2024年高中历史复习跟踪检测评估20西方人文精神的起源及其发展含解析

PAGEPAGE9跟踪检测评估20西方人文精神的起源及其发展一、选择题(每小题4分，共48分)1．[2024·全国乙卷]智者们认为“自然”与“人定法”的对立是可以消退的，消退的途径是人定法的制定应当依据理性、自然，立足于人的本性。因此，智者们并不一味反对法律(人定法)，也冷静地思索“公民不得违反他们所在国家的法律，同样是正义的要求”。由此可知，智者学派主见()A．法律应以人的自然本性为尺度B．一切法律的约束力都是相对的C．说明法律起源但不评估法律价值D．每个人的道德标准毋需强求一律2．[2024·广西壮族自治区模拟]苏格拉底认为，人生就是一次无法重复的选择，面对无法回头的人生，我们只能做三件事：慎重的选择，争取不留下缺憾；假如缺憾了，就理智地面对它，然后争取变更；假如也不能变更，就英勇地接受，不要懊悔，接着朝前走。这一观点()A．以人的感觉判定一切B．否定宗教神话的作用C．具有深厚的好用色调D．体现了人文主义思想3．[2024·河南省质量检测]苏格拉底要人相识“真正的我”，强调这个真正的“我”是指我的灵魂(心灵)，也就是“理智”。据此可知，苏格拉底()A．开启了人文主义的先河B．忽视对雅典现实生活的关注C．主见志向与现实相结合D．将哲学变成了探讨人的学问4．[2024·桂林市调研考试]作为柏拉图学园的成员，普鲁塔克(约46～120年)在《名人传》里表现出高度的理论自觉，其中的《伯利克里——费边传》的序言就直言人类心灵不应无所事事，而应追求那些“凭借本身的魅力将我们的心灵引向完善境界的事物”，这些事物就是“节制”“正义”和“睿智”。据此可知他()A.指责了道德沦丧的时弊B．摆脱了传统思想的束缚C．体现自我意识初步觉醒D．留意道德自觉与社会和谐5．[2024·四川省南充市适应性考试]当意大利人摆脱中世纪的文化枷锁以后，他们须要一个导师来帮助他们相识新的世界，并最终在古典文化中找到这样一个导师。这旨在说明文艺复兴()A．是古希腊罗马文化的复兴B．推动时代进步与变革C．凸显了人性和理性的解放D．意大利贡献特殊巨大6．[2024·山西省高三适应性调研考试]1580～1640年，伦敦剧院上演了逾2000种不同的剧目，主要类型是浪漫剧和情景剧。这一时期，超过300名剧作家创作出足够多的作品，能使100家剧团持续在伦敦表演或者在外地城市巡演。据此可知，当时的英国()A．宗教改革运动不断深化发展B．人文主义思想得到广泛传播C．近代文化艺术流派基本形成D．资产阶级革命的时机已成熟7.[2024·齐齐哈尔市高三模拟]16世纪初，米开朗琪罗两次受教皇强迫为其设计陵墓。陵墓工程巨大，雕像颇多。艺术家把多年的抑郁、愤懑和屈辱，全部寄予在这座陵墓的各个雕像上面。右图是其中最有代表性的陵前雕塑之一——《被缚的奴隶》。这反映了()A．宗教压迫激发特性解放诉求B．宗教改革促进民族主义思想的发展C．教会资助推动人文主义发展D．奴隶贸易给非洲人民带来沉重灾难8.[2024·安徽省模拟卷]宗教改革后的新教伦理把获利视为上帝对于选民的期望，不仅激励人们通过勤奋劳动获得财宝，而且把劳动获利看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教伦理()A．体现了资本原始积累的罪恶B．有利于封建民族国家的形成C．打破了天主教会的精神独裁D．推动了资本主义的发展进步9．[2024·四川省内江市模拟]“每一个人在内心深处都有权认为自己与其他的人完全同等；但是并不能由此便说，一个红衣主教的厨子应当吩咐他的主子给他做饭。”对伏尔泰这句话理解正确的是()A．神权阻碍了同等的实现B．同等只存在于志向之中C．应当理性看待同等问题D．财产不均限制人身同等10．[2024·昆明市模拟考试]16～18世纪，“中国热”席卷欧洲。莱布尼茨撰写《论尊孔民俗》，主动推动欧洲多国科学院下设特地机构探讨汉学。伏尔泰认为儒学是一种宣扬道德的宗教，乾隆是开明君主的代表。“中国热”的出现()A．表明中外沟通深化到思想领域B．说明儒学是启蒙思想的渊源C．顺应当时西欧社会转型的须要D．表明当时中国文化领先西方11．[2024·乌鲁木齐高三质量检测]启蒙思想家卢梭主见，当专制被暴力推翻后，人们须要在社会中达到新的同等。对此，他进一步指出，鉴于历史上的契约是以牺牲人的自由同等为代价的，所以要创立一种真正合法的契约来取代它。卢梭所提倡的“契约”()A．是资产阶级法律学说的基石B．背离了天赋人权的精神C．反映了追求同等的政治诉求D．揭示人类不同等的根源12．[2024·吉林市高三适应性训练]启蒙思想家康德曾经说过，服役的军官必需听从上级的吩咐，同时也可以作为学者对这一吩咐在军事上的恰当性加以评论，并交给公众去推断；一个国家的公民必需缴纳所规定的税额，同时作为一个学者也可以对这一税收的正值性加以质疑，并公之于众。该言论所要表达的本质内涵是()A．做事应当坚持双重标准B．人应当具有独立人格C．人都应当努力成为学者D．法令应当具有公信力二、非选择题(本题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13．(25分)14～18世纪欧洲思想领域经验重大转折。阅读下列材料，回答问题。材料一在14世纪中期的意大利，薄伽丘小说的“市井琐事”和“市民情调”是对古典拉丁文化的干脆挑战，也是对市民社会风俗的主动提倡……在对教会和君主双重压迫的抗拒和嘲弄过程中，薄伽丘实现了为市民阶级价值观念张目的人文关怀主题。——摘编自张缵、江宁康《文艺复兴与早期人文主义思想的嬗变》材料二路德认为，只有信仰基督，才可得到上帝的恩典……只要心存信仰，人的获救就无需教士的中介作用，不必求助教皇和教会……路德新教所推崇的权威《圣经》，也不是如天主教说明的那样，是一本只有教皇可以说明的束缚人们思想、行为的教条主义的经典，而是一本人人可以阅读和说明的，并在其中得到人与上帝沟通的福音书。——摘编自李平晔《人的发觉——马丁·路德与宗教改革》材料三孟德斯鸠不但抨击暴君政体，而且他还特地探讨了防止或避开出现暴君政体的详细方法。依据他的看法，只有划分国家的权力，才能保障人民的自由，才能避开暴政的出现。——吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编(上卷)》(1)据材料一，归纳薄伽丘小说的主要特点。结合所学学问，指出薄伽丘小说产生的经济根源。(10分)(2)据材料二，概括马丁·路德的主见。结合所学学问，指出材料三中孟德斯鸠的“详细方法”。(10分)(3)综合上述材料，概括14～18世纪欧洲思想领域重大变更的主要内容。(5分)14．[2024·河南部分学校联考](12分)阅读材料，完成下列要求。材料近代契约理论是近现代法律制度体系的合法性基础，自然法思想、市场经济、民主政治和权利文化为其产生、发展和存续供应了制度化的基础。在社会经济、政治生活中，政府权力的应用为干涉社会生活、确立社会秩序创建了有利条件，但同时也为其获得自身利益创建了机会。其权力滥用等经常导致社会利益平衡机制的整体破坏。因而社会契约的建立与履行便具有了深刻的法律意义。———摘编自季金华《近代西方的契约理论及其法治意义》依据材料并结合所学世界史学问，就近代西方社会契约理论的存在基础及其法律意义提出论点，并对其进行简要论述。(要求：观点明确，史论结合；持论有据，论证充分；逻辑严密，表述清楚。)跟踪检测评估20西方人文精神的起源及其发展1．解析：据材料“人定法的制定应当依据理性、自然，立足于人的本性”可知，智者学派认为法律应当立足于人的本性，故选A项；据材料“公民不得违反他们所在国家的法律，同样是正义的要求”可知，智者学派认为公民不得违反法律，因而法律的约束是肯定的，解除B项；据材料“‘自然’与‘人定法’的对立是可以消退的，消退的途径是人定法的制定应当依据理性、自然，立足于人的本性”可知，智者学派既说明法律又评估法律，解除C项；材料主旨是法律，没有涉及道德，解除D项。答案：A2．解析：苏格拉底认为人生无法回头，但是人可以进行选择和推断，理智地面对缺憾，不能变更也不缺憾，体现了人文主义思想，故选D项；以人的感觉判定一切是智者学派的观点，苏格拉底认为“有思想力的人是万物的尺度”，解除A项；苏格拉底的观点是说人生面对选择时的看法，没有否定神话的作用，解除B项；苏格拉底对人生的感悟和思索，没有深厚的好用色调，解除C项。答案：D3．解析：依据材料可知，苏格拉底要人相识“真正的我”，而这个真正的“我”指的是灵魂，即“理智”，所以苏格拉底让人关注的是人自身，将哲学变成了探讨人的学问，故选D项；智者学派开启了人文主义的先河而非苏格拉底，解除A项；材料反映苏格拉底强调的是人要相识自己，并未涉及雅典的现实生活，解除B项；苏格拉底强调关注自己，关注自己的灵魂，相识自己，并非主见志向与现实的结合，解除C项。答案：D4．解析：依据材料“而应追求那些‘凭借本身的魅力将我们的心灵引向完善境界的事物’，这些事物就是‘节制’‘正义’和‘睿智’”可知，普鲁塔克主见人的心灵应追求“节制”“正义”和“睿智”等道德自觉，而“节制”“正义”等道德自觉有利于构建和谐的社会关系，说明他留意道德自觉与社会和谐，故选D项；材料只反映了普鲁塔克强调道德自觉，并未反映道德沦丧的时弊，也未反映普鲁塔克对其进行指责，解除A项；依据所学，苏格拉底和柏拉图时期就已经强调道德自律，普鲁塔克并未体现对传统思想的摆脱，解除B项；依据所学，公元前5世纪的智者学派强调“人是万物的尺度”就已经体现了自我意识的初步觉醒，解除C项。答案：D5．解析：依据材料“须要一个导师来帮助他们相识新的世界”可知，材料强调的是文艺复兴借古代文化之名宣扬新的资产阶级思想，有利于资本主义发展，从而推动时代的进步与变革，故选B项；文艺复兴表面上是古希腊罗马文化的复兴，实质是新兴资产阶级的思想解放运动，解除A项；理性主义是启蒙运动的核心思想，解除C项；文艺复兴兴起于意大利但是16世纪后扩展到西欧各国，因此意大利对于文艺复兴的贡献是有限的，解除D项。答案：B6．解析：依据材料并结合时代背景可知，1580～1640年剧院的主要剧种是浪漫剧和情景剧，体现了启蒙运动之下人文主义得到发展，作品越来越丰富并在各地巡演，体现了人文主义思想得到了广泛传播，故选B项；材料内容主要体现的是剧目、艺术作品，是文艺发展的表现，与宗教改革运动无关，解除A项；浪漫剧和情景剧不能代表近代的文化艺术流派，解除C项；资产阶级革命的时机包括很多因素：如社会基础、经济基础等，材料体现的仅是人文思想的传播，不能代表革命时机的成熟，解除D项。答案：B7．解析：由材料“把多年的抑郁、愤懑和屈辱，全部寄予在这座陵墓的各个雕像上面”可知，米开朗琪罗借雕塑表达自己对教会压迫的不满，表达了人性的诉求，故选A项；材料强调的是人文主义，而非宗教改革，解除B项；材料强调的是教皇的强迫而非教会的资助，解除C项；材料信息不能推断出黑奴贸易，且材料体现不出对非洲的影响，解除D项。答案：A8．解析：据材料“不仅激励人们通过勤奋劳动获得财宝，而且把劳动获利看作是远离罪恶和堕落的手段之一”可知，新教伦理激励人们通过劳动获得财宝，有利于促进资本原始积累，推动资本主义的发展进步，故选D项；材料体现了新教激励人们通过勤劳获得财宝，并未体现资本原始积累的罪恶，解除A项；民族国家强调近代国家观念的形成，而材料只涉及新教对劳动的看法，解除B项；材料的主旨是新教的劳动观，与天主教会的精神束缚关系不大，解除C项。答案：D9．解析：由材料“每一个人在内心深处都有权认为自己与其他的人完全同等”可知，伏尔泰认为人与人之间是同等的，由材料“并不能由此便说，一个红衣主教的厨子应当吩咐他的主子给他做饭”可知，伏尔泰又认为这一同等是有差别的同等，说明其强调应当理性看待同等问题，故选C项；材料并未强调神权的影响，解除A项；材料强调的是如何看待同等的问题，而非强调同等只在志向之中，解除B项；材料并未涉及财产问题，且财产的不同等造成人身的不同等是卢梭的观点，解除D项。答案：C10．解析：据材料“宣扬道德……开明君主”并结合所学学问，17～18世纪启蒙运动兴起，批判封建专制主义可知，西欧兴起“中国热”，主要是想从中国文化中找到为其所用的东西，顺应当时西欧社会转型的须要，故选C项；据材料“‘中国热’席卷欧洲……探讨汉学”可知，西方单方面探讨学习中国文化，而不是中外相互沟通，解除A项；西方人文精神是启蒙思想的渊源，解除B项；材料没有中西方文化的对比，解除D项。答案：C11．解析：据材料“人们须要在社会中达到新的同等”“鉴于历史上的契约是以牺牲人的自由同等为代价的，所以要创立一种真正合法的契约来取代它”可知，卢梭主见建立自由同等的契约，故选C项。答案：C12．解析：依据材料“一个国家的公民必需缴纳所规定的税额，同时作为一个学者也可以对这一税收的正值性加以质疑”可知，康德认为公民应当听从国家公权力的管理，但不能盲从，应当有独立的人格，必要时可以质疑国家公权力的管理的合法性，故选B项。答案：B13．解析：第(1)问第一小问，依据材料一“薄伽丘小说的‘市井琐事’和‘市民情调’是对古典拉丁文化的干脆挑战”“教会和君主双重压迫的抗拒和嘲弄过程”“人文关怀”等信息归纳回答；其次小问，从资本主义生产关系角度回答。第(2)问第一小问，依据材料二“只有信仰基督，才可得到上帝的恩典……只要心存信仰，人的获救就无需教士的中介作用，不必求助教皇和教会……路德新教所推崇的权威《圣经》……而是一本人人可以阅读和说明的”等信息归纳回答；其次小问，从三权分立角度回答。第(3)问，结合所学从人性到理性以及从反宗教束缚到反君主专制角度回答。答案：(1)特点：以人文关怀为主题；描写“市井琐事”和“市民情调”；抗拒和嘲弄教会与君主。根源：资本主义的产生与发展。(10分)(2)主见：信仰得救；人人可以阅读《圣经》；人人可以与上帝对话。方法：三权分立。(10分)(3)主要内容：从人性(人文主义)到理性(理性主义)；从反宗教束缚到反君主专制。(5分)14．解析：首先，依据材料信息和题目要求就“近代西方社会契约理论的存在基础及其法律意义”提出观点，如民主政治建立在公民同等和自由之上、社会契约理论不是近代西方国家成文宪法的基础等。然后，联系所学学问精确全面论证论点。要留意论点显明，史实正确，史论结合，逻辑严密。答案：示例一：论点：民主政治建立在公民同等和自由之上，成为近代西方社会契约理论的政治基础。(