新高一语文初升高暑假衔接课第15讲 现代文阅读之论述类文本阅读（教师版）

第15讲现代文阅读之论述类文本阅读把握论述类文本阅读的基本规律，能够顺利阅读一般难度的论述文本。初步了解论述类文本的命题规律，学习准确解答论述类文本的各种命题。中考、高考对一般论述类文章的考查侧重于逻辑思维能力，主要让考生借助语文学习的方法和规律，捕捉语言信息，主动获取知识，而不是要求考生全面、系统、透彻地弄懂相关知识，更不是从专业知识理解的角度来考查。阅读一般论述类文章，它包括“理解(B)”“分析综合(C)”两个层级，共有6条具体的测试要求：1.理解文中重要概念的含义；2.理解文中重要句子的含义；3.筛选并整合文中的信息；4.分析文章结构，把握文章思路；5.归纳内容要点，概括中心思想；6.分析概括作者在文中的观点态度。该考点的两个层级、六个考点在每年的试题中均有所侧重地考查。从2022年的新高考情况来看，论述类文本阅读与实用类文本阅读统一为“现代文阅读Ⅰ”，不再单独分开考查。从考查体裁来看，以论述类文本阅读为主，以后可能会与实用类文本阅读混合考查；从选材上看，为非连续性传统学术性论文，以后可能会考查具有社会现实观照性质的时评性论文；在题型设置和分值分配上，新高考卷考查形式为3道单项选择题，每题3分，分值9分；两道简答题分别是4分、6分。总的看来，该考点的命题主要有以下特点。①命题材料丰富，蕴含深刻的文化、人文价值。多从阐释文化经典、弘扬传统文化、介绍民间艺术等方面选取文本。文本多为人文社科类文章，内容有极为丰富的文化积淀和极强的历史厚重感。新高考题型题量为三个四选一的单选题和两个问答题。2021年新高考全国Ⅰ卷和Ⅱ卷，三个选择题与历年来论述类文本的题型既有继承，也有发展。②理解分析文章内容、分析作者观点态度、考查理解文中概念的含义、分析文章行文思路和概括文本内容等方面的能力是2021年新高考全国Ⅰ卷的考查热点。③论述类文本考查的常见类型：政论文、学术论文、时评、书评等。【中考真题】一、(2021·武汉中考卷)阅读下面的文字，完成1-3题。记忆重建是城市更新的灵魂①文化是推动城市前进的动力，也是人类实现认同的方式。城市学家芒福德说：“城市是文化的容器。”在城市发展史上，不同时代累积下来的胡同、牌坊、院落、民居、街道等构成了城市文明的基本形态。这些宝贵的文化遗产，不仅是活着的传统，也是代表城市独特性的历史文脉。②正因为过去经历了太多大拆大建带来的文脉断裂之苦，今天的城市更新越来越倾向于“微更新”的方式，即在保持城市肌理的基础上，对已有城市空间进行小范围、小规模的局部改造，从而达到空间活化与地方振兴的目的。如北京、上海等地的一些文化创意园，前身多为废弃或闲置的厂房，经过简易设计和细微改造后，成为美术馆、展览馆、书店等文化空间。原本破旧的工厂蜕变为靓丽的城市风景线，成为新的文化地标，不仅美化了城市，也丰富了市民文化生活。③尽管文化创意产业为城市带来了生机，但在貌似更加人性化的微更新过程中，城市记忆流失的问题依然严峻。由企业主导的城市更新，往往只是对建筑外观和功能的更新，而建筑所承载的生活故事、个人经验、地方风俗等宝贵的历史记忆，由于当地民众的缺席，往往被漠视和淡忘，这不能不说是当代城市更新莫大的悲哀。④许多历史文化街区和文物建筑遗址，在改造过程中还常常存在对家族历史、人物身份的错漏记录。这不仅暴露了改造者的无知，更反映了城市更新中记忆重建存在的问题。城市更新的目的是什么?说到底是为了找回那些忘却的记忆：童年时代街边的小吃、屋顶的飞鸟、门前的花香、唢呐的声响……这些记忆属于每个活生生的个体，而所有个体记忆汇聚在一起，就是城市的历史。可以说，没有记忆的人，生命是残缺的；没有历史的城市，也不过是无根的建筑群。⑤记忆是什么?是思念，是我们的精神家园。所有建筑遗产都是人类记忆的守护者，它们时刻提醒着我们是谁，从哪里来，到哪里去。因此，记忆重建才是城市更新的灵魂。如何重建呢?重建的开始，当然是要学会尊重和热爱我们的文化遗产。而今天的现实是，许多珍贵的历史建筑已找不到它们的来由和名字，抢救历史记忆、建立历史档案，是我们的当务之急。寻找这些老建筑的故事和街区的传说，记录那些珍贵的口述史，通过文字、图像、大众传媒还原历史现场，让历史记忆嵌入我们的日常生活，让今天与昨天对话，记忆便有了生命。⑥当然，无论是王宫还是民居，都有其特殊的文化价值，关于它们的记忆并无贵贱之分。但我们往往只记录名人的记忆，却遗忘普通人的记忆，这本身就是一种巨大的记忆缺憾。每一栋历史建筑都是一座活的博物馆，都应得到理解和重视。这些空间可以唤醒我们的记忆，滋养我们的心灵，激发我们的情感，最终让我们结为一体，实现认同。(原文作者袁瑾，根据命题需要改写)1.对城市“微更新”的理解，下列表述不正确的一项是

()A.城市“微更新”的出现是因为大量大拆大建曾带来文脉断裂之苦。B.城市“微更新”是在城市原有格局的基础上对局部空间做些改造。C.城市“微更新”的简易设计和细微改造体现了改造方式的人性化。D.城市“微更新”往往立足于变废为宝，为城市打造新的文化地标。2.关于“城市更新”中出现的问题，下列表述不符合文意的一项是

()A.城市更新由企业主导，在带来生机的同时，也导致了城市记忆的流失。B.城市更新在注重外观和功能改造的同时，常忽略建筑承载的历史记忆。C.城市更新往往缺失个体的记忆，这是由当地民众的缺席和漠视造成的。D.城市更新过程中对历史文化街区和文物建筑遗址的信息记录常有错漏。3.关于城市更新过程中的“记忆重建”，下列表述不符合文意的一项是()A.记忆重建首先要建立在尊重和热爱我们的文化遗产的基础之上。B.记忆重建应将每个个体的记忆汇聚在一起，组合成城市的记忆。C.记忆重建需搜寻并记录一些老建筑的来由、名字、故事和传说。D.记忆重建中，名人和普通人的记忆都是有价值的，都应被重视。1.D解析：本题考查重要概念理解。D

项有误，“立足于变废为宝，为城市打造新的文化地标”说法错误，依据原文第②段“即在保持城市肌理的基础上，对已有城市空间进行小范围、小规模的局部改造，从而达到空间活化与地方振兴的目的”可知，城市“微更新”立足点并不是变废为宝，而是保持城市肌理的基础，做一些小范围、小规模的局部改造的目的也不是“为城市打造新的文化地标”，而是“达到空间活化与地方振兴的目的”。故选D。2.C解析：本题考查文章内容理解。C

项有误，曲解文意，“这是由当地民众的缺席和漠视造成的”说法错误，依据原文第③段“由企业主导的城市更新，往往只是对建筑外观和功能的更新，而建筑所承载的生活故事、个人经验、地方风俗等宝贵的历史记忆，由于当地民众的缺席，往往被漠视和淡忘，这不能不说是当代城市更新莫大的悲哀”可知，原文是说当地民众的缺席让那些建筑承载的宝贵的历史记忆被漠视和淡忘，并不是民众本身对那些历史记忆漠视。选项曲解了文本的意思。故选C。3.B解析：本题考查重要概念理解。B

项有误，“记忆重建应将每个个体的记忆汇聚在一起，组合成城市的记忆”说法错误，选项的意思是强调要将个体的记忆汇聚在一起组成城市记忆，曲解了原文意思。依据原文第②段“这些记忆属于每个活生生的个体，而所有个体记忆汇聚在一起，就是城市的历史”可知，面对城市改造中出现的对个体记忆破坏或丢失的现象，方法就是要尊重和保留这些个体记忆，个体记忆保存好了，汇聚在一起自然就是城市的历史了。所以原文是强调要保存好个体记忆，而并非汇聚。故选B。【高考真题】（2022年新高考1卷）高考阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。（摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》）材料二：不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、讨论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却开非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古兴自学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。（摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。B．中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验。C．当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大。D．中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。【答案】D【解析】本题主要考查筛选、理解和分析文中重组信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对比阅读。寻找细微的差别。D項错误，从材料二最后一段“却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却开非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古兴自学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。”中可见，并没说“比西方文论更有生命力”故D错误。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。B．借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。C．中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。D．古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。【答案】B【解析】本题考查筛选并整合文中信息以及推理的能力。B项，“借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性”错误，过于绝对，材料二第二段说的是“这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的”，可见借鉴西方有价值，但不能“单靠移植西方”。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）（3分）A．韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。”B．晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”C．鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。”D．季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。”【答案】C【解析】本题考查学生概括观点，理解论据证明论点的能力。解答此类题目，应把握文章的观点再进行判断。本文观点是：怎样加快构建中国特色哲学社会科学。作者从两个方面，一继承创新传统文化；二在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求。A“宜师古圣贤人”强调向古人学习。B洋务派的主张，政体不变，只学习西方技术。C“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。”继承创新传统文化；二在比较、对照、批判、吸收、升华外来文化，符合观点。D项“三十年河西，三十年河东”说的是变化。4．“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。（4分）【答案】①“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是就是说自己不喜欢的，也不要强加给对方。体现了理性思辨换位思考的古代哲学大智慧。②“现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则”体现与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发跨越时空、超越国界、富有永恒魅力，体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。为人类文明作贡献的中国。【解析】本题考查学生理解文本观点，概括文本内容的能力。首先需要学生认真阅读原文，结合文章内容概括观点，其次结合题干具体作答。5．如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。（4分）【答案】①复兴中华传统文化。建立的强大的中华文化传统，固本健体才可以消化吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。②与时俱进。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。③借鉴世界优秀文化，外为中用。解析：本题考查学生筛选信息，概括内容，理解探究的能力。考生要在充分理解文本现点的前提下，结合题干中“如何推动”明确筛选、概括、归纳。一、两步阅读法——泛读精读相结合第一步：泛读——圈注关键信息点(一)圈注关键句1.圈注论点句论点是指作者在文章中发表的观点。一般是一文一个中心论点，在整个过程中，紧紧围绕着这个论点来展开议论。论点通常用判断句表达，但也有找不到论点句的，这是潜在论点的写法。一般来说，论点的提出，有时在文章的开头，这就是所谓的开宗明义、开门见山的写法。有时在文章的结尾，就是所谓的归纳全文、篇末点题、揭示论述中心的写法。不过，这种写法在明确表达论点时大多有“所以”“总而言之”“总之”“因此”“归根结底”等表总结性的词语，有时候在文章的中间，有时候文章标题就是全文论点。2.圈注论据句论据是用来证明论点的正确性、可行性的依据。议论文中的论据可以分为两大类。一类是选用有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等充当，称为事实论据；一类是人们公认为正确、可行的道理、格言、原理、定律等，称为道理论据。因此，在衔接点一现代文阅读|非常完美阅读时，圈注“如”“例”等句可迅速把握事实论据；圈注“如果⋯⋯那么”等表比较、对比、引述等句可迅速把握事理论据，这样可迅速把握文本主要内容及其观点。3.圈注文中揭示文章脉络层次的句子论证的结构思路是沿着逻辑思维的过程展开的。段落与段落之间有清晰的逻辑关系，有的是并列关系，有的是递进关系，还有的段落关系是纵横结合的逻辑关系，而这些往往有一些标志性的语句，如“首先”“其次”等引起的语句。如果没有这样的语句，可标记每自然段开头句或结尾句，然后提取每一段的主要信息，把握文脉。(二)勾画关键词类型阐释

有助于理

解文章内

容、提示

信息的

词语

(1)年代时间(多次出现时间)、数据

（多个数据）及其概括词（如多数、少

量、部分、凡、凡是、所有、都、全、几

乎、仅仅等表范围的词语）

(2)重要的修饰限制词语(基本、根

本、重要、最、十分、非常、总共等表

程度的词语）

(3)已然未然(迄今为止、到目前为

止、现在所见的等表时间的词语），

或然必然（如果、可能、一定、或许、

已经、将来、正在、目前、如果、必然、

预计等表判断的词语）

(4)代词(这、那、它、其、如此等)有助于理

清文章思

路，避免

逻辑错误

的词语

(1)因果(因为、因此、原因是、因而、

由于、从而）

(2)转折(但是、反而、其实、实际上)

(3)并列或递进(也、又、不再是⋯⋯

而是、不仅……还）

(4)分类分层(首先⋯⋯其次⋯⋯)

(5)举例子(例如、如、人名)文中反复

强调的词

这类词往往是文章要表达的主要内

容或中心思想第二步：精读——选项与原文巧对照精读，就是把选项与原文巧对照，就是“比”。比就是“文题”比对，筛选判断信息。读文和查找阶段，对信息的理解、捕获不一定全面，将题目的题干、选项与原文对应文字仔细比对，是确定选项的最后一道“工序”，也是“精读”的意义所在，其基本方法是“文题”比对。1.据题目要求，锁定信息区间：从题干用语上明确考查点，进而确定阅读区间并锁定信息源。2.将选项切片，一一对应比对：为保证比对的精准性，对每个选项可以进行“选项切片”，有些选项是比较长的句子，可将其拆解，切分成若干片段，再将选项中表明目标的关键词句标记在文中，逐一与原文对应的词语、句子所在的区域比对，看原文有没有相关的片段，看相关片段的信息是否与选项吻合。3.从三处着眼，确定比对角度：从题干用语“正确”或“不正确”上判断试题难度及做题方法。一般而言，要求选出“正确的一项”，题目难度大，必须综合运用比对法和排除法；要求选出“不正确的一项”，题目难度小，一定要用好比对法。不论哪种题型，都需要比对，运用“三重”比对法，来解决比对的角度，来突破辨析选项正误的瓶颈。二、明辨7大命题陷阱了解了命题者设置干扰项的手段，还要掌握命题设错规律，才能更准确地识破选项陷阱，排除错误选项。因此识破错误选项的陷阱，是提高答题准确率的关键。命题者在设置选项时会在以下7个方面设置陷阱。命题陷阱

类型解读

选项特征1.偷换

概念

主要指命题人在

解释概念或转述

文意时，故意弄

错对象，迷惑考

生，使考生误入

歧途。命题者暗

中将两个概念的

内涵（如属性、作

用、发展趋势等）

进行了调换、改

变或混淆，乍看

与原文的说法一

样，但仔细推敲

就会发现实际上

并不是一回事

选项句与原文中

的句子往往相差

很少，有时增加

或减少一个两个

词语，有时甚至

是增减了“的”

“了”等虚词；或

者换了一个相近

的词语或句子而

改变了意思2.无中生有

指干扰项的内容

在原文中根本找

不到根据，或原

文中并无此意，

而凭空捏造出某

种意思，纯属命

题者故意提出来

迷惑考生的

(1)选项句的意

思往往和文章的

整体意思相近，

但在原文中找不

到具体依据；

(2)选项句中的

几个词，在原文

中都有，但在原

文的不同位置3.张冠李戴

把甲的观点、发

现、发明说成乙

的观点、发现、

发明往往出现在选项

句的主语或宾语

的位置上，当选

项中出现类似

“××的观点是”

这样的句子时，

注意是否有此类

情况

4.以偏概

全（混

淆范围

或程度）

命题者设计选项

时故意增删、改

动文中表示范围

限制或是程度轻

重的词语干扰考

生。主要指以部

分代整体（或相

反）、以个别代一

般（或相反）、以

特殊代普遍等，

从而使考生做出

错误的判断

选项句有一些关

键词,如:(1)表

数量多少的词语

（少数、部分、几

个、大多数）；

(2)表范围大小的

词语（凡、全、都、

所有、部分等）；

(3)表程度轻重

的词语（特别、十

分、稍微等);(4)

表频率高低的词

语（通常、总是、

有时、偶尔等）5.混淆时态

指命题者故意把

原文中尚未确定

或还未实现的设

想或推测说成既

成事实。主要是

指已然与未然、

或然与必然。

“已然”是事物已

经成为事实的状

态或属性。“未

然”是事物尚未

成为事实的状态

或属性。命题者

故意把“尚未发

生的事情”转述

为“既成事实”。

“或然”是“可能

是”，转述为“必然

是”，也可能反之

选项句中有一些

关键词如：已

经、曾经、过去、

现在、目前、将

要、尚未、之前、

之后、一定、必

将、可能、估计、

如果、未必、完

成、成功等6.因果

混乱

因果混乱一般有

两种情况：一是

因果颠倒，就是

把“因”错断为

“果”，“果”错断为

“因”，颠倒了两者

的关系；二是强

加因果，就是把

没有因果关系的

说成是因果关系

选项句与原文相

似,需注意:(1)选

项句中的“因”与

“果”在原文中是

否在同一位置；

(2)注意一些改换

因果关系的关键

词，如：之所以、就

只要等7.混淆是非

即肯定和否定颠

倒。命题者设计

选项时在事物的

性质上设置干

扰。有意将阅读

材料中肯定了的

事物加以否定，

或者将否定的事

物加以肯定

选项句中往往会

出现含有肯定或

否定的关键词，

如：没有、每、无、

无非、拒绝、妨

碍等一、(2023·江苏省苏州市昆山、太仓、常熟、张家港市期中)阅读下面的文字，完成1-3题。兴趣与成就陈之藩①“兴趣”就是恋人。一个人凝视自己的恋人时，一切全是美的；一个人从事感兴趣的事业时，一切全是乐的。②我们常看见深山修行的道士，他们在寂寞的岁月、呻吟的钟声里过着垂亡的日子。然而他们的快乐洋溢于内心。为什么?“宗教的兴趣”。③我们也常看见十年闭户的书生，在叠架起屋的书堆中耗尽了自己的血汗，他们在忘忧忘食的境界中不感觉日月的蹉跎。为什么?“知识的兴趣”。④冒险家不怕山的坎坷与水的惊险；发明家不怕油泥的污秽与毒气的弥蒙；有一生足迹不出六十里的哲学家，有每天睡眠不足四小时的英雄，有弃江山如敝屣、视爱情如生命的皇帝，这些在他人无法理解、自我疯狂如命的东西无以名之，只能名之为“兴趣”。⑤然而，就在这种旁人无从理解、自我疯狂如命的过程中，各个嗜好者逐渐攀至各种造诣的极峰。披头散发的诗人，给我们酝酿出来文字的闪电；枯坐焦思的哲者给我们带来璀璨的篇章；就是志在移山的愚公，也终于给我们带来一段动人的故事。回过头来一想：真少有人不对什么感兴趣而会对什么有所成就的。⑥那么，兴趣的来源究竟是什么呢?⑦从一方面看，兴趣是天赋的倾向，而由自己启发出来。爱因斯坦十八岁有相对论的观念；普希金二十岁即唱起动人的歌声。我们有时候对他们的成就均无法解释，莎士比亚只受过“文法教育”，十几岁即失了学，而竟著出几十部大戏，句句那么深刻，那么动人。我们除了解释为天赋的倾向，而由自己启发出来的兴趣，因而造成惊人的成就以外，实在无从说明其理由。⑧可是，从另一方面看，兴趣又是受环境影响，而由自己培养出来。这在历史上的例子更多：比如以瓦特为例，他是想做抽水唧筒以赚钱，而对蒸汽机有了兴趣；比如爱迪生，他是为赚钱而办报纸，为办报纸而收消息而学电报，以后大赚其钱，鼓励了他的兴趣。这些例子，与其说他们对某些方面有兴趣，反不如说是对钱有兴趣。当初如不是与致富有关，我不信他们对这些方面竟尔发生根深蒂固的兴趣。可见兴趣又是受环境影响而培养出来的。⑨正因为兴趣是一种复杂的东西，可能受上述两方面的操纵，那么，我们如何认识自己的天赋，从而使用培养的工夫，以引起极高的兴趣，因而获得最大的成就呢?⑩在历史中记载着许多由兴趣而酿致的成成败败的故事，我们读那些故事，似乎可以认识出一些脉络来。⑪综括起来说，想要知道自己的兴趣，从而把握它，那么要广泛的认识，勇敢的割舍，与耐心的坚持。⑫为什么要广泛的认识呢?一个人的兴趣可能很多，最初浮现的也许并不如后现的强烈。⑬必须从认识外界的事事物物，然后才谈得到选择。“认识自己”是古哲的名言，也是一最艰难的事。我们如不在广泛的认知中寻觅途径，可能委屈、冤枉了自己。大电学家马克士威尔是个自幼即爱英诗的人。他如果不进入数理的门墙，可能永远沉湎于诗歌的幻境。然而，英国的人文教育，终就发掘出他是数理的奇才，在电学中，他真是成就了开天辟地的事业。⑭在广泛的认识之后，即是审慎的选择，而将其余次级的兴趣勇敢的割舍，因为一个人的精力有限，如兼务并求，势必船沉身溺。历史上不知道多少天才的悲剧，全是由于把生命浪费于琐琐零零。而在中年觉悟出割舍的道理因而成就辉煌的人——可以歌德作例子。⑮少年歌德是一个无拘无束，任情感奔放，打破一切限制的奇才。他每一年的生活的丰富，抵得住常人的一生。但现实的教训，意大利的古典艺术，席勒的友情和蕴蓄，多年伟大的计划，都使他渐渐意识到限制自我的必要：“若是我任性下去，我恐怕要粉碎了一切。”所以在他的《浮士德》悲凉的情节里，处处表现“断念”与“割舍”的字句。歌德是从快沉沦于广博优游的海中，而竟自己把自己拔出来的人。感谢他的勇敢，不然我们不会有浮士德的歌唱，至今犹句句震撼着人类的灵魂。⑯在勇敢的割舍以后，继之的是耐心的坚持。好像那些望见庙宇之光的信徒，即须仓促就道。不管风雨的狂暴，不顾道路的艰难，也无动于山穷水尽的困厄，而兴趣却由此日益发旺。破万卷书的平民文人，破万里浪的探险志士，奋斗的本身已使我们动容。兴趣是一个女人，她所爱者是百折不挠的战士。而在艰困的奋斗后，所成就的，常令人失色而震惊。⑰因为兴趣一方面是天才而内发的，所以我们要从广泛的认识中烛照自己的灵魂；而另一方面又是外在的功力的，所以我们要从耐心的坚持中，以发挥一己的气力。⑱“兴趣”真好像爱恋，兴趣的探讨与执着，好像爱恋中的选择与操守，是获取成功和得到幸福的必经途径。⑲朋友，在人生中，我希望你有一相知湛深的挚友，热烈地爱她；在事业中，我希望你选一兴趣洋溢的课题，坚持地做去。1.根据选文内容，判断下列说法不正确的一项是

()A.兴趣是指那些在他人看来无法理解，而自我又疯狂如命的东西，它往往能令拥有者创造出伟大的成就。B.兴趣是一种复杂的东西，来源于天赋的倾向和环境的影响，这两大因素对启发和培养兴趣有着重要作用。C.人的兴趣往往不止一个，后天培养的兴趣比先天拥有的更强烈，我们要根据强烈的程度进行合理的选择。D.每个人都拥有兴趣，但并非所有人都能因此获得成就，其中很重要的一个因素是有没有百折不挠的勇气。2.下列关于选文论述特点的说法，不正确的一项是

()A.与“怀疑与学问”一样，标题“兴趣与成就”交代了本篇文章的论题，明确了论述的重点是“兴趣与成就”的关系。B.文章开篇列举道士甘于寂寞、书生废寝忘食、冒险家不惧险阻等事例，是为了证明兴趣能给人带来快乐的观点。C.引用歌德的话，证明若兴趣太广泛，对成就也可能产生负面影响；要将兴趣发展为成就，我们需勇敢地加以割舍。D.选文多处运用设问句，一方面引起读者对兴趣与成就的相关问题的思考，另一方面，使文章结构和思路更清晰。3.一个人究竟怎样才能凭借自己的兴趣去实现成就?阅读全文后，请你整理出作者的观点，力求条理清晰。1.C本题考查对文本内容的理解和分析能力。C项，结合文中第⑫段“一个人的兴趣可能很多，最初浮现的也许并不如后现的强烈”，第⑬段“必须从认识外界的事事物物，然后才谈得到选择”，第⑭段“在广泛的认识之后，即是审慎的选择，而将其余次级的兴趣勇敢的割舍”等内容可知，选项“后天培养的兴趣比先天拥有的更强烈”表述过于绝对，故选C。2.B本题考查对文本内容的理解和分析能力。结合第④段“这些在他人无法理解、自我疯狂如命的东西无以名之，只能名之为‘兴趣’”及第⑤段“然而，就在这种旁人无从理解、自我疯狂如命的过程中，各个嗜好者逐渐攀至各种造诣的极峰”“回过头来一想：真少有人不对什么感兴趣而会对什么有所成就的”等内容可知文章开篇列举道士甘于寂寞、书生废寝忘食、冒险家不惧险阻等事例，意在引出本文的论题“兴趣与成就”，B选项“是为了证明兴趣能给人带来快乐的观点”表述有误，故选B。3.解析：本题考查对文本内容的把握和概括能力。由文本第⑪段“综括起来说，想要知道自己的兴趣，从而把握它，那么要广泛的认识，勇敢的割舍，与耐心的坚持”等内容提示，结合具体语境概括作答即可。由第⑫段“为什么要广泛的认识呢?一个人的兴趣可能很多，最初浮现的也许并不如后现的强烈”第⑬段“必须从认识外界的事事物物，然后才谈得到选择”及第⑰段“因为兴趣一方面是天才而内发的，所以我们要从广泛的认识中烛照自己的灵魂”等内容可知，首先需要广泛认识，找到适合自己天赋的兴趣；由第⑭段“在广泛的认识之后，即是审慎的选择，而将其余次级的兴趣勇敢的割舍，因为一个人的精力有限，如兼务并求，势必船沉身溺”等内容可知，其次，要审慎选择，勇敢割舍次级的兴趣；由第⑯段“在勇敢的割舍以后，继之的是耐心的坚持”及第⑰段“因为兴趣一方面是天才而内发的，所以我们要从广泛的认识中烛照自己的灵魂”等内容可知，最后，面对艰难险阻，要耐心坚持自己的选择。综上分析即可作答。二、(2023·湖北天门市高一月考)阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。(摘编自林语堂《苏东坡传》，有改动)材料二：苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷的皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，元丰三年乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。(摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》，有删改)材料三：相比唐诗，词在日本的影响要弱一些，这是因为观念上诗为正宗，词为诗余，而且写作技术更难。尽管如此，日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作。苏轼是开辟了宋词新天地的一代词人，其词不仅在国内影响深远，而且早就流传到了东亚各国。夏承焘在《论词绝句》中云：“坡翁家集过燕山，垂老声名满世间。”说明其生前文集已在国外广为传播。日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的豪放词有《念奴娇·赤壁怀古》和《水调歌头》，许多日本词人也喜欢用此词调作词。在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼，也最有苏词之风，夏承焘在《域外词选》序言中称赞他：“日本词人为苏辛派词，当无出槐南右者。”他有《酹江月》“题髯苏大江东去词后”，与苏轼进行跨时空的对话：“我思坡老，铁绰板歌，是森然芒角。便把大江东去意，试问南飞乌鹊。斜月荧荧，明星烂烂，撑住曹瞒槊。人生知几，仰天长啸寥廓。”森槐南用苏轼词调凭吊苏轼，一方面揣摩苏轼创作该词时的心路历程，对其境遇表示同情。另一方面对苏轼的人格魅力和风流才情作了高度的评价，称其“文章卓荦”，为“一世之雄”，可称是东坡的“异代知己”。其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭芳·警世》词；野村篁园有次韵苏轼的《水调歌头》“中秋梅岩蓉湖枉过，词以记喜，用坡老韵”；森川竹磎有次韵苏轼的《劝金船》“送横川唐阳赴任丰桥，用苏东坡原韵”；铃木豹轩有次韵苏轼的《念奴娇·汴京怀古》。这些词不光次韵，大都也是以苏轼词为范本创作。有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的《满庭芳·警世》词，韵脚与苏轼的《满庭芳·警世》词完全一样。再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作。有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀。如用“琼楼玉宇”，森槐南的《水调歌头》：“摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”高野竹隐的《水龙吟》：“料琼楼玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是学句法，对苏轼词中的经典句法进行效仿。如对苏轼《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的模仿，高野竹隐的《水调歌头》云：“我欲采槎去，招手海边鸥。”森川竹磎的《水调歌头·琵琶湖上赋》云：“我欲横吹铁笛，乍可呼醉仙客，对酒拍阑干。”竹隐词中也出现了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千顷，月照山河一片”和苏轼的《水调歌头》(落日绣帘垂)中“一千顷，都镜净”意象仿佛。有的效仿已脱略苏词形迹，达到自出机杼的地步。如森槐南的《水调歌头》：“论填词，板敲断，笛吹酸。声裂哀怨第四，犹道动人难。摩垒晚风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”在词中抒发胸襟怀抱，表达词学见解，与苏轼一样境界宏阔开放、豪健清雄。(摘编自钱锡生《日本词人对苏轼词的接受》，有删改)1.下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是

()A.北宋时期，学生科举应考必须熟读经史诗文并背诵经典古籍，苏轼则常常用抄录经书和正史的办法苦读。B.苏轼的思想以及洒脱旷达的诗风，在很大程度上与苏轼从小就受到佛教思想的熏染，信奉佛教有关。C.夏承焘对苏轼的诗词颇有研究，并作诗加以称道；他对许多日本词人及其作品也进行了深入细致的研究。D.日本词人森槐南非常崇尚苏轼的词作，常在诗词创作中效仿苏轼的词调和词意，堪称苏轼的“异代知己”。2.根据材料，下列对苏轼诗词成就及影响的表述，正确的一项是

()A.苏轼诗词题材非常广泛，涉及个人情绪和生活的诸多方面，苏轼词作的数量之多已然突破了前人。B.苏轼词作虽然有其主导的风格，但前期和后期的作品风格迥乎不同，相对来说后期作品更趋成熟。C.苏轼构建了一个“词意高妙”的艺术境界，其作品无论生前还是身后，不仅在国内，在国外也广为传播。D.森槐南等日本词人在模仿苏词时，经常撷取苏轼词的经典语词，表达相同情怀，足