河北省唐山市2025届高三语文4月六校联考试题含解析

PAGE23-河北省唐山市2025届高三语文4月六校联考试题（含解析）（本试卷满分150分，考试用时150分钟）留意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将准考证号填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡“条形码粘贴处”。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必需用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必需写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准运用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必需保持答题卡的整齐。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。“和合”理念具有重要价值陈秉公①“和合”理念是中华优秀传统文化的一个重要标识，具有丰富的文化内涵，对中国人的世界观、人生观、价值观有着重要影响。在历史上，汉字“和”与“合”有相近涵义。唐代学者孔颖达在说明《礼记•郊特牲》时说：“和，犹合也。”“和合”理念强调世界是人与万物的一体性存在，构成世界的诸多要素存在既相互冲突又相互融合的关系，它们在冲突与融合中共同发展演化，然后产生新要素、新事物、新生命，客观世界因而不断发展变更。从这个意义上说，“和合”是变更之源、运动之力、发展之本、生长之根。②“和合”理念具有特别丰富的文化内涵，首先体现为天人合一的宇宙观。天人合一的宇宙观发轫于先秦。《周易》提出“与天地合其德”的天人内在统一思想。《左传》说：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之。”意思是说，礼是天道与人道相统一的自然法则，必需按礼行事。庄子的“天地与我并生,而万物与我为一”，直言天人一体。天人合一宇宙观强调整个世界的有机关联，人与自然、人与人、人与社会、身与心之间是共生共存共荣的关系。③天人合一的宇宙观内含着一种相互联系而非孤立片面看待世界的视角，这让中国人很早就产生了“天下”的观念，视天下为一体。《尚书•尧典》说：“百姓昭明，协和万邦。”这说明中国人很早就形成了协和处理不同国家关系的观念，认为不同国家之间应和谐共处、相互合作。在“天下”观的滋养下，中国人生发出以天下为己任的高尚追求和责任担当，孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”从中可以看出中国人追求天下大同，有一种要共同实现美妙生活的担当。④和而不同的社会观是“和合”理念在社会领域的绽开。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”他提倡和而不同的人格、人际关系和社会秩序。人与人之间有性别、年龄、实力、性格等方面的分别，社会中也有因民族、宗教、地域、阶层、文化、职业等形成的差异，只有在承认和敬重差异的基础上寻求最大公约数、凝合最大共识，社会才能真正实现和谐有序。⑤在调适详细的人与人关系上，“和合”理念表现为人心和善的道德观，其核心是“仁”。“仁”在中华传统文化中占据着特殊重要地位，孔子将“仁”说明为普遍道德原则，汉代儒学将“仁”说明为“天心”，宋明儒学以“仁”为核心构筑价值体系。千百年来，与人为善、人际和谐、立己达人、推己及人等道德准则已经深深烙印于中国人的价值观念之中。⑥从宇宙观、“天下”观到社会观、道德观，中华民族对“和合”理念的认知和践行一以贯之。当今时代，“和合”理念为我们处理各种难题供应了珍贵才智。汲取中华优秀传统文化精华，把握当代中国与当今世界的发展实际，我们就可以为解决人类共同面临的重大问题供应中国才智、中国方案。(摘自2018年11月8日《人民日报》，有删改)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.“和合”理念文化内涵丰富，强调构成世界的诸多要素在冲突与融合中发展演化。B.“和合”理念是中华优秀传统文化的一个重要标识，是变更之源、运动之力、发展之本、生长之根。C.“和合”理念中天人合一的宇宙观使中国人很早就有了追求天下大同、共同实现美妙生活的担当。D.只要承认和敬重社会差异，寻求最大公约数，凝合最大共识，社会就能实现和谐有序。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章标题即中心论点，结尾进一步指出“和合”理念可以为解决人类面临的重大问题供应中国才智和方案，深化论点。B.文章从四个方面阐述了“和合”理念的丰富内涵，思路清晰，层次分明，逻辑严密。C.文章中引用了大量古代典籍中的内容，既可佐证观点，又能增加文章的文化底蕴。D.文章第⑤自然段运用了对比论证，说明“仁”在中华传统文化中占据着特殊重要地位。3.依据原文内容，下列说法不正确的一项是A.“绿水青山就是金山银山”体现了人与自然共生共存共荣的关系，它与“和合”理念中天人合一的宇宙观一脉相通。B.人与人有差异，国与国有不同，“同等、互鉴、对话、包涵”是和而不同的社会观在文明沟通中的详细体现。C.“诚信、友善”属于个人层面的社会主义核心价值观，它继承了“和合”理念中人心和善的道德观。D.充分汲取“和合”理念的精华，并将之与当今时代相结合，我们就可以解决世界各国发展中遇到的各种问题。【答案】1.A2.D3.D【解析】【1题详解】本题考查对文章内容的理解和分析的实力。此类试题解答时，命题的手段为变更文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后细致分析。B项，“是变更之源、运动之力、发展之本、生长之根”前漏掉了“从这个意义上说”，变更了原意。C项，“‘和合’理念中天人合一的宇宙观使……”错误，原文是“在‘天下观’的滋养下，中国人生发出以天下为己任的高尚追求和责任担当”。D项，“社会就能实现和谐有序”过于肯定。原文说的是“只有在承认和敬重差异的基础上寻求最大公约数、凝合最大共识，社会才能真正实现和谐有序。”故选A。【2题详解】本题主要考查考生分析文章论点、论据和论证方法的实力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。其次步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。D项，“对比论证”分析有误。文章第⑤自然段没有运用对比论证，运用了类比论证。故选D。【3题详解】本题考查概括分析作者在文中的观点看法的实力。解答时，分析概括作者的观点看法，题型多种多样，有干脆要求用自己的语言做分析概括的；有列出文中的一些语句要求做是非推断的；也有另列材料要求依据作者的观点作推断的；还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的。分析概括作者在文中的观点看法，一要留意着眼于全文，从整体上把握。作者干脆表述的观点，可从字面上看出来；分散在文中各个部分的观点，就须要综合与概括；二要留意把握关键句子、显性内容，如各段的起始句、结束句，文章的标题、论点或分论点、结论性句子等。三是综合分析，比较鉴别。D项，“……我们就可以解决世界各国发展中遇到的各种问题”错误，原文“为我们处理各种难题供应了珍贵才智”“可以为解决人类共同面临的重大问题供应中国才智、中国方案”，并不等于说“我们就可以解决世界各国发展中遇到的各种问题”。故选D。（二）好用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：疫灾的发生，既受社会规律制约，也受自然规律制约。随着社会历史的发展，人口密度不断提升，人口流淌性不断增加，不仅疫灾流行的频度越来越高，而且疫灾流行的时间也越来越长。同时，随着人类干扰自然和破坏自然程度的加深，疫病种群不断增多，疫灾的破坏性不断增加。从自然规律看，寒冷期气候变更大，疫灾相对频繁；暖和期气候较稳定，疫灾也相对稀有。同时，有的病原体具有自然疫源性，这类疫病所导致的疫灾流行，具有明显的地方性，如鼠疫、血吸虫病等。还有的病原体存活须要较严格的生态环境，这类疫病也有肯定的地方性，如疟疾、黑热病、霍乱等。从春秋战国到中华人民共和国成立2720年间，我国至少有893年为疫灾流行之年。其中，魏晋南北朝时期的疫灾频度为20.99，为中国历史上第一个疫灾高峰期；北宋以来，疫灾频度不断上升，明清疫灾频度高达78.34，是其次个疫灾高峰期。在中国古代，每当疫灾发生，政府蠲免租税，赈济钱粮，施医给药；下罪己诏，祭祀神灵，恳求上天宽宥。民间则捐钱捐粮，施医给棺；行巫道术，驱除厉鬼；抬神巡游，求神保佑。民国时期，疫灾的应对渐渐步入科学的、制度化的轨道。但是，当时公共卫生体系终归处于草创阶段，社会又动荡担心，疫灾流行之时，政府和民间的应对效率，总体而言仍旧特别低。（摘自《疫灾的历史地理学思索》，有删改）材料二：“新冠肺炎”具有强大的人传人特性，从很大程度上说，一般民众的行动确定了这场战“疫”的成败。关注一般民众在这场重大公共危机中的行动，具有特别重要的意义。一般来说，在全能型政府背景下，民众的“等、靠、要”思想会比较严峻，被动等待政府的“上门服务”，与国家、政府对应的社会能动性不强。但自新冠肺炎爆发以来，广袤民众主动建群、加群来交换信息，并动员自有资源、协调行动，自主解决了很多问题，充分发挥了各种正式、非正式社区组织的功能。这为全能型政府背景下社会能动性的发挥供应了一个全新的样本。为了防疫须要，很多地区实行了封城、封路等隔离手段，客观上给广袤民众的生产、生活造成了很大的不便。但城乡民众高度协作政府的统一指挥，没有出现大面积的物资哄抢、恐慌式的大量出逃，没有出现对管制政策的对抗。整个城市，运行井井有条。这不仅节约了珍贵的疫病防控资源，而且为疫病防控供应了良好的工作基础。在这次疫情中，最初几天出现了一些谣言，这完全符合谣言产生与传播的规律，但这些谣言很快就因政府特殊是知情民众主动辟谣而消逝，后续几乎没有产生传播范围较大的谣言。这次新冠肺炎各种谣言的消逝，除了政府刚好披露相关信息的影响外，主要还是与广袤民众学问的增长、推断力的提升有关。但民众对新冠肺炎的认知明显不是提前储备的，而是海量的民间科普在短期内发挥了重要作用。这次新冠肺炎疫情，在舆情的内容上，建设性的指责渐渐取代了泄愤式的批判，客观的监督性行动取代了心情性的破坏；在应对舆情的行动上，广袤民众一改初期的狂躁，特别冷静、谨慎地接受、转发、发表相关信息与言论，以及进行冷静的反思。与此同时，在较多细微环节的披露和媒体的引导下，民众起先设身处地地思索一线工作人员的境况，不再盲目指责，社会包涵度显著提升。虽然广袤民众表现出了巨大的进步，但我们仍旧须要冷静、客观地关注和反思与一般民众进步不匹配的一些问题。民众参加应对重大公共危机缺乏制度支持，渠道仍需拓宽。同时，这次新冠肺炎疫情爆发之初，疫情信息由于种种缘由披露不刚好、细微环节不够，才酿成后续的疫情危机和舆情事务。这是我们以后在应对各种危机时须要重点关注的。（摘自《新冠肺炎战“疫”中一般民众的转变与进步》，有删改）材料三：2024年底，党的十九届四中全会提出要推动国家治理体系和治理实力现代化，此次疫情可谓是对国家治理体系和治理实力的一场大考。随着收入和学历的不断提高，人们越来越留意提高平安、健康、智识等方面的生活质量，而长期以来在这些方面的投入欠账和重视不够，须要尽快扭转。特殊是要转变单纯留意经济增长的发展理念，更加留意医疗卫生、教化、文化等民生公共服务的投入和管理。与此同时，要加强跨地区、跨层级和跨部门的价值共享，实现国家治理的统一领导和协调。目前我国国家治理制度体系基本健全，但是在野生动物爱护、公共卫生、应急管理等方面还有待补足相关制度。要加快弥补这些领域的制度盲点和制度漏洞，避开由此可能诱发的潜在风险。与此同时，要充分相识到制度的生命力在于执行，增加制度的权威性，避开制度停留在纸面上，使制度真正发挥预定作用。在此次疫情防控中，广袤医护人员、领导干部、基层人员和每一个中国人都呈现出了巨大的集体意愿，使全政府和全社会的防控策略得以奏效。但是习近平总书记也指出，这次疫情防控工作中，一些领导干部的治理实力和专业实力明显跟不上，必需引起高度重视。比如，某些地区领导干部在疫情防控中存在形式主义、官僚主义乃至一问三不知现象，暴露出责随意识、专业学问和治理实力的明显欠缺。要提高领导干部的执政本事，使其在专业学问和综合实力上能够适应国家治理的新需求。此次疫情大考为国家治理体系和治理实力现代化按下了“快进”键，必将在各个方面加快国家治理转型，把我国制度优势更好地转化为国家治理效能。（摘自《疫情大考为国家治理体系和治理实力现代化按下了“快进”键》，有删改）4.下列不属于新冠肺炎战“疫”中一般民众做法的一项是A.主动主动参加社区防控，通过建群、加群来交换信息，并动员自有资源、协调行动。B.通过多种渠道，了解疫情的相关学问，提高辨别谣言的实力，主动辟谣。C.完善野生动物爱护、公共卫生、应急管理等方面的相关制度。D.冷静、谨慎地接受、转发、发表相关信息与言论，不再盲目指责。5.依据原文内容，下列说法不正确的一项是A.从自然规律看，疫灾流行受气候变更的影响，同时，有些类型的疫灾具有地方性特征。B.从科学角度看，古代部分防疫措施带有迷信色调，无法限制疫情、对抗疫灾。C.中华人民共和国成立前的近三千年时间里，中国疫灾频度总体呈现增高的趋势。D.实现国家治理现代化，从而提高人们的生活质量，须要转变留意经济增长的发展理念。6.材料三指出“此次疫情可谓是对国家治理体系和治理实力的一场大考”，在这场“大考”中，政府在哪些方面须要改进和完善？【答案】4.C5.D6.①应更加重视在医疗卫生、教化、文化等民生公共服务的投入和管理；加强价值共享，实现国家治理的协调统一。②弥补野生动物爱护、公共卫生、应急管理等领域的制度盲点和漏洞；提高对制度的执行力，增加制度的权威性。③提升领导干部的治理实力和专业实力，增加责随意识。【解析】【4题详解】本题考查对文章内容的理解和分析的实力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要细致分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，留意结合语境。题干问的是“下列不属于新冠肺炎战‘疫’中一般民众做法的一项是”，分析选项内容。C项，答非所问，制定完善一些相关制度，应当是政府的事情，不属于新冠肺炎战“疫”中一般民众的做法。故选C。【5题详解】本题考查学生筛选、概括文中信息实力。解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回来文章，划定答题区域，细致阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有肯定区分，命题者常通过变更叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要细致核对，找出符合题干的选项。D项，“须要转变留意经济增长的发展理念”说法有误，原文中说的是“特殊是要转变单纯留意经济增长的发展理念”，选项随意删减词语，曲解文意。故选D。6题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的实力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，细致阅读题干，明确题目要求，然后回来文本，细致阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。结合“随着收入和学历的不断提高，人们越来越留意提高平安、健康、智识等方面的生活质量，而长期以来在这些方面的投入欠账和重视不够，须要尽快扭转。特殊是要转变单纯留意经济增长的发展理念，更加留意医疗卫生、教化、文化等民生公共服务的投入和管理”“与此同时，要加强跨地区、跨层级和跨部门的价值共享，实现国家治理的统一领导和协调”分析，应更加重视在医疗卫生、教化、文化等民生公共服务的投入和管理；加强价值共享，实现国家治理的协调统一。结合“在野生动物爱护、公共卫生、应急管理等方面还有待补足相关制度。要加快弥补这些领域的制度盲点和制度漏洞，避开由此可能诱发的潜在风险。与此同时，要充分相识到制度的生命力在于执行，增加制度的权威性，避开制度停留在纸面上，使制度真正发挥预定作用”分析，弥补野生动物爱护、公共卫生、应急管理等领域的制度盲点和漏洞；提高对制度的执行力，增加制度的权威性。结合“要提高领导干部的执政本事，使其在专业学问和综合实力上能够适应国家治理的新需求”分析，提升领导干部的治理实力和专业实力，增加责随意识。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成小题。神医胡同安晓斯祥子跪在爹的遗像前，捧着香炉的手不停地抖动。香炉里插着三炷香，燃过的香灰不住地掉下来。因为香炉不停地在动，三炷香燃过后的长度就不一样。在沁水湾求得“平安香”是人们的美妙愿望。那三根香燃着的长度得一样。要不，咋还能叫“平安香”。祥子爹去世前，叫来了全家人，要把祖宗传下的“舒筋神丹”秘方的最终五味中药告知祥子。祥子打开一看，却只有四味中药。就问爹。爹指指身边的一个小箱子，我走后，你捧着香炉跪在祖宗的牌位前，啥时三柱香一起着完，才能打开。那箱子里还有一味中药。祥子的爹就是我们这里的董神医。董神医家世代行医，到董神医这一代更是声名显赫。他家门前原是一条窄窄的小胡同，世代被称为“神医胡同”。董家行医，家教很严。医德惟上，药价低廉。自家种的草药不收费，乡邻捐赠的草药不收费，不管多远的路，从不收出诊费。遇上特殊困难的家庭，一律免费。在胡同两边居住的乡邻还主动拆除了院墙，将“神医胡同”变成了一条宽宽的通道。车来人往，更加便利。祥子是董神医的独子，从老爹那里得到了很多真传，医术也广为称道。每次祥子在祖宗的牌位前跪着，娘总会在旁边站着，从不说话。董家最出名的中药丸就是“舒筋神丹”。爹去世前配好的“舒筋神丹”，是一包包的中药，还得再进行细致的研制加工，至少够祥子运用一年以上。听爹说，“舒筋神丹”由50味珍贵中药研制而成，可平常祥子只知道45味，加上爹去世前说的4味才49味，还有一味，听爹说是最重要的，差了这一味，“舒筋神丹”的功效就会失去。祥子知道，中药讲究配伍，别说差了一味，哪怕是“药引子”也是断然不能缺少的。看祥子跪得很久了，娘最终说话了。孩子，再有一月就是你爹的周年祭日。到那天，你再和你爹好好说说。祥子听了，泪流满面。娘，肯定是孩子做得还不够，爹还不满足。这一月，祥子就没好好睡过觉。祥子是最理解爹的心思的。从小在中医世家长大的祥子，如愿考上了医科高校。毕业后，祥子放弃了在大城市工作的机会。毅然回到家乡，和爹一起传承着这个世代出名的中医世家。在世时爹常说广做善事。会不会是自己善事做得不够？于是，祥子出资修缮了学校，修整硬化了村里的道路，村民们人见人夸。董神医的周年祭日到了。那天一大早，祥子就听到外面一阵阵锣鼓声。开门一看，神医胡同里已经挤满了人。村民们敲锣打鼓地将一面做工精致、精致大方的崭新的“神医胡同”金匾送了过来。这一天，祥子的泪水就没有断过。村里参加了董神医的周年祭典，那场面不亚于董神医下葬那天的情景。入夜，万籁俱寂。祥子又一次跪在祖宗的牌位前。祥子捧着香炉的手，今日特殊地稳当。祥子亲自点燃的三炷香静静地燃着，直到三炷香燃尽，始终在同一个水平线上。娘，我求得平安香了，我求得平安香了。大把大把的泪从祥子的眼眶涌出。孩子，快去打开那个小箱子吧。你爹同意了。站在一旁的娘早已泣不成声。祥子双手捧着那个精致的小箱子，虔诚地跪在爹的遗像前，好一会，才轻轻地渐渐地打开。祥子最终看到那一味中药了。一片雪白的宣纸上，是爹用工工正正的小楷写的两个字：良心。7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说以祥子求取平安香的情节开头，设置了悬念，激发读者的爱好，也与下文祥子最终求得平安香的情节相照应。B.文中插叙董神医行医“医德唯上”的情节，既彰显了其医者仁心的品行，又使结尾处最终一味中药的揭晓合情合理。C.“祥子捧着香炉的手，今日特殊稳当”，这是因为在董神医周年祭典上，村民们送来了“神医胡同”的金匾。D.小说重视细微环节描写，祥子娘从起先“从不说话”，到“最终说话了”，再到“泣不成声”，见证了祥子的成长。8.小说以最终一味药“良心”的揭晓结束全篇，这样处理有什么好处？9.文中三次写到了祥子的泪水，每次流泪的缘由和心情都不同，请结合小说内容做简要分析。【答案】7.C8.①揭示悬念，发人深省，引人深思，让读者回味无穷；②使董神医“医德惟上”的人物形象更加丰满高大；③深化小说主题，突出在行医做人中良心的重要。9.①第一次流泪，周年祭日将至，祥子仍没能求得“平安香”，认为自己做得不够好，未能让父亲满足，内心愧疚；②其次次流泪，周年祭日当天，村民们送来金匾，参加祭典，场面盛大，祥子内心为父骄傲，充溢对大家的感谢；③第三次流泪，祥子最终求得“平安香”，不负父亲的嘱托，内心激烈。【解析】【7题详解】试题分析：此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析实力。答题时要求明确详细的考核的要点，然后结合文章内容推断正误，题中AB项考核结构，C项A考核情节，D项考核手法，其中C项，应为：祥子为村里做善事，赢得村民赞誉，心里踏实，所以“今日特殊稳当”。故选C。【8题详解】试题分析：这是一道考核文中的某情节的作用的题目，要求其答出小说以最终一味药“良心”的揭晓结束全篇的作用，留意从情节的支配、人物的塑造和主旨的表达的角度分析，从情节看，揭示悬念，发人深省，引人深思，让读者回味无穷；从人物塑造的角度看，使董神医“医德惟上”的人物形象更加丰满高大；从主旨的角度看，深化小说主题，突出在行医做人中良心的重要。点睛：分析文中的某情节的作用题目，首先要简洁的概括该情节，然后从内容和结构两个方面分析作用，内容上主要是在人物的塑造和主旨的表达上体现，结构上留意前后的照应、情节的推动，还要留意一些手法，比如对比、衬托、抑扬等，此题主要从人物塑造、主旨的表达和情节的照应的角度进行分析。【9题详解】试题分析：这是一道概括文章的内容的题目，要求分析文中三次写到了祥子流泪的缘由和心情都不同，在首先概括何时流泪，再结合情节分析心情，第一次流泪，周年祭日将至，祥子仍没能求得“平安香”，内心愧疚；其次次流泪，周年祭日当天，祥子内心为父骄傲，充溢对大家的感谢；第三次流泪，祥子最终求得“平安香”，不负父亲的嘱托，内心激烈。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下列小题。曾鲁，字得之，新淦人。年七岁，能暗诵《五经》，一字不遗。稍长，博通古今。凡数千年国体、人才、制度沿革，无不能言者。以文学闻于时。元至正中，鲁帅里中豪，集少壮保乡曲。数具牛酒，为开陈顺逆。众皆遵约束，无敢为非义者。人号其里曰君子乡。洪武初，修《元史》，召鲁为总裁官。史成，赐金帛，以鲁居首。乞还山，会编类礼书，复留之。时议礼者蜂起。鲁众中扬言曰：“某礼宜据某说则是，从某说则非。”有辩诘者，必历举传记以告。寻授礼部主事。开平王常遇春薨，高丽遣使来祭。鲁索其文视之，外袭金龙黄帕，文不署洪武年号。鲁让曰：“袭帕误耳，纳贡称藩而不奉正朔，于义何居？”使者谢过，即令易去。安南陈叔明篡立，惧讨，遣使入贡以觇朝廷意。主客曹已受其表，鲁取副封视之，白尚书诘使者曰：“前王日熞，今何骤更名？”使者不敢讳，具言其实。帝曰：“岛夷乃狡狯如此耶！”却其贡。由是器重鲁。五年二月，帝问丞相：“鲁何官？”对曰：“主事耳。”即日超六阶，拜中顺大夫、礼部侍郎。鲁以“顺”字犯其父讳辞，就朝请下阶。吏部持典制，不之许。戍将捕获倭人，帝命归之。儒臣草诏上阅鲁稿大悦曰顷陶凯文已起人意鲁复如此文运其昌乎未几，命主京畿乡试。甘露降钟山，群臣以诗赋献，帝独褒鲁。是年十二月，引疾归，道卒。淳安徐尊生尝曰：“南京有博学士二人，以笔为舌者宋景濂，以舌为笔者曾得之也。”鲁属文不留稿，其徒间有所辑录，亦未成书云。(选自《明史•列传其次十四》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.儒臣草诏上/阅鲁稿大悦曰/顷陶凯文已起/人意鲁复如此/文运其昌乎/B.儒臣草诏/上阅鲁稿大悦曰/顷陶凯文已起/人意鲁复如此文运/其昌乎/C.儒臣草诏上/阅鲁稿大悦曰/顷陶凯文已起人意/鲁复如此文运/其昌乎/D.儒臣草诏/上阅鲁稿大悦曰/顷陶凯文已起人意/鲁复如此/文运其昌乎/11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是A.《五经》：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。这五部书是我国古代儒家的主要经典著作。B.洪武：明朝第一个年号，当时在位皇帝为明太祖朱元璋，朱元璋在击破各路起义军后，于应天府称帝，国号大明，年号洪武。C.礼部：中国古代官署之一，管理国家的典章制度、赋税、祭祀、学校、科举和接待四方来宾等事务。与吏部、户部、兵部、刑部、工部合称“六部”。D.京畿：本意即“位于国之中心的都城”，后来指京城及其周边地区。中国唐时有京畿道，宋时有京畿路。12.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是A.曾鲁记忆超群，博古通今。他少时就能一字不漏地背诵《五经》，通晓漫长历史中国家体制、人才、制度沿革等学问，其文章才学颇为著名。B.曾鲁编撰有功，赐赏丰厚。他担当总裁官负责《元史》的编撰，书成之后，以他为首功，赐予金帛赏赐；他准备辞官归隐，却未得允许，朝廷又留下他负责编类礼书。C.曾鲁谙熟礼法，深得器重。当时议礼者与之有辩诘，他一一列举传记告知对方；高丽的文书、安南陈叔明的上表，均被曾鲁看出礼法细微环节上的错误，因此，他受到皇帝的器重。D.曾鲁文采出众，常得褒奖。他草拟的诏书以及赋写的诗歌，也深得皇上赞许，皇上认为他的文章可以反映出文运的昌盛，为此破格提升了他的官职。13.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)数具牛酒，为开陈顺逆。众皆遵约束，无敢为非义者。(2)鲁以“顺”字犯其父讳辞，就朝请下阶。吏部持典制，不之许。【答案】10.D11.C12.D13.(1)他多次准备好酒肉，给乡里人讲解并描述顺正与邪逆的道理。大家都遵守他的规约，没有人敢做不道义的事情。(2)曾鲁因“顺”字冒犯自己父亲的名讳而推辞,上朝奏请降一个品级。吏部坚持典章制度,不同意他的恳求。【解析】【10题详解】本题考查文言断句的实力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“阅鲁稿”“曰”等的主语应当是“上”，因此“上”后面不应当断开，解除A项、C项。“文运”作为“昌”的主语，不应当断开，解除B项。句意：儒臣草拟诏书，皇上看了曾鲁的稿子后大喜道：“不久前陶凯的文章已能引起人的感叹，曾鲁又能如此，文运也许昌盛了吧！”故选D。【11题详解】本题考查了解并驾驭常见的古代文化学问的实力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要留意平常学问的积累。C项，“管理国家的典章制度、赋税”错误。“赋税”不属于“礼部”职能。礼部下辖礼部司、祠部、膳部、主客四司，初由侍郎掌管，炀帝大业三年，改侍郎为尚书之佐，各司侍郎均改为郎。四司分掌礼乐、学校、宗教、民族及外交之政。唐因之，置尚书、侍郎各一人，四司设郎中、员外郎为正、副长官。故选C。【12题详解】本题考查概括和分析文章内容的实力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的全部要求要一个不漏、原原本本地分析，精确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。D项，“为此破格提升了他的官职”错，结合“即日超六阶，拜中顺大夫、礼部侍郎”分析，破格提升官职是以前的事。故选D。【13题详解】本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专出名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最终再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“数”，屡次、多次；“具”，备办、准备；第一个“为”，给、替；“顺逆”，顺正与邪逆的道理；“约束”，规约、规章；其次个“为”，做。（2）“以”，因为，介词；“辞”，推辞；“下阶”，降一个品级；“持”，坚持；“不之许”，不同意他的恳求（宾语前置句）。【点睛】精确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要留意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要留意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能实行忽视或笼统翻译的方法去躲避，而应当前后推导，细致理解。④要擅长调动已学学问进行比较，辨析异同。特殊是对一词多义、古代文化学问的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的详细用法和含义。参考译文：曾鲁，字得之，新淦人。七岁时，能默诵《五经》，一个字不漏。年岁稍长，就熟识精通古今学问。凡是几千年来的国家体制、人才、制度的沿袭变革，没有不能够说出的。依凭文章才学著名于当时。元朝至正年间，曾鲁率领乡里豪杰，召集少壮男子保卫家乡。他多次准备好酒肉，给乡里人讲解并描述顺正与邪逆的道理。大家都遵守他的规约，没有人敢做不道义的事情。人们称他们乡为君子乡。洪武初年，撰修《元史》，任命曾鲁为总裁官。《元史》修成，赏赐金银玉帛，以曾鲁居首功。曾鲁恳求归乡，适逢编修归类礼书，又留用了他。当时争论礼的人蜂拥而起。曾鲁在众人中扬言道：“某礼应依据某说法就对，依从某说法就不对。”有与他争论诘问的，他肯定一一举传记来告知。不久曾鲁被授予礼部主事。开平王常遇春去世，高丽派遣使者来拜祭。曾鲁索取高丽文书一看，文书外边裹袭金龙黄帕，文书不署洪武年号。曾鲁责怪道：“裹袭金龙黄帕是错误的，交纳贡品称藩属却不奉为正统，把大义放在什么位置呢？”使者为过错道了歉，立刻吩咐换去。安南陈叔明篡位独立，胆怯 被讨伐，派使者入朝进贡来观测朝廷的意图。主客曹已经接受了安南的进表，曾鲁取来副本谛视，告知尚书，尚书诘问使者道：“安南以前的王名日熞，如今为什么突然改名？”安南使者不敢隐瞒，完全道出了其中的事实。皇帝道：“岛夷竟诡诈到如此程度啊！”退回了安南的进贡。从今看重曾鲁。洪武五年二月，皇帝问丞相：“曾鲁是什么官？”丞相答道：“主事罢了。”皇帝当日便破格提升六个品级，任命曾鲁为中顺大夫、礼部侍郎。曾鲁因“顺”字冒犯自己父亲的名讳而推辞，上朝奏请降一个品级。吏部坚持典章制度，不同意他的恳求。戍边将领捕获倭人，皇帝吩咐放归他们。儒臣草拟诏书，皇上看了曾鲁的稿子后大喜道：“不久前陶凯的文章已能引起人的感叹，曾鲁又能如此，文运也许昌盛了吧！”不久，被吩咐主持京畿乡试。甘露驾临 钟山，群臣用诗赋敬献给皇帝，皇帝只褒奖了曾鲁。这年十二月，曾鲁称病告归，于路途中去世。淳安徐尊生曾说：“南京有博学之士二人，用笔为舌的是宋景濂，用舌为笔的是曾得之。”曾鲁作文不留稿子，他的门徒偶有收集、摘录，也没有成书。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首古诗，完成下列小题。小寒食舟中作①杜甫佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠②。春水船如天上坐，老年花似雾中看。娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。云白山青万余里，愁看直北是长安。[注]①这首诗写于大历五年春诗人淹留潭州时，即诗人去世前半年多。②鶡（hé）冠：传为楚隐者鹖冠子所戴的帽子。14.下列对本诗的理解，不正确的一项是A.首联中“强饮”一词是痛快豪饮的意思，表明诗人晚年要纵酒人生。B.颔联写诗人在船上所见所感，春来水涨，江流浩瀚，自己老眼昏花。C.颈联运用叠词，具有韵律美，写景由近及远，由蝴蝶而鸥鸟，层次分明。D.尾联总收全诗，诗人北望长安，思朝廷，忧愁顿生，有沉郁苍茫之美。15.请结合全诗，简要分析诗人“愁”的缘由。【答案】14.A15.①年老体衰，从“老年花似雾中看”可以看出诗人年老体衰、老眼昏花；②漂泊流浪，从“淹留潭州”可以看出诗人漂泊在外；③穷困潦倒，从“萧条”一词可以看出诗人生活困苦；④忧虑朝廷，从“愁看直北是长安”可以看出诗人牵挂国家安危；⑤落寞失意，从“鹖冠”看出作者失去官职、不为朝廷所用。【解析】【14题详解】本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点看法、思想感情的实力。此类试题解答时，首先要细致研读诗歌内容，然后细致辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，留意结合诗歌的内容进行分析。A项，“是痛快豪饮的意思”错误。“强饮”理解有误。应是“牵强吃一点饭”的意思。故选A【15题详解】本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点看法的实力。此类试题解答时，答题时要留意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情争论的句子入手，这些句子是干脆表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。结合注释内容“这首诗写于大历五年春诗人淹留潭州时，即诗人去世前半年多”分析，诗人漂泊在外。“春水船如天上坐，老年花似雾中看”，诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”“雾中看”特别切合年迈多病舟居观景的实际，给读者的感觉特别真实；而在真实中又渗出一层空灵漫渺，把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，也正犹如隔雾看花，真相难明。“佳辰强饮食犹寒”，逢到节日佳辰，诗人虽在老病之中还是打起精神来饮酒。“强饮”不仅说多病之身不耐酒力，也透露着漂泊中牵强过节的心情。这个起句为诗中写景抒情，支配了一个有内在联系的开端。其次句刻画舟中诗人的孤寂形象。“鹖冠”传为楚隐者鹖冠子所戴的鹖羽所制之冠，点出作者失去官职不为朝廷所用的身份。穷愁潦倒，身不在官而依旧忧心时势，思念朝廷，这是无能为力的杜甫最为伤情之处。首联中“强饮”与“鹖冠”正概括了作者此时的身世遭受，也包蕴着一生的无穷辛酸。“愁看”句收括全诗的思想感情，将深长的愁思凝合在“直北是长安”上。其实这一句将舟中舟外，近处远处的观感，以至漂泊时期诗人对时局多难的悲伤感怀全部凝缩在内，而以一个“愁”字总结，既凝重地结束了全诗，又有无限的深情俱在言外。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《离骚》中用“______，______”两句表达他为了追求心中美妙的事物，即使一次次牺牲生命也不足惜的心志。（2）《劝学》中开头连用几个比方强调了学习的重要作用，并顺势推出“_______，_______”，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。（3）文天祥在《过零丁洋》中，连续运用比方，形容危亡国力与个人坎坷命运紧密相连的名句是：“_______，_______”。【答案】(1).亦余心之所善兮(2).虽九死其犹未悔(3).君子博学而日参省乎己(4).则知明而行无过矣(5).山河破裂风飘絮(6).身世浮沉雨打萍【解析】【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的实力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的干脆默写。此类试题解答时，默写要留意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。留意重点字的写法。如“犹”“博”“知”“絮”“萍”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应当结合诗句的意思。每句1分，句中有误该句不得分。要求学生养成回头望的习惯，避开笔误。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下列小题。为了获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是渐渐地和驾驭各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、阅历和志向的巨大财宝。这条路永无止境，任何人也不行能在什么时候走到终点；任何人也不行能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达民族的全部文学通通读完，更别提整个人类的文学了。然而，通过对每一部思想家或作家的杰作的深化理解，都会使你感到满足和华蜜——不是因为获得了僵死的学问，而且有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，（），领会人类所思、所求的广袤和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根究竟是一切生活的意义，假如活着不仅仅是为着满足那些赤裸裸的须要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中；不是要用虚假的安慰来麻痹我们，使我们对无意义的人生，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充溢、高尚，越来越有意义。17.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一组是A.熟识休戚相关心智熟视无睹B.熟识息息相通心智视而不见C.熟习息息相通心志熟视无睹D.熟习休戚相关心志视而不见18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.然而，通过对每一部思想家或作家的杰作的深化理解，你都会感到满足和华蜜——不是因为获得了僵死的学问，而且有了鲜活的意识和理解。B.然而，对每一部思想家或作家的杰作的深化理解，都会使你感到满足和华蜜——不仅因为获得了僵死的学问，而且有了鲜活的意识和理解。C.然而，对每一部思想家或作家的杰作的深化理解，都会使你感到满足和华蜜——不是因为获得了僵死的学问，而是有了鲜活的意识和理解。D.然而，通过对每一部思想家或作家的杰作的深化理解，都会使你感到满足和华蜜——不是因为获得了僵死的学问，而是有了鲜活的意识和理解。19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A.问题不在于尽可能地多知道、多读，而是自由地选择我们个人闲暇时能完全沉醉其中的杰作。B.问题不在于尽可能地多读、多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉醉其中的杰作。C.问题在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉醉其中的杰作，而不是尽可能地多读、多知道。D.问题在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉醉其中的杰作，而不在于尽可能地多知道、多读。【答案】17.B18.C19.B【解析】【17题详解】本题主要考查正确运用词语（包括熟语）的实力。此类试题解答的关键在于两点：细致审查该词语的语言环境；留意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要细致辨别它们的微小差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。第一组，熟识：了解得清晰，清晰地知道。熟习：了解得深刻，学习或驾驭得很娴熟。结合“渐渐地”“驾驭各国作家和思想家的作品”等分析，选用“熟识”。其次组，休戚相关：彼此间祸福相互关联。休戚相关：彼此呼吸都相互关联，形容关系特别亲密。修饰“生动联系”，选用“息息相通”。第三组，心智：一指头脑聪慧；二指才智，才智；三指脑力，神志。心志：意志、志气。结合“倒是要使我们集中”分析，此处应当是才智，才智，选用“心智”。第四组，熟视无睹：看惯了却像没望见一样。形容对事物漫不经心或不重视。视而不见：不留意，不重视，睁着眼却没望见。结合“使我们对无意义的人生”分析，选用“视而不见”。故选B。【18题详解】本题主要考查辨析并修改病句的实力。此类试题解答时，须要留意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新奇，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。“通过……使”，使句子没有主语，解除D项；关联词语“不是……而且……”不搭配，解除A项；依据文意，两个分句间应是选择关系，不是递进关系，不能用“不仅……而且……”这组关联词语，解除B项。故选C。【19题详解】本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、精确、显明、生动的实力，重点考查语言的连贯实力。此类试题解答时，最重要的方法就是依据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有肯定的干扰性，难度适中。第一，前面“不在于”对应后面“而在于”，会让句子更通顺，解除A项；其次，“多读、多知道”才符合相识事物的规律；括号后面的内容与“选择我们个人闲暇时能完全沉醉其中的杰作”关系更紧密，解除C项、D项；故选B。20.请在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。绝大多数人认为，①_____，其实不然。冷饮吃得太多不但简洁中暑，还会使中暑症状加剧。大量冷饮进入肠胃后，②_____：一是过量饮用的冰镇饮料，须要体内水分稀释，使人体更易受暑热侵袭；二是食物过凉引起胃肠道痉挛性收缩；三是吃了过凉的食物会增加心脏负担；四是③______，体内温度骤降，而暑热积聚体内某些部位无法散发，使中暑的几率加倍。以上几点同时作用于人体，就更简洁中暑了。【答案】(1).①热天喝冰镇饮料可以凉爽解暑(2).②会带来四种不良后果(3).③冷饮进入体内【解析】试题分析:①处由下文“其实不然”，可确定此处应填的内容是与下文相对的，下文强调的是吃冷饮的坏处，那么此处就应填“热天喝冰镇饮料可以凉爽解暑”或“冷饮可以清热解暑”一类的内容；②处由下文列举的“四点”不良后果，可确定此处应填总领下文“四点”的内容，如“会带来四种不良后果”等；③处由上文“过量饮用的冰镇饮料”“食物过凉”“吃了过凉的食物”，以及下文“体内温度骤降”，可确定此处应填“冷饮进入体内”一类的内容。21.阅读下面的语段，用一句话概括“丹书铁券”在明代的发展变更。不超过50个字。“丹书铁券”是古代帝王颁授给功臣、重臣的一种特权信物。之所以称“丹书铁券”，是因为早期的铁券是以朱砂填凃其上的文字。用朱砂填涂文字，可使颜色纯正，又能使色调经久不褪；以铁为券，取其坚实、久存之意。明初，朱元璋创建了历史上最完备的铁券制度，从法律上规范了“丹书铁券”的有关内容。如其颁授对象，仅限于立有军功，被封为公、侯、伯的勋臣；至于权限范围，仅限于本人和后代犯罪不加刑。洪武三年（1370年），李善长、徐达、李文忠等34人获公爵或侯爵封号，并被赐予“丹书铁券”。明中后期，仍时常有功臣及其后裔获赐铁券。明末，崇祯皇帝还曾给大宦官魏忠贤的侄子魏良卿颁赐铁券。清代，“丹书铁券”制度被废除。【答案】示例：“丹书铁券”是特权信物，明初创建最完备的制度，规定颁授对象和权限范围；明中后期，颁授对象扩大到功臣之后。【解析】【详解】本题考查学生压缩概括语段的实力。概括材料的内容要从题目所给的材料中找出有用的信息，并加以总结、分析，得出题中要回答的问题的答案。解答该题，首先要分析语段意思。第一、二、三句，解说“丹书铁券”以及运用“丹书铁券”的详细缘由；第四句，写明初朱元璋为“丹书铁券”建立了完备制度；第五句，从颁授对象和权限范围两个角度解说明初铁券制度的内容；第六句，写明初颁授“丹书铁券”的对象；第七、八句，写明中后期及明末“丹书铁券”的颁授对象；最终一句，写“丹书铁券”制度在清朝被废除。由分析可知，要概括“丹书铁券”在明代的发展变迁，就要把握“丹书铁券”在明代的发展变更，即“丹书铁券”在制度授予对象等方面的发展变更等。【点睛】提炼语意题解题步骤如下：①读懂原文，明确主要信息和侧重点，用提取要点法，归纳出内容要点并审清题目的要求；②分析阅读的语段，明确语段文体，划分层次，概括层意，弄清其内在的关系，辨明题型，确立压缩的角度；③明确阅读材料的表达方式，找出关键语句，概括信息要点；依照字数要求，确定取舍；④按题目要求，选择最佳句式，恰切表达，留意语言的连贯。四、写作（60分）22.阅读下面的漫画材料，依据要求写一篇不少于800字的文章。要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：道德伴经济齐飞哲人曾言：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰视终生：一是我们头顶上璀琛的星空，二是人们心中高尚的道德。”此语可谓要言不烦，意旨深远。当今这个生活水平与道德标准存在“时差”的时代，须要坚持“让道德伴经济齐飞”的理念，尤其须要留意道德品质的提升。正如狄更斯落墨于《双城记》：“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”人们刚刚迎来的新时代，却也存在着生活水平与道德标准两极分化的尴尬境况。这个时代，我们有令世人艳羡惊羡的高质量生活水平，一栋栋高楼大厦拔地而起，傲然立于城市上空俯视众生；一列列高铁咆哮而过，飞速地驰骋穿梭于全国各地；一架架飞机划破天空，跨越山川湖海将世界各地连于一体……不仅如此，即将全面问世的5G技术我国也处于世界领先地位。不行否认，这是一个最好的时代，我们拥有极高的生活水平。这个时代，我们却仍有如原始森林般落后的道德标准。在物质生活极度膨胀的当下，人们的精神世界仿佛被按下了暂停键。街道上随处可见的果皮纸屑，景区上布满标记的“留言墙”，网络上不绝于耳的谣言与谩骂，疫情中大发国难财的商家摊贩……以