山东省潍坊市2023-2024学年高二下学期期中考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山东省潍坊市2023-2024学年高二下学期期中考试历史试题注意事项：1.答题前，考生先将自己的学校、姓名、班级、座号、考号填涂在相应位置。2.选择题〖答案〗必须使用2B铅笔（按填涂样例）正确填涂；非选择题〖答案〗必须使用0.5毫米黑色签字笔书写，绘图时，可用2B铅笔作答，字体工整、笔迹清楚。3.请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的〖答案〗无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.龙山时代晚期至二里头文化时期，晋南、江汉、海岱、环嵩山地区的兽面或神人面均有阔脸、臣形目和蒜头鼻等主体特征。这反映了当时（）A.阶级分化日益明显 B.形成了区域文化认同C.已经出现公共权力 D.早期国家进一步发展〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：龙山时代晚期至二里头文化时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：不同地区的兽面或神人面具有相似的特征，说明当时形成了区域区域文化认同，B项正确；材料没有阶级分化的信息，排除A项；公共权力满足社会需求，处理公共事务，材料未体现，排除C项；兽面或神人面不能证明早期国家，排除D项。故选B项。2.下表为先秦典籍中有关中华传统文化的记载，据此可知中华传统文化（）典籍内容《周易》与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶《论语·述而》子钓而不纲（渔网），弋不射宿（休息的鸟兽）《孟子·梁惠王上》不违农时，谷不可胜食也；数罟（细密的鱼网）不入汾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也A.重视以民为本 B.主张和而不同C.强调多元互鉴 D.蕴含环保思想〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”“子钓而不纲（渔网），弋不射宿（休息的鸟兽）”“不违农时，谷不可胜食也；数罟（细密的鱼网）不入汾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”可知，三本典籍都在强调要遵循自然规律，要可持续发展，对自然资源开发不能过度，这样自然资源才能可持续利用，这蕴含了一定的环保思想，D项正确；以民为本是古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。不符合题意，排除A项；和而不同一方面强调人们要与他人和谐共处，另一方面又需要人们保持自身的独特性。不符合题意，排除B项；多元互鉴强调的是对多种文化及思想或是外来文化进行积极有益的借鉴，材料信息并未涉及，排除C项。故选D项。3.东晋成帝时期，礼拜王导夫妇的君臣“殊礼”成为常制，郊祀礼也发生变化，象征帝后的太微、轩辕与代表宰辅的三台、文昌并立。这些现象反映了当时（）A.原始民主传统影响尚存 B.士族专权影响政治礼仪C.封建等级秩序受到冲击 D.政权分立削弱君主权力〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋成帝时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：东晋成帝时期,君臣关系发生变化，礼拜王导夫妇的君臣“殊礼”成为常制，象征帝后的太微、轩辕与代表宰辅的三台、文昌并立，宰相地位上升，王导出身于魏晋名门琅玡王氏，所以，反映了士族专权影响政治礼仪，B项正确；材料反映的是王导权力大，东晋的士族专权，不是原始民主，排除A项；君臣关系发生变化，宰相地位上升，不能说明封建等级秩序受到冲击，排除C项；材料未涉及政权分立，排除D项。故选B项。4.两税法颁行后，中央收回了藩镇节度使、州刺史等的地方制税权，交回户部统一管理；中央除派专员到各州分配定额税外，还任命了两税使、监察御史对征税行为进行监管。上述举措的目的是（）A.创新赋税制度 B.拓宽财政收入来源C.削弱地方财权 D.重构财政管理体系〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据本题材料信息得出主要结论：中央收回藩镇节度使、州刺史等的地方制税权，交回户部统一管理；派专员到各州分配定额税，任命两税使、监察御史对征税行为进行监管，说明中央通过两税法，削弱了地方财权，加强了中央集权，C项正确；“创新赋税制度”是现象不是目的，排除A项；材料没有财政收入来源拓宽的信息，排除B项；材料举措的目的是削弱地方财权，加强中央集权，不是重构财政管理体系，排除D项。故选C项。5.下图是朱熹制定的《白鹿洞书院学规》，该学规很快成为南宋书院统一的学规，也是此后历朝书院学规的范本。这是由于该学规（）·父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。·博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。·言忠信；行笃敬，惩忿室欲，迁善改过。·己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己。A.确立了社会主流价值观 B.促进了理学思想的传播C.推动了科举制度的发展 D.适应了人才培养的需要〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：南宋（中国）。据本题材料信息得出主要结论：该学规强调忠信、笃敬，强调人的道德修养，适应了人才培养的需要，有利于加强封建统治，D项正确；一个学院的学规不可能确立社会主流价值观，夸大了其作用，排除A项；书院学规是规范行为，并不是促进思想传播，排除B项；该学规是用于培养人才，而科举制度是选官制度，所以，与科举制度的发展无必然关系，排除C项。故选D项。6.清朝时期的徽商鲍廷博是著名的藏书家、刻书家，其所刊刻的《知不足斋丛书》网罗天下著述，又收编各类遗编，共781卷。乾隆年间，四库全书馆征集天下遗书，鲍廷博进呈626种，被《四库全书总目》著录250种。据此可知鲍廷博致力于（）A.学术研究的开展 B.古籍的真伪辨别C.商人地位的提升 D.文化的保护传承〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。据本题材料信息可知，鲍廷博网罗天下著述，收编各类遗编，收集整理古籍，可知鲍廷博致力于文化的保护传承，D项正确；鲍廷博网罗著述，收编各类遗编，没有进行学术研究，排除A项；材料没有说他对古籍的真伪进行辨别，排除B项；材料内容与商人地位无关，排除C项。故选D项。7.送王船是15至17世纪流行于中国闽南地区禳灾祈安的民俗活动。随着“下南洋”和海上贸易的开展，该民俗活动逐步传播到东南亚地区，成为当地华人社群的传统活动。多年来，当地众多的印度裔和马来原住民也乐于参与其中。据此可知（）A.中华文化在交流中发展 B.人口迁移促进文化传播C.区域文化取向趋于一致 D.商业贸易助推文化交融〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（亚洲）。据本题材料信息可知，随着“下南洋”和海上贸易的开展，人口迁移到东南亚地区，中华文化与当地文化相结合，反映了人口迁移促进文化传播，B项正确；材料说的是中华文化向外传播，不是在交流中发展，排除A项；区域文化取向是有差异性的，一个活动不能说明趋于一致，排除C项；材料主要是人口迁移的作用，不是商业贸易助推文化交融，排除D项。故选B项。8.1905年，张謇在《上学部请设博览馆议》中指出“授博物课仅恃动植矿之图画，不足以引起兴味，国文、历史课仅恃书籍讲解，不足以征事物……凡以为学于斯者，睹器而识其名，考文而知其物，纵之千载，远之异国者，而昭然近列于耳目之前。”他认为博物馆作用是（）A.辅助学校教育 B.展示文化遗产C.传承历史文化 D.服务人民群众〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。据本题材料“授博物课仅恃动植矿之图画，不足以引起兴味”、“国文、历史课仅恃书籍讲解，不足以征事物”“纵之千载，远之异国者，而昭然近列于耳目之前”可知，他认为博物馆的作用是辅助学校教育，A项正确；材料说的是博物馆对学校教育的作用，不是展示文化遗产，排除B项；据材料“国文、历史课仅恃书籍讲解，不足以征事物”可知，不是侧重于传承历史文化，排除C项；材料未涉及人民群众，排除D项。故选A项。9.下图为凡尔赛宫与特里亚农宫国家博物馆藏的“中国风”茶具（局部），该茶具由18世纪的法国瓷器工场生产，包括托盘、三脚奶壶、茶壶、带盖糖罐、单柄杯和配套的茶碟。据此可知在当时法国（）A.饮茶成流行风尚 B.机器生产尚未普及C.形成了本国特色的茶文化 D.启蒙运动解放了民众思想〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：18世纪（法国）。据本题材料图片信息可知，法国对“中国风”茶具进行改造，以适应自身的审美和生活需求，形成了本国特色的茶文化，C项正确；只是一套茶具不能证明饮茶成为流行风尚，排除A项；材料体现了法国受中国文化影响的同时形成了本国特色的茶文化，与是否机器生产无关，排除B项；材料未体现民众思想的变化，排除D项。故选C项。10.在古埃及，当法老继位满三十年的时候，就要举行“赫卜赛德”庆典，在庆典的仪式上，法老要重新加冕，接受臣民的朝拜，沿着埃及的边界巡视。这一庆典的举行旨在（）A.缓和社会矛盾 B.强化自然崇拜C.宣扬宗教权威 D.加强国王统治〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（埃及）。据本题材料信息得出主要结论：法老“赫卜赛德”庆典来强化自己的权威，加强国王统治，D项正确；材料没有社会矛盾的消息，而且缓和社会矛盾的目的也是加强国王统治，排除A项；自然崇拜是指把自然物和自然力视作具有生命、意志和伟大能力的对象而加以崇拜，材料未体现，排除B项；法老接受臣民的朝拜，沿着埃及的边界巡视，象征着他对埃及帝国的绝对拥有，与宗教无关，排除C项。故选D项。11.亚历山大远征后，埃及文字和西亚楔形文字逐步变成了死文字，巴勒斯坦地区的犹太人需要将其民族经典先翻译成希腊文才能理解。出现上述现象主要由于（）A.东西方的文化不断融汇 B.各地文化趋于统一C.希腊语言文字得到推广 D.希腊文化中心东移〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（亚历山大帝国）。据本题材料信息得出主要结论：亚历山大远征使巴勒斯坦地区的犹太人将其民族经典翻译成希腊文，希腊语言文字得到推广，C项正确；材料说的是希腊文化的影响，不是东西方文化的融汇，排除A项；“趋于统一”的表述过于绝对，排除B项；材料只说了巴勒斯坦地区受希腊文化的影响，不能得出希腊文化中心东移，排除D项。故选C项。12.自8世纪到10世纪前期，阿拉伯学者掀起广泛翻译古代印度、波斯、希腊及周边文明地区书籍的百年翻译运动。该运动催生的阿拉伯—伊斯兰文化，使阿拉伯帝国境内各部族和各种族人民的共同心理认知得以形成。这反映了该运动（）A.推动了阿拉伯帝国扩张 B.彰显出文化的向心力和凝聚力C.使阿拉伯文化领先世界 D.改变了阿拉伯帝国的落后状态〖答案〗B〖解析〗本题是多类型单项选择题。据本题次题干的〖提示〗词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代阿拉伯。根据材料和所学可知，阿拉伯学者掀起的百年翻译运动，使阿拉伯帝国境内各部族和各种族人民的共同心理认知得以形成，这充分说明了百年翻译运动彰显出文化的向心力和凝聚力，B项正确；翻译古代印度、波斯、希腊及周边文明地区书籍起不到推动阿拉伯帝国扩张的作用，排除A项；材料中没有把阿拉伯文化和世界其它文化进行对比，无法得出“使阿拉伯文化领先世界”的结论，排除C项；阿拉伯帝国之前并不落后，发展程度较高，排除D项。故选B项。13.早期的拜占廷建筑大多仿照古罗马式样，数量多、教堂建筑规模宏大、装饰奢华；7世纪后，建筑数量减少，规模也不如从前，教堂建筑呈现占地少、向空中发展的特点，取消了圣索菲亚大教堂那样的中央大穹窿，代之以若干小穹窿。出现这一变化的主要原因是（）A.拜占庭国力的损耗 B.古罗马文化的衰落C.基督教会势力削弱 D.拜占庭文化的创新〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（拜占庭帝国）。据本题材料信息并结合所学知识得出主要结论：拜占庭帝国在7世纪后，由于外族入侵，国立损耗，导致建筑数量减少，规模也不如从前，A项正确；材料主要体现了拜占庭帝国建筑的变化，没有体现古罗马文化的衰落，排除B项；材料没有基督教会势力，无法得出基督教会势力削弱，排除C项；材料主要体现了拜占庭帝国建筑的变化，没有创新的内容，排除D项。故选A项。14.下图为墨西哥美术家西奎罗斯于1932年创作的室外壁画《热带美洲》。在画面的中心，一位印第安人被钉在十字架上；他头顶上是一只凶狠的美国鹰；印第安人的身后，是正在被热带森林吞噬的玛雅神庙；在画面的右边，一位墨西哥人和一位秘鲁人正拿起武器准备保卫自己的土地和文化遗产。该壁画意在（）A.赞美美洲风光 B.宣传民族主义C.复兴玛雅文明 D.反对西方文化〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是近代美洲。根据“他头顶上是一只凶狠的美国鹰”“一位墨西哥人和一位秘鲁人正拿起武器准备保卫自己的土地和文化遗产”可知，面对美国的奴役和掠夺，美洲当地土著居民是要保卫自己的土地和文化遗产，因此该漫画是在宣传民族主义，B项正确；根据“拿起武器准备保卫自己的土地和文化遗产”可知并不是赞美美洲风光和复兴玛雅文化，排除AC项；该壁画是宣传民族主义，保卫自己的文化，而不是反对西方文化，排除D项。故选B项。15.1991年，新加坡时任总理李光耀提出了“国家至上，社会为先；家庭为根，社会为本；关怀扶持，同舟共济；求同存异，协商共识；种族和谐，宗教宽容”“亚洲价值观”。这一价值观的提出主要是基于新加坡（）A.现代化发展需要 B.儒家文化的复兴C.政治局面的稳定 D.多元的文化政策〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：1991年（新加坡）。据本题材料信息得出主要结论：李光耀提出的“亚洲价值观”，体现了中国儒家伦理精神，其目的是为了加强国家认同意识，适应现代化发展需要，A项正确；虽然材料体现了中国儒家伦理精神，但儒家文化的复兴不是新加坡政府此举的目的，排除B项；材料体现的是新加坡政府对共同价值观的倡导，是适应现代化发展需要，并非基于政治局面的稳定，排除C项；“多元的文化政策”不是主要原因，排除D项。故选A项。二、非选择题：本大题共4小题，第16题11分，第17题16分，第18题14分，第19题14分，共55分。16.阅读材料，回答问题。多维视角下大一统国家构建材料一：◆乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相划，不得休息。——《吕氏春秋》◆丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“……今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”——《史记·秦始皇本纪》◆秦兼天下，建皇帝之号，立百官之职。汉因循而不革，明简易，随时宜也。其后颇有所改。……监御史，秦官，掌监郡。汉省，丞相遣史分刺州，不常置。武帝元封五年初置部刺史，掌奉诏条察州，秩六百石，员十三人。——《汉书·百官公卿表》◆今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。……立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。——《汉书·董仲舒列传》材料二：大一统理念以推进国家整合为中心，至少包含四个维度。第一，疆域一统，这是大一统的空间维度。疆域一统则可带来长久和平，这一价值理念赋予统一战争以充分的道德和政治正当性。第二，政治一统，这是大一统的结构维度。政府拥有高度政治自主性，以一体化权力直接统治所有国民。第三，文教一统。儒家文教对国家整合发挥了多重支持性功能，培养后备官员，教育人民忠君爱国，认同权威，认同国家等。第四，古今一统，这是大一统的时间维度。政权的正统性主要体现为传承文明、又矫正前朝之失的自觉性，历史正当性是最大的政治正当性。——摘编姚中秋《以国家整合为中心的大一统理念》运用材料一中的史实，分析说明材料二的观点。〖答案〗观点：大一统理念以推进国家整合为中心，至少包含疆域一统、政治一统、文教一统、古今一统这四个维度。说明：战国时期，长期的战乱给社会带来了巨大灾难，秦朝的统一结束了战国时期的分裂局面，顺应了人民的要求，这体现了疆域一统。秦朝建立后实行郡县制加强了对地方的控制，这体现了政治一统。汉武帝接受董仲舒建议，尊崇儒术，实现了思想的统一；实行以孝廉为主的察举制，选拔大量官员，以儒家忠君爱国思想为教化，认同权威和国家，实现了文教大一统。西汉建立后，各项制度基本沿袭秦朝，又根据汉朝的国情和需要进行了创新，如实行刺史制度等，这体现了古今一统。构建国家大一统，不仅可以从这四个角度分析，还可以从其它角度分析，要多角度的看待问题。〖解析〗本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代中国。根据材料“大一统理念以推进国家整合为中心，至少包含四个维度”可得出，观点为大一统理念以推进国家整合为中心，至少包含疆域一统、政治一统、文教一统、古今一统这四个维度；根据材料“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相划，不得休息”结合战国战乱以及秦朝统一可得出战国时期，长期的战乱给社会带来了巨大灾难，秦朝的统一结束了战国时期的分裂局面，顺应了人民的要求，这体现了疆域一统；根据材料“海内为郡县，法令由一统”可得出秦朝建立后实行郡县制加强了对地方的控制，这体现了政治一统；根据材料“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”可得出汉武帝接受董仲舒建议，尊崇儒术，实现了思想的统一；结合察举制可得出，实行以孝廉为主的察举制，选拔大量官员，以儒家忠君爱国思想为教化，认同权威和国家，实现了文教大一统；结合汉承秦制、郡国并行、刺史制度可得出西汉建立后，各项制度基本沿袭秦朝，又根据汉朝的国情和需要进行了创新，如实行刺史制度等，这体现了古今一统。17.阅读材料，回答问题丝路·传承2014年，中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦联合申报的“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”（见图)被批准列人《世界遗产名录》。材料一：中国境内的部分申遗点名称遗产要素特征简述唐长安城遗址大明宫的宫殿建筑布置方式成为后世中国宫殿建筑之范本，对日本和韩国等东亚宫殿建筑产生重要影响；出土波斯银币、载丝绸三彩骆驼、陶胡俑等大量文物玉门关遗址地处河西走廊疏勒河南岸，四境多戈壁、荒漠、河流、湖滩，是历史上中原和西域诸国来往及邮驿之路的必经关隘。悬泉置遗址位于敦煌市的戈壁荒漠中，此地山间有泉水出，是汉唐年间河西要道上一处集传递邮件、接待宾客为一体的机构，现存货币、兵器、简牍等文物大雁塔最初仿西域形制，砖面土心，后演变成具有中原特点的楼阁式砖塔共有石碑“大唐三藏圣教序”，塔内收藏用梵文书写的印度佛经——贝叶经。高昌故城位于吐鲁番市，历经西汉高昌壁、高昌郡、高昌国、唐代西州和高昌回鹘等时期。遗址内有大量的佛教、景教、道教等寺庙遗址，是丝绸之路畅通的后勤保障。材料二：……(Ⅱ)在一段时期内或世界某一文化区域内人类价值观的重要交流、对建筑、技术、古迹艺术、城镇规划或景观设计的发展产生重大影响；（Ⅲ）能为已消逝的文明或文化传统提供独特的或至少是特殊的见证；……（V)是传统人类居住地、土地使用或海洋开发的杰出范例，代表一种（或几种）文化或者人类与环境的相互作用，特别是当它面临不可逆变化的影响而变得脆弱；……——摘自《实施保护世界文化与自然遗产公约操作指南》（1）申报文化遗产，必须符合《实施保护世界文化与自然遗产公约操作指南》六项标准中的一项或几项。根据材料一的内容参照材料二中任意两项标准阐述“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”申报世界文化遗产的理由。（2）分析“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”申遗成功的意义。〖答案〗（1）“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”传承丝路精神，促进文明互鉴。2000多年前，起始于长安的丝绸之路跨越陇原大地，沿绿洲和帕米尔高原通往中亚、西亚，绵延到非洲和欧洲。这条中西陆路交通、文化交流的大动脉，它所承载的和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢精神薪火相传，在文明交流互鉴史上写下了篇章。“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”，由公元前2世纪至16世纪丝绸之路的起始路段与分布在天山山脉的交通路网组成，是丝绸之路中地位突出、交通距离长、交流内容丰富、影响力深远的重要一段。这段丝绸之路，是贸易、交流和对话之路。它在东亚古老的华夏文明中心和中亚历史悠久的区域性文明中心之间建立起长距离的交通联系；在长途贸易中推动着城镇和城市的发展；它与张骞出使西域等重大历史事件直接相关，古代文明在这里传播、传承。此次三国联合申报的“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”文化遗产项目，涉及33处具有代表性或独特性的遗址遗迹，使古老的丝绸之路又焕发出新的生机，再次架起了包括甘肃在内的中国多个区域和世界交流合作的廊桥。（2）传承丝路精神，促进文明互鉴；加强中哈吉三国在经济文化方面的合作；促进华夏文明传承创新和丝绸之路经济带建设。〖解析〗小问1】本题是背景类材料分析题。时空是古代、近现代中国。根据材料一的内容参照材料二中 (Ⅱ)（V) 这两项标准，阐述“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”的重要性及优势。据材料和所学知识可得出“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”传承丝路精神，促进文明互鉴。据材料“出土波斯银币、载丝绸三彩骆驼、陶胡俑等大量文物”可知，起始于长安的丝绸之路跨越陇原大地，沿绿洲和帕米尔高原通往中亚、西亚，绵延到非洲和欧洲。据材料“最初仿西域形制，砖面土心，后演变成具有中原特点的楼阁式砖塔共有石碑“大唐三藏圣教序”，塔内收藏用梵文书写的印度佛经——贝叶经。”“遗址内有大量的佛教、景教、道教等寺庙遗址”可知这条中西陆路交通、文化交流的大动脉，它所承载的和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢精神薪火相传，在文明交流互鉴史上写下了篇章。结合所学可知，“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”，由公元前2世纪至16世纪丝绸之路的起始路段与分布在天山山脉的交通路网组成，是丝绸之路中地位突出、交通距离长、交流内容丰富、影响力深远的重要一段。据材料中的“遗产要素特征简述”可知，这段丝绸之路，是贸易、交流和对话之路。据材料“地处河西走廊疏勒河南岸，四境多戈壁、荒漠、河流、湖滩，是历史上中原和西域诸国来往及邮驿之路的必经关隘。”“是汉唐年间河西要道上一处集传递邮件、接待宾客为一体的机构”可得出它在东亚古老的华夏文明中心和中亚历史悠久的区域性文明中心之间建立起长距离的交通联系；据材料“高昌故城”可知，在长途贸易中推动着城镇和城市的发展；结合所学可知，它与张骞出使西域等重大历史事件直接相关，古代文明在这里传播、传承。据材料“中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦联合申报”及多处遗址可得出此次三国联合申报的“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”文化遗产项目，涉及具有代表性或独特性的遗址遗迹，使古老的丝绸之路又焕发出新的生机，再次架起了包括甘肃在内的中国多个区域和世界交流合作的廊桥。【小问2】本题是影响类材料分析题。时空是现代中国。据材料并结合所学知识，从传承丝路精神，促进文明互鉴；加强中哈吉三国在经济文化方面的合作；促进华夏文明传承创新和丝绸之路经济带建设等方面思考即可。18.阅读材料，回答问题。时代变局与严复思想材料：严复（1854-1921)是近代极具影响力的资产阶级启蒙思想家、翻译家、教育家，其思想跟随时代几经变化。以下为严复在不同时期的思想主张。◆呜呼，观今日之世变，盖自秦以来未有若斯之亟也。……中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；……其于为学也，中国夸多识，而西人尊新知。……夫士生今日，不睹西洋富强之效者，无目者也。谓不讲富强，而中国自可以安；谓不用西洋之术，而富强自可致；谓用西洋之术，无俟于通达时务之真人才，皆非狂易丧心之人不为此。——《论世变之亟》（1895)◆（民国肇建以来）他事未效，徒见四维弛，三纲隳，吏之作奸，如蝟毛起，民方狼顾，有朝不及夕之忧。……亲见七年之民国（的乱象）与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族（西方）三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区……窃尝究观哲理，以为耐久无弊，尚是孔子之书，四书五经…须知中国不灭，旧法可损益，必不可叛。——《与熊纯如书》（1918)依据材料并结合所学，以“时代变局与严复思想”为题写一篇历史短文。(要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）〖答案〗甲午战败，民族危机加深，以“中体西用”为指导思想的洋务运动破产，民族资本主义经济发展；严复认为中国落后的根源不在于器物而是制度，积极宣传西方政治制度，主张维新变法挽救民族危机；这一思想促进了思想启蒙，推动了维新变法运动的开展。民国成立后，军阀混战，社会秩序混乱，新文化运动彻底批判旧礼教和旧文化，第一次世界大战暴露了西方政治制度和文化的弊端；严复对中西文化重新思考，意图从传统文化中寻找救国的理论依据；这一思想有利于人们认识传统文化的重要性。总之，随时代变化，严复由积极传播西学到推崇中华传统文化，体现了中国近代知识分子对救亡图存道路不断思考，对近代中国的思想启蒙具有重要意义。〖解析〗本题是论述题之历史短文撰写类，时空是近代（中国）。据本题材料，概括严复不同时期的主张，结合时代背景进行分析及评价。依据材料“中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民”并结合所学知识得出，甲午战败，民族危机加深，以“中体西用”为指导思想的洋务运动破产，民族资本主义经济发展；严复认为中国落后的根源不在于器物而是制度，积极宣传西方政治制度，主张维新变法挽救民族危机；这一思想促进了思想启蒙，推动了维新变法运动的开展。根据材料“（民国肇建以来）他事未效，徒见四维弛，三纲隳，吏之作奸，如蝟毛起，民方狼顾，有朝不及夕之忧”，得出民国成立后，军阀混战，社会秩序混乱，新文化运动彻底批判旧礼教和旧文化。据材料“觉彼族（西方）三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字”“回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区”“须知中国不灭，旧法可损益，必不可叛”可得出第一次世界大战暴露了西方政治制度和文化的弊端；严复对中西文化重新思考，意图从传统文化中寻找救国的理论依据；这一思想有利于人们认识传统文化的重要性。最后总结，严复受时代变局的影响，随时代变化，严复由积极传播西学到推崇中华传统文化，体现了中国近代知识分子对救亡图存道路不断思考，对近代中国的思想启蒙具有重要意义。表述成文，条理清晰。19.阅读材料，回答问题。移民社会中的文化认同材料：1788年，英国在澳洲建立了早期的殖民地。此后，大批土著居民死于殖民者的屠杀和其带来的病原体，欧洲白人成为澳大利亚民族的主体，欧洲文化成为当地文化的主流。1901年，为维护白人利益，澳大利亚联邦政府颁布制定了《移民限制法案》，法律给予了移民官员高度的自由决定权来阻止非欧裔人们进入澳大利亚。为取得二战的胜利，澳大利亚被迫推行大规模移民计刻，广泛地从非英语国家和地区招募