议论文第三课-议论文的事例资料

议论文的例证法

——议论文第三课

2013.11.15议论文的三要素

1、论点

作者所持的观点和看法2、论据

3、论证

用来证明论点的材料

运用论据来证明论点的方法例如：3岁的小孩：我最喜欢我的奶奶。（论点）因为她从来不打我。（论证）所以我最喜欢她。（结论）论点

是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。

论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。

训练内容议论文中的“理”==主题要求：1.正确（符合客观规律、不违背政治原则保持积极的道德倾向）

2.准确（主题保持与话题一致）

3.明确（态度鲜明、语言清晰、

主题统一）论据

用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。事实论据用事实来说话，而理论论据靠经典性取胜。论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。选用的事例与论点若不能保持一致，势必削弱说服力量。①论据必须具有典型性

典型就是指论据要具有代表性

②论据必须具有新颖性

不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例，像一写失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡，一写逆境成才就非写张海迪不可，类似的内容不是说不可以用，而是说你用，他用，大家都用，谁的作文与众不同呢？

③论据的表述要精练、简要，与记叙文的表述不同，它只要求表述出与论点相关的内容即可。

读下列文段在现代社会，娱乐正借助文化而大行其道，而那些文化中的经典悲剧也正离我们远去。人们早已淡忘了普罗米修斯的被啄之痛、俄狄浦斯的放逐之悲，俄底修斯的漂流之苦……悲剧之真正价值在于明知毁灭而甘愿被毁，主人公也正在此过程中，实现了生命的张扬与价值的彰显。西西弗斯的坚忍、哈姆莱特的追索、刘兰芝的执着，已成为经典的人文标本镶嵌在人类精神的长廊中。感受悲剧，就能触摸精神的伟大与崇高，从而唤醒人的价值感。单就那些经典电影中的悲情片段就足以震撼人心：《勇敢的心》中威廉·华莱士临刑前那浑厚的“Freedom”，《海上钢琴师》中1900与邮轮同毁瞬间的冲天浪花、《美丽人生》中圭多被毙前给儿子留下的大步向前的一幕……然而，中国人更喜欢大团圆式的喜剧结局，总不自觉地把生活中的悲剧改成艺术中的完美。于是，便有了焦刘合葬，坟上枝叶交错，鸳鸯双飞；于是，便有了梁山伯与祝英台死后化蝶，永不分离；于是，便有了杜丽娘的还魂复活，与柳梦梅终成眷属……例证法列出观点后举出具体实例证明观点的论证方法。例证法在议论文中用得最多最广。它也是卓有成效的一种推理方法。因为任何观点不能弧立存在，而事实胜于雄辩，最具说服力，所以例证法是一般议论文都要用到的。事实增强说服力让记念闪耀理性光芒。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太纪念馆前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的的力量，也赢得了世人的尊敬！纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前同样犯下罄竹难书的罪行。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：美化侵略罪行；更有首相一年一度的“拜鬼”……日本这种偏离理性的“纪念”，自然遭人谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更伟大！”可见理性的纪念才是正确的纪念，理性的纪念闪耀出人性的光辉。秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，是年轻时饱经磨难，练就一身治国之才。世界著名文豪小仲马，之所以能写出震动世界的名作《茶花女》，是因为他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家财，而是敏锐的观察力和细致入微的描写能力。事实告诉我们：以本事处世，则事业可成，功名可就。相反，身继巨富，而无本领者，则只能是事业无成，乃至江山难保。秦二世胡亥继承了秦始皇留下的万世之业，然而仅仅三年，便落得个“身死人手而七庙隳”的为天下人耻笑的下场。原因之一，就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。事例特点个例——泛例单例——多例详例——略例正例——反例读下列文段，思考：什么是成功的事实论证古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。——司马迁《报任安书》我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。——毛泽东《别了，司徒雷登》例证要求1、紧扣论点2、简明扼要运用例证常见方法1、排比展开2、正反对比3、点析例结【点析例结】范例疑是思之始，学之端。【点】科学上的重大突破，理论上的重大创见，技术上的重大发明，往往是从“疑”开始的。【析】“苹果为什么落在地上”？这个“疑”是牛顿迈出探索万有引力的第一步；“水开了，壶盖为什么会跳起来？”这个“疑”促使瓦特发现了蒸汽的力量；“挂灯摇摆幅度无论大小，为什么时间都是一样？”这个“疑”为伽利略发现了等时性原理打开第一扇门。【例】这些自然现象都是寻常人熟视无睹的，唯有探索精神的人对此产生了“疑”，努力探求，才有所发现，有所发明，有所创造。宋代思想家张载说得好：“于不疑处有疑，方为进矣。”【结】评价下列语段学贵有恒。唐代大诗人白居易在诗坛上颇负盛名，但他从不满足，从不松懈，经常深入民间，把自己的新诗念给村妇老农们听，虚心征求他们的意见，并加以修改。所以他的诗通俗易懂，深受广大人民喜爱。点例脱节评价下列语段不了解实际，必受蒙蔽。古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。这以后，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。叙述拖沓例证常见毛病点例脱节叙述拖沓陈旧老套不够典型常识错误训练1、根据文段意思和句式特点，在划线部分补写恰当的事例。

“江湖”，对大多数人来说，也许只是一个陌生而神秘的存在，是金庸或古龙笔下充满了刀光剑影的厮杀，

，

，总之，“江湖”似乎已经淡出了我们日常生活的视野，成为一种遥远的记忆，或者更多是一种充斥着暴力血腥的想象。

是周润发或李连杰在电影中竭力渲染的爱恨情仇，抑或张曼玉魅力主宰下的风情万种的新龙门客栈？2、根据文章的思路和句式特点，在横线处写上恰当的语句。生命是什么有人说，生命是初生的无知，少年的纯真，

，

，老年的淡定。有人说，生命是母亲的慈爱，

，爱人的柔情，

，是一切感情的组合体。有人说，生命是晚霞衬落日，

，万里平沙落秋雁，三月阳春和白雪，是宝刀快马，

，是孤月冷歌的漂泊。我是女子，而自古女子的生命就好像特别轻贱，我不妨也说，女子的生命是貂蝉轻舞的团扇，

，

，是西子坠湖的涟漪，是绿珠溅落的鲜血，是黛玉葬花的悲吟，

——都说是红颜薄命。现代的女孩子是幸运的，时代懂得尊重她们，欣赏她们。但是她们的生命却有的挥霍于歌厅舞厅游乐场中，

。同时又得感谢上帝造物的公平，有很多的女孩富有才华，懂得自重，用生命诠释另一种美的意义，划出一道亮丽的风景。生命是什么?不同的人会有不同的答案。

生命是什么有人说，生命是初生的无知，少年的纯真，青年的朝气，中年的稳健，老年的淡定。有人说，生命是母亲的慈爱，父亲的严厉，爱人的柔情，朋友的关切，是一切感情的组合体。有人说，生命是晚霞衬落日，青松立峭壁，万里平沙落秋雁，三月阳春和白雪，是宝刀快马，金貂美酒，是孤月冷歌的漂泊。我是女子，而自古女子的生命就好像特别轻贱，我不妨也说，女子的生命是貂蝉轻舞的团扇，是昭君出塞的黄沙，是杨玉环抛上树的白绸，是西子坠湖的涟漪，是绿珠溅落的鲜血，是黛玉葬花的悲吟，是窦娥赴刑场的怒火——都说是红颜薄命。现代的女孩子是幸运的，时代懂得尊重她们，欣赏她们。但是她们的生命却有的挥霍于歌厅舞厅游乐场中，屈服于鲜艳的玫瑰和精巧的礼物下，同时又得感谢上帝造物的公平，有很多的女孩富有才华，懂得自重，用生命诠释另一种美的意义，划出一道亮丽的风景。生命是什么?不同的人会有不同的答案。作文：魂注意文章是如何体现议论文的特点[议论文示例]

魂兮，归来

记得祥林嫂曾执着地问过，人，到底是有没有“魂”的？当时的祥林嫂，已是“木刻似的”，“只有那眼珠问或－轮，还可以表示她是一个活物”，如此麻木的人儿，竟也询问起“魂”来，可见，这东西实在是重要得很！导入问魂

人，其实是有魂的。如果一个人失了魂，那么，便只剩了一具空壳，活起来是很没劲、很无聊的。而“魂”这东西，又看不见，摸不着，所以有时失了魂，却还浑然不觉。

到底什么是人的魂？说白了，就是人的某种精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是屈老夫子的魂；“待从头，收拾旧河山，朝天阙”，这是岳大元帅的魂；“我们出手了,他们生的几率比死的几率大”，这是辽宁最美女护士的魂；还有捡垃圾阿婆陈贤妹的魂......正是这些魂凝聚成了我们的民族魂，才使我们的民族涉过滚滚的历史长河，走向文明，走向昌盛。虽然他们有的死了，可他们的魂依然活着，成为我们的脊梁。过渡提出观点正例有魂

不仅仅是人死了才能有魂；活着的人，也是有魂的。英雄徐洪刚那不畏强暴，见义勇为、沥血追歹徒的精神，便是他的魂；青年志愿者们热心为社会服务，奉献社会的一片爱心，这，也是他们的魂......然而，我们的生活中，有些人却失去了这宝贵的魂：孕妇受辱，围观者甚众，却都“木刻”似的；眼见救人的勇士求助，却浑似不见一般；病者横于闹市，过者达百余人，却都袖手旁观......还有很多很多的例子，都令人忿忿然。若鲁提辖大官人亲历，不免又要又开五指，或者挥起人拳头了。过渡正例反例丢魂

人，是要有点精神的。伟人的话没有错，人本身不能永恒，只有人的精神才能永恒！

丢了