【城市温度纪录片解析3900字】

《城市温度》纪录片解析目录TOC\o"1-2"\h\u9414《城市温度》纪录片解析 16821【关键词】：《城市温度》、社会、传播 121751导言 1146881、城市温度纪录片的定义 2236692、城市温度纪录片 389493、结束语 57722参考文献 5【内容摘要】：近几年来随着国家政策和大众对城市社会生活的广泛关注，使得现实类题材的艺术作品备受青睐。而城市温度社会纪录片作为时代进步的见证者，在真实记录的前提下，向观众展现了一部真实的影像社会里的城市温度关怀。如今随着一批优秀的城市温度社会纪录片的制作播出，让创作者开始意识到优秀的纪录片作品不仅要具有普世价值，同时更要注重文案叙事的表达，才能更好的将城市温度的精髓传播开来。【关键词】：《城市温度》、社会、传播导言纪录片的选题是创作者经过对现实生活的观察、体验、分析、研究而后选择、提炼、加工得出的思想结晶，同时是创作者对现实生活的认识、评价和理想的表现。基于习近平总书记提出的“家庭文明建设”时代背景和“空巢老人”的社会现象，创作者将选题定为关爱老人的社会志愿者群体。《雨花斋》是一家免费的素食餐厅，倡导“吃素，环保。”2011年，建德开了一家免费的素食餐厅迄今为止，已经有7年的历史，如今已经遍布全国很多城市，在厦门也不例外。每家店之间并没有组织关系，没有规章制度，没有交易，更没有经济利益，完全凭借各地爱心人士的善心自发形成。厦门前埔店作为在厦第一家店，迄今为止4年，依然运营的很好。这里的义工大到83岁，小到只有5岁。无论年纪多大，只要因为心中有爱，都可以去做力所能及的事情。我们以此餐厅为地点进行《城市温度》记录片的拍摄，纪录片《城市温度》通过拍摄感恩吃素、无交易互助式餐厅中社会志愿者的善行来感染观众，号召更多人加入城市温度的行动之中，传承城市温度的优秀文化，质朴呈现以人为本、关爱社会的人文关怀和精神传达。1、城市温度纪录片的定义城市温度纪录片从字面上去划分有两层含义，一个是城市温度，一个是纪录片，关于纪录片的定义，学界众说纷纭。韦彪2018年在《VR全景纪录片的案例分析及创作实践》中指出:“纪录片的定义应该是:纪录片是一部非虚构的叙述电影风格，具有纪录片的基本美学特征，包括认知和娱乐功能，并将其与基于认知的纪录片和娱乐为主的艺术，戏剧电影区分开来[1]。”这个定义的关键是“非虚构叙事”，它指出了纪录片的特征和本质。但是由于各个创作导演和研究学者所持的世界观、人生观、文化观、审美观念、理解方式存在差异，他们对纪录片的创作等理论理解就不一样，于是也就有了各种各样的纪录片定义。例如，在《城市温度》的纪录片的拍摄中，我们对义工余昭蓉进行采访，余姐从前埔第一家店创立，她就来做义工，也是这家餐厅的大家长，已经坚持了三年。她同时是厦门嘉戎技术股份有限公司的董事，我们走进她的工作和生活进行拍摄和采访。代蕊2017年在《纪录片《新垸故事》创作阐述》中指出关于纪录片的定义说“通过多种记录方法在胶卷上记录了现实的各方各面。这些现实可以是正在发生的事情，也可以是真实再现发生过的事。目的是通过感性或理性的方式去引发和加强人们的知识和认识，并指出社会、经济、文化、人与人交流中出现的问题，并提出相应的解决办法[2]。”例如，在《城市温度》的纪录片的拍摄中，通过丁勇老师发起的鸟巢公益计划——给城中村孩子创建图书馆的举动，探究城中村孩子的现状。表达出城中村儿童的生活环境不好，家庭可以提供的教育资源匮乏，并且因为城中村儿童的家长无法按时缴纳规定社保，使得一些城中村儿童不能在厦门读小学，被迫返回农村，由“流动儿童”变为“留守儿童”等社会问题。a.Asian2018年在《andtheYamagataInternationalDocumentaryFilmFestival(YIDFF)》中写道:“纪录片是一种取材于现实生活，具有一个鲜明的主题或观点，并运用编辑和音乐、音响来提升作品影响力的非虚构影片[3]。”Alexander2018年在《ThearchipelagicthoughtofAsiaisOne(1973)andthedocumentaryfilmcollectiveNDU》中指出纪录片是:“直接从现实生活中获取图像和音像资料，通过非虚构的艺术方式，真正展示客观事物和创作者对这件事的意识和评价的纪录片电视[4]。”栗翘楚2017年在《纪录片《流光溢彩古艺情》的创作阐述》中说:“纪录片是以影像载体为记录方式，在多元化的视野中寻找立足点，对社会环境、自然环境和生存进行观察和表达，并具有一定的文化价值，以达到对热点的探索和关怀的影像作品[5]。”由此可见，不同的定义其实都强调了不同的政治、经济、文化、社会等观念的表现和贯彻。但纪录片取材于现实，但又需要非虚构叙事，具有真实性和艺术性，则是共同的理解。而对于城市温度的界定，主要是从纪录片的内容和功能两方面来判定。城市温度纪录片的内容包含“人”和“文化”两个方面，创作者通过各种艺术手段，表达对生命的赞颂和对自然、文化的敬畏，体现出对个人和社会集体的城市温度关怀。城市温度纪录片的功能是指文化遗产传承的功能。城市温度纪录片必须有城市温度精神，它还应该是一种发现，将城市温度关怀投影到每个拍摄的主题上，并通过后期制作和传播，达到传承社会文化的目的。因此，笔者认为，城市温度纪录片是以城市温度主义关怀为主题，对现实生活中的人和事物进行真实记录，继承并弘扬传统文化，关注社会现实，关注时代、民族的变化，从而引发受众对“人”和“文化”的关注。2、城市温度纪录片近年来随着《故宫》、《舌尖上的中国》的热播，城市温度纪录片的创作再次受到了广泛关注。在纪录片的研究中，国内关于城市温度纪录片的研究有很多。笔者在知网输入关键词“城市温度纪录片”进行检索，在国内发表的论文中，笔者发现李红的《历史文化类纪录片的创作探析》[6]、李科莹的《新世纪中国美食纪录片流变发展研究》[7]等文献侧重探讨了城市温度精神在电视纪录片中体现;王一帆的《人物纪录片《追星星的人》创作反思》[8]从城市温度精神的角度梳理了中国纪录片的发展趋势;任长箴在《一个纪录片提案的片花是怎么制作的?》[9]对消费文化形势下城市温度纪录片的文化内涵和城市温度精神进行了探讨。伍学标在其论文《浅谈纪录片项目的标准化管理》[10]中，从中国纪录片选题、拍摄手法等维度进行具体的分析和研究，揭示了当代语境下我国纪录片的城市温度体现;还有的学者从叙事学的角度分析了叙事手法在城市温度纪录片的应用。付磊的《纪录片《倔强—父与子的足球梦》创作阐释》[11]将叙事学的理论融入城市温度纪录片的研究之中，拓展了城市温度纪录片的研究视野，使城市温度纪录片的研究走出了社会批评学的单一模式;还有的学者对城市温度纪录片的城市温度价值和城市温度作用进行了探讨，张珂的《纪录片《物以“类”聚》创作报告》[12]对城市温度纪录片的影像构成和文化价值进行了探讨，同时还进一步论述了摄影如何赋予记录片城市温度价值。例如，在《城市温度》纪录片的拍摄中，由杨铮（疑似自闭症的孩子）沉迷于坐公交车的故事而结识了这一群有温度的身心障碍孩子的家长们。这群家长在为孩子们的康复、成长、教育、就业都在执着地努力着！在这群家长的身上我们感受到更多的温暖，不但温暖到身心障碍孩子和家庭，也温暖到我们这些普通人的心。还有的学者从美学的角度对城市温度纪录片的审美和表达进行了比较深入的研究。谷来威的《论城市温度纪录片的客观真实与艺术审美》对城市温度记录片的主观性和客观性的关系进行了比较，同时还提出了“城市温度纪录片也可以借用故事片的某些表现手法，用真材实料和具有真实感的材料去讲故事。”在相关专著方面，如欧阳宏生的《纪录片概论》从纪录片的发展、分类和特点展开，详细分析和介绍了记录片的内容和形式，并探索纪录片的经营运作模式;景秀明的《纪录片的魔方:纪录片叙事艺术研究》从纪录片叙述艺术的角度讨论了纪录片的创作，理论讨论和文本分析的结合，这是纪录片叙事形式研究的最大意义;陈霖的《新世纪城市温度纪录片研究》，从枯燥的教条式教学中脱离出来，从城市温度纪录片兴起的背景入手，从城市温度表达、视觉奇观、叙事肌理等方面对城市温度纪录片进行全面分析。用经典纪录片的描述替代理论的刻板解说，形象地对经典的纪录片进行全面的分析，图文并茂，成为纪录片研究的教学范本。总的来说，国内的学者关于城市温度纪录片的研究主要集中在城市温度纪录片的城市温度精神呈现、城市温度纪录片的功能与价值、城市温度纪录片的表达与审美三个方面。其关注点也集中在国内新近拍摄的大型题材城市温度纪录片上，而通过实例作品对于城市温度纪录片的城市温度表达的研究明显不足。3、结束语综上所述，虽然纪录片叙事作为纪录片中的研究热点，但在城市温度社会纪录片中的研究相对来说比较少。在研究城市温度社会纪录片这个领域，主要集中在发展研究、传播研究、叙事研究等方面。其中大部分学者集中在研究城市温度社会纪录片的传播从传播学的角度进行切入，研究传播策略，传播价值。而对于叙事的研究，只有少部分。其中有一些研究还是主要是从个案进行解析，同时对叙事研究也是单一的方面，缺乏系统性的叙事研究。社会上有很多真善美的故事，我们将通过《城市温度》纪录片的形式，以情动人，从自己身边做起，带动更多人参与公益活动，为城市，社会做一些力所能及的事，也希望更多的人了解到雨花斋，参与到义工活动中。参考文献[1]韦彪.VR全景纪录片的案例分析及创作实践[D].扬州大学,2018.[2]代蕊.纪录片《新垸故事》创作阐述[D].昆明理工大学,2017.[3]Ma.Asiandocumentaryconnections,scale-making,andtheYamagataInternationalDocumentaryFilmFestival(YIDFF)[J].TransnationalCinemas,2018,9(2).[4]AlexanderZahlten.ThearchipelagicthoughtofAsiaisOne(1973)andthedocumentaryfilmcollectiveNDU[J].JournalofJapaneseandKoreanCinema,2018,10(2).[5]栗翘楚.纪录片《流光溢彩古艺情》的创作阐述[D].昆明理工大学,2017.[6]李红.历史文化类纪录片的创作探析[D].曲阜师范大学,2017.[7]李科莹.新世纪中国美食纪录片流变发