2025版高考语文全程一轮复习第一部分古诗文阅读复习任务群一文言文阅读任务一教考结合六兼爱课件

兼爱阅读课文，完成相关题目。圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉①能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗②能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。圣人以治天下为事者也，不可不察③乱之所自起。当④察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽⑤父之不慈⑥子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼⑦者，亦然。盗爱其室⑧，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼⑨人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家⑩、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物⑪，具此⑫而已矣。察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶⑬施⑭不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡⑮。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝⑯爱？故天下兼相爱则治，交相⑰恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。一、解释加点词①焉[

]②弗[

]③察[

]④当[

]⑤虽[

]⑥慈[

]⑦盗贼[

]⑧室[

]⑨贼[

]⑩家[

]于是不考查同“尝”，尝试即使慈爱偷窃和劫夺财物的人家残害卿大夫的封地⑪乱物[

]⑫具此[

]⑬恶[

]⑭施[

]⑮亡[

]⑯劝[

]⑰交相[

]纷乱之事全都在这里。具，完备、齐全相当于“何”“怎么”实行同“无”鼓励互相二、解释下列加点词(1)事①圣人以治天下为事者也(

)②敏于事而慎于言(

)③回虽不敏，请事斯语矣(

)④迩之事父，远之事君(

)⑤世世以洴澼

为事(

)⑥如曰今日当一切不事事(

)⑦享国之日浅，国家无事(

)事务做事实践，从事侍奉职业前一个“事”是动词，办、做；后一个“事”是名词，事情事故，变故(2)攻①譬之如医之攻人之疾者然(

)②故攻异国以利其国(

)③闻道有先后，术业有专攻(

)④他山之石，可以攻玉(

)(3)治①圣人以治天下为事者(

)②不效，则治臣之罪(

)③君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治(

)④今治水军八十万众(

)治疗攻打钻研，研究加工，制作治理惩处治理得好，太平训练，整顿(4)亏①故亏君而自利(

)②唯昭质其犹未亏/亏无为之大道哉(

)③为山九仞，功亏一篑(

)使受损失减损欠缺，不足三、课本里的古代文化常识积累1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

)A.墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人。“子墨子”是墨子的弟子对墨子的尊称。墨子是墨家学派创始人和主要代表人物。B.墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。C.《墨子》一书是墨子著述的汇编。该书提出了兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等观点，以“兼爱”为核心，以节用、尚贤为支点。D.《墨子》一书涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。答案：C解析：C项，《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子及后期墨家著述的汇编。2．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

)A.文中的“圣人”指品德最高尚、智慧最高超的人。B.“诸侯”是古代分封制中各方君主的统称。“诸侯”源自分封制，最迟可以追溯到春秋时期。C.“大夫”是古代官职，位于卿之下，士之上。“家”是卿大夫的封地。D.墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，创立了墨家学说。答案：B解析：B项，“最迟可以追溯到春秋时期”错。诸侯源自分封制，最迟可以追溯到西周时期。四、文言翻译(1)圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。(2)盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。(3)故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。答案：圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里