新高考2025版高考历史一轮总复习练案15第五单元第15讲挽救民族危亡的斗争

第五单元晚清时期的内忧外患与救亡图存第15讲挽救民族危亡的斗争一、选择题1．(2024·济宁)下图为晚清一份奏议的内容摘求。该奏议旨在提倡(D)方今之病，在笃守旧法而不知变,《高校》言“日新又新”，《孟子》称“新子之国”，《论语》：“孝子毋改父道，不过三年”，然则三年之后，必改可知,今兹之法，皆汉、唐、元、明之弊政，何尝为祖宗之法度哉A．师夷长技 B．“中学为体，西学为用”C．“自强”“求富” D．维新变法[解析]材料“方今之病，在笃守旧法而不知变”“今兹之法，皆汉、唐、元、明之弊政，何尝为祖宗之法度哉”体现变法改革的主见，D项正确；“师夷长技”“中体西用”及“自强求富”的口号与材料无关，A、B、C三项解除。2．1895年12月，上海强学会成立，特殊强调要学习西方思想、先进的自然科学学问和社会科学学问，其机关报《强学报》采纳孔子纪年，刊发上谕及政论文章，并接受西方七日为一星期及星期日休假的习惯。可见，强学会(D)A．体现了维新运动的西学观念 B．显示了维新变法组织的多样性C．唤起了有志之士的忧患意识 D．体现了新学与旧学交融的特征[解析]强学会强调学习西方思想、文化，接受西方习惯的同时，采纳孔子纪年等，体现出强学会具有新学与旧学交融的特征，D项正确；西学观念只是材料的部分信息，不是材料的整体，A项错误；材料并未显示维新变法组织的多样性，B项错误；材料与忧患意识的觉醒无关，C项错误。3．(2024·烟台)梁启超于1903年提出了“合族民族主义”主见，即强调在中华共同体内各族为统一之民族，并称国家要实现自强，需“平满汉之界”，新的中华民族应是“合汉合满合蒙合藏，组成一个大民族”，遂达“合族救国”之大成目标。由此可知，梁启超(C)A．呼吁各民族团结共同推翻清政府B．主见消退满汉差异挽救民族危亡C．具有民族国家和民族认同的理念D．具有明显的狭隘民族主义观念[解析]依据材料“合汉合满合蒙合藏，组成一个大民族’，遂达‘合族救国’之大成目标”可知，梁启超主见民族团结和加强民族认同，其思想中包含了民族国家和民族认同等进步的国家观和民族观，故选C项；材料未体现其主见推翻清政府，故解除A项；材料“平满汉之界”主要是指促进民族融合，缓和满汉冲突等，并不是笼统地消退满汉的差异，故解除B项；梁启超强调“在中华共同体内各族为统一之民族”，打破了狭隘的民族主义局限，故解除D项。4．下表为《京师高校堂章程》规定的课程。这体现了章程制订者(C)科目分类具体课程一般学经学、理学、中外掌故学、诸子学、初级算学、初级格致学、初级政治学、初级地理学、文学、体操学特地学高等算学、高等格致学、高等政治学(含法律学)、高等地理学、农学、矿学、工程学、商学、兵学、卫生学A．讲究政治改革的策略 B．坚持儒家思想不行动摇C．追求中西文化的贯穿 D．认为科技是救亡之根本[解析]从材料“经学、理学、中外掌故学、诸子学”“初级政治学、初级地理学、文学、体操学”“工程学、商学、兵学、卫生学”可以看出，当时京师高校堂的课程既有传统课程又有西方新式课程，说明当时章程制订者追求中西文化的贯穿，C项正确；材料与政治改革策略无关，A项解除；教授儒家课程只是材料的一方面，材料还有西方课程的设置，B项解除；京师高校堂是在戊戌变法时期设置的，当时主见政治变革，并非是科技变革，D项解除。5．1898年，光绪皇帝下诏：自下科始，乡、会试及岁科各试，废八股，改试策论。后依湖广总督张之洞建议，乡试以历代掌故为主，兼及五洲各国政艺，“会试亦如之”。一些读书人对此“惊怪不知所为”；书商则“乘时射利，猎取中外时报，补缀成篇，标以俗名，如《三场要诀》之类，获利亡算”。这反映出当时清政府(D)A．不顾士民反对坚决废除科举B．各省督抚大力支持维新变法C．着手兴办新式学堂培育人才D．适应形势变更调整取士制度[解析]从材料中的“废八股，改试策论”“乡试以历代掌故为主，兼及五洲各国政艺”等信息可以看出，科举考试的内容在进行适当调整，反映出当时清政府为适应形势变更在调整取士制度，故答案为D项；材料中的“废八股”不是废除科举，解除A项；材料没有反映各省督抚的看法，解除B项；材料反映的是科举制度的变更，没有涉及清政府办学堂的状况，解除C项。6．戊戌变法期间，日本出现了“亚洲主义”复兴的局面，即以日本为盟主，与中、朝等亚洲国家合作共同反抗西方列强入侵。戊戌政变后，日本政府彻底否定了“亚洲主义”路途，而将中国视为怀柔与瓜分对象。由此可知，戊戌变法的失败(D)A．推动了日本“大陆政策”的制定B．促进了日俄同盟关系的形成C．掀起了日欧瓜分中国的狂潮D．影响了日本对外战略的调整[解析]材料反映了中国戊戌变法失败后，日本的亚洲政策发生彻底转变，从坚持“亚洲主义”到彻底否定“亚洲主义”，甚至主动参与瓜分中国，由此可见，材料强调的是戊戌变法失败影响了日本对外战略的调整，故选D项；明治维新后，日本制定了对外扩张的“大陆政策”，该政策的制定与中国戊戌变法失败无关，故解除A项；一战前美国在中国不断扩张，推动了日俄同盟关系的形成，与中国戊戌变法无关，故解除B项；甲午中日斗争中清政府惨败，被迫签订《马关条约》，西方列强掀起了列强瓜分中国的狂潮，故解除C项。7．1895年，康有为上书请设议院。后认为“民智未开”，开议院为时过早。1898年，康有为又提出设制度局，负责“审定全规，重立典法”，成员由皇帝擢拔，对皇帝负责。导致这一变更的根本缘由是(D)A．削减变法的阻力 B．争取光绪帝的支持C．自身相识的转变 D．资产阶级力气弱小[解析]依据材料，康有为由请设议院到认为开议院过早到提出设制度局，由皇帝负责选拔成员可知，19世纪末民族资本主义发展尚不充分，民族资产阶级力气弱小，无法与封建势力干脆抗衡，故D项正确；这一变更的目的是削减阻力，不是缘由，故A项错误；争取光绪帝的支持是缘由，但不是根源，故B项解除；这么做并不是自身相识转变了，而是资产阶级力气尚弱，不得已的选择，故C项错误。8．有观点认为，“戊戌维新较同治维新(洋务运动)进步者，在觉悟徒恃西技不足以图强，而提出借鉴西教，易法更制之主见。但其仍蹈同治维新之故辄者，则迷信清廷之足与有为，欲籍保皇以教国。”此观点强调戊戌维新(D)A．挽救了民族危亡B．秉承“中体西用”思想C．完成了政治改革D．兼具创新与守旧的色调[解析]材料观点前半部分认为戊戌维新对比洋务运动有进步性，即借鉴西方制度，材料观点后半部分认为戊戌维新与洋务运动一样都迷信清政府而革新不足，材料强调戊戌维新的进步与守旧的特点，D项正确；A项与材料无关，解除；维新变法是对“中体西用”的突破，B项解除；戊戌变法并未完成政治改革，以失败告终，C项解除。9．网络上流传着对义和团运动的多种评价：比如义和团运动是愚昧的暴民运动、义和团运动是人民翻身做主的前奏、义和团运动是政府和民间“上下合谋”。这些评价(A)A．说明历史说明具有肯定主观性B．表明互联网有利于历史真相的传播C．导致对义和团的记载模糊不清D．说明人们对相识历史真相无能为力[解析]依据材料可知，网络上存在着对义和团运动的多种评价，有主动的也有消极的，可以看出这些评价具有肯定的主观性，故A项正确；材料中的评价不肯定精确，故B项错误；从材料中可以看出义和团运动属于农夫运动，材料中的评价并不能变更义和团运动的真实状况，也不能变更义和团斗争的记载，故C项错误；材料信息不能说明人们无力相识历史真相，故D项错误。10．义和团运动期间，《清议报》发表了一系列的专文：“……有志者乘其(义和团运动)机而导之以国民之义务……那么可望20世纪之中国将‘张自由之旗鼓’‘夺回自由之民权’‘扫专制之颓风’‘开共和之善政’。”由此可知，义和团运动(B)A．改良了中国政治体制 B．有利于民主思想发展C．提倡民主与自由思想 D．挽救了清王朝的统治[解析]依据“那么可望20世纪之中国将‘张自由之旗鼓’‘夺回自由之民权’‘扫专制之颓风’‘开共和之善政’”可知，其强调进步人士可以借用义和团运动来宣扬国民义务，宣扬民主思想，反映出义和团运动有利于民主思想的发展，故B项正确；材料只涉及宣扬思想，并没有强调真正改良政治体制，解除A项；材料中提倡民主与自由思想的并不是义和团，解除C项；材料的主旨是借义和团反对清王朝，解除D项。11．下图是晚清周振汉(周汉)刊印的一套反“洋教”的漫画中的一幅，这一漫画反映了(B)A．漫画是反侵略宣扬的主要形式B．中国社会与西方列强冲突尖锐C．佛道团体成为反帝运动的主力D．学问阶层对于西学的理性相识[解析]漫画信息体现了近代道教、佛教反“洋教”的斗争。这说明在民族危机下，佛教和道教加入了反帝斗争中，深刻反映了中国社会与西方列强的冲突极为尖锐，故B项正确；材料体现不出漫画是反侵略宣扬的主要形式，故A项错误；一幅漫画不能说明佛道团体成为反帝运动主力，故C项错误；由漫画信息“释道治鬼图”可知，这不是对西学的理性相识，故D项错误。12．(2024·内江)1899年，捐官出身的汉裔旗人毓贤出任山东巡抚，提出“民可用，团应抚，匪必剿”，对义和拳采纳招抚方法，将其招安纳入民团，于是义和拳变为“义和团”，其口号也由“反清复明”改成“扶清灭洋”。这些变更客观上源于(C)A．八国联军侵华斗争 B．义和拳变更斗争策略C．民族危机空前严峻 D．统治者顺应时代潮流[解析]依据材料“其口号也由‘反清复明’改成‘扶清灭洋’”可知，随着帝国主义对中国的侵略，民族危机空前严峻，“灭洋”成为中国人民的共同要求，口号的变更反映了当时中华民族与帝国主义之间的冲突已成为中国社会的主要冲突，C项正确；八国联军侵华斗争发生于1900年，解除A项；“义和拳变更斗争策略”不是材料变更的主要缘由，解除B项；材料没有体现“统治者顺应时代潮流”，解除D项。13．(2024·南通)20世纪初，八国联军侵华期间，东南各省督抚与英美列强议约互保，上海租界由各国共同“爱护”，长江及苏、杭内地归各省“爱护”，而自处于战局以外，是为“东南互保”。这一做法(C)A．说明地方割据政权出现 B．干脆导致义和团运动的失败C．严峻动摇清政府的统治 D．表明清政府成为“洋人的朝廷”[解析]依据材料可知，“东南互保”将东南各省与中心政府进行了分割，实质上是加强了地方自治，否认了中心权威，严峻动摇了清政府的统治，C项正确；“东南互保”导致清廷中心集权的减弱，但地方割据政权并没有出现，解除A项；材料与义和团运动无关，解除B项；《辛丑条约》的签订，表明清政府成为“洋人的朝廷”，解除D项。14．有学者认为，近代列强的侵华斗争将条约关系推向新的阶段，中国的主权遭遇空前的损害。条约中规定，“各国应分自主，当驻兵队护卫使馆，并各将使馆所在境界自行防守”。该条约后(D)A．列强以打开中国市场为目的 B．列强实现了鸦片贸易合法化C．掀起了列强瓜分中国的狂潮 D．清政府成为帝国主义的工具[解析]依据材料“各国应分自主，当驻兵队护卫使馆，并各将使馆所在境界自行防守”可知，该条约应是《辛丑条约》，1901年，清政府在八国联军侵华斗争后被迫签订《辛丑条约》，其中规定划北京东交民巷为使馆界，允许各国派兵爱护，不许中国人居住，而《辛丑条约》的签订标记清政府完全成为帝国主义统治中国的工具，半殖民地半封建社会正式形成，D项正确；两次鸦片斗争中列强以打开中国市场为目的，A项解除；其次次鸦片斗争中列强实现了鸦片贸易合法化，B项解除；甲午中日斗争后列强掀起了瓜分中国的狂潮，C项解除。15．(2024·淄博)1904年8月7日，春仙茶园首演汪笑侬编《瓜种兰因》(又名《波兰王国惨史》)。该剧主要依据《波兰衰亡史》改编而成，是京剧舞台上第一个“洋装新戏”。该剧的出现表明(C)A．传统京剧艺术风光不再 B．文化传承爱护显露危机C．民族危机催生艺术改良 D．中西沟通抑制民族文化[解析]依据“该剧主要依据《波兰衰亡史》改编而成，是京剧舞台上第一个‘洋装新戏’”和所学学问，1904年正值八国联军侵华斗争后，中国半殖民地半封建社会完全形成，作者借波兰的衰亡，以京剧艺术的创新形式警醒国人，由此得出民族危机催生艺术改良，C项正确；依据题干可知，该剧是以京剧艺术的形式演出的“洋装新戏”，说明传承了传统京剧艺术，并非风光不再，A项解除；题干并非凸显文化传承爱护显露危机，而是借助传统艺术形式的改良起到警醒世人的作用，B项解除；题干反映了中西沟通有利于民族文化的改良和创新，并非抑制民族文化，D项解除。二、非选择题16．“公车上书”了没？材料一康有为在《康南海自编年谱》中说：“再命高校士李鸿章求和，议定割辽、台，并偿款二万万两。三月二十一日电到北京，吾先知消息，即令卓如(梁启超)鼓动各省，并先鼓动粤中公车，上折拒和议，湖南人和之……时以士气可用，乃合十八省举人于松筠庵会议，与名者千二百余人，以一昼二夜草万言书，请拒和、迁都、变法三者……并日缮写……遍传都下，士生气涌，联轨察院(都察院)前里许，至四月八日投递，则察院以既已用宝(光绪帝批准和约)，无法挽回，却不收。”很多论著据此认为康有为发起和组织了“公车上书”。材料二当代学者茅海建具体查阅清朝军机处《顺手档》《早事档》《上谕档》《电报档》《洋务档》《收电》《交发档》《宫中电报电旨》等档案，提出：“从二月二十七日至四月二十一日，在不到两个月的日子里，上奏、代奏或电奏的次数达154次，加入的人数超过2464人次……在各省，封疆大吏电奏反对者(反对签订和约)已过其半数；在京城，翰林院、总理衙门、国子监、内阁、吏部官员皆有大规模的联名上书；举人们的单独上书也达到了31次，加入的人数达到了1555人次；举人们参与官员领衔的上书为7次，加入人数为135人次。”“四月初八日(5月2日)，即康有为所称‘不收’其上书的当日，都察院代奏了官员举人的上书共计十五件。”茅海建认为：“由此可以证明，康有为组织的十八行省公车联名上书，并非都察院不收，而是康有为根本没有去送。”(1)说明材料一和材料二的论点所依据史料的类型，并分析其价值。(2)依据材料一和材料二，谈谈你对茅海建观点的看法。[答案](1)材料一中的史料属于个人回忆录(私人著述)，记述者本人为当事人，反映了记述者从自身立场动身对史事的记载，对探讨记述者或史事有较高史料价值；但由于回忆录包含记述者的主观意图，记忆有