2025版高考语文全程一轮复习第一部分古诗文阅读复习任务群一文言文阅读任务一教考结合四老子四章课件

《老子》四章阅读课文，完成相关题目。三十辐①共一毂②，当其无③，有车之用④。埏⑤埴⑥以为器，当其无，有器之用。凿户牖⑦以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。(第十一章)企⑧者不立，跨⑨者不行，自见⑩者不明，自是⑪者不彰⑫，自伐者无功，自矜者不长⑬。其在道也，曰余食赘⑭行⑮，物⑯或恶之，故有道者不处⑰。(第二十四章)知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志⑱。不失其所⑲者久，死而不亡⑳者寿。(第三十三章)其安㉑易持㉒，其未兆㉓易谋㉔，其脆㉕易泮㉖，其微㉗易散㉘。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末㉙；九层之台，起于累㉚土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几㉛成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲㉜，不贵难得之货，学不学㉝，复㉞众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。(第六十四章)一、解释加点词①辐[

]②毂[

]③无[

]

④用[

]⑤埏[

]

⑥埴[

]⑦户牖[

]⑧企[

]⑨跨[

]

⑩见[

]车轮中连接轴心和轮圈的木条车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴车毂的中空处功用揉和黏土门窗踮起脚跨大步行走显露⑪是[

]

⑫彰[

]⑬长[

]⑭赘[

]

⑮行[

]⑯物[

]

⑰处[

]⑱志[

]⑲所[

]⑳死而不亡[

]以……为是彰显长久。一说读zhǎng，意思是得到敬重赘瘤同“形”人为，做意志地方、位置。指立身之基死而不朽，指有道之人身死而道长存㉑安[

]

㉒持[

]㉓兆[

]

㉔谋[

]㉕脆[

]

㉖泮[

]㉗微[

]

㉘散[

]㉙毫末[

]㉚累[

]

安然持守显露迹象解决脆弱同“判”，分离细微散失毫毛的末端。比喻极其细微的事物同“蔂”，土筐㉛几[

]㉜欲不欲[

]㉝学不学[

]㉞复[

]接近想要常人所不想要的学习常人所不学习的弥补、补救二、解释下列加点词(1)伐①自伐者无功(

)②伐竹取道(

)③十年春，齐师伐我(

)④此五霸之伐也(

)(2)矜①自矜者不长(

)②愿陛下矜愍愚诚(

)③矜、寡、孤、独、废疾者(

)夸耀砍伐讨伐，进攻功劳，功业夸耀怜悯，同情同“鳏”，老而无妻(3)足①知足者富(

)②始于足下(

)③竖子不足与谋(

)(4)强①自胜者强(

)②强行者有志(

)③蚓无爪牙之利，筋骨之强(

)④强公室，杜私门(

)⑤赏赐百千强(

)⑥外无期功强近之亲(

)⑦少年固强之(

)⑧乃强起扶杖，执图诣寺后(

)满足脚值得强大，强盛勤勉强健加强有余，略多勉强强迫，迫使竭力，勉力三、课本里的古代文化常识积累下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

)A.老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。B.老子与庄子并称“老庄”。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。C.在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子讲究虚心实腹、不与人争的修持。D.老子的传世作品《道德经》，又名《南华真经》《老子》《五千言》等，是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。答案：D解析：D项，《南华真经》指《庄子》，《道德经》又名《道德真经》。四、文言翻译(1)三十辐共一毂，当其无，有车之用。(2)企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。(3)是以圣人无为，故无败；无执，故无失。答案：