云天的惠州人的一个美丽心绪,更是对天下人的呼唤。

（有删改）

6.下列对作品中相关知识的理解,不正确的一项是（）（3分）

A.近体诗包括律诗和绝句,苏轼的《纵笔》是七言绝句，而杜甫的《登高》，则属于七言律诗。

B.苏东坡,被贬惠州期间，除了写诗还创作了大量的词,如《念奴娇•赤壁怀古》《赤壁赋》。

C.丁香是美丽、高洁、愁怨的象征，本文中的“紫丁香”就有此意。

D.犀带，饰有犀角的腰带，中国古代官员身份的象征,腰带上的装饰不同,其官阶品位也不同。

答案：B

解析:B项,张冠李戴。《念奴娇•赤壁怀古》是词，《赤壁赋》是文章，都是苏轼被贬谪黄州当团练

副使时所作,而不是被贬惠州所作。

7.下列对作品内容的理解与分析，不正确的一项是（）（3分）

A.杭州西湖与惠州西湖都让苏东坡为之倾情以注，而这倾情以注也恰好体现了他的为官之道。

B.文中第⑦段画波浪线的句子运用了拟人和比喻的修辞手法,写出了长堤两侧榕树环围,树冠上白

云缭绕的美景,突出西湖天人合一的格局，同时也暗示出苏东坡旷达豪迈的情怀。

C.作者在文中对“国家不幸诗家幸”这种说法表达了不满，更对其一直被后人引用提出了批评。

D.文章题目“等你在西湖”中“你”这个词不仅含义丰富，而且增强了文章的抒情性和亲切感。

答案:c

解析:C项错在“表达了不满，更对其一直被后人引用提出了批评”，于文无据。作者只是为表达东

坡贬惠州是“诗家不幸谪地幸”的观点作铺垫罢了。

8.文章第⑥段说“东坡贬惠州，却是一个‘诗家不幸谪地幸’的典范”。请结合全文内容,说说苏

东坡被贬惠州为什么是“谪地幸”。（4分）

参考答案:①苏东坡通过兴修水利、迁造兵营、施药救人等改善了惠州的民生。②苏东坡把西湖修

葺一新，使之终成为天下美景,让西湖独特的文化意蕴滋养着惠州。③朝云墓成为惠州西湖的“景

魂”，朝云的精神感染着惠州人。④苏东坡的经历、情怀让世人思考人生的价值和生命的意义。

9.文章第①段说惠州的西湖是“义薄云天”的。结合全文内容，说说惠州西湖的“义薄云天”体现

在哪些方面。（6分）

参考答案:①王朝云对苏东坡义薄云天。虽历经磨难，却始终与苏东坡相依为命，爱到地老天荒。②

苏东坡对惠州人义薄云天。虽然一贬再贬，却心系民生，造福惠州。③苏东坡对王朝云义薄云天。

面对朝云的等待，不忍离开，期望终老惠州。④惠州人的义薄云天。受到苏东坡与王朝云的影响，惠

州人在西湖等待着天下人。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（20分）

阅读下面的文言文,完成10^14题。

居易敏唔绝人，工文章。本愁谒顾况。况，吴人，恃才少所推可,见其文，自失曰：“吾谓斯文遂

绝，今复得子矣!”贞元中，攫世士，补校书郎。

四年,天子以旱甚,下诏有所蠲贷,振除灾泠。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流

瘠。宪宗颇采纳。李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正

寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。”帝从之。河东王铐将加平

章事，居易以为：“宰相天下具瞻，非有重望显功不可任。按铐诛求百计，所得财号为‘羡余'以献。

今若假以名器，四方闻之，皆谓陛下得所献,与宰相。诸节度私计曰:，谁不如铐？'争裒割生人以求

所欲。”

后对殿中，论执强鳗,帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。"帝变色罢谓李绛曰是子我自拔擢乃敢尔

我叵堪此必斥之绛曰:“陛下启言者路，故群臣敢论得失。若黜之，是箝其口，非所以发扬盛德也。”

帝悟,待之如初。明年,盗杀武元衡,京都震扰。居易首上疏，请亟捕贼，刷朝廷耻，以必得为期。宰

相嫌其出位,不悦。俄有言“居易母堕井死，而居易赋《新井篇》，言浮华,无实行，不可用”。出为

州刺史。中书舍人王涯上言不宜治郡,追贬江州可巧。既失志,能顺适所遇，托浮屠生死说,若忘形

骸者。

赞日：居易在元和、长庆时，与元稹俱有名，最长于诗，它文未能称是也，多至数千篇，唐以来所

未有。其自叙言：“关美刺者，谓之讽谕;咏性情者，谓之闲适;触事而发，谓之感伤;其它为杂律。”

又讥“世人所爱惟杂律诗,彼所重,我所轻。至讽谕意激而言质，闲适思澹而辞迂，以质合迂,宜人之

不爱也”。今视其文,信然。而杜牧谓：“纤艳不逞，非庄士雅人所为。流传人间，子父女母交口教

授，淫言媒语入人肌骨不可去。”观居易始以直道奋，在天子前争安危，冀以立功。虽中被斥，晚益

不衰。呜呼,居易其贤哉！

（节选自《新唐书・白居易传》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A.帝变色罢/谓李绛曰/是子我自拔擢/乃敢尔/我叵堪/此必斥之/

B.帝变色罢/谓李绛曰/是子我自拔擢/乃敢尔我/叵堪此/必斥之/

C.帝变色/罢/谓李绛曰/是子我自拔擢/乃敢尔我/叵堪/此必斥之/

D.帝变色/罢/谓李绛曰/是子我自拔擢/乃敢尔/我叵堪此/必斥之/

答案:D

解析：“罢”是过后的意思。“此”做“堪”的宾语。据此断句。

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（）（3分）

A.古代中国汉族男性年满二十岁要举行冠礼，表示成年。未冠又称弱冠，即不到二十岁。白居易就

是在尚未成年时得到了顾况的高度称赞。

B.擢进士,指被选拔为进士。中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者（古代科举殿

试及第者），称为进士。

C.唐代，州的长官为刺史,司马为州刺史的副职，一般没有具体职事。

D.赞是纪传体史书中写在篇末的评论性文字,可用来表达对传主的肯定和赞美。本文篇末的赞中称

赞白居易为贤者。

答案:A

解析：“未冠”不是弱冠，弱冠即二十岁。

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（）（3分）

A.《新唐书》认为白居易聪明过人，工于文章，在元和、长庆时的文坛很有名。他最擅长作诗，其他

体裁的文章，比他的诗歌要写得差些。

B.白居易除了是成就斐然的诗人外，还是正直的臣子。他多次进谏，而宪宗皇帝也多次接受了他的

意见。但是后来还是被当权的大臣们弹劾，仕途不顺,被贬江州。

C.白居易的诗多达数千篇,按内容分为四类:讽喻诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗。而白居易看不上

眼的恰是世人钟爱的杂律诗。

D.杜牧批评白居易的诗细巧艳丽,不是庄重高雅的人士作的,而且流传人间,影响很坏。白居易则认

为自己的诗含意激切，但言辞是质朴的。

答案:D

解析:含意激切但言辞质朴是他讽喻诗的特点。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）今若假以名器，四方闻之，皆谓陛下得所献,与宰相。

（2）居易首上疏，请亟捕贼,刷朝廷耻，以必得为期。

参考答案：（1）现在如果把宰相的重任授予他,天下的人听说这件事，都会说陛下得到他献奉的财物,

才给他宰相的职位。（2）白居易第一个向皇帝进呈奏章,请求马上抓捕凶犯,洗刷朝廷的耻辱,把务

必抓捕凶犯作为要求（或期望）。

解析：⑴“假”，授予；“谓”，说；“与”，给、授予。⑵“首”，首先，第一个；“亟”，赶快、立

即、马上；“期”，要求、期望。

14.白居易身居“言路”，多次进谏，请简要概括其每次进谏的原因。（3分）

参考答案:①因旱灾,建言免江淮两赋;②因李师道用私钱为魏征后代赎故第,建言师道人臣,不宜掠

美;③因王铐把所掠之财以“羡余”献朝廷，建言不能加平章事;④因武元衡被杀,建言亟捕盗。

参考译文白居易聪明过人,擅长写文章。他未成年时拜见顾况。顾况是吴地人，自恃才华，很少

推崇赞许他人。但见到白居易的文章，禁不住说：“我认为有才华的人已经绝迹了，现在又发现了一

个您！”贞元年间，考中进士，被授职校书郎。

元和四年,天子因旱灾严重,下诏对租赋有所宽免,赈济民众减轻灾害。白居易见诏书细节不够

详尽，就建议请求免除江淮两地的赚税,来赈救逃荒的饥民。宪宗有所采纳。李师道献上私款六百

万,为魏征的孙子赎老宅，白居易上奏说：“魏征担任宰相时,太宗用皇宫大殿的木料修建成府第赐

给他,后人不能守成,陛下还应以他们是贤臣子孙,赎买后还赐给他们。李师道是臣子,不应当掠取

美名。”宪宗采纳了他的建议。河东王铐将被授以宰相职位，居易认为：“宰相是普天下人所敬仰

的,非贤良有重望和显赫的功勋不可以授任。考察王铐百般勒索民财,所得财物称为‘羡余’作为

进献。现在如果把宰相的重任授予他,天下的人听说这件事,都会说陛下得到他献奉的财物,才给他

宰相的职位。各节度使私下想：'谁还不如王铐？'争相宰割百姓搜刮钱财，向您要求自己想得的官

职。”

后来，白居易在殿中与宪宗谈论，论辩执着，坦率耿介,皇帝还没有发告示，白居易就对皇帝

说：“陛下错了。"皇帝脸色变了，过后，对李绛说：“这家伙是我一手提拔的，竟敢这样，我不能容

忍，一定要斥贬他！”李绛说：“陛下能开放言路，所以群臣敢于对朝政论得论失。如果罢黜白居易，

就是钳住他们的口，这不是发扬帝王盛德的办法。”皇帝醒悟，对待白居易仍然像过去那样。第二

年,刺客刺杀宰相武元衡,京都震动。白居易第一个向皇帝进呈奏章,请求马上抓捕凶犯,洗刷朝廷

的耻辱，把务必抓捕凶犯作为要求。宰相嫌他超越职权（以宫官先于谏官言事），因而不高兴。不久

就传言“白居易的母亲是坠井死的，他却写了《新井篇》的诗，言辞浮华，没有德行,不能在朝中任

职”。于是派他出京为江州刺史。中书舍人王涯又上书说白居易不宜任刺史，于是追诏再贬为江州

司马。被贬以后，白居易能顺应这种遭遇，寄托心志于佛道生死之说，好像无所顾忌。

评论：白居易在元和、长庆年间,与元稹都很有名气,最擅长写诗,其他文章,未足称佳,诗多至

数千篇，为唐以来所没有的。他自己说：“有关歌颂或讽刺的，叫作讽喻诗;歌咏性情的，叫作闲适诗;

碰到事情有感而发的，叫作感伤诗;其他的为杂律诗。”又自讽“世人所钟爱的只是杂律诗，他们看

重的,正是我所轻视的。至于讽喻诗,含意激切但言辞是质朴的，闲适诗思虑恬静淡泊而文辞迂缓，

由于质直并迂缓，人们不喜爱也是应该的了”。现在读他的诗文，的确如此。但是杜牧说：“纤艳不

检点的诗文,不是庄重高雅的人所作的。这种诗流传人间,父子母女口口相教授,淫词亵语入人肌骨

而不能消除。”审视白居易，最初竭力直言，在天子面前为政局的安危铮谏，希望以此立功。虽然中

道被斥贬，但后来更为坚定不衰。呜呼，白居易是个贤达的人啊！

（二）古代诗歌阅读（9分）

阅读下面这首唐诗,完成15、16题。

通泉驿南去通泉县十五里山水作①

杜甫

溪行衣自湿,亭午气始散。

冬温蚊期集,人远凫鸭乱。

登顿生曾阴，欹倾出高岸。

驿楼衰柳侧,县郭轻烟畔。

一川何绮丽,尽日穷壮观。

山色远寂寞,江光夕滋漫。

伤时愧孔父②，去国同王粲久

我生苦飘零,所历有嗟叹。

注①此诗作于762年。通泉县在今四川境内。②孔父:孔子。③王粲:东汉末年诗人，曾为躲避战乱

离开长安,往荆州依附刘表。

15.下列对这首诗的理解和赏析,不恰当的一项是（）（3分）

A.”溪行衣自湿”一句侧面描写路上雾气之浓重，“亭午气始散”表明雾气持续时间很长,直到正

午才散。

B.诗人冬季出行,蚊期仍在飞舞,岸边的野鸭被诗人的到来惊扰,乱入河中。一路行来,层云密布，山

路崎岖。

C.在观览通泉山水的途中，随着时间的推移和空间的转换,诗人所见景色呈现不同面貌，情感也产生

了变化。

D.诗人借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感，运用“登顿”“绮丽”等词使诗歌音韵铿锵，全诗体

现了“沉郁顿挫”的风格。

答案:B

解析:B项，“蚊始仍在飞舞，岸边的野鸭被诗人的到来惊扰，乱入河中”不准确，“冬温蚊蛇集，人远

凫鸭乱”的意思是冬天温暖，故尚有蚊蜗聚集，人在远处，因此凫鸭“得恣其乱”（自由自在地游弋、

嬉闹）。

16.请指出全诗表达了诗人哪些情感。（6分）

参考答案:观览通泉山水的愉悦,生不逢时的苦闷,飘零他乡的哀痛,对国家命运的忧虑。

解析：“一川何绮丽，尽日穷壮观”表达观览通泉山水的愉悦。“我生苦飘零，所历有嗟叹”表达生

不逢时的苦闷、飘零他乡的哀痛。“伤时愧孔父，去国同王粲”表达对国家命运的忧虑。

（三）名句名篇默写（6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（D李白《梦游天姥吟留别》中描写仙人盛会异彩纷呈场面的句子是

“,o，仙之人兮列如

麻”。

（2）《短歌行》中用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求贤才而不得，点明忧愁不断的原因

的句子是“,?，不可断绝“。

答案：（1）霓为衣兮风为马云之君兮纷纷而来下虎鼓瑟兮鸾回车（2）明明如月何时可掇忧

从中来

三、语言文字运用（20分）

阅读下面的文字,完成18~2。题。

寒星霜月，孤月一轮，漠漠旷野，沉寂无声。蓦然夜色里传来凄婉的笛声，是《折杨柳》，还是

《凉州词》？中原白发母亲泪，闺中娉婷少妇愁。山路遥遥，水路遥遥，风路遥遥，雨路遥遥。何处觅

故乡？大山隔绝，戈壁隔绝，荒漠隔绝。断鸿声里,听胡笳悲切。月色里，是什么发出幽幽青光?可怜

荒滩戈壁骨,犹是春闺梦中人。谁承想,这漠漠荒野曾是布满剑戟和鼓角的血土！

这里本来就是一片古战场,只要你静下心来,侧耳倾听,那箭矢镶雨的呼啸,那烈烈战马的长嘶,

那城楼上的角鸣,那剑戈撞击的铿锵,都会从远方传来,从历史深处传来。

战争与和平是平衡人类的两块祛码。历史的躯体里流淌着血与火的基因，也长满诗与歌的细胞。

如果没有战争，历史的躯体会成为侏儒;如果没有诗与歌，

©,而失去丰腴和弹性。

玉门关既是边陲重关,②o如果把古丝绸之

路分为东、中、西三段，这里既是东段的终点，又是中段的起点，由此可以进新疆的伊吾，沿塔克拉

玛干大沙漠北部边缘途经焉耆、轮台、龟兹、姑墨、疏勒，越葱岭,至安息，而可达古罗马帝

国……

18.下列对文中使用修辞手法的判断,正确的一项是（）（3分）

A.比拟、比喻、反问B.比拟、反问、排比

C.比拟、反复、排比D.对偶、反复、反问

答案:C

解析:①反复，如“山路遥遥，水路遥遥，风路遥遥，雨路遥遥。何处觅故乡？大山隔绝，戈壁隔绝，荒

漠隔绝”中，“遥遥”“隔绝”为间隔重复。②比拟，如“历史的躯体里流淌着血与火的基因，也长

满诗与歌的细胞”。③对偶，如“中原白发母亲泪，闺中娉婷少妇愁”。④设问，如“月色里，是什

么发出幽幽青光?可怜荒滩戈壁骨,犹是春闺梦中人”。⑤排比，如“那箭矢镶雨的呼啸，那烈烈战

马的长嘶，那城楼上的角鸣，那剑戈撞击的铿锵”。⑥比喻，如“战争与和平是平衡人类的两块祛

码”O

19.文中画波浪线的句子可改写成：“会从远方和历史深处传来,箭矢镶雨的呼啸声,烈烈战马的长

嘶声，城楼上的角鸣声以及铿锵的剑戈撞击声。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，

为什么？（4分）

参考答案:①原文前几个成分都单独成主语,有强调作用,句