浙江省亳州市2025届高考历史三模试卷含解析

浙江省亳州市2025届高考历史三模试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．单雄信（隋末农民起义军将领）的形象多变。《旧唐书》记载：“单雄信者……少骁健，尤能马上用枪，密军号为‘飞将’。”在宋代，《资治通鉴》完全否定了单雄信，而南宋孟元老《东京梦华录》里又把单雄信尊为神灵，民众为他立庙。这说明A．正史比文学作品更接近历史真相B．人物形象随着时间推移逐渐模糊C．记述者的立场往往影响历史评价D．儒学地位的变化混淆了评价标准2．宋人吴自牧在《梦粱录》中写道:“其余桥道坊巷，亦有夜市扑卖果子糖等物，亦有卖卦人盘街叫卖，如顶盘担架卖市食,至三更不绝。冬月虽大雨雪，亦有夜市盘卖。”据此可知，宋代A．家庭手工业规模的扩大 B．商业竞争异常地激烈C．政府不再直接监管市场 D．城市的经济功能凸显3．一位学者认为：“除了西方自由主义的民主制度之外，已找不到足以代替它且具存活能力的其它体系。”并认为：“世界性的意识形态斗争不再存在，代之而起的将是经济流通、无止境地解决技术问题、环境问题．以及品味微妙的消费者需求之满足。”上述说法应出现于A．英国光荣革命成功时 B．资本主义世界市场初步形成时C．两极格局瓦解时 D．世界贸易组织成立时4．八路军在根据地的宣传工作力求通俗化和大众化，使用话剧、歌曲等群众乐于接受的方式，讲述战争中的英雄事迹，有些八路军部队还邀请地方群众代表到部队参观。这些宣传工作A．为巩固根据地奠定坚实的群众基础B．加速了抗战相持阶段的到来C．增强了群众对反蒋抗日方针的认同D．推动了统一战线的初步形成5．“他是乌鲁克国王，他非人非神。众神创造了他完美的身躯，并赋予他美貌、智慧、勇敢，使他具有世人无法具有的完美品质。”该传说出现在A．古代埃及 B．古代两河流域 C．古代中国 D．古代印度6．祠堂是古代供奉祖先和举行祭祀活动的场所，原始社会后期即已存在。后世天子、诸侯的祖庙为“宗庙”，士大夫的祖庙为“家庙”。与此现象最相关的观念是（）A．万物有灵与皇权至上 B．血族宗亲与君主专制C．敬宗收族与尊卑有序 D．图腾崇拜与家族伦理7．20世纪50年代，美国政府推出国防高速公路建设计划，把公路作为躲避洲际导弹袭击时城市疏散的通道。在此背景下，美国文学领域出现了公路叙事文体，它们以自由驰骋和漂泊流浪表达对传统的挣脱，对主流价值观的逆反。这一文学现象A．具有典型的批判现实主义特征 B．突出了战后美国民众的理性思维C．说明民众对美国干预政策不满 D．反映了冷战导致美国社会的焦虑8．唐开元二十二年（734年）颁布诏令：“货物兼通，将以利用。…自今以后，所有庄宅以（及）马交易，并先用绢布绫罗丝绵等，其余市价至一千以上，亦令钱物兼用。违者科罪。”该诏令在当时A．打破了原有交易规范 B．抑制了土地兼并活动C．妨碍了商品经济发展 D．顺应了经济发展趋势9．苏格拉底在劝一个不信神年轻人信神时,说神是“全视全听.全能全知、全善全德”的。但事实上,希腊诸神都有自己的缺陷,连众神之王宙斯也有“弑父”的污点。这表明苏格拉底A．批判城邦制度 B．否定传统权威 C．维护神权统治 D．蛊惑青年思想10．下面的统计数据反映了17—18世纪宗教书籍和启蒙书籍出版的变化情况。对此变化的最佳理解是A．理性精神取代愚昧 B．天主教地位有所下降C．启蒙作品影响较大 D．民主平等渐成主流11．下图所反映的问题，可以通过下列哪一机构组织进行磋商解决A．联合国B．世界银行C．世界贸易组织D．世界货币基金组织12．由中央新影音像出版社出版发行的新中国外交历程纪念光盘，共十二集，每一集的标题反映了这一时期的外交特点。其中能够反映新中国二十世纪七十年代外交特点的标题是A．“另起炉灶”、“分道扬镳”、“播种友谊”B．“斗智斗勇”、“再次较量”、“峰回路转”C．“另起炉灶”、“跨洋握手”、“扬眉吐气”D．“扬眉吐气”、“跨洋握手”、“冰释雪融”二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）“仁”人物关于“仁”的主张孔子“仁者爱人”“克己复礼为仁”——《论语》孟子“亲亲而仁民，仁民而爱物。”——《孟子》董仲舒“仁之美者在于天，天，仁也。天覆育万物，既化而生之，有养而成之，事功无己，终而复始，凡举归之以奉人。察于天之意，无穷极之仁也。”——《春秋繁露》朱熹“为仁者，所以全其心之德也。盖心之全德，莫非天理，而亦不能不坏于人欲。故为仁者必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。”——《论语集注》谭嗣同“孔谓之‘仁’……耶（耶稣）谓之‘灵魂’，谓之‘爱人如己’‘视敌如友’；格致家（科学家）谓之……‘吸力’。咸是物也。”“仁以通为第一义”“通之象为平等”“平等者，致一之谓也，一则通矣，通则仁矣。”——《仁学》1．分别概括上述材料中董仲舒、朱熹思想中“仁”的主张。2．谭嗣同赋予“仁”哪些新内涵？结合所学加以分析。14．（20分）人生观、价值观，不仅关系着个体成长成才，也关乎着国家发展进步、民族精神气质。阅读材料，回答问题。材料一此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。——房龙《人类的故事》（1）根据材料一概括出，“此时”“人们的人生观”发生了怎样的“改变”？并结合所学知识分析，发生这种“改变”的主要推动因素有哪些？材料二在欧洲资本主义革命初期，新兴的资产阶级希望摆脱封建主义束缚，对封建主义的等级贵贱价值观进行批判，提出了“自由、平等、博爱”的制度性价值承诺，由此顺理成章地举起动员各个阶层人民的旗帜……随着资产阶级夺得了统治权，资产阶级也逐渐把其核心价值观调整为“民主、自由、人权”，从而仍能在一定程度上继续掌握资本主义社会的道德制高点。——韩震《从人类历史发展看社会主义核心价值观》（2）依据材料二，指出资本主义社会价值取向的变化，并结合所学知识分析其产生的影响。材料三1925年5月《中国青年》收到一封署名“准阴儿”的读者来画，询问恽代英“怎样打破灰色的人生”。这位读者是复旦大学的学生，信中提到因为家庭的变化、教会学校的强迫、身体较弱、社会的黑暗、国家的危亡和帝国主义的侵略，使其走到厌世的路，“人生愈觉变成灰色了”，像是一只小船在大洋飘泊，不知将来作何归宿？恽代英（注：中国共产党早期领导人）的回答是，你不愿居此悲苦之境，“要去设法应付他，去做一个改革社会国家与打倒帝国主义的人”。而且要结交一些勇敢的朋友，与他们结伴前进，“你若能研究得到一种信念，知道国家社会一定是可以改造的，那譬如你在黑暗中间见了灯光”，灰色人生的问题自然得到解决。——王汎森《“烦闷”的本质是什么——“主义”与中国近代私人领域的致治化》（3）根据材料并结合所学知识，分析19世纪20年代中国青年人生观变得迷茫、厌世的原因。恽代英的回答反映了怎样的人生观？这种人生观的流行对近代历史有何积极影响？

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、C【解析】

从材料反映的不同时期的史书中单雄信的形象发生很大变化来看，说明记叙者不同，对历史人物的评价存在差异，也就是记叙者的立场往往影响历史评价，C选项符合题意。《旧唐书》和《资治通鉴》均为正史，但是对单雄信的评价不同，A选项排除。材料反映的历史人物评价与时间推移无关，B选项排除。从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学一直占据主导地位，D选项排除。2、D【解析】

依据材料“坊巷”“三更不绝”可知，宋代商品经济得到极大发展，“市”与“坊”的界限被打破，这说明城市的经济功能凸显。D正确；材料反映手工业的发展，不一定是家庭手工业，A排除；商业竞争是否激烈，仅由材料信息无法判断，B排除；材料未涉及宋代政府对市场的管理，C排除。故选D。3、C【解析】

题干认为西方世界的优越性在于其民主制度，世界性的意识形态斗争已经结束，经济流通、技术问题和环境问题等成为世界性问题，说明这一时期冷战结束，随着经济全球化发展，政治日趋民主化，而且环境问题、科技问题等成为突出问题，C正确；光荣革命成功时，社会主义制度尚未建立，因此还不存在意识形态问题，排除A；第一次工业革命完成时是资本主义世界市场初步形成时期，这一时期不存在世界性的意识形态斗争，排除B；世贸组织成立时间是1995年，此时冷战尚未结束，排除D。4、A【解析】

“通俗化和大众化”“邀请地方群众代表到部队参观”都是为了让更多的群众了解八路军，扩大群众基础，因此A项符合题意；材料与抗战进入哪个阶段没有直接联系，排除B；材料并没有说要反蒋，排除C；统一战线的初步形成是西安事变的和平解决，排除D。5、B【解析】

依据材料“他是乌鲁克国王，他非人非神。众神创造了他完美的身躯，并赋予他美貌、智慧、勇敢，使他具有世人无法具有的完美品质”并结合所学可知，这是史诗《吉尔伽美什》的内容，《吉尔伽美什》是西亚两河流域的上古人民创造的一部优秀文学作品。B正确；古代埃及、古代中国、古代印度不符合题意，ACD错误。故选B。6、C【解析】

材料中“祠堂”说明注重血缘和等级宗法观念，C正确。材料没有反映出皇权信息，A错误。君主专制不是材料主旨，B错误。图腾崇拜材料没有反映出，Ｄ错误。7、A【解析】

通过材料“把公路作为躲避洲际导弹袭击时城市疏散的通道”结合所学知识可知，这体现了美苏冷战的国际背景；通过材料“以自由驰骋和漂泊流浪表达对传统的挣脱对主流价值观的逆反”可以看出美国文学体现出对冷战现象的不满，说明此时美国公路叙事文体具有批判现实主义的特征，A正确；材料信息不能说明美国民众的理性思考，排除B；材料信息体现的不是民众对国家干预政策的不满，而是对冷战思维的不满，排除C；材料信息未体现出美国社会焦虑特征，排除D。8、C【解析】

据材料“货物兼通，将以利用。…自今以后，所有庄宅以（及）马交易，并先用绢布绫罗丝绵等，其余市价至一千以上，亦令钱物兼用。违者科罪。”说明唐玄宗时期绢布绫罗丝绵可以当货币进行物物交换；“其余市价至一千以上，亦令钱物兼用。违者科罪。”可知，交换的在市价一千以上的，也可以钱物兼用，否则违者科罪。这说明政府没有认识到物物交换与货币交换之间的区别，没有认识到货币交换对商品经济的促进作用，故C符合题意；材料没有涉及打破原有交易规范，只是以立法的形式维护物物交换，A错误；B与材料无关；据材料分析可知，政府没有认识到物物交换与货币交换之间的区别，没有认识到货币交换对商品经济的促进作用，没有顺应经济发展趋势，D错误。9、B【解析】

“希腊诸神都有自己的缺陷,连众神之王宙斯也有‘弑父’的污点”说明神不是万能的，苏格拉底借此来否定传统权威，B正确；苏格拉底并没有批判城邦制度，排除A项；材料反对的是对神的绝对权威，故C项不符合题意；“蛊惑青年”表述明显错误，排除D项。10、A【解析】

从图示信息来看，宗教书籍的出版越来越少，而启蒙思想家的著作出版较多，说明在启蒙运动开展的背景下，人们的思想日益解放，理性精神逐步取代愚昧，故答案为A项；B、C项不符合题干中“最佳理解”的要求，均排除；D项说法绝对，排除。11、C【解析】

材料涉及关税，根据所学可知，世贸组织的宗旨是协调国家贸易中的关税问题，推动国际贸易自由化，选项C正确；联合国的宗旨是维护世界和平与安全，选项A排除；世界银行向成员国提供贷款和投资，推进国际贸易均衡发展，选项B排除；世界货币基金组织主要是稳定国际汇率，选项D排除。【点睛】解题关键是对选项中所列国际组织宗旨和职能的掌握。12、D【解析】

根据所学知识可知，二十世纪七十年代主要的外交成就是重返联合国、中美关系缓和以及中日建交，这三大外交成就可以用扬眉吐气、跨洋握手、冰释雪融来概括，选项D正确；选项A中的另起炉灶是20世纪50年代的外交政策，排除；选项B中的再次较量不符合中美关系缓和，排除；选项C中的另起炉灶是20世纪50年代的外交政策，排除。二、非选择题（2小题，共52分）13、1．思想：董仲舒提出天人合一，天人感应思想，把仁视为宇宙的本质。朱熹提出存天理灭人欲，把仁与天理结合起来。2．新内涵：谭嗣同引入了西方宗教和科学的某些概念。他认为仁的核心是平等，追求平等就要破除各种障碍，即达到通的境界。分析：甲午战后民族危机空前严重。西方思想和科技对中国传统文化产生的冲击。谭嗣同为倡导改革，将儒家的仁与西方思想和科学相比附，以平等批判三纲五常的不平等，为维新变法提供理论依据，在某种程度上发挥了思想启蒙的作用。【解析】

1．董仲舒：依据材料“仁之美者在于天”并结合所学知识可以概括出董仲舒提出了天人合一，天人感应思想；朱熹：依据材料“故为仁者必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣”并结合所学知识可以概括朱熹提出存天理灭人欲，把仁与天理结合起来的思想。2．新内涵：依据材料“仁以通为第一义”“通之象为平等”“平等者，致一之谓也，一则通矣，通则仁矣”并结合所学知识可以看出谭嗣同把西方宗教科学思想引入仁的观念，认为人的核心就是平等，追求平等就要破除各种障碍；分析：可以结合当时的政治经济思想特点来分析。即甲午战后民族危机空前严重，西方思想和科技对中国传统文化产生了冲击。谭嗣同为倡导改革，将儒家的仁与西方思想和科学相比附，以平等批判三纲五常的不平等，为维新变法提供理论依据，在某种程度上发挥了思想启蒙的作用。14、（1）改变：以人为中心，反对神学束缚；反对禁欲主义，追求现世的幸福。推动因素：商业城市兴起，出现资本主义萌芽，新兴资产阶级力量壮大，不满教会对精神世界的控制，保留了大量古代希腊罗马文化的遗存。（2）变化：由“自由、平等、博爱”调整为“民主、自由、人权”。影响：进一步巩固资产阶级政权；完善资产阶级民主政治；推动人民群众的觉醒和人权斗争。（3）原因：近代民族危机（帝国主义侵略）；新文化运动对传统文化进行批判；西学东渐的冲击。人生观