2023年高二下学期历史期末考试试题(含答案)

第第#页，共11页2023年高二下学期历史期末考试试题（含答案）一.选择题（本大题共24道题，每题2分，共48分。在每题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求）1.距今约5000年的龙山时代墓葬具有显著特征。像陶寺遗址中的大墓，规模远超前代，表现墓主人社会地位的因素增强，如墓坑的规模形制、葬具的配套、随葬品的配伍关系、仪仗规格等。由此可知龙山文化（）A.为仰韶文化奠定基础 B.是母系氏族社会的代表C.具有典型的礼制色彩 D.体现天授神权的价值观TOC\o"1-5"\h\z2.1975年陕西岐山出土了西周中期裘卫家族的一批青铜器，其中《三年卫盉》铭文记载了裘卫用玉器和礼服，换回矩伯“十三田”土地之事。这一记载反映了（ ）A.井田制的松动 B.土地私有制的确立C.分封制的瓦解 D.社会等级观念弱化.战国时期，墨家提出“虽在农与工肆之人，有能则举之”“选择天下贤王者，立以为天子”法家则主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”“剪除私门势力，选拔法术之士”。由此说明他们的思想主张（ ）A.推动中央集权制的确立 B.倾向于打破原有社会秩序C.有利于小农经济的形成 D.使人才选拔机制日益完善.以下均为秦朝刑事罪名，下列哪一选项最不能体现秦朝法律文化的专制特色（ ）A.有敢偶语《诗》、《书》者，弃市B.以古非今者，族。吏见知不举者，与同罪C.凡因过失使判决量刑不当的，构成失刑罪D.非所宜言罪，即说了不应说的话获罪5.据《汉书•武帝纪》记载，西汉元狩二年（前121年）设酒泉郡、武威郡；元鼎六年（前111年）设张掖郡、敦煌郡；而《汉书•地理志》却记载，西汉太初元年（前104年）设酒泉郡与张掖郡，太初四年（前101年）设武威郡，后元元年（前88年）设敦煌郡。除《武帝纪》与《地理志》的记载存在矛盾之外，《史记》中也有多处与以上记载相抵触的史料。推测出现这种矛盾记载主要的原因是（ ）A.历史记载因年代久远而模糊不清B.司马迁与班固确定的标准不一致

C.后人考证修改得出的不同的结果D.汉武帝采取积极的经略边疆政策.东晋南朝时期，户籍分为“黄籍”和“白籍”。南方土著居民的户籍用黄纸书写，称作“黄籍”；东晋为招抚流民，对侨人给予免除赋役之优待，侨居户被登记在白纸写的临时户籍上，TOC\o"1-5"\h\z称作“白籍”。这一制度（ ）A.有利于南北方士族的合流 B.削弱中央集权的物质基础C.减缓经济重心南移的趋势 D.缓和地主阶级之间的矛盾.唐代以来，士人依靠文学来争名位，文学的重要性超过经学。所以韩愈在《师说》中写道：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。这从侧面反映出当时（ ）A.科举制度的变化 B.儒学的衰落C.商品经济的繁荣 D.佛教的传播A.祥云莲花十字架代表三教合流.大秦景教流行中国碑，此碑于唐建中二年（781年）由波斯传教士伊斯建立于大秦寺中。碑文由波斯僧景净纂述，主要讲述了景教的教义，传入中国的过程和一百五十多年的发展等。碑额上部是吉祥云环绕的十字架，下部是莲花瓣朵。由此推测可知（ ）A.祥云莲花十字架代表三教合流（大秦景教流行中国碑局部）B.唐武宗灭佛推动景教的传播C.汉唐时景教通过丝绸之路传来 D.景教在波斯地区得到了发展.在宋代之前，镇的设置，主要出于军事和政治上的需要。但宋代镇的性质发生了根本性变化，主管镇的官员为镇监。北宋时，监镇一职多为贬官或武人所任，以收税为主要职能；南宋中后期，出任者逐渐以进士为主，职权扩大到司法、社会文化和社会救济等，又有监镇、巡检、监酒、监盐等职能分工。该变化说明宋代（ ）A.基层治理体系逐渐完备 B.中央集权制进一步强化C.经济发展提升镇的地位 D.城市的功能在不断完善.下图为元朝时期白银、黄金与元钞的比价趋势图，由此可知元朝（ ）

A.白银黄金具有较强保值性 B.通货膨胀的速度在不断加快C.财政压力得到有效的缓解 D.对经济的控制能力迅速增强.王守仁诗云：“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”其体现的主旨（）A.强调发挥个人主体意识 B.提倡无为而治治国理念C.主张人与自然和谐相处 D.突出宋明理学正统地位． 某学者整理的宋、明两代经济状况比较表（部分）宋（960—1279年间）明（1368—1572年间）钱币铸造量（全国）26，000万员400600万贯（约等于宋代熙宁年间一年铸造量）劳动力价格（江南地区）技术劳动力（月工资）约4500钱加9斗米约600钱或同等价值谷米士兵（月工资）约3000钱加15斗米约200钱或同等价值谷米实际流通主要货币（江南地区）金、银、钱米、谷、银、布据上表可知，与宋代比较，明代前期、中期的江南地区（ ）A.粮食产量增加替代部分货币职能 B.商品经济发展缺乏活力C.白银大量流入推动市场发展 D.民众生活困难导致以物易物13.清代乾隆年间，在广东的制糖业中，商人往往预先向蔗农发放糖本，冬天则收取糖利；在江西赣州苎麻产区，福建商人于春天发放苎钱，到夏季收获时将苎麻运走；在盛产棉布的无锡，一些商人开设棉花庄，专门以棉花向小生产者换取棉布。由此可见当时（ ）A.手工业生产规模大 B.工商业市镇朝专业化发展C.农产品日益商品化 D.商业资本已渗到生产领域14.19世纪以来，西方来华传教士在中国创办了一大批教会学校，其课程设置和洋务学堂并无显著差别，自成一个独立体系。为了联络、领导和支撑教会学校，西方国家还设立了一系列教育组织和机构。这些表明教会学校的开设（ ）A.以适应中国教育近代化为首要目标 8.源自清政府对近代教育的缺失C.体现了“中体西用”洋务思想理念 D.实质是对中国教育主权的侵犯.赤脚医生，是“文革”时出现的名词，尤其在1968年毛主席亲自批准后，迅速走红。指没有固定编制，有一定医疗知识和能力的医护人员，他们亦农亦医，农忙时务农，农闲时行医。到1977年底，我国农村赤脚医生有150万，生产队的卫生员、接生员约390万人。由此可知，赤脚医生（）A.助推新型农村合作医疗体制建立 B.医疗水平职业待遇双高C.有利于村镇公共医疗体系的完善 D.是时代“左”倾的产物TOC\o"1-5"\h\z.古希腊有关于俄狄浦斯王的神话传说，主人公俄狄浦斯被“神谕”预言杀父娶母。但他不相信神谕，为此离开养父母。他破解女妖斯芬克斯之谜，追查杀害前任国王的凶手，但发现自己就是凶手，并没有摆脱预言，最终刺瞎双眼自我放逐。该传说反映了（ ）A.对个人自主精神的抨击 B.人类的理性意识和道德规范C.自由意志与命运的妥协 D.神权思想在希腊社会占主导.西塞罗《论开题》中提到了一个案件，罗马公民马勒奥洛因弑亲遭到弟弟的控告，因此他在遗嘱中剥夺了弟弟的继承资格。法官承认马勒奥洛有订立遗嘱的权利，但又认定弑亲者应当被视为精神病人，故根据罗马法判决其遗嘱无效。这反映出罗马法（ ）A.注重保护个人私有财产 B.强调理想和完美主义C.重点维护伦理道德义务 D.追求实效与实质正义.有一封亲历者的书信中这样说到当时一座城市遭入侵的情形:来自黑海的敌人破城而入，市民血流成河，“野蛮人”将皇帝枭首，神父与修士都受到酷刑，神圣的信仰已遭驱逐，此帝国首府沦为“野蛮人”之手。由此推知，这封书信的作者与信中提到的野蛮人分别是（ ）A.罗马人，日耳曼人 B.基督徒，土耳其人C.波斯人，马其顿人 D.穆斯林，斯拉夫人19.《拿破仑法典》颁布于1804年3月，其明确肯定资本主义私有制度，私人所有权是绝对的，受到法律严格保护。法典充分保障契约自由和契约的法律效力，根据法律上公民平等的原则，规定了一切法国人均享有民事权利。由此可知该法典促进（A.西欧各国民主制度的萌生A.西欧各国民主制度的萌生B.欧洲启蒙运动逐渐兴起C.资本主义社会原则的确立C.资本主义社会原则的确立D.弱小国家民族意识觉醒20.“货物、劳务、金钱、资本和民间往来，差不多不再顾及国界。商品买卖的价格是世界一致的。比方说，在小麦买卖中，商人们每天通过电报和海底电缆，了解价格……他们到最便宜的地方去买，到最贵的地方去卖，从这一点来讲，世界小麦的供应干脆就是根据需求和支付能力来进行分配的……这个世界出现一个统一的经济体制。以上材料可以用来说明（ ）A.第二次工业革命对世界市场的影响 B.统一经济体下平等贸易关系的发展C.第一次工业革命的成就 D.世界市场的雏形已出现1.19世纪40年代，中国茶叶从广州到伦敦的运费为30〜40银戈比/普特（戈比：俄国货币名称，1普特"16.38千克），19世纪70、80年代该路线茶叶运费跌落至3〜4英镑/吨，据此推测费用下降的原因最可能是（ ）A.工业革命后轮船具有更大的载重力 B.苏伊士运河开通后航程缩短C.石油大量开采促进能源动力的革新 D.铁路运输的发展使运力大增22.1871年，意大利籍美国人梅乌奇向专利局提交电话机专利申请，并注册成功。两年后，由于经济状况不佳，梅乌奇无法交纳延续专利权所需的费用，从而致使专利书过期。1876年2月14日，贝尔向专利局提出申请电话专利权，随后梅乌奇对他提出诉讼。但1889年梅TOC\o"1-5"\h\z乌奇过世，诉讼不了了之。这说明专利制度（ ）A.使科学与技术的联系越发密切 B.保护发明人也保护权利所有人C.存在经济利益化的趋向 D.强化垄断阻碍技术发展.有学者认为，在殖民地时期形成的以欧洲一一基督教文化为主体、以美洲印第安文化和非洲黑人文化为次要成分的杂交文化结构一直保持至今。因此，当代拉美最突出的特点便是种族和文化的混杂性。下列选项能够佐证这一观点的是（ ）A.伦巴舞和巴西烤肉 B.爵士乐和芭蕾舞C.墨西哥城三文化广场和摇滚乐 D.马卡龙和探戈.日本索尼公司的一则广告主角是佛祖释迦牟尼，其闭目入定不久却凡心萌动，睁开双眼后随着音乐不停摇摆，此时出现字幕“索尼，让佛祖心动”。这则广告创意高明巧妙，但却招致泰国政府外交抗议。上述材料反映出（ ）A.工业文明与农业文明的碰撞交流 B.广告文化蕴含着殖民主义

C.宗教应当积极努力适应时代变化C.宗教应当积极努力适应时代变化D.文明具有稳定性和内涵性二.非选择题。（本大题有25、26、27三个小题，共52分。请按要求作答，其中25题24分，26题12分，27题16分）.（24分）东西方有丰富的文化遗存，文化遗存承载着整个国家和民族历史发展的轨迹，也承载着国家、民族文化生命的密码。材料一下图为圣索菲亚大教堂的外观和内部，位于今土耳其伊斯坦布尔。公元325年君士坦丁大帝始建圣索菲亚大教堂，后遭破坏。东罗马帝国皇帝查士丁尼于532年—537年重建，由物理学家伊西多尔及数学家安提莫斯设计。教堂布局属于以穹顶覆盖的巴西利卡（古罗马）式。大穹顶直径32.6米，离地54.8米，通过帆拱支撑在4个大柱墩上。穹顶底部密排着40个窗洞，光线射入时形成幻影，仿佛造就出光芒万丈的天堂。与大理石的希腊建筑及混凝土的罗马建筑不同的是，教堂的主要建筑材料为砖块。内部用镶嵌画装饰，内容为圣经故事，早在公元前3000年苏美尔人已采用小块石膏做镶嵌。拜占庭人考虑墙壁承重，以彩色玻璃作镶嵌，这繁荣了叙利亚玻璃制造业。玻璃反射光彩,在阳光照射下达到虚无缥缈的效果。1453年奥斯曼帝国灭亡拜占庭帝国，教堂内所有壁画被全部用灰浆遮盖，基督教雕像也被搬出，大教堂改为清真寺，还在周围修建了四座尖塔。——摘编自张军利《从圣索菲亚教堂解析拜占庭文化的根源》材料二下面左图为洛阳龙门石窟宾阳中洞佛像。宾阳中洞始建于公元500年，是北魏宣武帝为其父孝文帝做功德而建。右图为洛阳龙门石窟后世开凿的卢舍那大佛像。北魏时在山西大同开凿的云冈石窟造像比较粗犷，大衣半披肩，衣裙贴身露肌，表情较严峻。宾阳中洞释迦牟尼坐像，衣袖宽大下垂，面相略长而清秀，表情厚重，温和并作微笑状。与云冈石窟相比，龙门石窟宾阳中洞显现出典型中原文化特点。北魏之后，龙门石窟继续扩大，卢舍那大佛即是一例，公元655年大佛像龛开凿，历经20年完工。卢舍那，梵语为毗卢遮那或毗卢舍那，意为“光明遍照”。大佛高17.14米，头高4米，耳长1.9米，造型匀称，身体颀长丰约，丰颐秀目，仪容庄严典雅，肩背宽厚大方，胸腹富有生机。稳重的坐势和静观默想的姿态，既有男性的雄伟庄严，又不失女性之慈祥与温和。大佛的头向下俯视，可与礼佛者仰视的目光相交流，与超凡脱俗的北魏佛像相比，更具人情味。——摘编自何养明《洛阳龙门北魏石窟艺术的特点》、马静《论龙门石窟佛教造像艺术》材料三 世界遗产的独特性和不可再生性决定了对其“保护”是处于第一位的。遗产保护面临着来自经济、政治、环境和社会文化等多方面的挑战，这些挑战在世界范围内普遍存在，在发展中国家尤为突出。——张芳芳刘旭玲《世界文化遗产保护与管理研究进展》（1）根据材料一并结合所学，指出圣索菲亚大教堂的建筑特点及历史文化价值。（11分）（2）根据材料二并结合所学，说明宾阳中洞呈现中原文化特点的原因。概括卢舍那大佛体现出怎样的时代特征？（9分）（3）圣索菲亚教堂、龙门石窟分别于1985年、2000年列入联合国教科文组织《世界文化遗产名录》，根据材料三并结合所学，就两处文化遗产的保护分别提出不同建议。（4分）26.（12分）阅读材料，完成下列要求。文化传统是一个国家与其他民族国家区别开来的最基本特征。不同国家具有不同的文化，不同文明在文化上的相互借鉴是历史发展的重要推动力之一。随着人类社会的不断发展，世界文化多样性也在不断地发展变化，并在不同的历史时期呈现出不同景象，不同文化之间的互动与杂交成为当今世界文化的基本内容。世界文化的多样性尽管在历史发展进程中受到过“强势”文化试图以自己为标准改造“弱势”文化的挑战，但任何将自己的文化定于一尊的做法都与世界文化发展的大势相悖，必将受到抵制。此外，在全球化大背景下人类社会具有更多的共同价值观，但这丝毫不意味着民族文化特性的消失。世界文化多样性对人类社会发展有极大的促进作用，同时也面临一些困境与挑战。——摘编自王晓德《试论世界文化多样性的本质及其发展趋势》、周文华《世界文化多样性的形成、意义及困境》根据材料并结合所学，就材料整体或部分拟定一个论题并予以阐述。（要求：论题明确，阐述须史论结合，论证充分，逻辑严密，言之成理。）

27.（16分）一些国家的国歌产生于特殊时期，承载着特别的历史使命，传递着特定的价值观念。下面是四个国家的国歌歌词，请按要求回答问题。德国国歌《德意志之歌》（部分歌词）德意志，德意志，您高于一切，高于世间所有万物！德国国歌《德意志之歌》（部分歌词）德意志，德意志，您高于一切，高于世间所有万物！ 统一、权力、自由，为德意志祖国，让我们用心灵与双手，兄弟般地奋发努力！——形成于1841年中国国歌《义勇军进行曲》起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城！中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声。起来！起来！起来！我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！进！——形成于1934—1935年法国国歌《马赛曲》（部分歌词）前进、前进，祖国的儿郎，那光荣的时刻已来临，专制暴政在压迫着我们，我们祖国鲜血遍地，你可知道那凶猛的敌兵，到处在残杀人民！——形成于1792年美国国歌《星条旗永不落》（部分歌词）啊！在晨曦初现时，你可看见，是什么让我们如此骄傲？在黎明的最后一道曙光中欢呼，是谁的旗帜在激战中始终高扬！烈火熊熊，炮声隆隆，我们看到要塞上那面英勇的旗帜，在黑暗过后依然耸立！——形成于第二次英美战争时期1814年（1）比较法国国歌和德国国歌的异同。（8分）（2）中国国歌与美国国歌分别传递了怎样的价值观？分析其形成的历史背景。（8分）参考答案一、选择题（本大题共24道题，每题2分，共48分。在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求。）1.C2.A3.B4.C5.D6.B7.A8.D9.C10.A11.A12.B13.D14.D15.C16.B17.D18.B19.C20.A21.B22.C23.A24.D二、非选择题（本大题共3大题，共52分）25.（25分）（1）（11分）建筑特点（共7分）：教堂规模宏大，设计建造具有科学性；融合东、西方特色的同时又有自身的创新；巧妙利用自然增加宗教氛围；修建耗时长，依托东罗马帝国的强大国力的同时又带动地方发展；具有双重宗教色彩，既是基督教教堂又是伊斯兰教清真寺。（一点2分，两点4分，三点6分，四点7分）历史文化价值（共4分）：是东正教（基督教）和伊斯兰教重要的历史遗迹；在建筑史、艺术史上有重要的地位，形成独特的拜占庭风格，对俄罗斯宗教信仰，建筑风格产生深远影响；拜占庭帝国变迁的缩影；东西方文化文明交流的见证。（一点1分，四点4分）（2）（9分）原因（共3分）：北魏孝文帝改革。（1分）孝文帝迁都洛阳后，大力学习中原文化，改变鲜卑旧俗，在语言、服饰等生活习俗方面向汉族学习。（2分）时代特征（共6分）：政治上：唐代国力强盛，统一的多民族国家继续巩固发展，便于组织力量开凿修建大佛；统治者支持佛像的修建。（一点2分，两点3分）经济上：唐代封建经济繁荣（小农经济发展）。（1分）文化上：进一步融入中原文化的特征，不断的世俗化（1分）体现出兼收并蓄的时代特色（1分）（3）建议：（共4分）如：圣索菲亚大教堂：由于是基督教与伊斯兰教的重要场所，要平衡好宗教之间的关系；充分发挥联合国的协调组织作用等。（2分）龙门石窟：与世界其他地区合作，加强文物古迹的修缮与保护；平衡旅游开发与文物保护的关系；制定落实法律法规完善保护措施等。（2分）.（12分）答案示例世界文化多样性有其独特的历史阶段性，不同历史时期现出不同的样态古典文明时期的世界文化多样性。这一时期的文化主要指公元500年前的四大文明古国及古希腊罗马的文化。如埃及金字塔体现法老的权威，证明埃及人在建筑和数学都达到