词汇古今-词的义、引申义（古代汉语课件）

古代汉语词汇词的本义和引申义目录词的引申义12词的本义两者之间的关系3一、词的本义指词的本来的意义。它是从字形方面分析出来的并且是有古代文献作为参证的、最早的意义。如：斤：斫木也。《说文》，且在古文《孟子·梁惠王》“斧斤以时入山林。”中“斤”都是砍木头的斧子。所以“斤”的本义是指砍木头的斧子。一、词的本义在分析词的本义的时候需要注意以下两点：1.词的本义并不一定就是这个词的原始意义。汉语的历史悠久，而记录汉语的汉字才不过几千年的历史。在汉字产生之前，口语中的词自然也有一个本义的问题，但那个时候的词的本义究竟是什么，已经无法去考证了，现在所说的本义是指由汉字的结构形体所显示出来的而且必须有古文字材料能够证明的意义。只有这样的意义，才能称之为本义。一、词的本义词的本义实际上指有文字可考的、有文献资料可供参证的最初的意义。2.另外，词的常用义并不一定就是词的本义。如：“天”字，很多人认为“天”的本义就是“天地”的“天”实际上这是错误的。《说文》“天，颠也。”《周易·睽》“其人天且劓。”“天”为黥额,即烙额。(古代的一种刑罚,用烧红的刑具烙伤犯人的额头)。所以，天：本义是指头顶。由词的本义推演而派生出来的意义叫词的引申义。二、词的引申义（1）形貌形状相似“斗”，本指酒斗，因形状相似，引申为星斗。三、两者之间的关系1.相似：引申义和本义所指称的对象具有相似之处，可进行模拟。（2）功能作用相似

“关”，本指门闩，后引申为关卡，均有控制出入的作用。引申义是由本义派生出来的，那它和本义之间必然存在一定联系：（2）借动作行为指代动作行为的主体和客体。

“饭”：吃饭——吃的东西，食物三、两者之间的关系（1）甲事物对乙事物具有标志作用，借甲代乙。

“兵”：兵器——军队，士兵2.相关：引申义和本义所指称的对象或表达的概念相互关联，彼此牵涉，可通过借此代彼的联想方式实现引申。（3）借形状特点指代事物或人。

“的”：照亮——箭靶中心（4）借方位，处所指代事物或人。

“官”：官府——官职，官长“爱”：喜欢——吝惜，舍不得三、两者之间的关系3.相因：引申义和本义之间具有因果、条件等逻辑关系，通过推导实现引申。（因为……所以……，只要……就……）由本义直接派生出来的意义叫直接引申义；由本义辗转再引申（即由引申义再引申）而来的意义叫间接引申义。有时朝发白帝，暮到江陵。——（《水经注·江水》）三、两者之间的关系朝：早上盛服将朝。——（《左传·宣公二年》）朝见、上朝使妇人载以过朝。——（《左传·宣公二年》） 朝堂、朝廷汉朝陵墓对南山。——（杜甫《诸将》） 朝代

本义直接引申义间接引申义

思考题请自行查阅资料弄清下列词的本义：访、币、斤、戒、干

古代汉语词汇触龙说赵太后1目录12文学常识文本解读一、文学常识本文选自《战国策》。《战国策》是先秦历史散文中的一部优秀作品。它记载了战国初期到秦统一以前二百五十年间各国（东周、西周、秦、齐、楚、赵、韩、宋、卫、中山）的一些历史事件。二、文本解读（一）第一段1.新：時間副詞，剛剛。2.用事：执政，当权。3.质：抵押品。《说文》：“以物相赘（zhuì）也，从贝从斦（jīn）这里是人质。战国时诸侯间结盟，常把自己的子孙抵押给对方作保证。4.强（qiǎng）谏：强：竭力。“強”本無竭力之意。《說文·蟲部》：“強，蜥也。從蟲，弘聲。”，“竭力”之強當作彊，《說文·弓部》：“彊，弓有力也。從弓，畺聲。”，“弓有力”就可向“堅強”、“竭力”的詞義方向引伸。當“蜥易”講的“強”是不能引伸出這樣的詞義的，“強”借用作“彊”是同音通假。二、文本解读1.左師：是戰國時宋趙等國設立的執政官之名。2.氣：生氣，名詞用作動詞（條件是處在副詞後面，連詞“而”的前面）。之，代詞，代指觸龍。3.徐：小步快走，在快慢這個意思上，“徐”是與“疾”相對的。《說文·彳部》：“安行也。從彳餘聲。”成語有安步當車，慢慢地行走，等於是坐在車上一樣舒適。安行就是慢行。但這裏與趨放在一起，就不能照本義去譯，要譯成“小步”。二、文本解读（二）第二段4.趨：常用詞，“快步走”是它的本義，見《說文·走部》《說文》以“走”釋“趨”，但古“走”的本義是“跑”。故“走”字下以“趨”作為訓釋詞，則趨、走互訓，為同義詞無疑。“徐趨”正確的譯法應是“小步快跑”。5.“謝”，《說文·言部》：“謝，辭去也。從言射聲。”“辭”的意思是不受，謝的本義是老臣到了年紀，自動提出辭去職務，離開朝廷，在這個意義上可引伸為表示歉意。二、文本解读二、文本解读7.得无……乎：是一個固定搭配，表示對某事的測度，可用“莫非……吧？”“該不會……吧？”等去對譯。8.日：名詞作狀語，這裏是“每天”的意思。6.郄：同“隙”，偶发的小病。1.“賤息”猶說“犬子”，對人謙虛稱呼自己的兒子。2.不肖，為“不賢、不才”。3.没（mò）：通“昧”，冒昧。4.死：犯死罪。为儿子徇私于法不容。闻：使动用法，使太后听闻。二、文本解读（三）第三段二、文本解读（四）第四段1.幾何，詢問數量的一個固定搭配。2.丈夫：古义是男子的通称，今天是与妻子相对待的一个词，古今词义有何不同？——词义的适用范围不同，古义适用范围广，今义适用范围窄。3.持：通“恃”，靠着；“踵”为车轸（zhěn车后横木）前踵处，靠在车后横木上。5.“必勿使反”，必，副词，表示确定的语气或情态。勿，表禁止性的否定。使反，使之反，间接宾语“之”省略。反，后来写作“返”，这里是回娘家的意思。二、文本解读4.“非弗”，是双重否定。祝之，是为动用法，替她祝。1.“山陵崩”，是帝王死的一种隐讳的说法。二、文本解读（五）第五段2.“何以”，倒装的介词结构，凭什么。思考题请归纳一下文中的文言知识点分别有哪些？

古代汉语词汇触龙说赵太后

目录12文言知识点古代文化知识一、文言知识点（一）用字现象1.太后盛气而揖之（“揖”通“胥”，等待。）2.少益耆食（“耆”、“嗜”，古今字，喜爱。）3.而恐太后玉体之有所郄也。4.奉厚而无劳（“奉”、“俸”，古今字，俸禄。）一、文言知识点（二）古今异义词1.用事（赵太后新用事）古义：执掌政权。今义：凭感情、意气等行事。2.左右（太后明谓左右）古义：侍从，近臣。今义：常用以指方位。3.丈夫（丈夫亦爱怜其少子乎）古义：统称男子。今义：男女结婚之后，男子是女子的丈夫。4.至于（至于赵之为赵）古义：上推到今义：关联词一、文言知识点（三）词类活用1.赵王之子孙侯者，其继有在者乎“侯”，名词用作动词，被封侯；“继”，动词用作名词，意为“继承人”。2.于是为长安君约车百乘，质于齐“质”，人质，名词用作动词，意为“做人质”。一、文言知识点3.乃自强步“步”，名词用作动词，意为“慢慢走”。4.日三四里“日”，名词用作状语，意为“每天”。5.日食饮得无衰乎“日”，同上句，意为“每天”。6.没死以闻“闻”，动词的使动用法，意为“使闻”，可译为“禀告”。7.今媪尊长安君之位“尊”，形容词的使动用法，意为“使······尊贵”，可译为“提高”。一、文言知识点8.念悲其远也“悲”，形容词的意动用法，意为“以······为悲”，可译为“伤心”；“远”，形容词用作动词，意为“远嫁”。一说“悲”是为动用法，“为······伤心”。9.祭祀而祝之“祝”，为动用法，“为······祝寿”。一、文言知识点（四）一词多义1.及连词：和、与若有作奸犯科及为忠善者动词：A.到微夫人之力不及此B.比得上、赶得上而不及今令有功于国介词：趁、趁……的时候。愿及未填沟壑而托之。一、文言知识点2.为动词（wéi）A.治理：为国以礼B.作为：必以长安君为质，兵乃出C.研究：为学D.被：升死，其印为余群从所得E.判断动词，是：天下皆以为美之为美介词（wèi）A.替、给：

父母之爱子，则为之计深远。B.对、向：不足为外人道也一、文言知识点2.宾语前置长安君何以自托于赵（疑问句，疑问代词作宾语，宾语前置）3.状语后置赵氏求救［于齐］长安君何以自托［于赵］4.固定句式日食饮得无衰乎（表推测，该不会……吧？）（五）特殊句式1.判断句非弗思也（表否定判断）二、古代文化知识在中国古代等级制度很严的社会中，不同阶层的人的死根据其不同的身份地位严加区别。在《礼记•曲礼下》：““天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”。周天子死曰崩，诸候国的国君死曰薨，大夫死曰不禄，士死曰卒，庶人死就叫死，不避讳。思考题1.运用学过的知识分析本文中的古今异义词分别属于哪一种情况？2.文中触龙用委婉的方式，从爱子的角度劝说赵太后以长安君为人质的故事对我们有什么启示呢？

古代汉语词汇词义的引申目录12词义引申的方式词义引申的规律是指由本义过渡到直接引申义，再过渡到间接引申义，中间是一环扣一环的关系，就像链条一样，也叫做链条式引申。“朝”朝：早晨——早上省视父母、君主——朝见、朝拜——朝廷——朝代就是连锁式引申。一、词义引申的方式（一）连锁式引申要《说文》：“要，身中也。”①昔楚灵王好细要。 一、词义引申的方式②是王之地一经两海，要绝天下。③吴人要而击之，获邓廖。 ④虽曰不要君，吾不信。 ⑤非所以要誉于乡党朋友也。⑥地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。（腰） （需要） （求得） （拦截） （要挟） （中间）①腰（人体的中间部分）一、词义引申的方式“要”的引申方式：②中间（事物的中间部分）③拦截（迫使他人中途停止前进）④要挟（迫使他人改变意向，满足自己的欲望）⑤求得（请求他人满足自己的欲望）⑥需要（期待某种欲望得到满足）一、词义引申的方式（二）辐射式引申所有的引申义之间是并列的关系，都是直接从本义引申而来的直接引申义，就象是以本义为中心向四周辐射出来的一样。一、词义引申的方式①竹则笋苞抽节。竹节节《说文》：“节，竹约也。”②风断蒲草节，霜埋翠竹根。草节③彼节者有间，而刀刃者无厚。关节④寒暑易节，始一反焉。季节、节气⑤每闻琴瑟之声，则应节起舞。节奏、节拍⑥时穷节乃见。气节、节操⑦长幼之节，不可废也。礼节⑧强本而节用，则天不能贫。节约⑨（苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。——（《汉书·苏建传》）

旌节、节杖①竹节一、词义引申的方式②木节（用于草木）③关节（用于动物）④季节、节气（用于时日）⑤节奏、节拍（用于音乐）⑥气节、节操（用于道德）⑦礼节（用于社会）⑧节约（用于用度）⑨旌节、节杖（用于外交）很多时候词义的引申方式候是综合了辐射式和连锁式两种，这种情况称为综合式引申（也叫复合式引申）。一、词义引申的方式（三）综合式引申①信言不美，美言不信。 言语真实一、词义引申的方式信：《说文》：“诚也。”②与朋友交，能不信乎？诚信③人谓子产不仁，吾不信也。相信④舜其信仁乎？ 的确⑤用为符信，上书自陈。 信物⑥诗好几时见？书成无信将。信使⑦自可断来信，徐徐更谓之。音信⑧不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。书信①言语真实一、词义引申的方式⑤信物④的确③相信②诚信⑥信使⑦音信⑧书信①⑤④③②⑥⑦⑧引申脉络综合了辐射式和连锁式两种，这种情况称为综合式引申（也叫复合式引申）。道：本义指道路。二、词义引申的规律（一）由具体到抽象引申为（达到某一目的的）抽象的途径、方法。再引申为抽象的规律、道理。例如：臣之所好者道也，进乎技矣。—（《庄子·养生主》）例如：例如：周道如砥，其直如矢。—（《诗经·小雅·大东》）交邻国，有道乎？—（《孟子·