教学设计《关汉卿曲二首》

PAGEPAGE4三一关汉卿曲二首【课时】一课时【教学目标】通过对曲《一枝花不伏老》的字句分析，品味关汉卿性格散曲的艺术特色。通过对小令《四块玉别情》的词句分析，体会作者从正面和侧面两种方法叙述男女送别时哀伤，难舍的情感。通过对关汉卿所处年代的了解，学会运用“知人论世”的方法来理解关汉卿所具有佯狂玩世的态度和放荡不羁的浪子生活。【教学过程】简单介绍元曲的文学常识体裁词和元曲在体裁上同属于诗歌。词可分小令、中调和长调。元曲分杂剧和散曲两种。散曲又分为小令与套数，以及介于两者之间的带过曲。元曲四大家：关汉卿，号己斋叟。其代表作为《窦娥冤》白朴，字太素，号兰谷。其代表作为《墙头马上》马致远，字千里，号东篱。其代表作为《汉宫秋》郑光祖，字德辉。其代表作为《倩女离魂》宫调《四块玉别情》分析，请一位同学朗读全曲问这首小令展现了怎样的画面？叙述了怎样的一件事？在文中找关键字（点出关键主题：送别，并且通过“一点相思几时绝”中“相思”明确这是男女之间的送别，从“一点”与“几时”之间的看似矛盾，来突出小令的基本感情基调是很深的哀伤。这是作者的直接抒情。）详细过程：老师：问这首小令展现了怎样的画面？叙述了怎样的一件事？在文中找关键字学生：是送别老师：是的，这是一个送别的场景。主要表现了怎样的感情？文中有没有直接的感情流露的句子？学生：是一种分离的悲伤。一种“心难舍”；也是对离去之人的怀念，“相思”老师：好的，你抓住了小令的第一句。“送别”提出了主题。“心难舍”体现了主人公对于分离的是一种分离的伤感和内心活动，是一种不舍。“一点相思几时绝”指出了作者现在是无比思念离去之人，而且，“相思”意思是相互思念，多指男女之间。所以，我们可以推测出，这是小令是男女分离后，女子感伤对心爱之人的一份怀念。而且，这是一份很深的怀念和悲痛。我们一起来看刚才也讲到的一句话“一点相思几时绝”。有没有同学来分析一下。同学：一点和几时是一种对比。相思是看似一点，在生活的历程中是一点，但对于主人公来说却是很长的时间无法决断，这时间是将不出来的。老师：这是一份深厚的感情，是一个未知数的时间来能忘记的。我们会说，你看他的眼里有着一股忧伤，这股忧伤是浓的化不开的，这句话与文本有着异曲同工之妙。3后一句“凭阑袖拂杨花雪”，这是一个动作和景色的描写，又透露的什么信息呢？试着分析一下。（通过对于这句话逐字词分析，来体会关汉卿从侧面含蓄表达心中对于分别的苦闷。）详细过程：老师：后一句“凭阑袖拂杨花雪”，这是一个动作和景色的描写，又透露的什么信息呢？谁来试着分析一下。同学：这里运用了比喻的手法，如雪般的杨花。而且这语出苏轼《少年游》，体现一个十分唯美的景色。老师：恩，可见你已经很会通过注释去把握文本。注释中说这语出苏轼的《少年游》，这是一种什么用法？学生：是用典。老师：好的，在这个用典中，我们还能得到什么信息吗？老师：他会很多。我们前面说过了他是一个文人，准确地说，他是一个儒士。中国古代儒家会要求其学生会“六艺”。谁来说说，是哪“六艺”？同学：礼、乐、射、御、书、数老师：来比较一下，“我”举例出的项目，有哪些异同？同学：多了插科打诨，咽作，双陆……老师：看来，这不是一个正统的儒者。其思想作风是不相同的。更像是一个？同学：下层的知识分子，是一个贴近市民生活的人。老师：下一句讲了什么内容，和哪一句话有着照应？同学：（翻译），和第一句话，铜豌豆相呼应。老师：这里的“歹症候”是恶习的意思。具体指哪些？同学：上文的老师：你读下来，从文中的语气看，你觉得“我”认为这一种恶习吗？同学：不认为，明明含有一种自豪的与其在其中。老师：这显然是一种自嘲。有句话说得好，幽默的最高境界就是自娱。显然我们看到，关汉卿有着诙谐幽默的情调。而且我们想想，怎样的人能夸大的自嘲呢？学生：是对自己很有自信的人。老师：至文末了，“我”又是怎样抓住最后的机会，表决心的呢？同学：（翻译文章）老师：关汉卿最后表至死方休的决心，为整个狂放的宣言画上了圆满的句号。我们通过对文本内容的梳理，看到了一个坚毅不屈，充满豪气且多才多艺，诙谐幽默，相当自负的下层知识分子的形象。这是不同于正统儒者的形象的。这样独特文人的产生，是与其生活的背景息息相关的。正如孟子在《万章下》中提出知人论世的理念。我们一起来简单了解一下当时的背景。（从作者所在的时代环境和政治制度分析入手，过渡到这对于当时文人的影响，再引出关汉卿也是其中的一员，从而理解文本中的“我”的性格和行为特点。）详细过程：关汉卿生于金朝末年，成长和活动于元朝初年至中期。这是一个战争频仍、民族压迫和阶级压迫十分严酷的时代。以武力征服了全中国的元朝统治者，在实行民族歧视与高压政策的同时，还推行文化专制主义，把读书人打入社会底层。元朝几十年停止科举考试，士人断绝了出路。儒生们被列为仅高于乞丐的第九等贱民，生计没有着落。一些人便沦入勾栏妓院，与倡优、艺妓为伍，同这些被损害、被侮辱的人们生活在一起。他们既写剧本，也与艺妓乐工们一道排练演出；继而与这些人产生了情感，自然也就有些风流韵事。这些特定的生活内容，必然会被写入当时最流行的抒情诗歌形式——散曲之中。时代环境、社会地位和生活经历的巨大变化，使得这些知识分子养成了与传统文人士大夫迥然不同的思想性格和生活情趣。因此，呈现于他们抒情作品中的自我形象，不可能是风雅华贵、道貌岸然的衣冠之士，而是疏狂放诞、洒脱不拘的浪子了。关汉卿在这个套曲里，就把他们这种蔑视传统的性格作风写得活灵活现，把他们要求摆脱封建栓桔、追求精神自由的思想体现得非常充分。这样的性格作风，这样的思想，这样的形象，在当时的知识分子群中具有高度的典型性和广泛的代表性。总结：在我国古代的优秀作家中，有不少人是封建纲常礼教的叛逆者。他们饱受黑暗社会的压抑和摧残，却不肯逆来顺