第1课中华文明的起源与早期国家导学案高中历史必修中外历史纲要上册

第1课中华文明的起源与早期国家【核心素养目标】通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，从时空观念角度认识中华文明起源的特点。结合考古发掘成果，从唯物史观角度认识私有制、阶级和国家的产生是生产力发展的结果。从甲骨文、青铜铭文相关史料,从史料实证角度认识考古材料与传世文献在研究早期国家起源作用。了解世袭制、分封制和宗法制等概念,从家国情怀角度认识中国古代家国同构的政治特点。【重难点】重点：中华文明起源的多元性、早期国家的特征。2.难点：私有制、阶级与国家产生的关系【时空定位】【自主学习】第一遍看书：快速浏览本课的内容，包括图片、小字部分。第二遍看书：再次细读课本，思考以下问题，并在课本上作出标记。子目1：石器时代的古人类和文化遗存阅读教材第2页和第3页两幅地图，指出中国早期人类分布的基本特点，并概括中华文明起源的特征。子目2：从部落到国家1.阅读第35页的四幅图，概括国家产生的表现，并分析私有制、阶级和国家的关系。2.P5学思之窗，分析启的继位出现不同说法的原因。子目3：商和西周（重点）1.请概括商周典制文化的演变。2.仔细阅读教材6页第两段内容，分析商朝实行内外服制的原因。3.P7理解宗法制的概念。4.通过本课甲骨文、青铜铭文、文献记载，概括中国古代早期政治制度的特点。【当堂总结与读背】历史逻辑关联：本课三个子目，以历史发展的顺序展示中华文明起源与早期国家产生演变的过程。三个子目体现了历史发展的因果关系，即从原始社会组织逐步走向早期国家的过程。历史阶段特征中国是远古人类的重要起源地，中华文明是人类最古老的文明之一。中华文明的遗址多，分布广，逐渐形成早期中华文明，源远流长，生生不息，展现了自身发展道路的独特魅力。中国原始文化星罗棋布，先后经历了旧石器时代（打制）与新石器时代（磨制），为多元一体奠定基础。【历史概念】国人暴动:又称彘之乱、国人起义、道路以目、厉王奔彘，是公元前842年发生在西周首都镐京（今陕西省西安市长安区西北）的以平民为主体的暴动。这里的“国人”在此为西周、春秋时对居住于国都的人的通称。国人实际上指的是住在城里的贵族。共和行政：西周国人暴动后出现的过渡性政权形式。西周中期，周王朝逐渐衰落。到厉王时，各种社会矛盾进一步激化，于BC841年，发生国人暴动，周厉王被逐，厉王出逃期间，朝政由召公、周公共管，史称“共和行政”。一说厉王出逃后，由共国一位名叫“和”的国君代行王政，故叫“共和行政”。共和元年是我国历史上有确切纪年的开始。14年后，厉王在彘去世，太子静继位，是为宣王，共和行政结束。二重证据法：由王国维提倡，指运用考古出土文物与古文献记载相互印证，增强史料的可信度。【当堂检测】读题三遍，圈画关键词，选择题答案写在题号旁，错题批注！！！1.炎帝是我国传说时代的英雄，又称神农氏。据传他使用“焚林而田”的耕作方法，还发明了耒、耜等生产工具。这些传说A．折射出工商食官的深远影响 B．是中国原始农耕的直接证据C．是一种没有史料价值的想象 D．说明中国农耕文明源远流长《史记》记载，从三皇五帝到夏商周，统治者都用占卜来决定军国大事。在多数情况下，国家大事是统治阶层商量好的，借用占卜术来传达“天意”有利于统一人心。这一做法从本质上是甲骨文史料信度比较低B．反映国家管理的随意性C．通过垄断神权强化王权D．敬天保民思想开始出现《史记·周本纪》载：“（周）武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦(地名)，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋土，而师尚父为首封，封尚父子营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。”(周)武王这样做主要为了A．实行分封制和宗法制B．分封诸侯以巩固统治C．奖赏先代贵族和功臣D．彻底废除王位世袭制4.据《史记》记载：商代自中丁以后，废嫡而立其他弟子，“弟子或争相代位”，商朝出现了九世之乱，同时也出现了“诸侯莫朝”的局面。这从侧面说明A．嫡长子继承制有利于社会稳定B．商朝王位继承未形成固定制度C．商代注重对嫡长子才德的培养D．嫡长子继承制加强了中央集权5.据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明A．商朝已经注重生态环境保护B．捕猎是夏商时主要经济活动C．商汤成功缘于他的仁德之心D．资源争夺是夏商更替的主因据《国语·鲁语上》记述，有虞氏和夏、商、周三族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，自认是黄帝族的后裔。其中商族本属东夷族的一支，不是黄帝族的后裔。这反映了华夏先民A．鲜明的血缘亲疏色彩B．共同的民族归属意识C．久远的文化生活交流D．朴素的宗族宗法观念7关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来