高考历史一轮复习考点规范练37明清之际活跃的儒家思想含解析新人教版

一轮复习精品资料(高中)PAGE1-考点规范练37明清之际活跃的儒家思想考点规范练第38页

1.李贽认为工商业者开采矿藏、贩运货物,都是对社会对个人有益的事情,说不上什么“可鄙”。以下李贽的思想主张中与这一观点相一致的是()A.追求物质享受实为人的天性B.反对道学家遵从的是非标准C.鄙视脱离现实生活进行空谈D.极力推崇自由、个性、平等〖答案〗:A〖解析〗:题干中李贽鼓励工商业者开采矿藏、贩运货物,认为这是有益的事情,并不违背天理,即认为追求物质享受符合人的天性,故A项正确;题干强调的是李贽鼓励经营商业,并没有涉及反对道学家遵从的是非标准,也没有涉及对空谈的鄙视,故B、C两项均错误;题干强调的是李贽鼓励经营商业,没有体现对自由、个性、平等的推崇,故D项错误。2.李贽在《藏书》中既反对专权,又称颂“圣主”;既同情农民起义,又视起义为“盗贼”。其认识源于()A.历史的局限性 B.个性的价值观C.思想的矛盾性 D.主张的片面化〖答案〗:A〖解析〗:李贽代表地主阶级的利益,同时又受商品经济发展和资本主义萌芽的影响,产生了反专制思想,因此其认识源于历史的局限性,故A项正确;个性的价值观来源于李贽所处的时代,故B项错误;思想的矛盾性和主张的片面化都是李贽思想的特点,不是根源,故C、D两项均错误。3.顾炎武在《天下郡国利病书》中有言:“两淮岁课百余万,安所取之?取之商也……若束缚之,急使之,一无所顾,今天下安得岁增民间百余万粟,输九边以为兵食者乎。”这反映出顾炎武()A.萌发民本思想B.主张经世致用C.提倡轻徭薄赋 D.倡导工商皆本〖答案〗:D〖解析〗:结合材料可知,顾炎武强调的是商业对当时社会发展稳定的重要性,这体现的是其“工商皆本”的思想主张,D项正确;A项与题意无关,排除;B、C两项是其思想主张,但与题意不符,排除。4.王夫之认为“理欲皆自然”“理”与“欲”都存在于人的自然状态之中,即“理”是一种客观的自然属性,而“欲”则为人的主观欲求。由此可知,他()A.要求明确工商业合法地位B.反对宋明理学“禁欲”思想C.具有民主启蒙的意识导向D.全面阐述了主客观辩证关系〖答案〗:B〖解析〗:题干材料反映的是“理”与“欲”的存在和表现,没有反映工商业地位的信息,故A项错误;根据题干信息“‘理欲皆自然’‘理’与‘欲’都存在于人的自然状态之中,即‘理’是一种客观的自然属性,而‘欲’则为人的主观欲求”,可知王夫之反对宋明理学的“禁欲”思想,故B项正确;王夫之有民主启蒙思想,但材料中没有体现,故C项错误;题干材料没有阐述主客观辩证关系,故D项错误。5.秦始皇采纳韩非子“集权”学说,汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说,宋代思想家提倡“格物致知,诚意正心”,明末清初黄宗羲认为“天下为主,君为客”。这些思想的共同之处在于()A.是自然经济发展的产物B.儒家思想不断发展、完善C.推动了封建专制的发展D.便于提高君主的执政水平〖答案〗:D〖解析〗:明末清初黄宗羲“天下为主,君为客”的思想是商品经济发展的产物,并且这一思想体现了鲜明的反君主专制的倾向,A、C两项错误。韩非子的“集权”学说属于法家思想,B项错误。韩非子的“集权”学说,有助于建立中央集权制度,便于加强君主的统治;董仲舒的“天人感应”学说,有利于规范天子的行为;宋代思想家提倡“格物致知,诚意正心”,有助于教化人民、巩固统治;明末清初黄宗羲“天下为主,君为客”的思想,旨在引导统治者反省明亡教训,这些思想的共同之处是有利于君主提高执政水平,故D项正确。6.道德观是理学的一个重要内容,随着时代的不同,学者对道德观的看法有了新的认识。阅读材料,完成下列要求。材料一呜呼!五代之乱极矣……干戈起于骨肉,异类合为父子。开平、显德五十年间,天下五代而实八姓,其三出于丐养。盖其大者取天下,其次立功名、位将相,岂非因时之隙,以利合而相资者邪!——欧阳修《新五代史》材料二万物中各有太极。未有天地之先,毕竟是先有此理。……理者有条理,仁义礼智皆有之。……仁义礼智,性之大目,皆是形而上者,岂可分也!……大凡自正心、诚意,以及平天下,则其本领便大。——朱熹《朱子语类》材料三愚所谓圣人之道者如之何?曰“博学于文”,曰“行己有耻”。自一身以至于天下国家,皆学之事也。自子臣弟友以至出入、往来、辞受、取与之间,皆有耻之事也。——顾炎武《顾亭林文集》道无定体,学贵适用。奈何今之人执一以为道,使学道与事功判为两途。事功而不出于道,则机智用事而流于伪。道不能达之事功,论其学则有,适于用则无,讲一身之行为则似是,救国家之急难则非也,岂真儒哉!——黄宗羲《黄梨洲文集》(1)根据材料一,指出五代时期社会存在的问题。针对这一问题,材料二中朱熹提出什么观点?(2)材料三中,明末清初进步思想家对理学道德观是如何继承和发展的?(3)结合所学知识,分析明末清初进步思想家对理学道德观继承和发展的社会背景。▁▃▅▇█参*考*答*案█▇▅▃▁:(1)问题:社会动荡;道德沦丧(伦理崩坏)。观点:重建道德秩序;天理是万物的本原;天理就是“三纲五常”,是人性的最高境界。(2)继承:重视自身道德修养(用廉耻约束自己的行为);道德修养应与家国天下相联系。发展:把学术研究、道德修养与解决社会问题的实际效果统一起来。(3)背景:封建制度走向衰落;商品经济进一步发展;程朱理学束缚人们的思想。考点规范练37明清之际活跃的儒家思想考点规范练第38页

1.李贽认为工商业者开采矿藏、贩运货物,都是对社会对个人有益的事情,说不上什么“可鄙”。以下李贽的思想主张中与这一观点相一致的是()A.追求物质享受实为人的天性B.反对道学家遵从的是非标准C.鄙视脱离现实生活进行空谈D.极力推崇自由、个性、平等〖答案〗:A〖解析〗:题干中李贽鼓励工商业者开采矿藏、贩运货物,认为这是有益的事情,并不违背天理,即认为追求物质享受符合人的天性,故A项正确;题干强调的是李贽鼓励经营商业,并没有涉及反对道学家遵从的是非标准,也没有涉及对空谈的鄙视,故B、C两项均错误;题干强调的是李贽鼓励经营商业,没有体现对自由、个性、平等的推崇,故D项错误。2.李贽在《藏书》中既反对专权,又称颂“圣主”;既同情农民起义,又视起义为“盗贼”。其认识源于()A.历史的局限性 B.个性的价值观C.思想的矛盾性 D.主张的片面化〖答案〗:A〖解析〗:李贽代表地主阶级的利益,同时又受商品经济发展和资本主义萌芽的影响,产生了反专制思想,因此其认识源于历史的局限性,故A项正确;个性的价值观来源于李贽所处的时代,故B项错误;思想的矛盾性和主张的片面化都是李贽思想的特点,不是根源,故C、D两项均错误。3.顾炎武在《天下郡国利病书》中有言:“两淮岁课百余万,安所取之?取之商也……若束缚之,急使之,一无所顾,今天下安得岁增民间百余万粟,输九边以为兵食者乎。”这反映出顾炎武()A.萌发民本思想B.主张经世致用C.提倡轻徭薄赋 D.倡导工商皆本〖答案〗:D〖解析〗:结合材料可知,顾炎武强调的是商业对当时社会发展稳定的重要性,这体现的是其“工商皆本”的思想主张,D项正确;A项与题意无关,排除;B、C两项是其思想主张,但与题意不符,排除。4.王夫之认为“理欲皆自然”“理”与“欲”都存在于人的自然状态之中,即“理”是一种客观的自然属性,而“欲”则为人的主观欲求。由此可知,他()A.要求明确工商业合法地位B.反对宋明理学“禁欲”思想C.具有民主启蒙的意识导向D.全面阐述了主客观辩证关系〖答案〗:B〖解析〗:题干材料反映的是“理”与“欲”的存在和表现,没有反映工商业地位的信息,故A项错误;根据题干信息“‘理欲皆自然’‘理’与‘欲’都存在于人的自然状态之中,即‘理’是一种客观的自然属性,而‘欲’则为人的主观欲求”,可知王夫之反对宋明理学的“禁欲”思想,故B项正确;王夫之有民主启蒙思想,但材料中没有体现,故C项错误;题干材料没有阐述主客观辩证关系,故D项错误。5.秦始皇采纳韩非子“集权”学说,汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说,宋代思想家提倡“格物致知,诚意正心”,明末清初黄宗羲认为“天下为主,君为客”。这些思想的共同之处在于()A.是自然经济发展的产物B.儒家思想不断发展、完善C.推动了封建专制的发展D.便于提高君主的执政水平〖答案〗:D〖解析〗:明末清初黄宗羲“天下为主,君为客”的思想是商品经济发展的产物,并且这一思想体现了鲜明的反君主专制的倾向,A、C两项错误。韩非子的“集权”学说属于法家思想,B项错误。韩非子的“集权”学说,有助于建立中央集权制度,便于加强君主的统治;董仲舒的“天人感应”学说,有利于规范天子的行为;宋代思想家提倡“格物致知,诚意正心”,有助于教化人民、巩固统治;明末清初黄宗羲“天下为主,君为客”的思想,旨在引导统治者反省明亡教训,这些思想的共同之处是有利于君主提高执政水平,故D项正确。6.道德观是理学的一个重要内容,随着时代的不同,学者对道德观的看法有了新的认识。阅读材料,完成下列要求。材料一呜呼!五代之乱极矣……干戈起于骨肉,异类合为父子。开平、显德五十年间,天下五代而实八姓,其三出于丐养。盖其大者取天下,其次立功名、位将相,岂非因时之隙,以利合而相资者邪!——欧阳修《新五代史》材料二万物中各有太极。未有天地之先,毕竟是先有此理。……理者有条理,仁义礼智皆有之。……仁义礼智,性之大目,皆是形而上者,岂可分也!……大凡自正心、诚意,以及平天下,则其本领便大。——朱熹《朱子语类》材料三愚所谓圣人之道者如之何?曰“博学于文”,曰“行己有耻”。自一身以至于天下国家,皆学之事也。自子臣弟友以至出入、往来、辞受、取与之间,皆有耻之事也。——顾炎武《顾亭林文集》道无定体,学贵适用。奈何今之人执一以为道,使学道与事功判为两途。事功而不出于道,则机智用事而流于伪。道不能达之事功,论其学则有,适于用则无,讲一身之行为则似是,救国家之急难则非也,岂真儒哉!——黄宗羲《黄梨洲文集》(1)根据材料一,指出五代时期社会存在的问题。针对这一问题,材料二中朱熹提出什么观点?(2)材料三中,明末清初进步思想家对理学道德观是如何继承和发展的?(3)结合所学知识,分析明末清初